العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 28-06-13, 01:33 AM   رقم المشاركة : 12
ركاز الفضل
عضو نشيط







ركاز الفضل غير متصل

ركاز الفضل is on a distinguished road


جزاك الله خيرا على جهدك...نفع الله بك واجزل لك المثوبة.







 
قديم 01-07-13, 09:02 AM   رقم المشاركة : 13
لبيد
مشرف سابق







لبيد غير متصل

لبيد is on a distinguished road


ماشاء الله عليك أستاذ عبدالملك

بحثتك وتنقيبك ، دقيقان جداً ، وبفضل الله يقع علي يدك ، من التبصيرات ، الشيء الكثير

أسأل الله أن يفتح عليك باب الخيرات وأن يسعد قلبك







 
قديم 04-07-13, 03:04 PM   رقم المشاركة : 14
انسان طيب
عضو ذهبي






انسان طيب غير متصل

انسان طيب is on a distinguished road


بارك الله فيكم شيخنا كل مواضيعك تضاف للمفضله







 
قديم 09-07-13, 07:09 PM   رقم المشاركة : 15
أبو سناء
عضو ماسي






أبو سناء غير متصل

أبو سناء is on a distinguished road


جزاك الله أخي عبد الملك الشافعي خيراً على ما تقوم به من جهد في بيان الحقائق الغائبة عن عوام الشيعة من تناقضات في رواياتهم المختلفة لعلَّهم يهتدون .
وجعل الله من يهتدي منهم في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلَّا من أتى الله بقلب سليم .
وجزاك الله خيراً على إنذار عشيرتك الأقربين ورباطك في سبيل الله في هذا المنتدى وغيره من المنتديات التي نفع الله بها المخدوعين من شباب الشيعة وفتياتهم وأسأل الله الكريم أن يجمعنا بكم والمشاركين في الفردوس الأعلى مع حبيبنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم وآله والمسلمين أجمعين .







التوقيع :
{ تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ (6)
وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (7) يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِراً كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (8)}

من مواضيعي في المنتدى
»» الزميل / الأمبريال تفضل هنا بناء على طلبك ..
»» بين السائل والمجيب
»» الولاية بين الحق والباطل
»» يحزنني صيام الشيعة ؟
»» يوتيوب مقطع اعجبني
 
قديم 08-08-13, 04:23 AM   رقم المشاركة : 16
يونس1
مشرف سابق








يونس1 غير متصل

يونس1 will become famous soon enough


بارك الله فيك ايها الشيخ الكريم .







التوقيع :
رضي الله عن
امير المؤمنين الشهيد قاهر المجوس
عمر بن الخطاب اول شهيد للمحراب
وعن الصحابة اجمعين
------------------------------------------------------------
هل يثبت الشيعة الامامية الجعفرية الاثني عشرية انهم اخذوا دينهم من اهل البيت ؟ وعن طريق المعصوم حصرا ؟؟
سؤال لم يجبني عليه شيعي امامي موالي !!
مناظرة من لها ؟
وسقط الدين الشيعي ولله الحمد
من مواضيعي في المنتدى
»» السيد مرتضى العسكري من الذي حذف ومن بدل ومن ابهم ؟
»» من لهؤلاء الاطفال الذين عذبوا في سجون المالكي في بعقوبة ؟فيديو
»» ماهي اخبار ام امام الزمان بعد وفاة زوجها الحسن العسكري ؟
»» كيف كان يجمع الخمس للامام في عهد الغيبة الصغرى ؟
»» نظرة وتفسير في اية الغار نزول السكينة على الصديق بحث
 
قديم 25-09-13, 07:14 AM   رقم المشاركة : 17
عوض الشناوي
عضو






عوض الشناوي غير متصل

عوض الشناوي is on a distinguished road


الحقيقة الثانية:إن استدلالهم بآية الولاية ( المائدة / 55 ) قائم على قصة التصدق ويسقط بسقوطها
لا يخفى على المتتبع لتقرير الإمامية بآية الولاية ( المائدة / 55 ) أن الحجر الأساس الذي يقوم عليه استدلالهم هو قصة التصدق بالخاتم ، لأن ألفاظ الآية - بمعزل عن القصة - لا تدل بظاهرها على إمامة علي رضي الله عنه ، وهذا الحقيقة قد صرح به بعض علمائهم ومنهم:
-----------------------------------------------
بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك


1- ما رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ عليه السلام في تفسير آداب الصلوة

قال الله عَزَّ وَجَلَّ في الذكر الحكيم: ((الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ)) [المؤمنون:2]

إن الله سبحانه وتعالى مدح عباده المؤمنين في هذه الآية الكريمة لخشوعهم في صلواتهم،

فما هو الخشوع؟

وما الفرق بينه وبين الخضوع؟


الخشوع هو التذلل والانكسار ولا فرق بينه وبين الخضوع عند أكثر المفسرين حيث قالوا: إنهما كلمتان مترادفتان.

وقال آخرون: بينهما فرق لأن الخشوع عمل الجوارح والخضوع عمل القلب
(فروق اللغات، للجزائري، (ص:94).).

وهذا القول بعيد عن الصواب لقوله تعالى:

((أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ)) [الحديد:16].

فنسب الله سبحانه في هذه الآية الخشوع للقلوب

كما نسبه في آية أخرى إلى بعض الجوارح فقال سبحانه:
((أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ)) [النازعات:9].

2- و روى الإمام زيد بن علي بن الحسين عن آبائه عن أمير المؤمنين عليٍّ عليه السلام أنه قال:

أبصر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رجلاً يعبث بلحيته في الصلوة فقال:
أما هذا فلو خشع قلبه لخشعت جوارحه»


(مسند الإمام زيد، ص119و رواه أيضاً الطبرسي في مجمع البيان (18/135) والسيوطي (من أهل السنة) في الجامع الصغير (2/165)..

ففي الحديث ما يدلُّ على أنَّ الخشوع في الصلوة يكون في القلب وفي الجوارح، ولكنَّ أصل هذا الخشوع ينشأ في القلب ومن القلب يسرى إلى الجوارح

. فحقيقة الخشوعِ في القلب: الفزع إلى كبرياء الله تعالى والإعراض عمَّا سواه،

وفي الجوارح: ترك الالتفات والعبث

كما رُوِيَ عن عليِّ عليه السلام أنه قال:
«لا تجاوز بطرفك في الصلوة موضع سجودك»
(وسائل الشيعة، للحر العاملي، (4/، ص709.


السؤال
هل كان سيدنا علي يعلم هذه الآيات ام لا؟؟

واذا كان يعلم
فلماذا يروي روايات الخشوع في الصلاه ولا يخشع في صلاته؟؟

وماذا قال
القرءان الكريم فيمن يقول ولا يفعل؟؟؟

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ (2) كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ (3) الصف
فهل كان سيدنا علي
يعلم بهذه الايه أم لا


اذن من حقنا ان نسال الشيعه

هل التصدق بالخاتم في الصلاه موافق لهذه الروايات التي رواها الامام علي ؟؟؟

وهل عدم الخشوع في الصلاه حسنه ورضي لله حتي ينزل بهذا العمل ايات للمدح؟؟؟


قطع كلا
اذن لماذا تنتقص الشيعه من علم وورع سيدنا علي ؟؟؟ وحاشاه






 
قديم 09-02-14, 08:20 PM   رقم المشاركة : 19
طالب علام
عضو ماسي







طالب علام غير متصل

طالب علام is on a distinguished road


بحث رائع .. بارك الله في جهودكم ..

الإثناعشرية تنظيم سياسي .. لديه أهداف محددة .. منها : وجوب الطعن في الصحابة ، وتشويه سيرتهم ..

ومن أجل الوصول إلى هذا الهدف .. يحقّ لهم (حسب قانونهم السياسي : ما خالف العامة ففيه الرشاد) أن يتأولوا أو يُضعّفوا أي رواية لا تعجبهم .. ويصححوا أي رواية ضعيفة تعجبهم ..

فالهدف السياسي عندهم أهم من الإلتزام بالروايات الصحيحة !!

وهذا هو الفرق الجوهري بين العقيدة الدينية وبين التنظيم السياسي .. حيث تُصبح نصرة التنظيم أهم من نصرة الدين ..

وقد قالها عالمهم المعاصر المعروف (مرتضى العسكري) وبكل صراحة أنهم لا يلتزمون بصحة الرواية في أمور التاريخ .. وفي سيرة النبي والأئمة .. وفي تفسير القرآن .. وفي الأخلاق .. وفي الأدعية (ماذا بقي إذاً ؟!) .. راجع معالم المدرستين لمرتضى العسكري ( 3/ 284 ) ..







 
قديم 09-02-14, 09:11 PM   رقم المشاركة : 20
ana mskeen
عضو







ana mskeen غير متصل

ana mskeen is on a distinguished road


زواج الامام عمر بن الخطاب من ام كلثوم .. ثابت عند

العاملي والطوسي والبحراني والطبرسي والبروجردي وايضا المرتضى ومروج الذهب للمسعودي : شيعي

والخوئي هنا يقر بالزواج
www.al-khoei.us/fatawa2/index.php?id=9


أقر بذلك الزواج أصحاب الصحاح الأربعة عند الإمامية ومنهم محمد بن يعقوب الكليني في الكافي ، بأن علياً زوج أبنته أم كلثوم من الفاروق رضي الله عنه كتاب النكاح ، باب تزويج أم كلثوم ج 5 روايتان لهذا الباب

ذكر هذا الزواج من محدثي الإمامية وفقهائها السيد مرتضى علم الهدى في كتابه الشافي / ص16 ، وفي كتابه تنزيه الأنبياء / ص

والسيد نعمة الله الجزائري في كتابه الأنوار النعماية
والملا باقر المجلسي في كتابه بحار الأنوار/ باب أحوال أولاده وأزواجه ص621
والمؤرخ الإمامي المرزا عباس علي القلي في تاريخه .
ومحمد جواد الشري في كتابه أمير المؤمنين ص 217 تحت عنوان علي في عهد عمر ، وأنظر تاريخ طراز مذهب / للمرزة عباس القلي / باب تزويج أم كلثوم من عمر بن الخطاب .
والعباسي القمي في ج 1ص 186 فصل 6 عنوان ذكر أولاد أمير المؤمنين . وغيرهم مما بلغ عددهم حد التواتر .
ولقد أستدل بهذا الزواج فقهاء الإمامية على أنه يجوز نكاح الهاشمية من غير الهاشمي فكتب أبن المطهر الحلي في شرائع الإسلام : ويجوز نكاح الحرة العبد ، والعربية العجمي ، والهاشمية غير الهاشمي كتاب النكاح / الحلي







التوقيع :
قتال الروافض وانهاء عقيدتهم واجب على كل مسلم قادر
من مواضيعي في المنتدى
»» محور الشر رفض التحالف ضد داعش ..الغريب لماذا الاخوان تؤيدهم !!
»» بالفيديو.. زواج المتعة في إيران يشهد انتعاشاً ملحوظاً في السنوات الأخيرة
»» لمن يقول ان انصار بيت المقدس ليسو اخوان حسن البنا
»» الباحثة السعودية د. فاتن خورشيد .. دواء من «بول الإبل» يعالج 7 أنواع السرطان
»» لا تتوقفو عن جلب اعذار لاردوغان !!
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:05 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "