هل هناك مصطلح شرعي بمسمى "اهل البيت"

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري     من ناحية الذرية لا يُنسب الأئمة إلى النبي عليه الصلاة و السلام لكن إلى علي إنتهاءا رضي الله عنهم و هذا ما أكدته الأية الكريمة قال الله تعالى: E]]أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَـهَكَ وَإِلَـهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَـهاً وَاحِداً وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ(133) سورة البقرة أبناء يعقوب عليه السلام نسبوا الأبوة لأبيهم و لم ينسبوها لهم لأن الأبوة في القرأن تطلق على الأب المباشر و العم و الجد و هدا متوافق مع يعقوب فأبوه إسحاق و عمه إسماعيل و جده إبراهيم عليهم السلام أجمعين أم أبناءه يعقوب فإسماعيل أخو جدهم يعني ليس أبا لهم لذلك نسبوا الأبوة ليعقوب و الله أعلم

شكر الله لك اخي الكريم ابو احمد على طيب مشاركتك وتأييدك وإثراءك للموضوع

وامر مهم هو ان اهل البيت في حقيقة الأمر لغة وشرعا يعني نساء الرجل بالدرجة الاولى ولكن الرافضة وحرصا منهم على تحريف كتاب الله وحرف معانيه اصرّوا على ان يحرفوا معنى اهل البيت ليسرقوه من نساء النبي صلى الله عليه وسلم وينحلوه لغيرهن

والا ففاطمة رضي الله عنها هي اهل علي بن ابي طالب وهي اهل بيته

وقد تابعت بعض مشاركاتك اخي الكريم في منتدى حوارنا لما جاء به صولة الحق هنا او متدبر هناك فكانت إلزاماتك له قوية

نسأل الله لنا وله الهداية واشكر لك مرة اخرى إثراءك وتأييدك حفظك الله

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mmq     المشكله أن الرافضه يقولون أن في أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم كفار

مشكلات الرافضة لا تنتهي ومعايبهم تملاء البر والبحر

حفظك الله ورعاك اخي ام ام كيو

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زينب الاثرية     السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله في اخينا رهين الفكر ورفع قدره وليسمح لي باضافة فائدة جاء لفظ اهل البيت في ثلاث ايات في القران الكريم الاية الاولى وصف أم سيدنا موسى بأنها أهل بيت " ربة بيت " (وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِنْ قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ) والمعنى هل أدلكم على امرأة متزوجة ترضعه فلاحظ ان القران اشار لام موسى عليه السلام باهل البيت ذلك ان الزوجة هي راس اهل البيت الاية الثانية قال تعالى في خطاب زوجة سيدنا ابراهيم عليه السلام قَالُوا "أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ" فقد اشار للسيدة سارة باهل البيت اي اهل بيت ابراهيم عليه السلام وهذه الاية الثالثة وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) اذا الثلاث ايات هذه التي ذكرت في القران الكريم والتي جاء فيها لفظ "اهل البيت" كانت تتحدث عن الزوجات وهذه ليست صدفة

وبارك فيك اختنا الفاضلة

ان كلمة "اهل البيت" لا تعني لغة ولا شرعا الا معنى واحد وهو نساء الرجل فهن اهل بيته

ولا يقال للرجل تأهل (اي صار له اهل) الا اذا تزوج وقد اعجبني احدهم - لا اذكر من هو - حين قال (بما معناه) : انه لو جاء رجل ومعه والده وسألته من معك لما قال معي اهلي ،،، ولو كانت معه والدته لما قال معي اهلي ولو كان معه إبنه او إبنته لما قال معي اهلي ،،، فقط حين تكون معه زوجه فإنه يقول معي اهلي

والاغرب اختنا الفاضلة ان الرافضة اخرجوا صاحبات الشأن من مسمى اهل البيت وادخلوا من ليسوا من اهل بيت النبي وجعلوهم اهل بيته

[يونس1]

(وحرمنا عليه والمراضع من قبل فقالت هل أدلكم علي أهل بيت يكفلونه لكم
وهم له ناصحون )
الواو زائدة في الاية فوجب التنبيه .
الصحيح :
{وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِن قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ}

[يونس1]

اقتباس: سؤال لأهل السنة وللشيعة ،،، هل هناك مصطلح شرعي بمسمى "اهل البيت" كثيرا ما يردد الرافضة لفظ "اهل البيت" واهل البيت فأهل بيت الرجل هنّ نساءه ويدخل معهن من يعولهم فقط فبهذا يكون من يسميهم الرافضة "اهل البيت" ليسوا من اهل البيت حسب المصطلح اللغوي

المصطلح الشرعي في ((اهل البيت )) ورد على لسان السلف الصالح والصحابة رضي الله عنهم .
وذاك زيد بن الارقم رضي الله عنه يصف ويبين مفهوم اهل البيت بالمعنى الشرعي وهم ال النبي الذين حرم الصدقة عليهم .
وقد فهم التابعون وعرف ان اهل البيت هم نسائه , ولهذا سأل حصين رحمه الله ومن معه ان اهل البيت نسائه , وهكذا كان عكرمة رحمه الله مولى ابن عباس عليهما السلام ورضي الله عنهما ينادي في الاسواق للمباهلة ان اية التطهير نزلت في نساء النبي سلام الله عليهن ورضوانه , وهذا يدل على انه في وقت عكرمة ظهر من يريد تحريف قول الله ان الاية نزلت في اهل الكساء فقط , فاراد المباهلة وبيان الحق , والحق كان معه .
الا ان حديث الكساء هو اضافة لاهل البيت الذين نزلت بحقهم الاية الكريمة , لانه من قال ان الجزء الاخير في اية التطهير مقصده العموم وليس الخصوص فهو صحيح .

[ريم الشاطي]

اخي الفاضل رهين بارك الله فيك واثابك على ما تقدم

ان اكثر ما يجعل العقل يطيش هوا كلام علمائهم ومراجعهم التي تؤكد ان الزواجات من اهل

البيت فيبدا التناقض هنا فما عسانا نقول!!!

تاملو اخوتي هذه الاجابة من المرجع الإمام الخوئي على سؤال هل الزوجة من اهل البيت؟؟

سؤال : يتأكد الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على الأهل ، فمن هم الأهل ؟
وهل تعتبر الزوجة منهم ، وما يشملها التأكيد .

الجواب :نعم الزوجة من الأهل ، ونفس التأكيد موجود فيها والله العالم .

انظر كتاب صراط النجاة 2 / 426

[سيد قطب]

لا يوجد مجتمع في العالم لا المتحضر ولا المتخلف
يجعل من الصهر من اهل البيت ويبعد الزوجة عن جماعة اهل البيت
والمقصود بالمختصر
يريدوا ابعاد السيدة عائشة عن اهل البيت ويعزلوها بعيدا عن الصلة الشريفة مع النبي وحتى لو كان عبر حيلة شرعية هم يهووا ويسارعوا دائما لتقديم هكذا فتاوي واجتهادية تخفي الكم الكبير من الحقد
وحتى انهم ادخلوا ضمن كوكبة اهل البيت سلمان الفارسي وصهيب الرومي وابا ذر والمقداد....
انهم كما يقول البعض فاتحين دكان على حسابهم....يحقدوا ويشتهوا ويفتوا ...

[الجودي=1]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وأفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين عجل فرجهم ياكريم واجعلهم شفعاءنا يوم الدين واهد بهم التائهين المضللين واللعن الدائم على أعدائهم ومبغضيهم اجمعين
===

-بِِِِِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ
قول الله عز وجل
{إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً}[الأحزاب:33].
الحَمْدُ لله رَبِّ العّاْلمَيِن والصَّلاةُ والسَّلامُ عَلى أَشْرَفِ الأنبياء والمُرْسَلِيْن وعلى آله الطيبين الطاهرين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أَمَّا بَعْد:
المراد بأهل البيت في هذه الآية هم الرسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ وابنته فاطمة وزوجها علي وابناه الحسن والحسين عليهم السلام أجمعين، ويدل على ذلك ما روي عن عائشة قالت "خرج النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ثم قال{إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرا}"( 1)، وعن أم سلمة قالت "في بيتي نزلت{إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً}وفي البيت فاطمة وعلي والحسن والحسين فجللهم رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ بكساء كان عليه، ثم قال: هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرًا"(2 )، وعن واثلة بن الأسقع قال"جاء رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ إلى فاطمة ومعه علي وحسن وحسين حتى دخل، فأدنى عليًّا وفاطمة وأجلسهما بين يديه وأجلس حسنًا وحسينًا كل واحد منهما على فخذه، ثم لف عليهم ثوبه وأنا مستدبرهم، ثم تلا هذه الآية{إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ}وقال: اللهم هؤلاء أهل بيتي. اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرًا، قلت: يا رسول الله وأنا من أهلك؟ قال: وأنت من أهلي"قال واثلة: إنه لأرجا ما أرجوه"(3 )، وعن أنس بن مالك قال "إن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ كان يمر بباب فاطمة رضي الله عنها ستة أشهر إذا خرج إلى صلاة الفجر يقول: الصلاة يا أهل البيت{إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً}"( 4)
----------
( 1) رواه مسلم(شرح النووي) ج15 ص194 -195.
(2 ) رواه الترمذي ج5 ص699 وصححه، والحاكم وصححه، والبيهقي في السنن ج2 ص150 وقال: هذا حديث صحيح سنده تقات رواته.
( 3) رواه أحمد ج1 ص331، والطبراني، والحاكم وصححه، والبيهقي في السنن ج2 ص150.
( 4) رواه الترمذي وقال: هذا حديث حسن غريب ج5 ص352.
-
-صحيح مسلم » كِتَاب فَضَائِلِ الصَّحَابَةِ » بَاب مِنْ فَضَائِلِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ ...


رقم الحديث: 4427
0 (حديث مرفوع) حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ ، وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ ، قَالَا : حَدَّثَنَا حَاتِمٌ وَهُوَ ابْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مِسْمَارٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : " أَمَرَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ سَعْدًا ، فَقَالَ : مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسُبَّ أَبَا التُّرَابِ ؟ فَقَالَ : أَمَّا مَا ذَكَرْتُ ثَلَاثًا ، قَالَهُنَّ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَنْ أَسُبَّهُ لَأَنْ تَكُونَ لِي وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ لَهُ : خَلَّفَهُ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، خَلَّفْتَنِي مَعَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى ، إِلَّا أَنَّهُ لَا نُبُوَّةَ بَعْدِي ، وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ يَوْمَ خَيْبَرَ : لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ رَجُلًا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ، وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ " ، قَالَ : فَتَطَاوَلْنَا لَهَا ، فَقَالَ : ادْعُوا لِي عَلِيًّا ، فَأُتِيَ بِهِ أَرْمَدَ فَبَصَقَ فِي عَيْنِهِ ، وَدَفَعَ الرَّايَةَ إِلَيْهِ فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ ، وَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ سورة آل عمران آية 61 ، دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا ، وَفَاطِمَةَ ، وَحَسَنًا ، وَحُسَيْنًا ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلِي . -
وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد

[شمري طي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي=1     مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسُبَّ أَبَا التُّرَابِ ؟

مَا مَنَعَكَ يا مكنية النسخ واللصق
أَنْ تَسُبَّ وتلعن وتكفر
من ينال ويطعن بأئمتكم وبالأسانيد الموثقة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=122073

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يونس1     المصطلح الشرعي في ((اهل البيت )) ورد على لسان السلف الصالح والصحابة رضي الله عنهم . وذاك زيد بن الارقم رضي الله عنه يصف ويبين مفهوم اهل البيت بالمعنى الشرعي وهم ال النبي الذين حرم الصدقة عليهم . وقد فهم التابعون وعرف ان اهل البيت هم نسائه , ولهذا سأل حصين رحمه الله ومن معه ان اهل البيت نسائه , وهكذا كان عكرمة رحمه الله مولى ابن عباس عليهما السلام ورضي الله عنهما ينادي في الاسواق للمباهلة ان اية التطهير نزلت في نساء النبي سلام الله عليهن ورضوانه , وهذا يدل على انه في وقت عكرمة ظهر من يريد تحريف قول الله ان الاية نزلت في اهل الكساء فقط , فاراد المباهلة وبيان الحق , والحق كان معه . الا ان حديث الكساء هو اضافة لاهل البيت الذين نزلت بحقهم الاية الكريمة , لانه من قال ان الجزء الاخير في اية التطهير مقصده العموم وليس الخصوص فهو صحيح .

اشكرك اخي الفاضل بداية على تصحيح الآية

والأمر الآخر هو الامر المهم الذي اشرت إليه اخي الفاضل وهو مفهوم الصحابة والسلف الصالح لهذا اللفظ ،،،، ولعلّه هو الاصلح ليكون منطلق لتحديد المفهوم

وإن كنت انا لا ازال عند نظرتي ان لفظ "اهل البيت" لا ينطبق إلا على ازواج النبي فقط وان فاطمة هي اهل بيت علي بن ابي طالب واما الحسن والحسين فإنما عندما كانا صغارا كانا من اهل بيت علي ثم بعد ان صار كل واحد منهما رجل وله زوج فإن لكل واحد منهم بيت وتكون زوجه اهل بيته

رفع الله قدرك مشرفنا الفاضل