الزميل مؤمن اليمن تفضل

[الشهب الثاقبة]

يا أبا سند مثل هذه الموضوعات أكبر منه،فأشفق عليه وأقصص عليه قصة الفيل أو الأسد لعله يستوعب
فكيف سيعرف أسماء الله وهم يشركون به سواء علموا أو لايعلموا
سبحانك هذا بهتان عظيم،هؤلاء القوم ماقدروا الله حق قدره فهل ياترى سيعي هو أو غيره مثل هذا الكلام
الحمد لله الذي عافانا مما أبتلاهم به

[شمري طي]

اقتباس: قصة الفيل

لازم تحدد يا رعآك الله


قصة " فيل الباقر الذي يطير " والموجودة في مدينة المعاجز 5 : 10
أم
قصة " الفيل الوطي " الموجودة في علل الشرائع 5: 139

؟!؟

[مؤمن اليمن]

الزميل ابو سناد
اما ردودك دع الغباء و دع المراوغة فهذا يدل على عجزك لا اكثر او عدم فهمك
اما قولك

جميل جدا دعني اصور لك حجم افتراءكم

للمخلوقات ذات
ولله ذات

اذا حسب اتفراءكم انتم مجسمه فأنتم تقولون ان للمخلوقات ذات ولله ذات
فما قولك ........؟!
عندما نقول ان لله تعالى ذات بمعنى ذات وجودية انة موجود و ليس ذات بمعنى الجسمية
و هذا الفرق بيننا و بينكم فأنتم تجعلون لله ذات جسمية
فهمت
انظر كيف أجبت على اسئلتك و انت لم تستطع ان تجيب على سؤال واحد من اسئلتي
قلت أن الله تعالى خلق أدم بيدة
فبماذا خلق الله الملائكة وابليس و السموات والارض ؟
ما معني اليد في اللغة ؟
هل الله لة عين و ساق وأنامل و يمشي ويهرول و يرى يوم القيامة و لة حد ؟
لو كنت قرأت كلام امير المؤمنين عية السلام لكنت عرفت التوحيد الصحيح

[أبو سند]

اقتباس: عندما نقول ان لله تعالى ذات بمعنى ذات وجودية انة موجود و ليس ذات بمعنى الجسمية و هذا الفرق بيننا و بينكم فأنتم تجعلون لله ذات جسمية فهمت

نعم فهمت وعليه اسأل

هل الله شيء ام ليس بشيء

اجب لا تنسى

اقتباس: انظر كيف أجبت على اسئلتك و انت لم تستطع ان تجيب على سؤال واحد من اسئلتي قلت أن الله تعالى خلق أدم بيدة فبماذا خلق الله الملائكة وابليس و السموات والارض ؟ ما معني اليد في اللغة ؟ هل الله لة عين و ساق وأنامل و يمشي ويهرول و يرى يوم القيامة و لة حد ؟ لو كنت قرأت كلام امير المؤمنين عية السلام لكنت عرفت التوحيد الصحيح

اقتباس:

كذبت لم تجب علي

سألتك في قوله عز وجل ( ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي)

ما هو تخصيص فضل أبونا آدم على ابليس بهذه الآيه

ام تقول انه لا يوجد تفضيل ابدا بل ان ابليس خلق من نار وآدم خلق من طين فتجعل لابليس حجه

اجب ثم أخبرك

ثم لم تجب عن

1- القرآن
2- السنه
3- كتب اللغه
4- شاهد شعري

تدل على ان المثنى المقرون بالباء يحمل على المجاز

ومن ثم تتغابى وتقول لم تجبني


ولا تنسى انك لم تجب عن انتزاعكم لاسماء الله الحسنى

ولم تجب عن ما ورد في اصولكم الستة عشر

ولم تجب عن ان الله في كتبكم يخاصر المؤمن يوم القيامه أي ( يضع يده على خصره )

ومع ذلك لم الزمك لاني اعلم بانكم مفترين فقط



اما ما طرحت من مشي وهروله فلقد اجبتك


اجب عن ما سبق ودع التغابي

[الشهب الثاقبة]

أخى الشمرى هل تقصد إن القوم عندهم أكثر من فيل؟؟؟ يا سبحان الله
هل الفيل عندهم فيلين؟ لكن من خلال تفاسيرهم العجيبة لعل أجد لهم تفسيرا للفيلين
قال تعالى {وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ }الذاريات49
فلعل القوم فسروا الزوجين بنوعين،أى من كل شىء أربعة أزواج بدل أثنين!!!!!
أظنه تفسير منطقى لما تحويه كتبهم من طوام

[مؤمن اليمن]

الزميل ابو سند
نعم فهمت وعليه اسأل

هل الله شيء ام ليس بشيء

اجب لا تنسى
نعم اجيب و أجابتي هي نفسها الشيئ هنا بمعنى وجودي و ليس جسمي الا اذا كنت تقول أنة شيئ جسمي لة ابعاد فقلها

كذبت لم تجب علي

سألتك في قوله عز وجل ( ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي)

ما هو تخصيص فضل أبونا آدم على ابليس بهذه الآيه
لقد اجبتك و لكن قد اكون انا لا افهم ففهمني هل الله تعالى خلق ادم بيدة وخلق الملائكة براسة او رجلة
اجبني لعلي افهم
ولا تنسى انك لم تجب عن انتزاعكم لاسماء الله الحسنى
كيف انتزعناها

ولم تجب عن ما ورد في اصولكم الستة عشر

ولم تجب عن ان الله في كتبكم يخاصر المؤمن يوم القيامه أي ( يضع يده على خصره )
هل قرات انت كتاب الاصول الستة عشر اتني بالحديت ورقمة لأتاكد من كلامك
اما يضع يدة على خصرة فقلت لك أنة حديث باطل لا يؤخد بة او اتني بتصحيحة من قبل الشيعة

اما ما طرحت من مشي وهروله فلقد اجبتك
اين اجبتني اذكر رقم المشاركة
و الان دع التغابي و اجب عن اسئلتي
ما معني اليد في اللغة ؟
هل الله لة عين و ساق وأنامل و يمشي ويهرول و يرى يوم القيامة و لة حد ؟

[المهدي بوصالح]

حدثني أبي ، عن الحسن بن محبوب ، عن محمد بن النعمان الاحول ، عن سلام بن المستنير ، عن ثوير بن أبي فاختة ، عن علي بن الحسين عليهما السلام قال :
سئل عن النفختين كم بينهما ؟
قال : ما شاء الله ،
فقيل له فأخبرني يابن رسول الله كيف ينفخ فيه ؟
فقال : أما النفخة الاولى فإن الله يأمر إسرافيل فيهبط إلى الدنيا ومعه صور ، وللصور رأس واحد وطرفان ، وبين طرف كل رأس منهما ما بين السماء والارض ، قال : فإذا رأت الملائكة إسرافيل وقد هبط إلى الدنيا ومعه الصور
قالوا : قد أذن الله في موت أهل الارض وفي موت أهل السماء ،
قال : فيهبط إسرافيل بحظيرة بيت المقدس ويستقبل الكعبة ، فإذا رأوا أهل الارض قالوا أذن الله في موت أهل الارض ،
قال : فينفخ فيه نفخة فيخرج الصوت من الطرف الذي يلي الارض فلا يبقى في الارض ذو روح إلا صعق ومات ، ويخرج الصوت من إسرافيل ،
قال : فيقول الله لاسرافيل : ياإسرافيل مت ، فيموت إسرافيل ، فيمكثون في ذلك ما شاء الله ، ثم يأمر الله السماوات فتمور ، ويأمر الجبال فتسير ، وهو قوله
: " يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا "
يعني تبسط ، و " تبدل الارض غير الارض " يعني بأرض لم يكتسب عليها الذنوب بارزة ليس عليها الجبال ولا نبات ، كما دحاها أول مرة ، ويعيد عرشه على الماء كما كان أول مرة مستقلا بعظمته وقدرته ،
قال : فعند ذلك ينادي الجبار جل جلاله بصوت جهوري يسمع أقطار السماوات والارضين : " لمن الملك اليوم " ؟
فلا يجيبه مجيب ،
فعند ذلك ينادي الجبار جل جلاله مجيبا لنفسه :
" لله الواحد القهار " وأنا قهرت الخلائق كلهم وأمتهم ، إني أنا الله لا إله إلا أنا وحدي ، لا شريك لي ولا وزير ، وأنا خلقت خلقي بيدي وأنا أمتهم بمشيتي ، وأنا احييهم بقدرتي ،
قال : فنفخ الجبار نفخة في الصور يخرج الصوت من أحد الطرفين الذي يلي السماوات فلا يبقى في السماوات أحد إلا حي وقام كما كان ، ويعود حملة العرش ، ويحضر الجنة والنار ، ويحشر الخلائق للحساب ،
قال : فرأيت علي بن الحسين صلوات الله عليهما يبكي عند ذلك بكاءا شديدا .
بحار الأنوار - المجلد السادس
صفحة:325

[المهدي بوصالح]

مؤمن القات ::: بالله عليك ترجم لي هذه ؟؟؟


64 - كا : العدة ، عن البرقي ، عن محمد بن علي ، عن عمر بن جبلة الاحمسي ، ( 3 )
عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله : المتحابون في الله يوم القيامة على أرض زبرجدة خضراء في ظل عرشه عن يمينه - وكلتا يديه يمين - وجوههم أشد بياضا وأضوء من الشمس الطالعة ، يغبطهم بمنزلتهم كل ملك مقرب وكل نبي مرسل ، يقول الناس : من هؤلاء ؟ فيقال : هؤلاء المتحابون في الله . "
الكافى ج 2 ص 126 "

[مؤمن اليمن]

الزميل المهدي بو صالح
قال : فعند ذلك ينادي الجبار جل جلاله بصوت جهوري
اولا عند الشيعة و اكثر اهل السنة ان الله تعالى يخلق الصوت و ليس انة لة فم يتكلم منة اما النفخ في الصور فعنهم ان الله يحي اسرافيل و يجعلة ينفخ في الصور و ليس ان الله تعالى يضع فمة في الصور وينفخ فية
ظل عرشه عن يمينه - وكلتا يديه يمين
يعني انهم على يمين العرش وأن كنت تقصد الله تعالى فقد جعلت لة جهة و افرغت منة فيوجد اناس عن يمين الله و اناس عن شمالة و هو في الوسط فهل تقبل بهذا وكلتا يدية يمين يعني الله تعالى لا ياتي منة الا الخير و هي جملة اعتراضية
يا زميلي تدبر ما تقول ومن تعبد فامير المؤمنين يقول ( أول الدين معرفتة )

[المهدي بوصالح]

على فكرة انا من الناطقين بالعربية ، مش فارسي لكي تقول لي ( على شماله ويمينه ) !!!