العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية > الرد على شبهات الرافضة

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-06-09, 08:33 PM   رقم المشاركة : 1
احمدكامل
عضو ذهبي







احمدكامل غير متصل

احمدكامل is on a distinguished road


Exclamation الرد على الائمة مذكورين فى كتب السنة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخوانى واخواتى فى الله اهل السنة والجماعة

زملائنا الشيعة

هيا بنا نستعرض احد الشبهه ونقوم بالرد عليها

ونأمل الا يبخل علينا احد بالمشاركة القيمة المفيدة

الشبهه

الأئمة اثنى عشر في صحيح البخاري ومسلم

وسوف اقوم بسرد الشبهه عن طريق تقمص شخصية رافضى وشخصية سنى يتحاوران فيما بينهم

الرافضى يقول للسنى :

ان الائمة الاثنى عشر مذكورين فى كتب اهل السنة والجماعة
والمذهب الوحيد القائل بوجود اثنا عشر اماما هو المذهب الاثنى عشرى
وبذلك يكون الامامية الاثنا عشرية هم الفرقة الناجية

فذلك ما نحن عليه وما انتم الا تابعين للأهواء لا تعلمون الحق من الضلال مع انه فى كتبكم


السنى : وما دليلك على كلامك فنحن لا نقبل الكلام المرسل بغير دليل

الرافضى : ادلتنا كثيرة وهى موجودة فى كتب الصحاح فلا مجال للتشكيك بها كما تفعلون

وها هى الادلة التى تدل على ان الائمة الاثنا عشر مذكورين فى كتبكم و قد ذكر فيها الصفحة و الطبعة و هي:

1- صحيح البخاري: في الجزء الرابع في كتاب الأحكام في باب جعله قبل باب إخراج الخصوم، وأهل الريب من البيوت بعد المعرفة (صفحة 175 طبعة مصر سنة 1355 هجري )، حدَّثني محمد بن المثنى حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عبد الملك سمعت جابر بن سمرة قال: سمعت النبي (صلى الله عليه وآله) يقول: " يكون اثنا عشر أميراً فقال كلمة لم أسمعها فقال أبى: انه يقول:" كلهم من قريش
".


2 - صحيح الترمذي: ( صفحة 45 الجزء الثاني طبعة دهلى سنة 1342 هجري ) في باب ما جاء في الخلفاء حدثنا أبو كريب ناعمر بن عبيد عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) " يكون من بعدي اثنا عشر أميراً ثم تكلم بشيء لم أفهمه فسألت الذي يليني فقال: قال: كلهم من قريش (قال الترمذي) هذا حديث حسن صحيح، و قد روي من غير وجه جابر بن سمرة حدثنا أبو كريب ناعمر بن عبيد عن أبيه عن أبى بكر بن أبى موسى عن جابر بن سمرة عن النبي (صلى الله عليه وآله) مثل هذا الحديث .



3- صحيح مسلم: في كتاب الإمارة في باب الناس تبع لقريش والخلافة في قريش ( صفحة 191 الجزء 2 ق 1 طبعة مصر سنة 1348 هجري ) حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن حسين عن جابر بن سمرة قال: قال: سمعت النبي يقول:- ح وحدثنا رفاعة بن الهيثم الواسطي، واللفظ له حدثنا خالد يعني ابن عبد الله الطحان عن حصين عن جابر بن سمرة قال: دخلت مع النبي فسمعته يقول: " ان هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضى فيهم اثنا عشر خليفة ثم تكلم بكلام خفي عليَّ فقلت لأبي: ما قال ؟ قال: كلهم من قريش .



4- صحيح مسلم: ( كتاب الإمارة في الباب المذكور ) ابن أبى عمر حدثنا عن سفيان بن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال: سمعت النبي (صلى الله عليه وآله) يقول: " لا يزال أمر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا " ثم تكلم النبي (صلى الله عليه وآله) بكلمة خفيت علي فسئلت أبى ماذا قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) ؟ فقال: كلهم من قريش ورواه أيضا عن قتيبة بن سعيد عن أبي عوانه عن سماك عن جابر بن سمرة عن النبي (صلى الله عليه وآله) ولم يذكر( لا يزال أمر الناس ماضيا) .


5- صحيح مسلم: ( في الباب المذكور ) حدثنا هداب بن خالد الأزدي حدثنا حماد بن مسلمة عن سماك بن حرب قال: سمعت جابر بن سمرة يقول: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: " لا يزال الإسلام عزيزاً إلى اثني عشر خليفة " ثم قال كلمة لم افهمها فقلت لأبي ما قال (ماذا قال، نخ) فقال: كلهم من قريش، وروي في الباب المذكور أيضاً هذا بألفاظ متقاربة بطريقة عن داود عن الشعبي عن جابر، وبسنده عن حاتم عن المهاجر عن عامر بن سعد بن أبى وقاص، وبطريقة عن ابن أبى ذئب عن مهاجر بن مسمار عن عامر عن جابر، ورواه كما في مفتاح كنوز السنة الطيالسي في مسنده ( ح 767 و 1278 )



6- صحيح أبى داود: ( جزء 2 كتاب المهدي صفحة 207 طبعة مصر المطبعة التازية) حدثنا موسى ثنا وهيب ثنا داود عن عامر عن جابر بن سمرة قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: " لا يزال هذا الدين عزيزاً إلى اثنا عشر خليفة فكبّر الناس وضجوا ثم قال كلمة خفيت قلت لأبي: يا ابة ما قال ؟ قال: كلهم من قريش، وروي أيضا في الكتاب المذكور نحوه في الدلالة على الاثنى عشر عن جابر بن سمرة بطريقتين ورواه الخطيب باللفظ المذكور في تاريخ بغداد ( طبعة سنة 1349 هجري جزء 2 صفحة 126 رقم 516 ) بطريقتين عن جابر بن سمرة إلا انه قال: وقال كلمة خفية فقلت لأبي ما قال ؟ فقال: قال: " كلهم من قريش " .



7- مسند أحمد: ( طبعة مصر المطبعة الميمنية سنة 1313 هجري جزء 5 ص 106 ) حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا مؤمل بن اسمعيل ثنا حماد بن سلمة ثنا داود بن هند عن الشعبي عن جابر بن سمرة قال: سمعت النبي (صلى الله عليه وآله) يقول: " يكون لهذه الأمة اثنا عشر خليفة " . وروي احمد في مسنده من النصوص على الخلفاء الاثني عشر عن جابر من أربع وثلاثين طريقاً في ( ص 86من الجزء الخامس ) حديث واحد، وفي (ص 87 ) حديثان، وفي (ص 88) حديثان، وفي ( ص89 ) حديث واحد، وفي (ص 90 ) ثلاثة أحاديث، وفي (ص92) حديثان وفي (ص 93) ثلاثة أحاديث، وفي (ص 94 ) حديث واحد، وفي (ص 95 ) حديث واحد وفي (ص 96 ) حديثان، وفي (ص97) حديث واحد، وفي (ص 98 ) أربعة أحاديث وفي (ص 99 ) ثلاثة أحاديث، وفي ( ص100 ) حديث واحد، وفي ( ص101 ) حديثان، وفي (ص 106 ) حديثان، وفي (ص 107 ) حديثان، وفي ( ص 108 ) حديث واحد.


8- المستدرك على الصحيحين: ( طبعة حيدر آباد الدكن سنة 1334 هجري ) في كتاب معرفة الصحابة (صفحة 618 الجزء 3) حدثنا علي بن عيسى أنبأ احمد بن نجدة القرشي ثنا سعيد بن منصور ثنا يونس بن أبى يعقوب عن عون بن جحيفة عن أبيه قال: كنت مع عمي عند النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: " لا يزال أمر أمتي صالحاً حتى يمضى اثنا عشر خليفة ثم قال كلمة، وخفض بها صوته فقلت لعمي وكان أمامي ما قال يا عم ؟ قال: قال: يا بني: كلهم من قريش، وروي في ( ص 617 ) بسنده عن جرير عن المغيرة عن الشعبي عن جابر قال: كنت عند رسول الله (صلى الله عليه وآله) فسمعته يقول: " لا يزال أمر هذه الأمة ظاهراً حتى يقوم اثنا عشر خليفة " وقال كلمة خفيت علي وكان أبى أدنى إليه مجلساً مني فقلت ما قال ؟ فقال: " كلهم من قريش ".



9- تيسير الوصول إلى جامع الأصول: (طبعة المطبعة السلفية بمصر سنة 1346 هجري) (جزء 2 كتاب الخلافة و الإمارة باب 1 فصل 1 ص 34) وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): " لا يزال هذا الدين عزيزاً منيعاً إلى اثني عشر كلهم من قريش قيل ثم يكون ماذا ؟ قال: ثم يكون الهرج، أخرجه الخمسة إلا النسائي إلى قوله من قريش، واخرج باقيه أبو داود.


10- مسند احمد: ( جزء 1 صفحة 398 ) حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا حسن بن موسى ثنا حماد بن زيد عن المجالد عن الشعبي عن مسروق قال كنا جلوساً عند عبد الله بن مسعود وهو يقرئنا القرآن فقال له رجل: يا أبا عبد الرحمن هل سألتم رسول الله (صلى الله عليه وآله) كم يملك هذه الأمة من خليفة ؟ فقال عبد الله بن مسعود: ما سألني عنها أحد منذ قدمت من العراق قبلك ثم قال: نعم، و لقد سألنا رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: "
اثني عشر كعدة نقباء بني إسرائيل

الرافضى : اترى نحن نستدل على صحة مذهبنا من كتبكم الا ترى صحة كلامنا

وهنا يبدأ الرافضى بالشعور بلذة الانتصار فقد قام بإلقاء شبهه مع ادلة من البخارى ومسلم

السنى : تمهل علينا قليلا يارافضى انت اعطيتنا ادلة لا تدل على كلامك

الرافضى : وكيف ذلك الا ترى الاحاديث الدالة على الاثنا عشر امام

السنى : واين هى هذه الادلة

ما قلته لا يدل على شىء ودعنا نفند معك الاحاديث


أولا في حديث الاثنى عشر خليفة نجد شروط يجب توافرها في المقصودين في الحديث :

1- جاء لفظ ( خليفة - أميرا - رجلا ) ومن هذه الالفاظ تدل على استلامهم لحكم ولم يأتي ذكر ائمة في الاحاديث

فهل حكم كل أئمة الشيعة ؟؟؟؟؟؟؟

2- ان في الحديث يكون الدين ( عزيزا - منيعا - قائما ) وهذا حال المسلمين فهل كان المسلمين في عهد ائمة الشيعة عزيزا منيعا ومنيعا واين هو الامام الاثنى عشر ؟؟؟؟

3 - ان الحديث يقول من قريش ولم يقل من بني هاشم او من اهل بيتي والرسول صلى الله عليه وسلم اوتي جوامع الكلم

فان كان المراد من اهل بيت النبى لقالها رسول الله
فالحديث يقول من قريش وليس من بنى هاشم فالاموييون من قريش والعباسيون من قريش فلما
التخصيص

4- ان الحديث ليس فيه اي مدح او فضيله لهؤلاء الاثنى عشر الحديث اخبار فقط

5 - اذا كان معرفة هؤلاء الاثنى عشر واجبه لذكر الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم اسمائهم
فهل يتهم الشيعة الرسول بالقصور في التبليغ والعياذ بالله ؟!!!



هنا سكت الرافضى وبدأ يتأمل

فقال له السنى : ثانيا من قال ان الائمة عندكم اثنا عشر

الشيعة يروون ان المقصود بالاثني عشر هم
1. علي بن أبي طالب .
2. الحسن بن علي .
3. الحسين بن علي .
4. علي بن الحسين .
5. محمد بن علي بن الحسين ( الباقر ) .
6. جعفر بن محمد ( الصادق ) .
7. موسى بن جعفر ( الكاظم ) .
8. علي بن موسى ( الرضا ) .
9. محمد بن علي ( الجواد ) .
10. علي بن محمد ( الهادي ) .
11. الحسن بن محمد العسكري .
12.محمد بن الحسن وهو المهدي . الذي لم يثبت تاريخيا وجوده أبدا , .

