علي خلق عيسى ، وعيسى يعبد علي في كتب الاسماعيليه ( وثيقه )

[فاطمه الاحساء]

أعلم انني اثقلت على الغلاه ..

لكن هذا لتهجمهم اليوم على شيوخنا .. ..


واستهزائهم ب اخينا المهتدي ..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[فاطمه الاحساء]

اين ذهبوا اصحاب صيغة التفسير المجازي عن هذا الموضوع ،،

عقائدي الاسماعيلي دخل الغيبه الصغرى ،، والسفير افلاطون ،، وقال له ُ من ادعى المشاهده قبل موت الداعيه العديني فهو كذاب مفتري ،،

ـــــــــــــــــــــــــــ
،،

[فاطمه الاحساء]

اذا ماهو ذا الغلو ف اين الغلو يا اسماعيليه !؟؟؟

مولج عيسى ؟ أين !! في بطن امه =كيف ـ متى ـ عيسى قبل مولد علي بقرون وقرون ؟ ؟ الا اذا كان ربكم علي !! اتقوا الله ..


( فاتخذت من دونهم حجابا فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا .قالت إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا . قال إنما أنا رسول ربك لأهب لك غلاما زكيا . قالت أنى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم أك بغيا

كيف علي رزق مريم رطب ؟ هذا تكذيب للقران وتكذيب لله عز وجل اتقوا الله ..

.اللَّهَ قَالَ لِمَرْيَمَ

وَهُزِّي إِلَيْكَ الْجِذْعَ يَسَّاقَطِ الرُّطَبُ وانتم تقولون علي !!

كيف لايستنكف المسيح عن عبادة علي !!!!!

( وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب ( 116 ) ما قلت لهم إلا ما أمرتني به أن اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد ( 117 ) ( إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم
؟

كيف الملائكه يعبدون علي ؟

( لن يستنكف المسيح أن يكون عبدا لله ولا الملائكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم إليه جميعا ))

كيف ناجى علي موسى قرب الشجره في الوادي المقدس طوى !! هذا تكذيب للقران ؟


- فلما أتيها نودي من شاطئ الواد الايمن في البقعة المباركة من الشجرة أن ياموسى إني أنا الله رب العالمين



القران يرد على مافي الوثيقه فهل انتم منتهون !!

[حراس العقيده]

أحيانا ما أفهمه من الشيعة أن اهل البيت عليهم السلام لم يكون بشر
فيا ريت شخص منهم يوضح لنا من هو علي بن أبي طالب بضبط أله أو نصف اله أو أله إلا ربع ..؟ أيش هو بضبط

[أفلاطون]

لم اطلع على هذا من قبل ولكن ..

ان صحت الوثيقة فهي تتكلم عن المراتب الروحانية اللتي ليس لها علاقة بالاجساد ..


ومن تصفحي لما سبق ولما تلى يوجد لخبطة في ترتيب الكلام .

[فاطمه الاحساء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أفلاطون     لم اطلع على هذا من قبل ولكن .. ان صحت الوثيقة فهي تتكلم عن المراتب الروحانية اللتي ليس لها علاقة بالاجساد .. ومن تصفحي لما سبق ولما تلى يوجد لخبطة في ترتيب الكلام .

لا اله الا الله ــ

[أفلاطون]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمه الاحساء     لا اله الا الله ــ

علشان كذا امير المؤمنين علي قال خاطبوا الناس على قدر عقولهم اتحبون ان يُكذب الله ورسوله ..

ولاتنسي انك لو كنتي في عهد عيسى المسيح عليه السلام وقيل لك ان اللذي قُتل هو شبهه وليس هو

لكفرتي بسبب جهلك في علم المراتب الروحانية وتصنيف الانفس وطبقاتها

المهم و الخلاصة في الامر ان كنتي اتيتي بالوثيقة كحجة علينا فأنا اقبلها بشرط ان تتعهدي بالاجابة عن

بعض الاستفسارات الموجودة في الكتاب حتى لاتكوني مجرد ناقلة اسفار

[فاطمه الاحساء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أفلاطون     علشان كذا امير المؤمنين علي قال خاطبوا الناس على قدر عقولهم اتحبون ان يُكذب الله ورسوله .. ولاتنسي انك لو كنتي في عهد عيسى المسيح عليه السلام وقيل لك ان اللذي قُتل هو شبهه وليس هو لكفرتي بسبب جهلك في علم المراتب الروحانية وتصنيف الانفس وطبقاتها المهم و الخلاصة في الامر ان كنتي اتيتي بالوثيقة كحجة علينا فأنا اقبلها بشرط ان تتعهدي بالاجابة عن بعض الاستفسارات الموجودة في الكتاب حتى لاتكوني مجرد ناقلة اسفار

افلاطون بدون لف ودوران ـ لست حمقاء لكي اسير خلف الاعيبك ..

معي شهادة ماجستير في فهم حيل الروافض ..

انت ألمطالب بالشرح للقراء الكرام والوثيقه من كتبكم ..

أنا عندي القراء مقدمون على ألاعضاء ـ لأنهم لايستطيعون ابداء رايهم ولا يستطيعون مسألتك ـ فيريدون مني ان اقول لك :

أشرح لهم كيف تفضل .. وتذكر ـ، هم الحكم بع ــد الله وليس أنا ولا أنت

تفضل ـأشرح للقراء الكرام ..:
:

[حراس العقيده]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمه الاحساء     افلاطون بدون لف ودوران ـ لست حمقاء لكي اسير خلف الاعيبك .. معي شهادة ماجستير في فهم حيل الروافض .. انت ألمطالب بالشرح للقراء الكرام والوثيقه من كتبكم .. أنا عندي القراء مقدمون على ألاعضاء ـ لأنهم لايستطيعون ابداء رايهم ولا يستطيعون مسألتك ـ فيريدون مني ان اقول لك : أشرح لهم كيف تفضل .. وتذكر ـ، هم الحكم بع ــد الله وليس أنا ولا أنت تفضل ـأشرح للقراء الكرام ..: :

يا فاطمة الأخ رد علينا

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أفلاطون     لم اطلع على هذا من قبل ولكن .. ان صحت الوثيقة فهي تتكلم عن المراتب الروحانية اللتي ليس لها علاقة بالاجساد .. ومن تصفحي لما سبق ولما تلى يوجد لخبطة في ترتيب الكلام .

تلخيص كلام أفلاطون يا أيها المسلمين :
اما قوله رسول الله صلى الله عليه واله وسلم أن علي عليه السلام هو الناطق والصادق في قوله :
1-علي بن أبي طالب هو مولج عيسى في بطن امه مريم ،مولج : أي مدخل عيسى في بطن امه كأن نقول عن الله
( يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ ) كذلك هو علي بن أبي طالب
2-وعلي بن أبي طالب هو مطعم مريم رطباً جنياً
واعذرني أضيف لهذا الأله علي بن أبي طالب قوله تعالى : ( وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا )
3-علي بن ابي طالب هو الذي لا يستكنف المسيح عن عبادته ولا الملائكة المقربون
4-وعلي بن أبي طالب هو الذي نجى موسى عليه السلام من الشجرة
أيها المسلمين لا بأس من هذا الكلام في حق علي بن أبي طالب فهذه درجة روحانية نرجوا من الأله علي ان يوصلكم اليها
فسبحان ربك رب العزة عما يصفون ..( وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ .. )

[فاطمه الاحساء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حراس العقيده     يا فاطمة الأخ رد علينا تلخيص كلام أفلاطون يا أيها المسلمين : اما قوله رسول الله صلى الله عليه واله وسلم أن علي عليه السلام هو الناطق والصادق في قوله : 1-علي بن أبي طالب هو مولج عيسى في بطن امه مريم ،مولج : أي مدخل عيسى في بطن امه كأن نقول عن الله ( يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ ) كذلك هو علي بن أبي طالب 2-وعلي بن أبي طالب هو مطعم مريم رطباً جنياً واعذرني أضيف لهذا الأله علي بن أبي طالب قوله تعالى : ( وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا ) 3-علي بن ابي طالب هو الذي لا يستكنف المسيح عن عبادته ولا الملائكة المقربون 4-وعلي بن أبي طالب هو الذي نجى موسى عليه السلام من الشجرة أيها المسلمين لا بأس من هذا الكلام في حق علي بن أبي طالب فهذه درجة روحانية نرجوا من الأله علي ان يوصلكم اليها فسبحان ربك رب العزة عما يصفون ..( وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ .. )

لافض فوك ـ فعلا هذا المقصود من الوثيقه >> والمهرب الوحيد = التفسير الباطني ،،،

اسمح لي اضيف ..

فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِنْ شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يَا مُوسَىٰ إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ـ

المقصود من ناجىء في الوثيقه أي التكليم = علي كلم موسى

وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ موسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (143) ـألاعراف ..
كلم : فعل ماض ......
والهاء في كلمة (( كلمه )) عائدة على موسى في محل نصب مفعول به (( مقدم ))

ربُه : فاعل ..

ـــــــــــأيه أخرى ..

فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِي يَا مُوسَى (11) إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى (12)