فراس الشمري تعال لكي نظهر غيظك من محمد والذين معه

[المركزي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري     بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين بداية انا مهتم جداً لما ابداه الزملاء من اراء حول موضوع عدم ذكر اسماء في القران وان الروايات قد تكون كافية لاثبات فضائل اشخاص معينين ذكرت في القران بدون ذكر اسمائهم .. والأن نأتي الى الروايات ونجد في صحيح البخاري تناقضات شديدة حيث جاء فيه .. صحيح البخاري - أبواب صلاة الجماعة والإمامة - باب إمامة العبد والمولى 660 حدثنا إبراهيم بن المنذر قال حدثنا أنس بن عياض عن عبيد الله عن نافع عن عبد الله بن عمر قال لما قدم المهاجرون الأولون العصبة موضع بقباء قبل مقدم رسول اللهصلى الله عليه وسلم كان يؤمهم سالم مولى أبي حذيفة وكان أكثرهم قرآنا . صحيح البخاري - كتاب الأحكام - باب استقضاء الموالي واستعمالهم 6754 حدثنا عثمان بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب أخبرني ابن جريج أن نافعا أخبره أن ابن عمر رضي الله عنهما أخبره قال كان سالم مولى أبي حذيفة يؤم المهاجرين الأولين وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد قباء فيهم أبو بكر وعمر وأبو سلمة وزيد وعامر بن ربيعة . فكيف كان ابو بكر في الغار وفي نفس الوقت في المدينة !!

بما إنك لم ترد على أسئلتي في الموضوع السابق ولكثرة المتداخلين في ذلك الموضوع رائيت أن أفتح لك موضوع مستقل
ولقد ترددت قبل أن أطلبك في موضوع جديد لأنني أعرفك وأعرف مراوغاتك وطرق طرحك الملتويه وأتمنى منك أن لاترفع لي الضغط وان تكون ردودك واضحه ومباشره


ألحديث ألأول يقول قبل مقدم الرسول عليه الصلاة والسلام فلماذا أوردته لست أدري

والحديث الثاني يقول بعد مقدم الرسول عليه الصلاة والسلام كما هو واضح من النص إن الصلاة كانت في مسجد قباء ومسجد قباء لم يبنى إلا بعد وصول الرسول عليه الصلاة والسلام وصاحبه في الهجره أبابكر الصديق رضي الله عنه إلى المدينه


سؤالي


أين هذا التناقض الشديد الذي تتحدث عنه في البخاري والروايتان واضحتان وضوح الشمس في كبد السماء

متى بني مسجد قباء

أريد رد منك أنت ومن عقلك وفهمك أنت لا من أحد غيرك

[مايهزك ريح]

بارك الله فيك

تسجيل متابعه

[المركزي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مايهزك ريح     بارك الله فيك تسجيل متابعه

وفيك بارك الله أخي الحبيب

[فراس الشمري]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المركزي     سؤالي أين هذا التناقض الشديد الذي تتحدث عنه في البخاري والروايتان واضحتان وضوح الشمس في كبد السماء متى بني مسجد قباء أريد رد منك أنت ومن عقلك وفهمك أنت لا من أحد غيرك

الظاهر انك زميلي المركزي لا تقرا جيداً .. فلو راجعت مشاركتي التي كتبتها لعلمت ان البيهقي وابن حجر اشاروا الى هذا الاستشكال قبلي بقرون .. وهم بالتأكيد اعلم مني ومنك بالروايات ..
فقرأ وافهم ..

فتح الباري شرح صحيح البخاري - أحمد بن علي بن حجر العسقلاني - قوله ( باب استقضاء الموالي ) أي توليتهم القضاء ( واستعمالهم ) أي على إمرة البلاد حربا أو خراجا أو صلاة .

قوله : كان سالم مولى أبي حذيفة ) تقدم التعريف به في الرضاع .

قوله ( يؤم المهاجرين الأولين ) أي الذين سبقوا بالهجرة إلى المدينة.
قوله ( فيهم أبو بكر وعمرو أبو سلمة) أي ابن عبد الأسد المخزومي زوج أم سلمة أم المؤمنين قبل النبي صلى الله عليه وسلم وزيد أي ابن حارثة وعامر بن ربيعة أي العنزي بفتح المهملة والنون بعدها زاي وهو مولى عمر، وقد تقدم في " كتاب الصلاة " في أبواب الإمامة من رواية عبيد الله بن عمرعن نافع عن ابن عمر، لما قدم المهاجرون الأولون العصبة موضع بقباء قبل مقدم النبي صلى الله عليه وسلم كان يؤمهم سالم مولى أبي حذيفة وكان أكثرهم قرآنا ، فأفاد سبب تقديمه للإمامة . وقد تقدم شرحه مستوفى هناك في " باب إمامة المولى " والجواب عن استشكال عد أبي بكر الصديق فيهم لأنه إنما هاجر صحبة للنبي صلى الله عليه وسلم ، وقد وقع في حديث ابن عمر أن ذلك كان قبل مقدم النبيصلى الله عليه وسلم وذكرت جواب البيهقي بأنه يحتمل أن يكون سالم استمر يؤمهم بعد أن تحول النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ونزل بدار أبي أيوب قبل[ ص: 180 ] بناء مسجده بها ، فيحتمل أن يقال فكان أبو بكر يصلي خلفه إذا جاء إلى قباء. وقد تقدم في " باب الهجرة إلى المدينة" من حديث البراء بن عازب" أول من قدم علينا مصعب بن عمير وابن أم مكتوم وكانا يقرئان الناس ، ثم قدم بلال وسعد وعمار، ثم قدم عمر بن الخطاب في عشرين "

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=13130&idto=13131&bk_no=52& ID=3953

[المركزي]

من اولها

لم تجب على أسئلتي
سؤالي


أين هذا التناقض الشديد الذي تتحدث عنه في البخاري والروايتان واضحتان وضوح الشمس في كبد السماء

متى بني مسجد قباء

أريد رد منك أنت ومن عقلك وفهمك أنت لا من أحد غيرك

[ابوحسـ الـقعقـاع ـان]

بارك الله فيك اخوي مركزي وجزاك الله خير والله يعينك ترى اشك ان فراس الشمري رافضي ايراني مو عربي ..

[المركزي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوحسـ ماجد ـان     بارك الله فيك اخوي مركزي وجزاك الله خير والله يعينك ترى اشك ان فراس الشمري رافضي ايراني مو عربي ..

وفيك بارك الله أخي الفاضل

لقد حاورت فراس أكثر من مره وفي كل مره يثبت لي إنه جاهل لايعرف مايقول ولايعرف إنه ليس في حسينيه

ولكنه هذه المره زودها ويكذب على البخاري عيني عينك

[المسردب]

آشفق على الروافض كثيراً ,, يرمون بشبههم بداخل المواضيع فيتفآجئون أن شبههم أصبحت موضوعاً يستدعون إليه ولا يستطيعون الإجابة أبداً

بارك الرحمن فيك

[المركزي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسردب     آشفق على الروافض كثيراً ,, يرمون بشبههم بداخل المواضيع فيتفآجئون أن شبههم أصبحت موضوعاً يستدعون إليه ولا يستطيعون الإجابة أبداً بارك الرحمن فيك

وفيك بارك الله أخي الفاضل

فراس يتهم البخاري بالتناقض الشديد ثم يرد علينا بفهم البيهقي وابن حجر للبخاري

[شمري طي]

اقتباس: فراس يتهم البخاري بالتناقض الشديد ثم يرد علينا بفهم البيهقي وابن حجر للبخاري

بارك الله فيك
هذه الشبهة مثل غباره وهو يزحف كالسحلية على أضرحة آلهته

يقول السحلية ( أحلاهما مر )
http://www.youtube.com/watch?v=nKx2j4YhziE
والآن لا يوجد إلا حل واحد

( مناف والسيستاني جرارين )