والادلة على القول انهم ثلاثة عشر

الدليل الأول :

الكافي - الشيخ الكليني - ج 1 - ص 532

9 - محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن ابن محبوب ، عن أبي الجارود ، عن
أبي جعفر عليه السلام عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : دخلت على فاطمة عليها السلام وبين يديها
لوح فيه أسماء الأوصياء من ولدها ، فعددت اثني عشر آخرهم القائم عليه السلام ، ثلاثة
منهم محمد وثلاثة منهم علي

12 إمام (من ولدها) من ولد فاطمة .. + الإمام علي = ..... !!؟

زيادة في التأكيد أن الحديث يشير الى أنهم 12 من ولد فاطمة هو وجود 3 منهم علي !!



طيب .. هل يوجد من رواه غير الكافي ؟!

لأن بعض الجهلة يعتقدون أنه من خطأ الناسخ ؟!



لنعرف سويا :


الدليل الثانى :

الخصال - الشيخ الصدوق - ص 477 - 478

42 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال : حدثنا سعد بن عبد الله قال : حدثنا محمد
ابن الحسين بن أبي الخطاب ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر
عليه السلام ، عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : دخلت على فاطمة عليها السلام وبين يديها
لوح فيه أسماء الأوصياء فعددت اثني عشر أحدهم القائم ، ثلاثة منهم محمد وثلاثة
منهم علي .



الدليل الثالث :

عيون أخبار الرضا (ع) - الشيخ الصدوق - ج 2 - ص 52

حدثنا الحسين بن أحمد بن إدريس رضي الله عنه قال : حدثنا أبي
عن أحمد بن محمد بن عيسى وإبراهيم بن هاشم جميعا عن الحسن بن محبوب
عن أبي الجارود عن أبي جعفر عليه السلام عن جابر بن عبد الله الأنصاري
قال : دخلت على فاطمة عليها السلام وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء
فعددت اثنا عشر آخرهم القائم عليه السلام ثلاثة منهم محمد وأربعة منهم
على عليهم السلام .


الدليل الرابع :

كمال الدين وتمام النعمة - الشيخ الصدوق - ص 269

13 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال : حدثني محمد بن يحيى
العطار ، وعبد الله بن جعفر الحميري ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن ابن محبوب
عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر عليه السلام ، عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : دخلت
على فاطمة عليها السلام وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء من ولدها فعددت اثني عشر
آخرهم القائم ثلاثة منهم محمد ، وأربعة منهم علي صلوات الله عليهم أجمعين .


الدليل الخامس :

من لا يحضره الفقيه - الشيخ الصدوق - ج 4 - ص 180

8 وروى الحسن بن محبوب عن أبي الجارود عن أبي جعفر ( عليه السلام )
عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : " دخلت على فاطمة ( عليها السلام ) وبين يديها لوح فيه أسماء
الأوصياء من ولدها فعددت اثنى عشر أحدهم القائم ، ثلاثة منهم محمد وأربعة منهم
على - عليهم السلام - " .

وقد أخرجت الاخبار المسندة الصحيحة في هذا المعنى في كتاب كمال الدين وتمام النعمة


الدليل السادس :

روضة الواعظين - الفتال النيسابوري - ص 261

قال جابر : دخلت على فاطمة عليها السلام وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء
والأئمة من ولدها فعددت اثنى عشر اسما آخرهم القائم ثلاثة من ولد فاطمة منهم محمد
وثلاثة منهم علي


الدليل السابع :

وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج 16 - ص 244

( 21472 ) 20 - وبأسانيده الكثيرة عن الحسن بن محبوب ، عن أبي
الجارود ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، عن جابر قال : دخلت على فاطمة
( عليها السلام ) وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء من ولدها فعددت اثنى
عشر آخرهم القائم ثلاثة منهم محمد ، وأربعة منهم علي .
ورواه في ( الفقيه ) بإسناده عن الحسن بن محبوب .
ورواه الكليني ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن
الحسن بن محبوب مثله .


الدليل الثامن :

خاتمة المستدرك - الميرزا النوري - ج 5 - ص 418

عن أبي جعفر ( عليه السلام ) عن جابر بن عبد الله الأنصاري ( 1 ) ،
قال : دخلت على فاطمة ( عليها السلام ) وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء
فعددت اثنى عشر اخرهم القائم ، ثلاثة منهم محمد ، وأربعة منهم علي ( عليهم
السلام ) .


الدليل الـتاسع:

الإرشاد - الشيخ المفيد - ج 2 - ص 346

أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد ، عن محمد بن يعقوب ، عن محمد
ابن يحيى ، عن ( محمد بن الحسين ) ( 4 ) ، عن ابن محبوب ، عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر
محمد بن علي عليهما السلام ، عن جابر بن عبد الله الأنصاري " قال : دخلت عل
فاطمة بنت رسول الله عليهما السلام وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء
والأئمة من ولدها ، فعددت اثني عشر اسما آخرهم القائم من ولد فاطمة ،
ثلاثة منهم محمد ، وأربعة منهم علي "


الدليل الـعاشر :

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 36 - ص 201 - 202

5 - إكمال الدين ، عيون أخبار الرضا ( ع ) : العطار ، عن أبيه ، عن ابن أبي الخطاب ، عن ابن محبوب ، عن
أبي الجارود ، عن أبي جعفر ، عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : دخلت على فاطمة عليها السلام
وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء ، فعددت اثني عشر ، آخرهم القائم ، ثلاثة منهم محمد
وأربعة منهم علي عليهم السلام .




عدد الائمة ثلاثة عشر الان !؟ وليسوا اثني عشر بحسب روايات الشيعة


طيب .. لو فرضنا ان الكلام صحيح وانهم اثني عشر وغلطوا في العده بس
فقد ذكرهم النبي صلى الله عليه وسلم ب( خليفة) وليس بإمام!!؟

طيب .. خلينا نفرض ان الكلام صحيح وانهم ائمة مثلا مثلا
اذن فان مما استفدنا من الاحاديث فان الاسلام يكون منيعا في عهدهم وانه قوي وعزيز صح؟!

طيب لكن نكتشف ان سيدنا علي حكم فقط 5 سنوات والحسن حكم 6 اشهر والباقي ولا واحد حكم وكانوا في عصر كله خوف
ولم يكن الاسلام عزيزا في عهدهم


فالاصح ان الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم
أخبرنا بما سيكون فعلا وهو حكم اثناعشر خليفه كلهم من قريش ويكون الاسلام عزيزا في عهدهم


فمابالكم تحرفون الكلم عن مواضعة؟؟؟؟

فيبدأ الرافضى بالتفكير وكالعادة لا يتدبر فى الكلام فقط يحاول ان يثبت انه على حق وان المخالفين له على باطل ويبدأ بتكرار السؤال كالعادة


الرافضى : الحديث واضح ان المراد بهم اثنا عشر اماما وهم الائمة الاثنا عشر ؟؟؟

فيجاوب السنى :
أن الحديث نفسه لا يحتمل ما تحملونه عليه
فالمعصوم نفسه يهدم هذا الاستدلال.


يقول الامام علي كرم الله وجهه


قال علي رضي الله عنه: ""املكوا عني هذا الغلام (يقصد الحسن رضي الله عنه) لا يهدني، فإنني أنفس بهذين (يعني الحسن والحسين رضي الله عنهما) على الموت لئلا ينقطع بهما نسل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم" (نهج البلاغة خطبة 100).

وهذه الخطبة قالها رضي الله عنه في بعض أيام صفين وقد رأى الحسن رضي الله عنه يتسرع إلى الحرب


اذا كيف يخاف عليهما ويخاف ان ينقطع نسل رسول الله بانقطاع الحسن والحسين
مع انه : يعلم الغيب ومعصوم والحديث قال له انه سيكون بعده اثنا عشر ( امام ) من ولده فلماذا يخاف المؤمن المعصوم مما لا يمكن حدوثه!!؟؟؟؟؟؟؟

فهل كان المعصوم يعلم بحديث الإثني عشر خليفة ؟

الرافضى : نعم بالتأكيد

السنى : إذا هل كان يعلم بدلالته على الأئمة 12 أم لا ؟

الرافضى : نعم هو يعلم ذلك

السنى :
فلماذا يخشى المعصوم أن ينقطع نسل النبي صلى الله عليه وسلم وهو يعلم -كل العلم- أن ابنيه الحسن والحسين سيخرج من نسلهما الأئمة وأنهما أيضا سيحكمان بعده ؟؟؟؟

لماذا يخشى المعصوم هذا الانقطاع وهو يعلم أن هذا الأمر لا ينقضي حتى يحكم 12 خليفة وهم الأئمة من نسله كما تزعمون ؟

ألا يعد هذا الخوف مناقضا لعلمه بأن الأئمة هم من هذا النسل الذي يخاف على انقطاعه؟

بل ألا يعد هذا الخوف تكذيبا للحديث وطعنا في تصديق المعصوم للنبي صلى الله عليه وسلم ؟

اذا فالحل الوحيد أن تقول أيها الرافضى أن الحديث لا يتكلم عن الأئمة 12 بل عن أناس آخرين


الرافضى : ما دام الامر كذلك فمن هم هؤلاء الخلفاء ؟؟؟

السنى :
رسول الله صلى الله عليه وسلم يخبرنا أن خلفاءه من بعده الذين تجتمع عليهم الأمة في إمامتهم

كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمُ كل المسلمين

هم إثنى عشر خليفة من قريش

وكما سموهم الفقهاء بالأئمة العظماء – أئمة جماعة المسلمين كافة.
وذكر بن كثير في تفسيره الجزء الثاني الصفحة اثنين وثلاثون أن هؤلاء الأئمة الإثنى عشر الذين تجتمع عليهم الأمة قد بشر بهم الله سبحانه في التوراة
ففي التوراة (( إن الله يقيم من صلب إسماعيل أثنى عشر عظماً أي عظيماً ))
ومعلوم أن قريش هي من نسل إسماعيل عليه السلام وإسماعيل عليه السلام لم يكن من نسله أنبياء إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم
أما العظماء فلا شك أنهم هم الأنثى عشر خليفة القرشيين المذكورين بالأحاديث
الذين ملكوا الدنيا كلها ودانت لهم بمسلميها وكافريها حتى خضع لهم ملوك أهل الكتاب أيضا
ولهذا ذكرتهم التوراة بالعظماء.

وفي كتب التاريخ والسير والتفاسير نجد أن هناك إجماع على أن الأئمة الخلفاء الذين اجتمعت عليهم الأمة المسلمة

( جماعة المسلمين ) هم

1 - أبو بكر الصديق رضى الله عنه

2 - عمر الفاروق رضى الله عنه

3 - عثمان ذو النورين رضى الله عنه

4 - علي بن ابى طالب كرم الله وجهه

ثم أفترق المسلمين حتى تنازل عن الأمر الحسن بن علي رضي الله عنهما
5 - لمعاوية ابن أبي سفيان رضي الله عنهما واجتمع المسلمين مرة أخرى على إمام أعظم وخليفة جامع وسُمي هذا العام بعام الجماعة كما في صحيح البخاري

ثم بعد موت معاوية رضي الله عنه لم يجتمع المسلمون على إمام واحد فكان يزيد بن معاوية وعبد الله بن الزبير ثم بعد موت يزيد وقتل ابن الزبير وموت مروان بن الحكم
أجتمع المسلمين مرة أخرى علي يد

6 - عبد الملك بن مروان

ومن بعده

7 - الوليد بن عبد الملك

ثم

8 - سليمان بن عبد الملك

ثم

9 - عمر بن عبد العزيز

ثم

10 - يزيد بن عبد الملك

ثم

11 - هشام بن عبد الملك.

وبهذا يسير العدد إحدى عشر خليفة إمام جامع لكافة المسلمين في الأرض

ثم بعد ذلك أفترق المسلمين ولم يجتمعوا على إمام واحد.
فبعد موت هشام بن عبد الملك ظهرت الدولة العباسية وأمرائها إلى جانب الدولة الأموية

التي تقلصت بعد ذلك بالأندلس ثم دويلات هنا وهناك ولم يجتمع المسلمين على إمام واحد وتوالت قرون التفرق والاختلاف والشقاق حتى الدولة العثمانية أيضاً،

كان هناك دول ورؤؤس للمسلمين هنا وهناك في وجودها كالمغرب والهند وإفريقيا وغيرها وإلى يومنا هذا لم يحدث اجتماع للمسلمين كافة على إمام وخليفة جامع.

ولن يكون ذلك إلا في آخر الزمان كما أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خليفة وأمير آخر الزمان الذي سيصلي خلفه المسيح عليه السلام هو بلا شك الخليفة الثاني عشر الذي تتم وتختم به هذه المنظومة العظيمة في إمامة المسلمين والأرض كافة بحكم السماء.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة، قال فينزل عيسى بن مريم فيقوم أميرهم تعال صلي لنا فيقول لا إن بعضكم على بعض أمراء تكرمة لهذه الأمة)) (156) صحيح مسلم.


الرافضى : هذا الامر انتم تؤمنون به اما عندنا فهذا الحديث يتحدث عن الاثنا عشر امام

السنى : ولكن عندكم ايضا يوجد خلاف






فقد ذكر الشيخ الشيعي آية الله السيد محمّد مهدي الخلخالي في كتاب الحاكمية في الاسلام

( لو كان مقصود النبي ( ص) هم الأئمة الاثنى عشر خاصة للزم ان يذكرهم باسمائهم وعلائمهم المخصوصة بهم كقوله ( ص) من عترتي مثلا لا تحت عنوان كلي يشمل الآخرين ايضا )


والخوئي

يعترف انه لا يوجد حديث يذكر اسماء هؤلاء الاثنى عشر فكيف عرفهم الشيعة ؟؟؟

" الروايات المتواترة الواصلة الينا من طريق العامة والخاصة قد حددت الائمة عليهم السلام بإثني عشر من ناحية العدد ولم تحددهم بأسمائهم عليهم السلام واحدا بعد واحد حتى لا يمكن فرض الشك في الامام اللاحق بعد رحلة الامام السابق بل قد تقتضي المصلحة في ذلك الزمان اختفأه والتستر عليه لدى الناس بل لدى أصحابهم عليهم السلام الا أصحاب السر لهم، وقد اتفقت هذه القضية في غير هذا المورد، والله العالم "


صراط النجاة ج2 ص 453 الخوئي




هنا بدأ الرافضى كالمعتاد بالسب محاولا تشتيت الموضوع

فياأيها الرافضى الحر .. أيها المنصف !

لا أطالبك بأكثر من التفكر في هذه الحقائق وغيرها ووزنها بميزان العقل والمنطق .. ولا يذهب بك التعصب بعيدا !!

وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا (67) رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً

لا تكونوا ممن قال الله فيهم :

اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ

فتجعل أقوال علمائك وتشريعاتهم حكما على حكم الله تعالى ورسوله الكريم صلى الله عليه وآله وسلم !

فلنسارع بالتوبة والانابة الى الله تعالى قبل أن يأتينا ملك الموت !!

حَتَّى إِذَا جَاء أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ

لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ
كَلَّا
إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ






موضوع ذا صلة
لكاتبه
ناصر123

جواب / الأئمة اثني عشر وكلهم من قريش في كتب الصحاح


وهذا به ثلاثون دليل ان الائمة 13

هل أئمة الشيعة 12 أم 13 ....؟؟

موضوع للاخ الجمال
يا إثني عشرية .. عفوا .. متى أصبحتم إثني عشرية ؟


اصحاب هذا الموضوع بدون علمهم هم الاخوة والاخوات

1 - الاسيف

2 - zee6

3 - السباعى1975

4 - تقى الدين السنى

5 - نصيرة الصحابة

6 - ناصر123

7 - الجمال

الله الله فيكم يا اهل السنة والجماعة
جزاكم الله عنا خيرا


كنت نشرت هذا الموضوع فى الحوار الاسلامى وارى ضرورة تواجده هناك
ولكنى ارى ضرورة ايضا تواجده هنا
لذلك نشرته هنا ايضا






التوقيع :
إذا كان من حارب مع علي ضد معاوية حوالي 135 الف رجل , أين هم هؤلاء المحاربون ليحاربوا معه ضد الخلفاء الثلاثة أو أين هم من المحاربة مع علي ضد عثمان ؟ هل ولدوا هؤلاء في حين قتاله مع معاوية , أم نزلوا من السماء حينها ؟ ألم يقل علي لو وجدت أربعين رجلا لناهضتهم ؟ وأين هو من وصية رسول الله صلى الله عليه واله وسلم له بمقاتلة القوم ليأخذ حقه ؟ إن كان وجد هؤلاء الألاف معه ..فبتأكيد لم يكونوا هؤلاء نتاج ظرف حال مع معاوية .. فكيف لم يقاتل بهم من اغتصبوا الخلافة قبله ..

كلام اعجبنى لنصيرة الصحابة
من مواضيعي في المنتدى
»» كنز العمال للمتقى الهندى وترجمة ابن ابى الحديد
»» دعوها فأنها منتنة
»» عفوا مروة الشربينى لا يوجد رجال
»» الزملاء الشيعة استفسار حول كيفية الصلاة
»» برنامج أحكام التجويد
 
قديم 13-06-09, 07:00 PM   رقم المشاركة : 2
أبو العلا
مشرف سابق








أبو العلا غير متصل

أبو العلا is on a distinguished road


جزاك الله تعالى أخي الكريم أحمد كامل

وجعله في ميزان حسناتك

وغفر لك ولوالديك ولجميع المسلمين






من مواضيعي في المنتدى
»» من فضائل أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها
»» نحو بيان موحد عن ضلالات الشيعة
»» أغزوت الروم
»» المشروع الإيراني وصرخة القرضاوي
»» ما أروع السجود لله تعالى
 
قديم 13-06-09, 09:59 PM   رقم المشاركة : 3
احمدكامل
عضو ذهبي







احمدكامل غير متصل

احمدكامل is on a distinguished road


بارك الله فيك اخى ابو العلا

هذا مجهودكم انتم اخوانى بارك الله فيكم







التوقيع :
إذا كان من حارب مع علي ضد معاوية حوالي 135 الف رجل , أين هم هؤلاء المحاربون ليحاربوا معه ضد الخلفاء الثلاثة أو أين هم من المحاربة مع علي ضد عثمان ؟ هل ولدوا هؤلاء في حين قتاله مع معاوية , أم نزلوا من السماء حينها ؟ ألم يقل علي لو وجدت أربعين رجلا لناهضتهم ؟ وأين هو من وصية رسول الله صلى الله عليه واله وسلم له بمقاتلة القوم ليأخذ حقه ؟ إن كان وجد هؤلاء الألاف معه ..فبتأكيد لم يكونوا هؤلاء نتاج ظرف حال مع معاوية .. فكيف لم يقاتل بهم من اغتصبوا الخلافة قبله ..

كلام اعجبنى لنصيرة الصحابة
من مواضيعي في المنتدى
»» برنامج أحكام التجويد
»» فضل شحادى تتهمنا بالهروب فلننظر من منا الهارب
»» شبكة الدفاع عن السنة
»» ماذا فعلت لتحرير الاقصى ؟
»» كنز العمال للمتقى الهندى وترجمة ابن ابى الحديد
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:06 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "