في البخاري عمر بن الخطاب يعترف بالمؤامرة واغتصابه للخلافة

[هشام السني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري     بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين قال تعالى .. وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا ۚ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ (14) النمل الحمد لله رب العالمين الذي اجرى الحق على لسانك .. فخلافة ابي بكر وعمر لم تكن بالشورى .. ولا نص صريح عليها الا رواية الصلاة بالناس التي ثبت من خلال كتب عقيدتكم انها تصح خلف الفاسق .. وايضاً انه سبق وان صلي بالناس من قبل اخرين .. ولا فرق بين كون رسول الله ( صلى الله عليه واله وسلم ) كان حاضراً بالمدينة ام لا ففي كلتا الحاليتن كان غائباً عن الصلاة .. وايضاً ان ابو بكر لم يأتم الناس وانما كما تبين رسول الله ( صلى اله عليه واله وسلم ) هو من كان الأمام .. وايضاً تعارضها مع كون ابي بكر كان في جيش اسامة المعسكر خارج المدينة الا اللهم انه عصى اوامر رسول الله ( صلى الله عليه واله وسلم ) بانفاذ الجيش .. قال تعالى .. وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ (14) النساء واما عن تكذيبك لخبر كون ابوبكر كان من ضمن جيش اسامة فقد ذكرتني باحدى محاضرات السيد الحيدري الذي عالج فيه هذا الأمر بصورة وافية وكافية وبالمصادر التي لا تقبل اللبس .. واليك هذا المقطع الموجز لترى مفارقات وتناقضات كتب حديثكم وعقديتكم التي لا نهاية لها .. http://www.youtube.com/watch?v=7Layw...eature=related

عزيزي فراس مصيبة شيخك ليست مقتصرة على أكاذيبه ووانما امتدت الى أنه لايحفظ آية الكرسي كاملة وتعمد أن يختصرها ويحرفها ليجعل من نفسه أضحوكة أمام الجميع
والسؤال الذي لو طرحه عليكم اليهودي والنصراني لجعلكم تصمتون من شدة الصدمة :
فكيف تثقون بمراجعكم الذين لايحفظون آيات القرآن ولايصلون التراويح في شهر رمضان المبارك ؟؟؟
استمتع بالمقطع عزيزي
http://www.youtube.com/watch?v=Y7JrSpDAnCg

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري     بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين قال تعالى .. وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا ۚ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ (14) النمل

سبحان الله

اصبح من هو على ضلال يستدل بأيات من القرآن ليحارب بها دين الله

انتم من جحد بالحقائق وانتم تعلمون انكم على ضلال وترفضون ان تخرجوا منه

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري     الحمد لله رب العالمين الذي اجرى الحق على لسانك .. فخلافة ابي بكر وعمر لم تكن بالشورى .. ولا نص صريح عليها الا رواية الصلاة بالناس التي ثبت من خلال كتب عقيدتكم انها تصح خلف الفاسق .. وايضاً انه سبق وان صلي بالناس من قبل اخرين .. ولا فرق بين كون رسول الله ( صلى الله عليه واله وسلم ) كان حاضراً بالمدينة ام لا ففي كلتا الحاليتن كان غائباً عن الصلاة

ذلك فضل من الله ان يجري الحق على لساني ،،، ومثل ابي بكر لا يجوز ان يتشاور الناس فيه لا هو ولا عمر بن الخطاب ،،، فهؤلاء ليس فيهم شورى لنص الرسول صلى الله عليه وسلم عليهما


اما من يأبى الله ورسوله والمؤمنون إلا هو فهذا لا شورى عليه ولا ينبغي ان يتشاور الناس في توليته الخلافة ام لا

فرضي الله عن ابي بكر الصديق ورضي الله عن عمر بن الخطاب ورضي الله عن سائر الصحابة اجمعين

الشورى تكون فيمن هو من دونهما لا فيهما هما

يكفي ان القرآن هو من يؤكد خلافة ابي بكر الصديق فإننا نرى ان السابقين الأولين من المهاجرين والانصار قد بايعوا ابابكر وإرتضوه خليفة ،،، والله امرك ان تتبع هؤلاء السابقين ،،، فلا مناص لك من إتباعهم او هو الضلال الذي ترفض ان تخرج منه

يكفي ان القرآن هو من يؤكد خلافة ابي بكر ويثبت ان الله يحبه ويحب من معه وانهم هم يحبون الله سبحانه وتعالى فقد اثبت القرآن الذي تزعمون انكم تمؤمنون به ولكنكم في واقع الأمر تكفرون ببعض أياته ،،، اقول لقد اثبت القرآن ان الله توعّد من يرتد ان الله سيأتي بقوم يحبهم ويحبونه يجاهدون في سبيل الله ،،، فها نحن نرى انه حين إرتدت معظم العرب أتى الله بقوم يحبهم ويبحونه بقيادة ابي بكر الصديق فقاتل المرتدين ،،، إقرأ معي إن شئت قوله تعالى :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

فعلى زعكم الكاذب حين ارتد الصحابة عن الولاية او الإمامة المكذوبة ،،، فهل اتى الله بقوم يحبهم ويحبونه يقاتلون الذين اغتصبوا الخلافة ،،، لو كنت شجاعا فأجب

فإذن يثبت ان ما تقولونه إنما يخالف صريح القرآن وان الذين قاتلوا المرتدين إنما هم ابو بكر ومن معه من الصحابة ،،، فثبت بذلك انهم على حق وان الله يحبهم ويحبونه ،،، وسقط بذلك كل دينكم عن بكرة ابيه إذ لا مجال وامام مخالفة دينكم لصريح القرآن إلا ان يثبت انه دين باطل لا اصل له

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري     وايضاً ان ابو بكر لم يأتم الناس وانما كما تبين رسول الله ( صلى اله عليه واله وسلم ) هو من كان الأمام

بل إن الذي ام المسلمين طيلة اثني عشر يوما وليلة إنما هو ابو بكر وقد خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وإءتم ابي بكر بالرسول والمسلمون يأتمون بأبي بكر في صلاة او صلاتين فقط

واما باقي الصلوات فلم يكون يؤم المسلمين إلا ابا بكر وحدة دون غيره وخلفة يصلي باقي المسلمين بمن فيهم العباس بن عبدالمطلب وعبدالله بن عباس وخيار الصحابة وكل العشرة المبشرين بالجنة

كل ذلك وتحت سمع وبصر ورضى رسول الله صلى الله عليه وسلم

محاولاتكم الطعن في الصلاة والمكابرة لن تنفعكم ،،، فهي صريحة في ان الخليفة من بعد رسول الله إنما هو ابو بكر وليس احدا غير ابا بكر

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري     وايضاً تعارضها مع كون ابي بكر كان في جيش اسامة المعسكر خارج المدينة الا اللهم انه عصى اوامر رسول الله ( صلى الله عليه واله وسلم ) بانفاذ الجيش .. قال تعالى .. وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ (14) النساء

محاولة يائسة وتصديق للأكاذيب لأنكم لا تجدون ما يؤيدكم مما ثبت وصح

امر ثابت في الصحاح ترده لأجل اكذوبة ورد في كتب من كتب التأريخ وليست محققة

اكذوبة لم تثبت ولم تصح ويوكد كذبها امر ثابت في الصحاح تصدق المكذوبة وتكذب الصحيح

ندعوك إلى ترك ذلك والدخول في دين الإسلام فإن الدين حق وان الله يبعث من في القبور ،،، فإتق الله واسلم فإن الله توعد من كفر به نار جهنم وساءت مصيرا

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري     واما عن تكذيبك لخبر كون ابوبكر كان من ضمن جيش اسامة فقد ذكرتني باحدى محاضرات السيد الحيدري الذي عالج فيه هذا الأمر بصورة وافية وكافية وبالمصادر التي لا تقبل اللبس .. واليك هذا المقطع الموجز لترى مفارقات وتناقضات كتب حديثكم وعقديتكم التي لا نهاية لها .. http://www.youtube.com/watch?v=7layw...eature=related

وهل تستشهد بمن يُشاهد تدليسه على الهواء مباشرة

وهو يرد كلام إبن تيمية حين قال إبن تيمية ان أبا بكر رضي الله عنه لم يكن في جيش أسامة باتفاق أهل العلم ،،، وصدق إبن تيمية وكذب الحيدري ،،، فإبن تيمية لم يقل ان احدا لم يذكر ان ابابكر كان في جيش اسامة ،،، ولكن ان يذكرون رواية جاءت بذلك فهذا شيء وان ان يقول اهل العلم ان ابا بكر كان في جيش اسامة فهذا شي آخر

ففرق بين ان يُورد بعض اهل العلم روايات قالت بذلك او ان يقول اهل العلم بذلك

فالحيدري خلط بقصد بين الأمرين ليلبس على المشاهد

فيمكن ان انقل انا رواية ارويها عن فلان عن فلان ولكنني لا اقول بما فيها ،،، ولذلك لو قال إبن تيمية لم يرد اي رواية ان ابا بكر كان في جيش اسامة لكان الحيدري محق ،،، ولكن إبن تيمية قال ان احدا من اهل العلم لم يقل بذلك

فإذن هناك فرق بين قال اهل العلم او اورد اهل العلم روايات

وهذا يثبت سعي حيدريكم هذا للنيل من شيخ الإسلام بأي طريق كان ولو بالخلط بين المتشابهات والتلبيس على العوام

نسأل الله لنا ولكم الهداية

[فراس الشمري]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر     سبحان الله اصبح من هو على ضلال يستدل بأيات من القرآن ليحارب بها دين الله انتم من جحد بالحقائق وانتم تعلمون انكم على ضلال وترفضون ان تخرجوا منه ذلك فضل من الله ان يجري الحق على لساني ،،، ومثل ابي بكر لا يجوز ان يتشاور الناس فيه لا هو ولا عمر بن الخطاب ،،، فهؤلاء ليس فيهم شورى لنص الرسول صلى الله عليه وسلم عليهما اما من يأبى الله ورسوله والمؤمنون إلا هو فهذا لا شورى عليه ولا ينبغي ان يتشاور الناس في توليته الخلافة ام لا فرضي الله عن ابي بكر الصديق ورضي الله عن عمر بن الخطاب ورضي الله عن سائر الصحابة اجمعين الشورى تكون فيمن هو من دونهما لا فيهما هما يكفي ان القرآن هو من يؤكد خلافة ابي بكر الصديق فإننا نرى ان السابقين الأولين من المهاجرين والانصار قد بايعوا ابابكر وإرتضوه خليفة ،،، والله امرك ان تتبع هؤلاء السابقين ،،، فلا مناص لك من إتباعهم او هو الضلال الذي ترفض ان تخرج منه يكفي ان القرآن هو من يؤكد خلافة ابي بكر ويثبت ان الله يحبه ويحب من معه وانهم هم يحبون الله سبحانه وتعالى فقد اثبت القرآن الذي تزعمون انكم تمؤمنون به ولكنكم في واقع الأمر تكفرون ببعض أياته ،،، اقول لقد اثبت القرآن ان الله توعّد من يرتد ان الله سيأتي بقوم يحبهم ويحبونه يجاهدون في سبيل الله ،،، فها نحن نرى انه حين إرتدت معظم العرب أتى الله بقوم يحبهم ويبحونه بقيادة ابي بكر الصديق فقاتل المرتدين ،،، إقرأ معي إن شئت قوله تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ فعلى زعكم الكاذب حين ارتد الصحابة عن الولاية او الإمامة المكذوبة ،،، فهل اتى الله بقوم يحبهم ويحبونه يقاتلون الذين اغتصبوا الخلافة ،،، لو كنت شجاعا فأجب فإذن يثبت ان ما تقولونه إنما يخالف صريح القرآن وان الذين قاتلوا المرتدين إنما هم ابو بكر ومن معه من الصحابة ،،، فثبت بذلك انهم على حق وان الله يحبهم ويحبونه ،،، وسقط بذلك كل دينكم عن بكرة ابيه إذ لا مجال وامام مخالفة دينكم لصريح القرآن إلا ان يثبت انه دين باطل لا اصل له بل إن الذي ام المسلمين طيلة اثني عشر يوما وليلة إنما هو ابو بكر وقد خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وإءتم ابي بكر بالرسول والمسلمون يأتمون بأبي بكر في صلاة او صلاتين فقط واما باقي الصلوات فلم يكون يؤم المسلمين إلا ابا بكر وحدة دون غيره وخلفة يصلي باقي المسلمين بمن فيهم العباس بن عبدالمطلب وعبدالله بن عباس وخيار الصحابة وكل العشرة المبشرين بالجنة كل ذلك وتحت سمع وبصر ورضى رسول الله صلى الله عليه وسلم محاولاتكم الطعن في الصلاة والمكابرة لن تنفعكم ،،، فهي صريحة في ان الخليفة من بعد رسول الله إنما هو ابو بكر وليس احدا غير ابا بكر محاولة يائسة وتصديق للأكاذيب لأنكم لا تجدون ما يؤيدكم مما ثبت وصح امر ثابت في الصحاح ترده لأجل اكذوبة ورد في كتب من كتب التأريخ وليست محققة اكذوبة لم تثبت ولم تصح ويوكد كذبها امر ثابت في الصحاح تصدق المكذوبة وتكذب الصحيح ندعوك إلى ترك ذلك والدخول في دين الإسلام فإن الدين حق وان الله يبعث من في القبور ،،، فإتق الله واسلم فإن الله توعد من كفر به نار جهنم وساءت مصيرا وهل تستشهد بمن يُشاهد تدليسه على الهواء مباشرة وهو يرد كلام إبن تيمية حين قال إبن تيمية ان أبا بكر رضي الله عنه لم يكن في جيش أسامة باتفاق أهل العلم ،،، وصدق إبن تيمية وكذب الحيدري ،،، فإبن تيمية لم يقل ان احدا لم يذكر ان ابابكر كان في جيش اسامة ،،، ولكن ان يذكرون رواية جاءت بذلك فهذا شيء وان ان يقول اهل العلم ان ابا بكر كان في جيش اسامة فهذا شي آخر ففرق بين ان يُورد بعض اهل العلم روايات قالت بذلك او ان يقول اهل العلم بذلك فالحيدري خلط بقصد بين الأمرين ليلبس على المشاهد فيمكن ان انقل انا رواية ارويها عن فلان عن فلان ولكنني لا اقول بما فيها ،،، ولذلك لو قال إبن تيمية لم يرد اي رواية ان ابا بكر كان في جيش اسامة لكان الحيدري محق ،،، ولكن إبن تيمية قال ان احدا من اهل العلم لم يقل بذلك فإذن هناك فرق بين قال اهل العلم او اورد اهل العلم روايات وهذا يثبت سعي حيدريكم هذا للنيل من شيخ الإسلام بأي طريق كان ولو بالخلط بين المتشابهات والتلبيس على العوام نسأل الله لنا ولكم الهداية

وانا معك زميلي 100% فخلافة ابو بكر لم تكن بالشورى .. والنص لم يثبت منه انه مستحق للخلافة كون كما اسلفنا الصلاة تصح وتجوز خلف الفاسق وكون رسول الله ( صلى الله عليه واله وسلم ) طلب من اخرين قبله ان يصلوا بالناس وايضاً ان رسول الله ( صلى الله عليه واله وسلم ) هو من كان الأمام في الصلاة طبقاً لما ذكرناه في مشاركتنا السابقة ..
وعليه زميلي العزيز فخلافة ابي بكر ليست شرعية لكونها لم تكن بالشورى ولا بالنص ..
فهي خلافة (( الفلتة )) على حد تعبير عمر

وعن محاولتك ترقيع فعلة شيخ اسلامك ابن تيمية فهي محاولة بائسة ويائسة ..
فابن حجر يصفع كل من يحاول فعل ذلك .. بقوله في فتح الباري كتاب المغازي باب بعث النبي صلى الله عليه وسلم اسامة بن زيد حيث قال : " وقد أنكر ابن تيمية في كتاب الرد على ابن المطهر أن يكون أبو بكر وعمر في بعث أسامة "
ومن ثم رد عليه ابن حجر بذكر المصادر المتمثلة بأقوال ابن سعد وابن إسحاق .. ومن ثم قال ابن حجر : " ذكر ذلك كله ابن الجوزي في المنتظم جازما به وذكر الواقدي وأخرجه ابن عساكر من طريقه " .

[شمري طي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري     فهي خلافة (( الفلتة )) على حد تعبير عمر

(( جلطة )) لك ولشيوخك ولــ


وهذا المرجع الرد عليه كالراد على الله
يصفعك أنت بالتحديد من أول مادخلت لهذا الموضوع





الكون كله تحت تصرف علي

الكون وقواه تحت تصرف علي

[شمري طي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري     كون كما اسلفنا الصلاة تصح وتجوز خلف الفاسق وكون رسول الله ( صلى الله عليه واله وسلم ) طلب من اخرين قبله ان يصلوا بالناس وايضاً ان رسول الله ( صلى الله عليه واله وسلم ) هو من كان الأمام في الصلاة طبقاً لما ذكرناه في مشاركتنا السابقة ..

خلص ديزل الرافضي ههههههههههههههههه



نفس الكلام ولا جديد يذكر

والصفع كان في مشاركة رقم 37 و 42 و بالحركة البطيئة في رقم 47

[شمري طي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري     وعن محاولتك ترقيع

الترقيع تركناهـ لشيوخك وأئمتك

هذا طازج لم يكمل 24 ساعة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=1596333

وهذا بسند صحيح
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=128123

[يونس1]

السلام عليكم

بيان تدليس وتحريف وكذب الحيدري على ابن تيمية
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=153574

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسافر ليوم القيامة     لا يا محب فكلمة البكرية ليست مختصة بياسر الحبيب فبعض علمائنا القدامى الكبار استخدموا هذا اللفط في بعض ابحاثهم مثل الشيخ المفيد رحمة الله عليه ورضوانه وانا حينما قلت البكرية فأني كنت اريد اوصل رسالة الى جميع اهل السنة بكل فرقهم ومذاهبهم فأهل مذاهب كثيرة وكل واحد يدعي انه هو من يمثل اهل السنة والجماعة وهو الصحيح لكن كلهم عندهم ان ابوبكر هو الخليفة بعد الرسول صل الله عليه واله وهو خليفة شرعي فحينما اطلق البكرية فاريد ان اشمل جميع الفرق اظنك فهمت وليس لي علاقة بياسر و لا بغيره صحيح البخاري 3467 - حدثنا إسماعيل بن عبد الله: حدثنا سليمان بن بلال، عن هشام ابن عروة، عن عروة بن الزبير، عن عائشة رضي الله عنها، زوج النبي صلى الله عليه وسلم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مات وأبو بكر بالسنح - قال إسماعيل: يعني بالعالية - فقام عمر يقول: والله ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت: وقال عمر: والله ما كان يقع في نفسي إلا ذاك، وليبعثنه الله، فليقطعن أيدي رجال وأرجلهم. فجاء أبو بكر فكشف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبله، قال: بأبي أنت وأمي، طبت حيا ميتا، والذي نفسي بيده لا يذيقنك الله الموتتين أبدا، ثم خرج فقال: أيها الحالف على رسلك، فلما تكلم أبو بكر جلس عمر، فحمد الله أبو بكر وأثنى عليه، وقال: ألا من كان يعبد محمدا صلى الله عليه وسلم فإن محمدا قد مات، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت. وقال: {أنك ميت وإنهم ميتون}. وقال: {وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفأن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين}. فنشج الناس يبكون، *قال: واجتمعت الأنصار إلى سعد بن عبادة في سقيفة بني ساعدة، فقالوا: منا أمير ومنكم أمير، فذهب إليهم أبو بكر وعمر بن الخطاب وأبو عبيدة بن الجراح، فذهب عمر يتكلم فأسكته أبو بكر، وكان عمر يقول: والله ما أردت بذلك إلا أني قد هيأت كلاما قد أعجبني، خشيت أن لا يبلغه أبو بكر، ثم تكلم أبو بكر فتكلم أبلغ الناس، فقال في كلامه: نحن الأمراء وأنتم الوزراء، فقال حباب بن المنذر: لا والله لا نفعل، منا أمير، ومنكم أمير، ( لا يوجد اجماع على ابوبكر ) * فقال أبو بكر: لا، ولكنا الأمراء، وأنتم الوزارء، هم أوسط العرب دارا، وأعربهم أحسابا، فبايعوا عمر أو أبا عبيدة بن الجراح، فقال عمر: بل نبايعك أنت، فأنت سيدنا، وخيرنا، وأحبنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخذ عمر بيده فبايعه، وبايعه الناس، (فلتة تمت من عمر ولم تكن على الحسبان ان تحقق ذلك النجاح يعني بصريح العبارة كان المفروض ان يكون المسلمون اوعى من ذلك بكثير ) فقال قائل: قتلتم سعدا، فقال عمر: قتله الله. *وقال عبد الله بن سالم، عن الزبيدي: قال عبد الرحمن بن القاسم: أخبرني القاسم: أن عائشة رضي الله عنها قالت: شخص بصر النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال: (في الرفيق الأعلى). ثلاثا، وقص الحديث. قالت: فما كانت من خطبتهما من خطبة إلا نفع الله بها، لقد خوف عمر الناس، وإن فيهم لنفاقا، ( عملية تخويف وترهيب للصحابة واتهام لهم ان فيهم نفاق ) * فردهم الله بذلك. ثم لقد بصر أبو بكر الناس الهدى وعرفهم الحق الذي عليهم، وخرجوا به يتلون: {وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل - إلى - الشاكرين}. (واحد يستخدم عملية التخويف والترهيب و الثاني يستخدم اسلوب اللين )

وماذا بعد ...........لا أرى أي شيء يفيدك في هذه الرواية .إنما تفكيرك السقيم .....


حاول مرة أخرى....

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري     بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين قال تعالى .. وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا ۚ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ (14) النمل الحمد لله رب العالمين الذي اجرى الحق على لسانك .. فخلافة ابي بكر وعمر لم تكن بالشورى .. ولا نص صريح عليها الا رواية الصلاة بالناس التي ثبت من خلال كتب عقيدتكم انها تصح خلف الفاسق ..

قاتلك الله أيها الخبيث الماكر هل تريد أن تقول بأن أبا بكر رضي الله عنه فاسقا ..وهل يقدم رسول الله من يعلم بأنه فاسق .......قاتلك الله .

قلبك المريض بالحقد جعلك تأتي بالمصائب وتتهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .......وتغمز وتلمز أبا بكر......

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري     بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وانا معك زميلي 100% فخلافة ابو بكر لم تكن بالشورى .. والنص لم يثبت منه انه مستحق للخلافة كون كما اسلفنا الصلاة تصح وتجوز خلف الفاسق وكون رسول الله ( صلى الله عليه واله وسلم ) طلب من اخرين قبله ان يصلوا بالناس وايضاً ان رسول الله ( صلى الله عليه واله وسلم ) هو من كان الأمام في الصلاة طبقاً لما ذكرناه في مشاركتنا السابقة .. وعليه زميلي العزيز فخلافة ابي بكر ليست شرعية لكونها لم تكن بالشورى ولا بالنص .. فهي خلافة (( الفلتة )) على حد تعبير عمر وعن محاولتك ترقيع فعلة شيخ اسلامك ابن تيمية فهي محاولة بائسة ويائسة .. فابن حجر يصفع كل من يحاول فعل ذلك .. بقوله في فتح الباري كتاب المغازي باب بعث النبي صلى الله عليه وسلم اسامة بن زيد حيث قال : " وقد أنكر ابن تيمية في كتاب الرد على ابن المطهر أن يكون أبو بكر وعمر في بعث أسامة " ومن ثم رد عليه ابن حجر بذكر المصادر المتمثلة بأقوال ابن سعد وابن إسحاق .. ومن ثم قال ابن حجر : " ذكر ذلك كله ابن الجوزي في المنتظم جازما به وذكر الواقدي وأخرجه ابن عساكر من طريقه " .

اما ان خلافة ابا بكر بالشورى فمثل ابا بكر لا تكون خلافته بالشورى ،،، ولا يجوز في قوم ان يتولى الخلافة فيهم احدا وابو بكر فيهم ولا يجوز في حقه الشورى

واما محاولاتك عبر ترهات واباطيل ان تطعن في خلافته فهي محاولات فاشلة وانه يمكن الطعن في خلافة اي احد إلا ابا بكر وعمر ،،، فهذين لا يمكن لأي انسان ان يطعن في خلافتهما إلا من كان الحقد متأصل في نفسه ،،، ولا يطعن في خلافتهما إلا من كان على ضلال مبين ،،، ولا يرفض خلافة ابي بكر إلا من كان ليس مؤمنا

لا يوجد من يؤمن بالله واليوم الأخر وهو يأبى خلافة ابي بكر ،، بنص الحديث المتفق عليه

واما كون الصلاة تصح خلف فاسق ،،، فهي ايضا تصح خلف مؤمن تقي ،،، إلا إن كنت ترى انها لا تصح إلا خلف من هو فاسق فهذا شيء آخر

وكون الصلاة تصح خلف فاسق فإن من ابى رسول الله إلا هو ليؤم المسلمين بالصلاة فهو افضل هذه الأمة قاطبة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ،،،

وكون الصلاة تصح خلف فاسق فإنها لا تصح خلف الرافضي لأنه مشرك كافر ،،،

وأما ان الرسول طلب من آخرين قبله ان يصلوا بالناس فبين لنا كيف واين ومتى حصل ذلك ،،، وهل هي صلاة إستخلاف كصلاة ابي بكر ام هي صلاة ان رسول الله خرج من المدينة فإستخلف من يؤم المسلمين

ولا توجد في الإسلام خلافة في شرعيتها مثل خلافة ابي بكر وعمر ،،، لفضلهما ومكانتها ،،، حتى ان الله قدّر الا يدفن مع رسول الله إلا هذين العملاقين فقط ولا غير

ولا يحتاج شيخ الإسلام العملاق إبن تيمية إلى من يدافع عنه ،،، فهم من الجم خصومه إلجاما حارت معه عقولهم ،،، واعيا خصومه فجعلهم لا يدرون ماذا يتقون ،،، ولا يزال الرافضة إلى قيام الساعة وكلمات شيخ الإسلام العملاق إبن تيمية تحطم اضلاعهم وتسحق روؤسهم فلا يستطيعون معه شيئا ،،، ولا تزال كلمات شيخ الإسلام العملاق إبن تيمية تكبت الرافضة كبتا حتى جعلتهم في مستوى متدني لا يرتفعون فوقه ،،، فكلمات شيخ الإسلام هي من يبقي الرافضة في درك اسفل لا يخرجون منه ،،، فلله درّه من شيخ فعل بالرافضة الأفاعيل

وإبن حجر عالم وإبن تيمية عالم واما طبقات إبن سعد وما ذكره الواقدي فلا يصح ،، تصدق الواقدي وتكذب البخاري ومسلم ،،، ولا عجب ان تستشهد بما لا يصح لتدعم به باطلك الفاسد ،،، تكذب ما ثبت وصح مما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم وتصدق الواقدي وما اورده إبن سعد ،،، اين المنهج العلمي ،،، اين المصداقية والإنصاف ،،، اكل هذا لأجل احقاد تحملونها على إبن تيمية وعلى ابو بكر خير الرجال بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ،،،، تأتي إلى الردئ من الأقوال فتصدقها وترفض الصحيح الثابت إتباعا لهواك

تأتي إلى ما يخالف الواقع وما يخالف ما ثبت وما يخالف العقل والمنطق وتصدق ما هو كذب لا يصح ،،، قليلا من الإنصاف هداك الله

نسأل الله لنا ولكم الهداية