العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية > كتب ووثائق منتدى الحوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 15-11-17, 06:20 AM   رقم المشاركة : 31
كتيبة درع الاسلام
عضو ذهبي







كتيبة درع الاسلام غير متصل

كتيبة درع الاسلام is on a distinguished road


ترجمة علامة الشيعة :
(محمد بن محمد تقي الحسيني الشيرازي الاصفهاني)

يقول علامة الشيعة رحيم قاسمي :
215 ـ الشيرازي الاصفهاني السيد رضي الدين.
هو السيد محمد بن محمد تقي الحسيني الموسوي النجفي الشيرازي المدعو برضي الدين. عالم فاضل محقق جليل القدر عظيم المنزلة زاهد تقي من المدرسين والمحدثين وإمام جماعة في تخت فولاذ باصبهان في مسجد معروف باسمه.
أصله من النجف الأشرف ولد بشيراز وتلمذ بها وبغيرها عند الاعاظم منهم :
الشيخ صالح البحراني.
والشيخ الحر العاملي.
والشيخ عبدالعلي الحويزي صاحب نور الثقلين.
ومولانا محسن الفيض الكاشاني.
والشيخ قاسم بن محمد الكامي النجفي. وأجيز منهم.
كانت له عناية كبيرة بأحاديث أهل البيت عليهم السلام شديد الاهتمام بها. له :
نور الأنوار ومصباح الأسرار. في تفسير القرآن الكريم كبير في خمس مجلدات ألفها بعد وروده باصفهان وسكناه بها.
2ـ وجامع الاحكام في مسائل الحلال والحرام. تم كتاب الصلاة منه سنة 1105. .....
توفي السيد رضي الدين يوم الجمعة خامس شهر ربيع الثاني 1113 ودفن بتخت فولاذ في اصفهان وقبره يزار بها إلى الآن وقد كتب على لوحه : (وبعد فقد ارتحل السيد النجيب الفاضل الكامل العالم العامل التقي النقي جامع فنون العلوم مجمع الآدب والرسوم السيد رضي الدين محمد الحسيني الشيرازي. يوم الجمعة خامس شهر ربيع الثاني 1113).
المصدر :
درة الصدف في من تلمذ من علماء اصفهان بالنجف ج3 ص88 و 92

ـــــ

يقول علامة الشيعة محمد صادق ال بحر العلوم :
[179 ـ 16] توفي رضي الدين بن محمد الحسيني الشيرازي بإصفهان سنة (1112) وقبره في تكية السيد رضي المعروفة بتخت فولاذ. كان من المدرسين.
المصدر :
وفيات الاعلام ج1 ص156 و 157

ـــــ

يقول علامة الشيعة محسن الامين :
6639 ـ رضي الدين بن محمد الحسيني الشيرازي.
توفي سنة 1112 بأصفهان وقبره في تكية السيد رضي المعروفة بتخت فولاذ.
كان من المدرسين والمحدثين بأصفهان وكان مفسرا له تفسير كبير كذا كتبه إلينا السيد شهاب الدين التبريزي القمي.
المصدر :
اعيان الشيعة ج10 ص358 ط دار التعارف

ـــــ

يقول علامة الشيعة اغا بزرك الطهراني :
رضي الدين الشيرازي : (ازدهر 1091-1107) هو محمد بن محمد تقى الحسيني النجفي.
ولد بشيراز ونشأ بها وسكن اصفهان مدرسا و امام جماعة بتخت فولاد بمسجد يعرف باسمه هناك. وهو صاحب تفسير (نور الأنوار ومصباح الأسرار) (ذ 24: 361 رقم 1951) الموجود مجلّد من اوّله الى آخر البقرة ومجلّد من الكهف الى آخر الفاطر رأيته في مكتبة عبد الحسين البروجردي في مشهد خراسان ثم انتقل الى الخزانة (الرضوية) فهو من علماء أوائل القرن الثاني عشر. وله تصانيف أخر ورأيت أيضا مجلدا كبيرا من اول تفسيره و ينتهي الى آخر آل عمران آية (آمَنَ اَلرَّسُولُ) وهو تفسير مزجي نظير الصافي لكنه اكبر منه بكثير وله مقدمات رابعها فى تنقيص القرآن الكريم بيد عثمان وقفه المير محمد اسماعيل بن محمد باقر الحسيني الواعظ الإصفهاني فى سنة 1220 والنسخة فى مكتبة (سلطان المتكلّمين).
وقد كتب إجازة فصل فيها مشايخه لابن اخت صاحب الوسائل احمد الحر ابن الحسن بن محمد ابن على بن محمد الحر المذكور (ص 32-33) تاريخها أواخر رمضان 1106.
ذكر اول مشايخه صالح بن عبد الكريم البحريني.
وثانيهم المحدث الحر العاملي (1033 - 1104).
وثالثهم قاسم ابن محمد الكاظمي.
ورابعهم عبد العلى الحويزي مؤلّف (نو الثقلين) (ذ 24 رقم 1967) المذكور في (القرن 11 ص 331).
وخامسهم المحدث الفيض الكاشاني (1007-1091- القرن 11 ص491).
وعبر عن نفسه فى آخر الإجازة بقوله‏ [محمد بن محمد تقي المدعو برضى الدين الحسيني النجفي اصلا الشيرازى مولدا و منشأ الإصفهاني مسكنا] وقد أورد صورة الإجازة المحسن الأمين فى (أعيان الشيعة ج 8 ص 40-38) وله اجازة اخرى لتلميذه الآخر يحيى بن نبي البجستاني كتبها له فى مشهد خراسان سنة 1107 ونقش خاتمه ‏[رضي الدين محمد الحسينىي] وتاريخه 1091 وذكر فيها أيضا المشايخ الخمسة وذلك بعد قراءة التلميذ عليه ما تيسر من تفسيره المذكور ومن كتابه جامع الأحكام فى مسائل الحلال و الحرام) (ذ 24: 362- الحاشية ذ 26 رقم 1248) المنتهى مجلّده الأول الى مباحث الوقت من كتاب الصلاة. وهذا المجلّد من الجامع موجود فى (الرضوية) رأيتها سنة 1365 وقد وقف التلميذ المذكور نسخة الجامع و خمسة كتب أخرى و جعل التولية لولده الذّكور في 1121.
المصدر :
طبقات اعلام الشيعة ج9 ص274 و 275

ـــــ

يقول علامة الشيعة اغا بزرك الطهراني :
يحيى البجستاني : (مجاز 1107-ح 1121) هو ابن المولى نبي. قرأ على السيد رضي الدين محمد بن محمد تقى تفسيره الموسوم (بنور الأنوار) (ذ 24 رقم 1951) و كتابه الموسوم (جامع الاحكام فى مسائل الحلال و الحرام) (ذ 26 رقم 1248) فكتب الاستاد بخطه على ظهر الجامع إجازة له فى سنة 1107 وصفه فيها بقوله ‏[المولى الجليل والفاضل النبيل العالم العامل المحقق المدقق الاخ العزيز مولانا يحيى بن المرحوم مولى نبى البجستانى‏] إلى قوله ‏[بعد ما قرأ عندي ما تيسر له من كتابنا هذا وكتابنا فى التفسير المسمى بنور الأنوار] ثم وقف التلميذ هذا نسخة (الجامع) فى سنة 1121 وهي اليوم فيه فى الخزانة (الرضوية).
المصدر :
طبقات اعلام الشيعة ج9 ص817 و 818

ـــــ

يقول عمر رضا كحالة :
رضي الدين الشيرازي (000 - 1112 هـ) (000 - 1700 م) رضي الدين بن محمد الحسيني الشيرازي.
محدث مفسر درس وحدث باصفهان.
من آثاره : تفسير كبير.
المصدر :
معجم المؤلفين ج4 ص167






 
قديم 15-11-17, 09:40 AM   رقم المشاركة : 32
كتيبة درع الاسلام
عضو ذهبي







كتيبة درع الاسلام غير متصل

كتيبة درع الاسلام is on a distinguished road


Lightbulb علامة الشيعة اغا بزرك الطهراني وادعائه بـ نقص القران في كتابه النقد اللطيف | وثيقة

بسم الله
ولا حول ولا قوة
الا بالله عليه توكلنا
والـيه المصير وصلى
اللهم على محمد وعلى
الـــــــــــــــــــــــــــــــــه
وصــــــــــحــــــبــــــــــــــــــه
أجمعين


أما بعد ....
========
=======
======
=====
====
===
==
=

الـــــيـــكــــم الـــوثــــيـــقــــة :
الفــــــــــــــــاضــــــــــــحـــــــــــــة






الصور المرفقة
 
 
قديم 15-11-17, 09:49 AM   رقم المشاركة : 33
كتيبة درع الاسلام
عضو ذهبي







كتيبة درع الاسلام غير متصل

كتيبة درع الاسلام is on a distinguished road


تــــفــــريـــــغ الــــنـــــص :

يقول علامة الشيعة محمد حسين الجلالي :
آقا بزرك الطهراني
(1293 ـ 1389)
الشيخ محمد محسن بن علي بن محمد رضا الطهراني السامرائي النجفي. هو الشيخ العلامة مورخ السلف وحجة الخلف الإمام الهمام الشيخ محمد محسن بن علي بن محمد رضا بن محسن الرازي الطهراني مولدا والعسكري مهجرا والنجفي مسكنا ومدفنا. لم يعرف باسمه بل اشتهر بلقبه آقا بزرك على العادة العائلية من تسمية الأحفاد بأسماء الأجداد إحياء لذكرهم. ......
من آثاره : .....
15 ـ النقد اللطيف في نفي التحريف :
نسخته بخط المؤلف بتاريخ 1350 في مكتبته العامة في النجف برقم 1 ـ 2 في 150 صفحة. كتبه في 19 ذي الحجة 1384هـ.
أوله : (الحمد الذي أنزل هذا القرآن إماما للبشر).
آخره : (فرغ من تدقيقه كاتبه الجاني محمد محسن بن علي المدعو بآقا بزرك في أوائل الأيام المعلومات من سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة وألف).
قال الجلالي : حيث لم يعنون شيخنا العلامة المؤلف (قده) بعض الفصول بعنوان خاص لذلك آثرت أن يعنون بعنوان (فصل) مع الترقيم فبلغت الفصول تسعة عشر فصلا والله المستعان. وعليه مقتطفات من رسالته تفنيد قوم العوام بقدم الكلام استنسخه من نسخته (ره)
والكتاب دراسة مستوعبة في مسألة تحريف القرآن يصل فيها المؤلف الى نتيجة واحدة وهي عدم الزيادة مع القول بالنقيصة وقد قرضه الإمام الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء وقال : (الذي أراه ... أن تبقى هذه الرسالة كالجوهرة المصونة ولا ينبغي نشرها بل ربما لا يجوز ...).
لذلك سمح لي شيخنا (ره) بالوقوف على الكتاب والانتفاع به كتابة ومطالعة من دون نشره.

المصدر :
فهرس التراث ص745 و749 و 750






 
قديم 23-11-17, 10:59 PM   رقم المشاركة : 34
كتيبة درع الاسلام
عضو ذهبي







كتيبة درع الاسلام غير متصل

كتيبة درع الاسلام is on a distinguished road


Lightbulb علامة الشيعة محسن بن محمد طاهر القزويني وقوله في تحريف القران ونقصه | وثائق

بسم الله
ولا حول ولا قوة
الا بالله عليه توكلنا
والـيه المصير وصلى
اللهم على محمد وعلى
الـــــــــــــــــــــــــــــــــه
وصــــــــــحــــــبــــــــــــــــــه
أجمعين

أما بعد ....
========
=======
======
=====
====
===
==
=

الـــــيـــكــــم الـــوثــــيـــقــــة :






الصور المرفقة
 
 
قديم 23-11-17, 11:01 PM   رقم المشاركة : 35
كتيبة درع الاسلام
عضو ذهبي







كتيبة درع الاسلام غير متصل

كتيبة درع الاسلام is on a distinguished road


تــــفــــريـــــغ الــــنـــــص :

يقول علامة الشيعة محسن بن محمد طاهر القزويني :
وباسناده عن ابن ابي عمير عمن حدثه عن ابي عبدالله عليه السلام قال : ما عاتب الله نبيه فهو يعني به من قد مضى في القرآن مثل قوله : (وَلَوْلَا أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا) عنى بذلك غيره.
اقول :
لعل المراد بمن قد مضى في القرآن مضى ذكره فيه من الذين اسقط آسماؤهم الملحدون في آيات الله كما يظهر من حديث طلحة الآتي في المقدمة السادسة.
المصدر :
نور التوفيق وكشف التدقيق ص14 و 15






 
قديم 23-11-17, 11:11 PM   رقم المشاركة : 36
كتيبة درع الاسلام
عضو ذهبي







كتيبة درع الاسلام غير متصل

كتيبة درع الاسلام is on a distinguished road


وثــــيـــقــــة اخرى :






الصور المرفقة
 
 
قديم 23-11-17, 11:13 PM   رقم المشاركة : 37
كتيبة درع الاسلام
عضو ذهبي







كتيبة درع الاسلام غير متصل

كتيبة درع الاسلام is on a distinguished road


تــــفــــريـــــغ الــــنـــــص :

يقول علامة الشيعة محسن بن محمد طاهر القزويني :
الناصبي ومن تبعهم والمنصوبين كلهم كافرون مشركون لأنهم اما مدعون لأنفسهم امامة ليست لهم من الله بل من عند انفسهم عنادا لله ورسوله واولي الأمر. واما ناصبون اماما ليس من الله. مقام امام واما جاحدون اماما من الله.
وجميع هولاء الفرق ليس لهم نصيب في الاسلام بل هم كافرون مشركون بنص الاحاديث الآتية ونجسون بصريح القرآن ... فكلهم نجس العين لأن الكافر والمشرك في الجملة من اقسام النجاسات العشرة بالاتفاق وهولاء من اصول اهل الكفر لأنه جمع فيهم العداوة والنصب والمحاربة لله ولرسوله وللمؤمنين والرد على الله ورسوله واولي [الامر] وتحريف كتابه ونسبة رسول الله صلى الله عليه واله الى السفه والهزل مع انه صلى الله عليه واله نفس الكل ومهبط الوحي وعيبة علم الله وحافظ سره.
المصدر :
التعليقة على رسالة طهارة المخالفين ص13






 
قديم 23-11-17, 11:21 PM   رقم المشاركة : 38
كتيبة درع الاسلام
عضو ذهبي







كتيبة درع الاسلام غير متصل

كتيبة درع الاسلام is on a distinguished road


تكملة ما ذكره القزويني في كتابه (نور التوفيق) من ص18 ـ 25
ما نقله حرفيا من كلام الفيض الكاشاني من تفسيره الصافي في تحريف كتاب الله الكريم ونقصه.







الصور المرفقة
        
 
قديم 23-11-17, 11:30 PM   رقم المشاركة : 39
كتيبة درع الاسلام
عضو ذهبي







كتيبة درع الاسلام غير متصل

كتيبة درع الاسلام is on a distinguished road


ترجمة علامة الشيعة
محسن بن محمد طاهر القزويني

يقول علامة الشيعة حسن الصدر :
1818 ـ المولى محسن بن محمد طاهر الطالقاني القزويني المشهور بالنحوي
عالم فاضل أديب إمام في العلوم العربية يعرف بالنحوي كان من أفاضل تلامذة السيد الفاضل قوام الدين محمد السيفي القزويني المعاصر للمجلسي.
وللمولى محسن المذكور :
1 ـ العوامل المشهور المتداول بين طلبة العجم.
2 ـ شرح نظم الشافية لأستاذه قوام الدين محمد المذكور.
3 ـ منظومة في علمي المعاني والبيان.
4 ـ شرح نظم حساب أيضا لأستاذه سماه رشح الحساب فرغ منه سنة 1128 وغير ذلك.
المصدر :
تكملة امل الامل ج4 ص311
ـــــ
يقول علامة الشيعة محسن الامين :
8976 ـ المولى محسن بن محمد طاهر القزويني النحوي تلميذ الميرزا قوام الدين السيفي القويني
له كتاب العوامل وكتاب رشح السحاب فرغ منه سنة 1128 وإليه تنسب الطائفة النحوية بقزوين وله من التصانيف كثيرة كتبها بخطه الجيد الحسن.
المصدر :
اعيان الشيعة ج13 ص235 ط دار التعارف
ـــــ
يقول علامة الشيعة اغا بزرك الطهراني :
(1323 : تفسير المولى محسن النحوي‌) القزويني الطالقاني الأصل المنتهي إليه الطائفة النحوية بقزوين أشهر تصانيفه العوامل و شروح أراجيز أستاذه الأمير قوام الدين السيفي، و والده المولى محمد طاهر بن المولى محمد مؤمن مؤلف آداب السفر و التجريد في التجويد السابق ذكرهما (في ج 1 ص 20) و (ج 3 ص 350)، و جده محمد مؤمن أيضا كان من العلماء، و قد أخذ عنه ولده محمد طاهر كما صرح به في أول منتخب التجريد له، و خزانة كتبهم الموقوفة على الأولاد كانت باقية إلى الأواخر، و فيها تصانيفهم، و منها هذا التفسير الكبير كما حدثني به بعض من رآه من المطلعين، و مر آنفا تفسير سمى المؤلف بعنوان الفيض.
المصدر :
الذريعة ج4 ص312
ـــــ
يقول علامة الشيعة اغا بزرك الطهراني :
(1965 : نور التوفيق و كشف التدقيق‌) في التفسير لمحسن بن طاهر القزويني النحوي صاحب رشح الحساب في شرح خلاصة الحساب 11: 236 و 13: 232 و العوامل 15: 359 و قد فرغ من بعض تصانيفه 1118 و بعضها 1141 يوجد المجلد الأول من هذا التفسير الكبير عند (السيد شهاب الدين بقم) أوله [الحمد لله على سابغ نعمه‌] بدء بمقدمات نظير مقدمات الصافي و ينتهي هذا المجلد إلى ثلث القرآن تقريبا.
المصدر :
الذريعة ج24 ص364
ـــــ
يقول علامة الشيعة اغا بزرك الطهراني :
محسن النحوى القزويني :(الف 1118-1141) هو ابن محمد طاهر الطالقاني جد العائلة المعروفين بنحوى بقزوين وجدهم الاعلى منه ظاهرا كان عالما خطّاطا بقيت مؤلفاته بخطه الجيد موقوفة على اولاده عندهم (ذ 12: 96: 1-2) اشتهر بصاحب «العوامل الماءة» (ذ 15 رقم 2286؛ ذ 13 رقم 1391؛ ذ 14 رقم 1826؛ ذ 21 رقم 5154؛ ذ 23:
142: 14) ويشتهر كتابه بـ «عوامل ملا محسن» وذكرنا ترجمته فى (ذ 4 رقم 567). كان تلميذ قوام الدين سيفي (-ص 603؛ ذ 9: 487) وشارح بعض منظوماته. فلما نظم قوام سيفى «خلاصة الحساب» في سنة 1118 (ذ 24 رقم 1088) شرحه المترجم له فى سنة 1128 وسماه «رشح السحاب فى شرح نظم الحساب» (ذ 11 رقم 1433) وله حاشية على خلاصة الحساب (ذ 6 رقم 423). ولما نظم سيفى الشافية الصرفية وسماه «الوافية فى نظم صرف الشافية» (ذ 1: 482؛ ذ 25: 19 رقم 2194) شرحها المترجم له وسماه «توشيح الوافية» (ذ 4 رقم 2194) ثم لما نظم سيفي قسم الخط من الشافية سنة 1123 وسماه رمح الخط (ذ 11 رقم 1516) شرحه المترجم له وسماء تقويم الخط (ذ 4 رقم 1756) . وله «شرح بيت:
[ثمانا بعد ما جاوزت الاثنين‏] (ذ 13 رقم 576) و رسالة اخرى فى شرح قول العلاّمة فى «القواعد» لو نذران يصوم شهرا قبل ما بعد قبله رمضان (ذ 14 رقم 1584) فرغ منه ليلة السبت رابع صفر في سنة 1124. و فى «الروضات» ان له منظومة لطيفة فى المعاني والبيان (ذ 1 رقم 2443؛ ذ 23 رقم 8376) قال الفاضل المعاصر فى «المآثر والآثار» ان الطائفة النحوية بقزوين ينسبون إليه وجدهم الأعلى من العلماء وله تصانيف كثيرة وخط حسن وهي موقوفة لأحفاده. أقول وفرغ من حاشيته على حاشية ملا عبد اللّه اليزدى (ذ 6 رقم 319) وشرحه على «التهذيب» سنة 1132 (ذ 13 رقم 550) وفرغ فى سنة 1141 من كتابه «الوضعية الأبهرية» (ذ 11 رقم 1398؛ ذ 25: 111 رقم 612) وهو مختصر في‏وضع الحروف الهجائية. مر والده محمد طاهر مؤلف «آداب السفر» في ص397 ويظهر انه ابن محمد مؤمن المذكور (القرن 11 ص 596) ويوجد بخط صاحب الترجمة الحاشية القديمة الدوانية على شرح التجريد فى كتب السيد محمد المشكاة فرغ من الكتابة الثلثاء 19 شعبان سنة 1119 و ذكرنا له «تفسير ملا محسن» (ذ 4 رقم 1323) وباسمه «نور التوفيق» (ذ 24 رقم 1965) و«زينة السالك» (او المسالك) فى شرح ألفية ابن مالك (ذ 12 رقم 604 و 624؛ ذ 13: 106).
المصدر :
طبقات اعلام الشيعة ج9 ص637 و 638






 
قديم 24-11-17, 01:02 AM   رقم المشاركة : 40
الطالبKH
عضو فضي







الطالبKH غير متصل

الطالبKH is on a distinguished road


احسنت مولانا الغواص في الكتب







التوقيع :
( إن الله يحب العبد التقي النقي الخفي) رواه مسلم

قناتي على اليوتيوب "ابن الدليم" والاحتياطية " زين العابدين"

تنويه :

* لا يوجد حساب لي على تويتر و لا الفيس بوك بأسمي

*يمكن لأي شخص اقتباس ما انشره من مواضيع دون الرجوع اليَّ سواء من الوثائق او من البحوث النصية
*حسابي في منتدى السرداب بإسم "منهاج الحق"
لا تنسونا من صالح دعائكم فلربما نكون تحت التراب ان طال الغياب
من مواضيعي في المنتدى
»» جهل كمال الحيدري في رواية اسقاط الجنين
»» الحيدري: ما نعتقد للإمامة للأئمة أهل البيت غير منصوبة في الغدير ولا هي مغصوبة
»» المرجع كمال الحيدري : الامام علي عليه السلام فشل في مشروعه الاصلاحي اثناء حكمه
»» اية الله علي الخامئني : لا بأس بالنظر الى شعر المذيعة و هي كاشفة عن صدرها بدون التلذذ
»» العلامة الشيعي اسد حيدر: الامام علي سب بعض الصحابة من على منبره
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:25 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "