العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديات الخاصة > منتدى مقالات الشيخ عبدالرحمن دمشقية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 06-03-11, 12:13 AM   رقم المشاركة : 1
دمشقية
حفظه الله







دمشقية غير متصل

دمشقية is on a distinguished road


القرضاوي وسفاهة الفتاوى والمعتقدات / دمشقية

القرضاوي وسفاهة الفتاوى والمعتقدات


يبدو أن القرضاوي متربص بالدعوة السلفية كتربص أمريكا بالاسلام. ويكيد لها ويكن لها العداء.

يرى السلفية منافسا لركام مدرسة التقريب التي كانت تقف من الدعوة السلفية الموقف نفسه. تلك المدرسة التي كانت تعتمد المراوغة في الخطاب وتتلاعب بعقول الناس قائلة لهم «دعوتنا سلفية وحقيقتنا صوفية».

فقد انتقد القرضاوي موقف بعض المنتسبين للنهج السلفي لموقفهم من تحريم أفراد من السلفيين للمظاهرات واعتبر ذلك دليلا على فقدان مصداقيتها. وزعم انها سفهت الثورات.

وكان عليه ان يحسن الظن بفتواهم ويحترمها ولو لم يرها صحيحة مثلما يتمنى هو أن يحسن الناس الظن به لما أفتى للأمريكان المسلمين بجواز قصف إخوانهم في أفغانستان وشد الرحال إلى أفغانستان ليثني طالبان عن عزمهم تفجير صنم بوذا.

وحري بمثله وهو الذي غور أصول الفقه أن لا يضيق ذرعا بقولهم. فإن الرأي بعدم شرعية المظاهرات هو اجتهاد على الأقل، وهم لم يقولوا به تشهيا ولا عن هوى. ولا يعتبر دليلا على ضلالهم ولا يصير الإخوان الذين امتطاهم الرافضة أصح مذهبا منهم لمجرد هذا الخطا إن سلمنا بتخطئة القائلين به. فليسعه هذا الخلاف.

فإن كثيرا من السلفيين شاركوا بالمظاهرات ولم يوافقوا من قالوا بحرمتها مع بقائهم على المنهج السلفي مما يدل على أن المسألة تتسع ولا يجوز اتخاذها وسيلة للطعن بالمنهج السلفي الذي حرم الله منه القرضاوي.

غير أن لقرضاوي انتهزها فرصة ليطعن فيها بالسلفية كما اعتبر تحريم السلفيين للغناء دليلا على تقليديتهم وضلالهم وحمد الله على اعتناق الجديع لدين فطرة القرضاوي القاضي بفطرية سماع الغناء وجمود مذهب من يقول بتحريمه.

وكم سكت إخواننا عن شذوذ فتاوى القرضاوي الشاذة التي خالف فيها الكتاب والسنة وإجماع علماء الأمة: كحبه لصوت المغنية فيروز وفايزة أحمد وام كلثوم. واقتصروا على ما خالف منها صريح كتاب الله وسنة نبيه e.

على أن خطأ السلفيين في مسألة المظاهرات لا يعتبر شيئا أمام ترحم القرضاوي على البابا يوحنا والتوجه إلى الله بالدعاء – مستقبلا القبلة - أن يتغمده برحمته وأن يعوض الأمة المسيحية خيرا منه. يعني يكون أكثر منه تمسكا بالثالوث وأكثر تعلقا منه بالصليب.

ولا ريب ان هذا النوع من الخطأ يقع فيه عادة من لم يشم للاسلام رائحة ولم يعرف الفرق بين الإيمان وبين الكفر. ولا يعدو الواقع فيه بين أن يكون جاهلا أو متهكما.

ولا ريب أيضا أننا ننزه القرضاوي عن الجهل. فإنه قد ألف كتيبات في عقيدة المسلم. فكيف يجهل أن هذا مخالف لأصول الإسلام.

خطأ السلفيين للمظاهرات لا يساوي شيئا أمام خطأ القرضاوي في إنشاء ما يسمى بإتحاد علماء المسلمين، والذي انتخب فيه القرضاوي رئيسا، وقام هذا الرئيس «المسخر» بتعيين آية الله التسخيري - الرافضي الصفوي الباطني - نائبا عنه. فالحمد لله الذي قدر أن يكون اسمه (التسخيري) دليلا على تسخير إيران له. ليكون أفيون من لم يتطعموا ضد كوليرا وجدري الرفض.

وبالطبع لو هلك القرضاوي لصار آية الرفض التسخيري رئيسا لاتحاد علماء المسلمين! فليهنأ العالم الإسلامي حينئذ بتمثيل الرافضي آية الله التسخيري رئيسا لاتحاد علماء المسلمين.

المسلمون - على نهج الإمام البخاري – الذي لم ير فرقا بين اليهودي وبين الرافضي (كتاب خلق أفعال العباد ص126)- يبرأون إلى الله من هذا الاتحاد الذي لا يقطف ثماره إلا الرافضة ولا يجني شوكه إلا اهل السنة.

المسلمون - على نهج الشافعي يبرأون إلى الله أن يكون لهم أي انتماء أو علاقة بهذا الاتحاد الذي اتخذه الرافضة ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وإرصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل. وتم فيه انتخاب آية الله التسخيري الإيراني الصفوي الرافضي نائبا لهذا الاتحاد، والذي أحرى أن نعتبره إتحاد التميع بالرفض.

خطأ السلفيين لا يساوي شيئا امام أخطاء القرضاوي الذي أجاز نكاح المرأة المسلمة بالكافر واعتبر الكافر مؤمنا من وجه آخر. وفتح باب الربا.

خطأ السلفيين لا يساوي شيئا امام سماح القرضاوي لامرأته أن تمتد يدها ليصافحها الرجال فيتحسسوها ويتلمسوها. وما الفرق بعد ذلك بين لمس جلدة اليد وبين لمس جلدة الفخذ؟ هل من دليل بعد ذلك على حرمة مس جلد الفخذ إذا جاز مس جلدة اليد؟ هذا جلد وذاك جلد!

إن أخشى ما اخشاه أن يصير القرضاوي أمير هذه الثورات ومعه قرينه من الإنس آية الله التسخيري ليملي عليه وصايا إيران التي تعمل على استثمار هذه المظاهرات زاعمة أنها بقيت تعمل جاهدة لأكثر من ثلاثة عقود لتحقيق تصدير ثورتها إلى البلاد الإسلامية.

ولا عجب فمدرسة القرضاوي لم تزل ولا تزال تغازل الدولة الصفوية الباطنية وتبدي إعجابها بثورتها التي سماها موسى الموسوي من قبل بالثورة البائسة.

وأحد فروع هذه المدرسة الإخوانية القرضاوية يزور قبر الخميني ويزعم أن الخميني الهالك هو الأب الروحي لحركته.

يا ترى: هل سوف تنتشر حركات حماس في في كل بلد إسلامي؟

يا ترى: هل سوف يقود إتحاد علماء الميوعة ومعهم آيات إيران كالتسخيري المسخر ويكونون أوصياء عليها؟!

إنني أرى أن لا يستعجل الناس في تصديق كلام القرضاوي. وحكمه المتعجل بالحكم المطلق على نجاح مظاهرات الفيس بوك.

فكم كانت فتاوى السلفيين صحيحة وشنع مخالفوهم عليهم ثم تبين لهم صحة قولهم وتراجعوا.

والقرضاوي نفسه لم يكن لا يرى فرقا بين الشيعة والسنة في أصول الدين. ولم عيناه تريان خطرا للتشيع. ولكن لما طمع الشيعة في نشر التشيع في بلاده المحبوبة لدى قلبه أفاق من غيبوبته وأطلق صيحات التحذير من نشر التشيع في مصر.

وكان عليه على الأقل أن يرى ويتذكر إرسال الخميني طائرة محملة بالمواد المتفجرة لترويع الحجاج الآمنين.

وكان عليه ان يخاف على الحرمين أكثر من خوفه على حبيبته مصر. فيحذر من خطر الشيعة على الحرمين اللذين يسعى الرافضة بالإفساد فيهما. وزعزعة أمن الدولة السعودية والبحرين وإيقاد الحرب في اليمن.

فهل مصر أعز على القرضاوي من بلاد الحرمين؟!

كل ذلك ليصلوا إلى قبر الرسول فيمهدوا الطريق لمهديهم الذي سوف يقف عند قبر جده (بزعمهم) فيخرج أبا بكر وعمر من القبر طريين ويحرقهما كما في الرواية الطويلة عن جعفر الصادق. والتي رواها ابن بابويه في (كمال الدين ص253 وكتاب الاربعين ص347 للشيرازي ومسند الامام علي رواية رقم9160).

ونحن الذين نحلل السياسات بميزان العقيدة الصحيحة نود ان نعلم القرضاوي ما يجهل او يتجاهل من حقيقة الموقف الشيعي من أبناء السنة عامة.

إليكم هذه العقيدة التي يحكيها المجلسي ويعتز بها ويكررها في العديد من مواضع كتبه:

كرر المجلسي هذا القول «واعتقادنا فيمن أقر بأمير المؤمنين وأنكر واحدا ممن بعده من الائمة عليهم السلام أنه بمنزلة من آمن بجميع الانبياء وأنكر نبوة محمد صلى الله عليه وآله، وقال الصادق عليه السلام: المنكر لآخرنا كالمنكر لأولنا. وقال النبي صلى الله عليه وآله: الائمة من بعدي اثنا عشر أولهم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وآخرهم القائم، طاعتهم طاعتي، ومعصيتهم معصيتي، من أنكر واحدا منهم فقد أنكرني. وقال الصادق عليه السلام: من شك في كفر أعدائنا والظالمين لنا فهو كافر» (بحار الأنوار8/366 و16/364 و26/342 و27/62 و29/31 و36/246 و254 و255).

قال الإمام الباقر: «ومن جحد نبياً مرسلا وكذبه فدمه حلال» (وسائل الشيعةج28/باب1ح1).

فنحن بإنكارنا إمامة واحد من أئمتهم الأئمة الاثني عشر نكون قد جحدنا نبوة النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

وبمقتضى الرواية الثانية نصير حلال الدم عندهم.

ولذلك فإنني لا آسى على رحيل مبارك وبن علي والقذافي. ولكني لا أرى التظاهر ضد المملكة العربية السعودية واليمن لأنهما صخرة ضد الرافضة. ولأن بزعزعة أمنهما قد يخرج الأمر عن السيطرة كما هو الحال اليوم في ليبيا.

وكم تبين للناس مدى أهمية ما قام به صدام حسين من صد الرافضة وكتمهم. لأنهم إن يظهروا فوالله لن توقفهم مهادنة ولا إعطاء ولا تنازل عن تحقيق ما يصبون إليه.

وأهمية الحرمين عندي أعظم من اهمية مصر عندك أيها القرضاوي.

وهو اليوم يحرض الناس على القيام بثورة الخبز ضد الجوع ولتحقيق (الديموقراطية) الدينية ولم نره من قبل يحرضهم على التظاهر منذ أول يوم انتزع فيه النظام التونسي حجاب المرأة المسلمة. لماذا يا شيخ يا قرضاوي؟

والذي فطر السماوات والأرض إن تكفير الرافضة لعمر وسبهم لأبي بكر وعائشة لهو أكبر من فساد طغاة وحكام العرب. ولكن القرضاوي يسكت عن ذلك ويطنش. فليطنش أيضا عن سرقات حكام العرب إن كان يطنش عن موقف الرافضة من الصحابة وازواج النبي صلى الله عليه وسلم!

وكم كنت أتمنى لمن يحث الناس على مواجهة جلاوزة الظالم أن يتصدر مظاهرتهم ويواجهها بنفسه لا أن يحث الناس على الموت ويبقى هو ينعم أيضا ببركات الخليج بعد رحلات الشتاء والصيف.

أنا لا أحب مبارك ولا بن علي ولا القذافي، وكم يسعدني لو أمكن أن يتم ترجيلهم حتى عن هذا الكوكب.

ولكن تجهيز إتحاد الضرار ليكون الوصي على ثورات العالم الإسلامي مصيبة لا سيما إذا كان نائب القرضاوي في هذا الإتحاد وقرينه من الإنس هو آية الصفويين التسخيري.

وإن تحريض الناس على الوقوف وهم ألوف عزل من السلاح ليواجهوا الطائرات الحربية والدبابات ومضادات الطائرات التي صارت مضادات الصدور والرؤوس. وذهاب الآلاف منهم ومناشدتهم أن ينزلوا الساحة وهم عزل ليسقط الآلاف منهم أمر يحتاج أن يدرس بتأن ودراية حتى لا تكون للمفتي مسئولية عن ذهاب هذا الدم.

إذ ليس موضوع الخروج على الحاكم هو الموضوع الوحيد المتعلق بالمظاهرات. ولكن يأخذ الإخوة بعين الاعتبار ما يصحب المظاهرات من الكيد وبث للرعب وتقتيل العزل وهدر دمائهم، وهو أمر ليستحق معه من قال بعدم التظاهر أن يعذر ويحمل قوله على المحامل الحسنة وأن لا يسفه قوله أو يستخدم وسيلة للطعن بمذهب السلف.

فوالله ما رأيت فتوى أكثر سفها من القول بجواز الترحم على حامل راية الصليب.

إنني لست بصدد الدفاع عمن منعوا التظاهر بقدر ما يهمني اتساع صدر القرضاوي لها مثلما ارتجى هو أن تتسع صدورنا لفتواه بجواز الترحم على قائد الصليب وحامل راية الثالوث، وفتواه بجواز قتل الجندي الأمريكي أخاه المسلم في أفغانستان.

لهذا أعتقد أن موقف القرضاوي من السلفية ليس جديدا، وإنما له خلفيات تاريخية وحزبية.

1- لقد خبرنا النظرة القرضاوية الاستعلائية وعرفنا اشمئزازه من الدعوة السلفية.

2- نشأة القرضاوي الحزبية. هذه الحزبية التي تقف من المسلمين موقفا طبقيا.

فهناك إخوان مسلمون عوام. وهؤلاء إخوان نخب ثاني. وهم غير الملتزمين بحزب الإخوان المسلمين.

وهناك إخوان مسلمون خواص. وهؤلاء إخوان نخب أول. وهم المنتسبون للإخوان المسلمين.

3- أن المنهج السلفي بفطريته وصفاء عقيدته وانقياده للكتاب والسنة. هو منهج لا يزال ينافس الإخوان وحزبيتهم وجهلهم بالدين وابتلاء عوامهم بقياديين ما درسوا شريعة الله وإنما تخرجوا حقوقيين ومحامين.

فالمنهج السلفي يستقطب كثيرا من أتباعهم من صفوف الإخوان، ويغريهم صفاؤه واهتمامه بالعقيدة الصحيحة وتمييزه بين الحديث الضعيف والموضوع بالالتحاق به وترك الحزبية الضيقة التي ضيقت صدر القرضاوي.

فباتت تحمله على الكيد للسلفية وتسفيهها.

وأكرر:

فوالله ما رأيت فتوى أكثر سفها من القول بجواز الترحم على حامل راية الصليب. وتحذير المسلمين من هدم الصنام وإفتاء الجنود الأمريكان بجواز قتل إخوانهم المسلمين في أفغانستان.

فتاوى قرضاوية سفهت العلم والعلماء.
فكم يحتاج عصرنا الى الحجر على سفهاء الفتاوى






  رد مع اقتباس
قديم 06-03-11, 01:46 AM   رقم المشاركة : 2
سني من السلطنة
(محب الكتاب والسنة)






سني من السلطنة غير متصل

سني من السلطنة is on a distinguished road


جزاك الله خيراً شيخي العزيز .. على المجهود الطيب ..

وأسأل الله أن يجعلها في ميزان حسناتك ..

وأسأل الله أن يهدي القرضاوي .. , وأكبر دليل على استهتاره في الدين عندما كان يتكلم في قناة الجزيرة أمام أمرأة متبرجه , والشيب مالئ جسده رجل في الدنيا ورجل في القبر .. الله المستعان !!







التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
»» بابا خليلي بابا خليلي ممكن تقصّ لي قصة (اللاشيء)
»» أخي omani من هنا ما عليك أمر يا ابن العم
»» هل تعلم
»» محمد السباعي لو سمحت من فضلك ...
»» هل المسردب متزوج ؟
  رد مع اقتباس
قديم 06-03-11, 05:40 AM   رقم المشاركة : 3
السباعى
موقوف






السباعى غير متصل

السباعى is on a distinguished road


القرضاوى له طامات ولكنه وقف موقفا يحمد عليه مع ثورتنا ضد الطاغوت مبارك رغم تخاذل المنتسبون ظلما للسلفية







  رد مع اقتباس
قديم 06-03-11, 06:20 AM   رقم المشاركة : 4
أبو عاتكه
عضو ذهبي







أبو عاتكه غير متصل

أبو عاتكه is on a distinguished road


رد على القرضاوي للشيخ عبد العزيز بن باز


رد على القرضاوي للشيخ محمد بن عثيمين كلام خطير



القرضاوي الآمة الإسلامية أشعرية




رد الشيخ عبد الرحمن على القرضاوي










التوقيع :
لمّا عفوت ولم أحقد على أحدٍ أرحت نفسي من هم العداواتٍ
إني أحيي عدوي حين رؤيته لأدفــع الشـــرعنـي بالتحيــاتٍ

من مواضيعي في المنتدى
»» أهم 4 أسئلة لـ 4 مسؤولين سعوديين‎
»» مقطع فيديو يكشف عمالة الشوارع السائبة في الرياض‎ / حصري
»» يقول عن نفسه أنا في نعمة !! ونحن ماذا نقول عن أنفسنا
»» كيفية الإستيقاظ لصلاة الفجر مقطع 1 إلى 7 وطريقة برمجة وضبط الساعة البيولوجية
»» تلاوات القرآن روابط أكثر من سبعمائة قارى
  رد مع اقتباس
قديم 06-03-11, 12:17 PM   رقم المشاركة : 5
محب الطيبين
عضو نشيط






محب الطيبين غير متصل

محب الطيبين is on a distinguished road


استقال التسخيري غضبا على القرضاوي وجاؤو بالخليلي مفتي عمان محله.







  رد مع اقتباس
قديم 06-03-11, 11:08 PM   رقم المشاركة : 6
الحادي
عضو فضي







الحادي غير متصل

الحادي is on a distinguished road


كل ماذكرته شيخنا حفظك الله حقائق ولم نر للشيخ القرضاوي هداه الله اي اعتراض او حتى عتب على علي جمعه حينما كان في صف حسني باراك بكل بجاحه وبرود وجه ايام المظاهرات مع ان سلفيي مصر لم يكونوا في صف حسني باراك ايام التظاهرات ولا قبلها بل اضعفهم موقف من فضل الصمت ومنهم من ايّد وشارك وامر بل كانوا اول المضطهدين والمُراقبين من ذالك النظام البائد وصبروا وواجهو الواقع المرير الذي مر بهم من نزع حجاب الى اتهامات بالصحافه الى اخره في ارضهم وتحت سماءهم مابين دعوة ونشر علم بخلاف غيرهم من كان كثير المجالسه للامراء بقطر وغيرها ثم بعد عودته يوجه السهام نحوهم ايضا






التوقيع :
المراجع الرافضيه التي تعرف الحق وتنكره جميعهم ضد عوام الشيعه المساكين قوليا او فعليا فتاواهم و تعميتهم وخداعهم لعوامهم ومكانهم اذا حضر المرجع هذا عن النعلان الشيعي العامي لايسمع لا يرى لا يفكر لايسأل لا يقرأ كتبه وكتب غيره فلا تكونوا بصف هؤلاء المراجع فنقسوا عليهم كما يقسوا عليهم هؤلاء المراجع الذين حللوا لهم الحرام وحرموا عليهم الحلال وحرموهم من الطيبات ورفقا عليهم وقليلا من الرحمه

من مواضيعي في المنتدى
»» رسائل ورٌسٌلُ النبي صلِّ الله عليه وسلم إلى الآفاق هل يعتبر منها الرافضة ؟
»» ماذا قال ال البيت في الروافض ؟
»» مواقف الشيخ عايض القرني في ايران ..!!
»» سنة قنوت النوازل
»» كلمة الملا محمد عمر بمناسبة عيد الاضحى 1430هـ لشعبه المسلم الافغاني
  رد مع اقتباس
قديم 06-03-11, 11:32 PM   رقم المشاركة : 7
المصباح المشع
قرآني







المصباح المشع غير متصل

المصباح المشع is on a distinguished road


اقتباس:
ل ماذكرته شيخنا حفظك الله حقائق ولم نر للشيخ القرضاوي هداه الله اي اعتراض او حتى عتب على علي جمعه حينما كان في صف حسني باراك بكل بجاحه وبرود وجه ايام المظاهرات مع ان سلفيي مصر لم يكونوا في صف حسني باراك ايام التظاهرات ولا قبلها بل اضعفهم موقف من فضل الصمت ومنهم من ايّد وشارك وامر بل كانوا اول المضطهدين والمُراقبين من ذالك النظام البائد وصبروا وواجهو الواقع المرير الذي مر بهم من نزع حجاب الى اتهامات بالصحافه الى اخره في ارضهم وتحت سماءهم مابين دعوة ونشر علم بخلاف غيرهم من كان كثير المجالسه للامراء بقطر وغيرها ثم بعد عودته يوجه السهام نحوهم ايضا

بارك الله في شيخنا القرضاوي الامام الشجاع
شيخنا الدمشقية المحترم الذي احبة في الله
لايوجد عالم بدون اخطاء والسلفية التي نحبها ليسوا شعب الله المختار
لايوجد يا شيخنا دمشقية اكبر طامة من الفتوى في النوازل وخاصة فتوى تهم امة الاسلام
وهل يوجد اعظم من فتوى الاستعانة بالكفارفي حرب الخليج ولم اجد اعظم من علماء السلاطين
ابن باز رحمة الله الامام العظيم الذي الذي افتى بجواز المصالحة والسلام مع اليهود رد علية القرضاوي وكان بينهم حوار منتهى الادب والتقدير
ماهو موقفك يا شيخنا من فتوى ابن باز رحة الله لوكان القرضاوي افتي بهذا ماذا تقول عنة


شيخنا دمشقية الشيخ القرضاوي حفظة الله لو كان عالم سلطة لبقي في مصر وتقرب من الحاكم ولكن كان ثمن مصداقيتة هي الغربة
خرج بين المتظاهرين وصلى بهم وهو الرجل العجوز

يا شيخنا الدمشقية العلماء ليسوا ابطال وعظماء في الفتوى بل في المواقف

وشكرا لك






  رد مع اقتباس
قديم 06-03-11, 11:42 PM   رقم المشاركة : 8
إلا صلاتي
عضو نشيط







إلا صلاتي غير متصل

إلا صلاتي is on a distinguished road


شيخنا دمشقيه


تمشى رويدا و تأتي الأول






التوقيع :
قال بكر بن عبد الله المزني رحمه الله :
ما سبقهم أبو بكر بكثرة صلاة ولا صيام ، ولكن بشيء وَقَـرَ في قلبه .

من مواضيعي في المنتدى
»» الرافضي الكندي
»» لا ضلع و لا صباع بل ملك ضاع
»» وزارة التربية البحرينية
»» تهريب التربه القدسه0فديو0
»» أنصار النصيري يتطاولون علي سمو الأمير يندر
  رد مع اقتباس
قديم 06-03-11, 11:48 PM   رقم المشاركة : 9
الحادي
عضو فضي







الحادي غير متصل

الحادي is on a distinguished road


المصباح المشع كما اقتبست كلامي ولم توجه لي سؤالك , سوف اقتبس احد ردودك :

اقتباس:
انا سمعت الرجل كثيرا في قناة دريم ونطق بالحق الكثير
ولكن لا احد يسمع لة والكل يخاف من الحوار معة لانة يعتمد على كتاب الله ولا يرد سوى بايات من كتاب الله
صحيح لدية بعض الاخطاء ولكن الرجل رد احاديث من البخاري ومسلم وكلامة صحيح ففية بعض الاحاديث تعارض كتاب الله بل فيها تناقض بعضها

صدقوني علينا نحن اهل السنة ان نراجع بعض الاحاديث حتى لو كانت في البخاري لو جدنا انها تخالف او تعارض كتاب الله ننكرها
ولا نعبد التاريخ فكتاب الله اجل واعظم
ونأخذ بالسنة الصحيح التي لا تعارض مع كتاب الله

يعتبر كتب السنن "تاريخ يجب ان نراجعها"

من شابه شيخه فما ظلم !!
وكما قيل آن لابي حنيفه ان يمد قدميه .






التوقيع :
المراجع الرافضيه التي تعرف الحق وتنكره جميعهم ضد عوام الشيعه المساكين قوليا او فعليا فتاواهم و تعميتهم وخداعهم لعوامهم ومكانهم اذا حضر المرجع هذا عن النعلان الشيعي العامي لايسمع لا يرى لا يفكر لايسأل لا يقرأ كتبه وكتب غيره فلا تكونوا بصف هؤلاء المراجع فنقسوا عليهم كما يقسوا عليهم هؤلاء المراجع الذين حللوا لهم الحرام وحرموا عليهم الحلال وحرموهم من الطيبات ورفقا عليهم وقليلا من الرحمه

من مواضيعي في المنتدى
»» سؤال مامعنى الظلم عندكم يازملائنا الكرام ؟
»» دين الرافضة والمصالح الدنيوية
»» كذالك أمتنا , قبلها .. سليمٌ ومعدنها طيّبُ
»» المليونير والمحامي الأمريكي الأشهر مارك شيفر يشهر إسلامه ويقول إني ولدت من جديد
»» صور من قرية القرن بالخوبة تبين آثار الدمار الذي خلفته قذائف الحوثين
  رد مع اقتباس
قديم 07-03-11, 12:33 AM   رقم المشاركة : 10
الحادي
عضو فضي







الحادي غير متصل

الحادي is on a distinguished road


اقتباس:
يا شيخنا الدمشقية العلماء ليسوا ابطال وعظماء في الفتوى بل في المواقف

الموضوع عباره عن مواقف شيخك .






التوقيع :
المراجع الرافضيه التي تعرف الحق وتنكره جميعهم ضد عوام الشيعه المساكين قوليا او فعليا فتاواهم و تعميتهم وخداعهم لعوامهم ومكانهم اذا حضر المرجع هذا عن النعلان الشيعي العامي لايسمع لا يرى لا يفكر لايسأل لا يقرأ كتبه وكتب غيره فلا تكونوا بصف هؤلاء المراجع فنقسوا عليهم كما يقسوا عليهم هؤلاء المراجع الذين حللوا لهم الحرام وحرموا عليهم الحلال وحرموهم من الطيبات ورفقا عليهم وقليلا من الرحمه

من مواضيعي في المنتدى
»» ياعمائم الباطل وضحوا لمقلديكم الحق مع الدليل ثم ادعوا غيرهم لمذهبكم الباطل
»» أحد أكبر الباباوات في تركيا يشهر إسلامه
»» السلام عليكم ,
»» لفت نظر ودعوه للامر بالمعروف والنهي عن المنكر
»» العرب و المد الشعوبي الفارسي
  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:18 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "