العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتـــــــــديات العـــــــــــامـــة > الــــحــــــــــــوار العــــــــــــــــــام

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 25-06-13, 05:35 AM   رقم المشاركة : 1
البتووووول
عضو ماسي






البتووووول غير متصل

البتووووول is on a distinguished road


رسائل إلى المستنكرين قتل الهالك الرافضي الخبيث حسن شحاته

بسم الله الرحمن الرحيم ،

اردت أن اكتب عن هذا الحدث، حين رأيت من يستنكر هذا الفعل بالكامل او بعضه ،وإن كان بعضهم ليس رافضياً وقبل الكلام فيها من الناحية الشرعية ابين من المقصود بكلامي هنا، فلست اوجهه الى الرافضة ولا للعلمانيين، ولا لدعاة الحرية،

إنما اخاطب أهل السنة الذين يبحثون عن المستند الشرعي لمثل هذا الفعل من الأدلة الشرعية المعتبرة، حين لبس عليهم الإعلام.


فأقول لهم :لعلكم تتفقون معي على ردته حين ترفض وحين كذب صريح القرآن وحين جاهر بقذف ام المؤمنين علانية لا يواري ولا يداري، وحين لعن العشرة المبشرين بالجنة واحداً واحداً علانية، وحين قال إن الجنة التي فيها العشرة المبشرون زريبة وليست جنة وووو، إلى آخر كفرياته ، فهذه هي المسألة الأولى وهي ردته وكفره بعينه وذاته ،في أمور معلومة من الدين بالضرورة لا تحتمل الخلاف.


ثم المسألة الثانية: وجوب قتله فإن المرتد يجب قتله بإجماع العلماء من جميع المذاهب الأربعة ومن غيرهم من أئمة السلف، وبعضهم أشكل عليه أن الرسول لم يقتل المنافقين، وهم الذين قذفوا عائشة، وكذلك لم يأمر بقتل من كذبه وإنما دعاهم وحاورهم، وهذه التلبيسات لا تنطلي على طالب علم، لكن هذا زمن تصدر المثقف الذي يجهل كل شيء لكنه يتكلم ويحلل في كل شيء حتى الفتاوى.
فأقول: إعلم اخي أن رسول الله لم يكن يتسامح ابداً في النيل من عرضة، بل يصدر في ذلك اشد العقوبات الرادعة وهو القتل فوراً، كما فعل مع كعب بن الاشرف مع انه كان له معاهدة لكن لما تعرض للعرض الشريف، قال رسول الله من لي بابن الاشرف فأتوه برأسه، وكما أهدر دماء ثمانية من كفار قريش يوم الفتح مع انه اصدر عفواً عاماً ،لكن المستثنين قد ولغوا في العرض الشريف فأمر بقتلهم ،حتى قتل علي ابنَ خطل وهو متعلق بأستار الكعبة، فكيف لو فعل ذلك أحد اليوم، ماذا ستقول عنه الأقلام الجاهلة ،متعلق بالكعبة !!! ،واهدر الرسول دم كعب بن زهير لأنه كان يتعرض للعرض الشريف، وليس بسبب شركه فقد كان العرب المشركون آلافاً ولم يهدر دم احدهم، والمواقف كثيرة التي تدل على صرامة الموقف النبوي امام العرض الشريف ،حتى موقفه من ابن ابي السرح وتأخره في قبول وساطة عثمان ،وهذا أمر معلوم حتى عند العرب قبل الإسلام فإنهم يسامحون في الدم ولا يسامحون في العرض ،ولا عرض اشرف من عرض رسول الله ،ولم يكن الكفر هو علة هذه الصرامة مع المتعرضين لعرضه صلى الله عليه وسلم، فقد كان الكفار واليهود والنصارى من حوله ولم يهدر ،دم احد منهم بسبب كفره، فيجب العلم بخطورة النيل من العرض الشريف ،فإن المسلم يرتد بذلك والذمي والمعاهد ينتقض عهدهم بذلك ،فكيف بالمرتد اصلاً
إن قتل من ينال من العرض النبوي محل إجماع بين العلماء حتى قالوا لا يستتاب،لأن التوبة لحق الله وهذا ،الحق فيه لرسول الله ،ثم إن مقام الرسول يلحقه التنقص والأذية ،وليس كذلك مقام الله تعالى ،فأعلم أخي أن سب الله اعظم ،ولكنه مبني على العفو عند التوبة وأما حق رسول الله فمن من البشر يستطيع أن يسامح في حق المصطفى، وهو في حياته لم يسامح اصلا ،اما من يقول أنه لم يقتل من قذف عائشة، فنقول:الذين قذفوها صنفان ،منافقون لم يظهروا حرفاً في ذلك وإنما يعرضون به في مجالسهم ،فنقول إن الشريعة إنما تأخذ بالظاهر ،فلو احترق قلبك كفراً ونفاقاً لم تحاسب في أحكام الدنيا إلا بما أظهرت من قول او فعل ،والقسم الآخر فهم الذين صرحوا بالقذف وليسوا أهل نفاق، فأقام عليهم الحد، فمن قذف بعد سورة النور فهو مكذب لله ووالغ في العرض.



أما المسألة الثالثة: وهي أن هذا فيه تعد على حق ولي الأمر فأقول هذا جهل كببر بخطورة هذه المسألة فإنها حق للأمة جميعها ،فإن بادر إليها ولي الأمر فهذا هو الواجب عليه ،وإن تأخر أو تلكاء في ذلك أو سبقه الناس فهو حق لهم ليشفو غيضهم من عدوهم ،فليس ولي الأمر مهما بلغ احق بأحكام الولاية من رسول الله، وقد حدث هذا التجاوز في عهده حين قتل الرجل الأعمى تلك المرأة التي كانت تسمعه كلاماً خبيثاً في رسول الله ،فلم يرفعها إلى ولي الأمر وهو الرسول، وإنما قتلها من الليل فأهدر رسول الله دمها
فإن قال أحدهم هذا فتح باب للقتل ،فيستطيع كل أحد أن يتهم غيره بالكلام في عرض رسول الله ويقتله ،فنقول هذا إعتراض ساقط ،لأن الكلام في من إستعلن بذلك وقامت البينة عليه ولا يختلف إثنان في قذف شحاته للعرض الشريف وهو يتبجح به لا يواري ،وهو على ذلك من سنوات ،ثم إن الحكومات لا تعير التعدي على ثوابت الشريعة أي إهتمام ،فإذا نيل من عرض رسول الله وجب على الأمة ،أن تهب كما فعل أهل الغيرة من أهل مصر لينتصفوا للعرض الشريف ،فيرتدع كل بغاة التطاول على هذا المقام الشريف في السماء والأرض فإن فعل أهل مصر بهذا المرتد فيه ردع للبغاة ورسالة للحكومات أن تردع المتطاول على العرض الشريف قبل أن يحرجها الشعب ،وسيحمد الناس عاقبة هذا الفعل العظيم الذي لعله يكون سبباً لرحمة الله لنا ونصره لجهاد هذه الأمة على من جمع الكفر كله


المسألة الرابعة: فهي سحله، فهذا أمر عجيب أن يتصدر لإنكار هذا الأمر من ينسب نفسه للعلم الشرعي ولا عجب من فقهاء حقوق الإنسان ،فقد خفي عليهم أن رسول الله أمر بسحل سبعين من قتلى بدر حتى القاهم في القليب، حتى إن ابي بن خلف تمزق من ذلك فتركه ,والرجل الأعمى الذي قتل المرأة سحبها حتى القاها على مزبلة، وابن مسعود احتز رأس ابي جهل وسحبه حتى اتابه الى رسول الله، فهل بعد ذلك يتبجح أحد ويقول إحترام الإنسان وحق الميت ووو الى آخر رمنسياتهم التي لا تحمي ديناً ولا تصون عرضاً ولا تردع باغ ،ولم أكن اتصور أن من ينسب نفسه للعلم سيخالف في هذه المسألة لكن أنت في زمن العجائب، الذي نخر الفكر التغريبي ولإراجائي الأمة ،وأخيراً هذا ما سمح به الخاطر حول هذه المسألة وأسأل الله أن يرفع درجة من شارك في هذا العمل الجليل الذي يعذرنا امام نبينا صلى الله عليه وسلم.






التوقيع :
قال الحسن رضي الله عنه ما ضربت ببصري ولا نطقت بلساني ولا بطشت بيدي ولا نهضت على قدمي حتى أنظر أعلى طاعة أو على معصية فإن كانت طاعته تقدمت وإن كانت معصية تأخرت‏

من مواضيعي في المنتدى
»» تشكيل لجان لإخلاء المناطق الحدودية من السكان
»» اللي يروحون للبر ويجلسون عند الشجر(خطـــــــير )
»» وزير خارجية البحرين يهاجم حزب الله وإيران
»» اليوم العالمي لقتل المرأة ؟
»» خطير جدا اعترافات جندي تابع للواء المثنى الصفوي
 
قديم 25-06-13, 06:10 AM   رقم المشاركة : 2
الفاروق2
عضو ماسي







الفاروق2 غير متصل

الفاروق2 is on a distinguished road


لن يعترض على قتل هذا الكلب الا من فعل او رضي بفعله







التوقيع :
من أقوال شيخ الإسلام رحمه الله في الرافضة

هم أعظم ذوي الأهواء جهلاً وظلما

هم دائما يوالون الكفار من المشركين واليهود والنصارى ويعاونوهم على قتال المسلمين

أصل كل فتنة وبلية هم الشيعة

الرافضة إذا تمكّنوا لا يتّـقون

اتفق أهل العلم بالنقل والرواية والإسناد على أنّ الرافضة أكذب الطوائف

الرافضة شرار الزائغين الذين يبتغون الفتنة

الفتنة فإنّما ظهرت في الإسلام من الشيعة ، فإنهم أساس كل فـتـنة وشـر

الرفض أعظم باب ودهليز إلى الكفر والإلحاد

الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام
من مواضيعي في المنتدى
»» هذا ماجائتنا به روتانا والله المستعان / صورة
»» مسكين أوقعه الشيطان في المواقع الإباحية ثم جعله يترك الصلاة بينما الحل بسيط جدا
»» بالصور والفيديو أسود الهيئة يتلفون أكثر من 6 آلاف قارورة خمر مستوردة
»» بشرى لمحبي الشيخ خالد الهويسين حفظة الله في الرياض شيخ ندر أن ترى مثله / صورة
»» فطر صائم بريال . رجع تفطير زمان / صور رائعة
 
قديم 25-06-13, 10:29 AM   رقم المشاركة : 3
شهد الشام
عضو ماسي







شهد الشام غير متصل

شهد الشام is on a distinguished road


جزاكِ الله خيرا يا أخية
الحمدلله على هلاكه






التوقيع :
مهما فرح الخائن وتألم المغدور !
تذكر !!
أن عقارب الساعة تدور ،،
.
.
.

﴿ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ ﴾
من مواضيعي في المنتدى
»» ثلاثون جريحا سوريا طُردوا "بالاهانات والقوة" من مستشفى شمال لبنان
»» وجاء رمضان وجاءت معه التشكيكات للشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله
»» شيعي في لبنان ينقش وشما على جبهة نازح سوري ويشتم بقذارة
»» هجرة السوريين بسبب الحرب هى الأكبر فى العالم منذ ثلاثة عقود
»» تصفية خمسة آلاف معتقل من سجن عدرا ودفنهم في مقبرة جماعية بالقطيفة
 
قديم 25-06-13, 01:19 PM   رقم المشاركة : 4
الشعبي
عضو فضي







الشعبي غير متصل

الشعبي


جزى الله الشيخ حمود العمري خير الجزاء فقد وفى وكفى في ايضاح هذه المسأله ..
والحمدلله على هلاك هذا الخبيث الكافر الفاجر ..







التوقيع :
يالله بالرضاء عند اللقاء
من مواضيعي في المنتدى
»» اريد ايميل الدكتور السعيدي .. بخصوص مناظرات المستقله
»» شاهد عندما يلقى الحجر في البركان .. وتعوذ من النار ..
»» يجب ان يعلق الشيعة في مجالسهم مقال هذا الكاتب الشيعي
»» لماذا ..لبيك يالله .. زعلان .. ويريد لبيك ياحسين ..
»» اسلام شيعي في المستقله والحوار الصريح .. حوارات ممتعه
 
قديم 25-06-13, 01:38 PM   رقم المشاركة : 5
دخيل التميمي
عضو ماسي






دخيل التميمي غير متصل

دخيل التميمي is on a distinguished road


الى جهنم وبئس المصير ان شاء الله تعالى

ذهب خنزير وبقي خنازير كثيرة نسأل الله تعالى أن يبيدهم عاجلا غير آجل






التوقيع :
اللهم اغفرلوالدي وارحمهم واسكنهم فسيح جناتك، اللهم أجزل لهم المثوبة والأجر . اللهم آنسهم في وحدتهم واجعل قبورهم روضة من رياض الجنة وأفسح لهم بها مدّ ابصارهم ، اللهم انزلهم منزلاً مباركا وأنت خير المنزلين، اللهم انزلهم منازل الصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا آمين
من مواضيعي في المنتدى
»» زاد الخطيب ـ خطب منبرية للشيخ عيسى بن سعود آل علي ـ رحمه الله
»» علي بن أبي طالب يقول لأبي بكر الصديق لاتفجعنا بموتك...
»» رسمياً سحب الجنسية الكويتية من المدعو ياسر الحبيب
»» الصوفية يسبون الله ويؤلهون أنفسهم
»» مصر ترفض القنوات الاسلامية على القمر نايل سات وفوكس نيوز تعتذر
 
قديم 29-06-13, 09:04 PM   رقم المشاركة : 6
البتووووول
عضو ماسي






البتووووول غير متصل

البتووووول is on a distinguished road


بارك الله فيطم وبشرنا الله بهلاك كل زنديق فاجـــــــــــــر







التوقيع :
قال الحسن رضي الله عنه ما ضربت ببصري ولا نطقت بلساني ولا بطشت بيدي ولا نهضت على قدمي حتى أنظر أعلى طاعة أو على معصية فإن كانت طاعته تقدمت وإن كانت معصية تأخرت‏

من مواضيعي في المنتدى
»» للمنخفض المداري تشابالا Chapala في بحر العرب
»» صورة لشاب سعودي يدلك قدمي والده بصالة انتظار تثير إعجاب مغردي تويتر
»» تكبير يا اهل السنة وصلت التباشير
»» خبر ان صح انتهى النعجة واذنابه والسعوديه ستخوضها حربا ضروس الله أكبر !!
»» عاجل المملكة تؤكد أن لا سلطان على قضائها سوى الشريعة
 
قديم 30-06-13, 08:47 AM   رقم المشاركة : 7
ريم الشاطي
عضو ماسي






ريم الشاطي غير متصل

ريم الشاطي is on a distinguished road


حثاله وأزالها الله عنا ماذا الحمد لله....







 
قديم 30-06-13, 03:27 PM   رقم المشاركة : 8
السليماني
عضو ماسي








السليماني غير متصل

السليماني is on a distinguished road


قال السيد المطهر بن عبد الرحمن بن علي الحنفي ابن قاضي العرب في رسالته في ( تكفير الشيعة )

( قال في الوجيز والخلاصة :

الروافض ان كان يسب الشيخين ويلعنهما فهو كافر

وان كان يفضل علياً فهو مبتدع

ومن قذف عائشة بالزنا كفر ) ( أ/61)

وقال العلامة زين العابدين بن يوسف بن محمد الكوراني -من أئمة الحنفية -


في رسالته( اليمانيات المسلولة على الروافض المخذولة )


التي جمعها لبيان حال الرافضة وصواب تكفير من كفرهم والرد على منكره


قال في أولها واصفاً رسالته تلك :

( ناعية على الشيعة الشنيعة والرافضة البشيعة بالاكفار

حاكمة عليهم بمباينة الدار والخلود في دار البوار

مع ماسمحت به في ذلك آراء كبار الأئمة وأنظار علماء الأمة

الذاهبين في المذاهب الأربعة المستقيمة

السالكين مسلك السنة القويمة

جمعتها أنا العبد المفتقر إلى الله الغني زين العابدين بن يوسف ... الكوراني


بعدما رأيت بعض علماء السنة جازماً بكفر هؤلاء المارقين الكافرين

وبعضاً آخر قادحاً في المكفرين

علماً من الأول بقوانين الدين

وجهلاً من الثاني بالحق المبين ) ص 104-105

ثم قال رحمه الله ص (291-294)

( المقالة الثالثة في إفتاء العلماء بكفرهم قد أفتى بذلك الإمام مالك والإمام الشافعي رضي الله عنهما ووافقهما كثيرون من أئمة المسلمين كما سبق في المقالة الثانية نقلاً عن الشيخ ابن حجر

ونقل القاضي عياض عن الإمام مالك كيفية عقوبتهم من القتل وغيره وكل ذلك مفصل في كتابه المسمى الشفاء ...

ووقع في ( الفتاوى البزازية ) القول بكفرهم لقولهم برجعة الأموات إلى الدنيا وإنكارهم خلافة الشيخين وغير ذلك من قباحاتهم ... وقال الإمام البرذوي في ( أصوله ) ( وقد صح عن أبي يوسف رحمه الله أنه قال : ناظرت أباحنيفة رضي الله عنه في مسألة خلق القرآن ستة أشهر فاتفق رأي ورأيه على أن من قال بخلق القرآن فهو كافر وقد صح هذا القول عن محمد رحمه الله ) انتهى .

ثم قال رحمه الله ص 295 ( ووقع في الفتاوى التتارخانية ) أن من أنكر خلافة أبي بكر فالصحيح أنه كافر

وكذا خلافة عمر رضي الله عنه ونقل الإمام الرازي في التفسير الكبير القول بكفرهم وكفر الخوارج أيضاً )

ثم قال ص ( 305)

( المقالة الرابعة في بيان حال المتأخرين منهم وحكم دارهم وإفتاء العلماء فيهما .

اعلم أن ماسبق هو بيان حال مطلق الشيعة والرافضة فلو تنزلنا عن إكفارهم جميعاً فلاشك أن كثيراً من متأخري هذه الفرقة سيما الإمامية قد التحقوا بالفرق الضالة كما مر مفصلاً )

ثم قال ص( 323 -324 )

( وممن صرح بإكفارهم وأفتى به فيما بلغنا العالم الزاهد المحقق المولى أبو السعود قدس الله سره .

ومنهم العالم الفاضل والمدقق الحافل المولى جلال الدين الدواني مع كمال خبرته بحال هؤلاء الضالين .

ومنهم الفاضل الكامل المولى عصام الدين الاسفراييني مع كثرة ممارسته لهم وطول مؤانسته بهم .)

ثم قال ص ( 331)

( اعلم أنا قد بينا في هذه الرسالة معظم عقائد الشيعة والرافضة بالنقل من كتبهم المعتبرة والعلماء المهرة وبينا

ماأثبت الأئمة والعلماء به كفرهم من الآيات والأحاديث وذكرنا ماكفروا به من الأفعال والعقائد

ومن أفتى بكفرهم من العلماء سيما علماء المذاهب الثلاثة مذهب الإمام الأعظم أبي حنيفة ومذهب الإمام الشافعي

ومذهب الإمام مالك رضي الله عنهم مع التحقيق في ذلك كله .

وأثبتنا كون دار متأخريهم المخصوصة بهم دار كفر بلاشبهة

وأوضحنا أن إفتاء العلماء المتأخرين في حق هؤلاء الضالين إنما كان مع علم وورع واختبار )







التوقيع :
قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة
مدونتي :
https://albdranyzxc.blogspot.com/
الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003291243395
قناة اليوتيوب

https://www.youtube.com/channel/UCA3...GyzK45MVlVy-w/
من مواضيعي في المنتدى
»» حكم الإسبال
»» الحوثيون كتاب تقلب صفحاته بنفسك كأنه حقيقة
»» حكم من لم يكفر اليهود والنصارى لابن باز رحمه الله
»» نحب لدولتنا السعودية دوام عزها ونبغض التغريبيين الساعين بمكرهم لإضعافها للشيخ العباد
»» ماحكم مشاهدة برنامج ستار أكاديمي
 
قديم 30-06-13, 03:29 PM   رقم المشاركة : 9
السليماني
عضو ماسي








السليماني غير متصل

السليماني is on a distinguished road


رافضي قتل بسيف الشرع على الزندقــة....

بسم الله الرحمن الرحيم



((حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِاللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ أَنَّ عَلِيًّا رَضِي اللَّهم عَنْهم حَرَّقَ قَوْمًا فَبَلَغَ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ لَوْ كُنْتُ أَنَا لَمْ أُحَرِّقْهُمْ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

قَالَ لَا تُعَذِّبُوا بِعَذَابِ اللَّهِ وَلَقَتَلْتُهُمْ

كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ ))

رواه البخاري

-------------------


(( قال ابن العماد في ( شذرات الذهب )

سنة أربع وأربعين وسبعمائة

في جمادى الآخرة منها

قتل إبراهيم بن يوسف المقصاتي الرافضي إلى لعنة الله

شهد عليه بسب الصحابة رضي الله عنهم وقذف عائشة والوقوع في حق جبريل عليه السلام .

ثم قال

وفيها حسن بن محمد بن أبي بكر السكاكيني

قال في الدرر كان أبوه فاضلاً في عدة علوم متشيعاً من غير سب ولاغلو فنشأ ولده هذا غالياً في الرفض فثبت عليه عند القاضي شرف الدين المالكي بدمشق

وثبت عليه أنه أكفر الشيخين وقذف ابنتيهما

ونسب جبريل إلى الغلط في الرسالة إلى غير ذلك

فحكم بزندقته وبضرب عنقه

فضربت بسوق الخيل حادي عشر من جمادى الأولى .))



( 8/244)

وهذا معروف في التاريخ كما قتل الحلاج وغيره

( انظر شذرات الذهب 8/65 -8/133)

قتل الهيتي الصالحي والراهب توما الذي ارتد بعد إسلامه

وغيرها كثير .







التوقيع :
قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة
مدونتي :
https://albdranyzxc.blogspot.com/
الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003291243395
قناة اليوتيوب

https://www.youtube.com/channel/UCA3...GyzK45MVlVy-w/
من مواضيعي في المنتدى
»» حسن الصفار الباطني وتمجيده للرافضي المجرم الخميني صورة
»» وقوع الشرك في هذه الأمة وافتتانهم بالقبور والأضرحة... للشيخ عبد الكريم الخضير
»» ما هو التشدد المنهي عنه في الدين ؟ للشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
»» حكم تعدد الزوجات لأحمد شاكر رحمه الله
»» ماحكم قتل رجال الأمن المسلمين
 
قديم 30-06-13, 04:14 PM   رقم المشاركة : 10
السليماني
عضو ماسي








السليماني غير متصل

السليماني is on a distinguished road


قال ابن كثير

(ثم دخلت سنة إحدى وأربعين ومائتين

وفيها‏:‏ أمر الخليفة المتوكل على الله بضرب رجل من أعيان أهل بغداد يقال له‏:‏ عيسى بن جعفر بن محمد بن عاصم


، فضرب ضرباً شديداً مبرحاً، يقال‏:‏ إنه ضرب ألف سوط حتى مات،

وذلك أنه شهد عليه سبعة عشر رجلاً عند قاضي الشرقية أبي حسان الزيادي أنه يشتم أبا بكر وعمر وعائشة وحفصة رضي الله عنهم،


فرفع أمره إلى الخليفة فجاء كتاب الخليفة إلى محمد بن عبد الله بن طاهر بن الحسين نائب بغداد يأمره أن يضربه بين الناس حد السب،

ثم يضرب بالسياط حتى يموت،


ويلقى في دجلة ولا يصلى عليه، ليرتدع بذلك أهل الإلحاد والمعاندة،

ففعل معه ذلك قبحه الله ولعنه،



ومثل هذا يكفر، وإن كان قد قذف عائشة بالإجماع، وفيمن قذف سواها من أمهات المؤمنين قولان‏.‏

والصحيح أنه يكفر أيضاً، لأنهن أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنهن‏.

( البداية النهاية 10/172)







التوقيع :
قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة
مدونتي :
https://albdranyzxc.blogspot.com/
الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003291243395
قناة اليوتيوب

https://www.youtube.com/channel/UCA3...GyzK45MVlVy-w/
من مواضيعي في المنتدى
»» الأدلة على بطلان الاشتراكية للشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله
»» الإصابة في فضائل وحقوق الصحابة
»» موسوعة المؤلفات العلمية لائمة الدعوة النجدية أكثر من 40 كتاب
»» حكم التأمين التجاري اللجنة الدائمة وكبار العلماء
»» فضل صيام شهر محرم وصيام عاشوراء ...لابن باز
 
 

الكلمات الدلالية (Tags)
الالحاد, الباطنية, الرافضة, الردة, الزنادقة

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:52 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "