تحليل اللواط فتوى اباحة اللواط من المرجع مصباح يزدي وغيره

[جاسمكو]

تحليل اللواط في دين الشيعة الاثنا عشرية

كما في فتوى المرجع مصباح يزدي


عن تحليل إتيان الرجل في دبره وعزوه إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه. فقد أورد الكليني في صحيحه الكافي من كتاب النكاح، باب اللواط، "عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله (ع) قال: قال أمير المؤمنين (ع): اللواط مادون الدبر، والدبر هو الكفر".
قال شارح الكافي علي أكبر الغفاري في تعليقه على هذه الرواية ما نصه: "وربما يحمل على الاستحلال". ولعله غاب عن هذا الشيخ ما أورده صاحب المحاسن "المحدث الجليل الثقة أبو جعفر أحمد بن محمد بن خالد البرقي" (ت 270 أو 280 هـ) وهو من أصحاب الجواد والهادي "عن محمد بن علي، عن غير واحد من أصحابه يرفعه إلى أبي جعفر (ع)، قال: قيل له: أيكون المؤمن مبتلى؟ قال نعم: ولكن يعلو ولا يعلى" (ج1/201) ومثله في البحار (ج 79/70)
كما نسب هذا الشيخ إلى علي رضي الله عنه، من كتاب النكاح في باب من أمكن من نفسه، قوله "إن لله عبادا لهم في أصلابهم أرحام كأرحام النساء. قال: فسأل فمالهم لا يحملون؟ فقال: إنها منكوسة ولهم في أدبارهم غدة كغدة الجمل أو البعير فإذا هاجت هاجوا وإذا سكنت سكنوا" فأنت ترى أخي الكريم أنه لم يشنع عليهم بل التمس لهم عذرا في وجود غدة لهم في دبرهم كغدة البعير–وشر البلية ما يضحك – إذا هاجت عليهم التمسوا من يأتيهم في دبرهم، فأي تفاهة وأي حقارة وأي نذالة وأي سفالة أعظم من هذه؟
واعلم أخي المسلم أن من أنصف نفسه وأمعن نظره في حال أئمة الشيعة ووشيوخهم ثم سرح طرفه في رواياتهم وتأويلاتهم الباطنية، علم أنهم بين جاهل غبي ومعاند غوي، ولاه عن الدين، وتائه في شيع الأولين، وصارف همته في ترويج كفره، ومعصوم يخشى من مخالفة أمره ونهيه، وليس فيهم إطلاقا من يرجى خيره أو يؤمن شره، لا يكاد يشك أنهم أخس قدرا، وأعجز تدبيرا، وأضل سبيلا، وأخسر عملا، وأجهل مقاما، وأشر مكانا، وأسفه رأيا، وأشقى فطرة من أن يقدروا أو يوفقوا لمقارعة أهل السنة بالحجة. بل جل حيلتهم تسطير مناظرات وهمية تدور مع مخالفيهم تنتهي باستسلام خصمهم ودخوله في شيعتهم كما هو حال "ليالي بيشاور" و "المراجعات" وغيرها، فتأمل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

===============

ونذكر في فتوى المرجع الشيعي مصباح يزدي الذي افتى الي اباحة اللواط في الرجال واغتصاب النساء في سجون الولي الفقيه ضد الذين استنكروا تزوير انتخابات الرئاسة الايرانية
و قول الشيخ عباس الخوئي ان طلاب الحوازات يلاط بهم ثم يصبحوا مراجع
=============
شيعى موالى لوطى يحب على
(لم تحرقه النار )

منقول
جاء في كتاب " مدينة معاجز الأئمة (ع)
(ج 1ص 258 حديث 165 -السبعون المحب الذي لم تحرقه النار


- السيد المرتضى في عيون المعجزات : قال حدثني أبو التحف ،
قال: حدثني سعيد بن مرة يرفعه برجاله إلى عمار بن ياسر أنه قال: كان أمير المؤمنين (ع ) جالسا في دار القضاء فنهض إليه رجل يقال له صفوان بن الأكحل ، وقال : أنا رجل من شيعتك وعليّ ذنوب ، وأريد أن تطهرني منها في الدنيا لأرتحل إلى الآخرة وما عليّ ذنب . فقال (ع) : قل لي بأعظم ذنوبك ما هي ؟
فقال: أنا ألوط الصبيان

. ( !!!! )

فقال: أيما أحب إليك ضربة بذي الفقار ، أم أقلب عليك جدارا ، أو اضرم لك نارا ؟ فإن ذلك جزاء من ارتكب ما اتركبته . فقال: يا مولاي أحرقني بالنار . فقال صلى الله عليه وآله : يا عمار أجمع له ألف حزمة من قصب فأنا اضرمه غدا بالنار ، وقال للرجل : امض وأوص . فقال: فمضى الرجل وأوصى بما له وعليه ، وقسم أمواله بين أولاده ...ثم أتى باب حجرة أميرالمؤمنين (ع) بيت نوح عليه السلام شرقي جامع الكوفة فلما صلى أمير المؤمنين (ع) وأنجانا به الله من الهلكة .


قال: يا عمار نادى في الكوفة : أخرجوا وانظرواكيف يحرق عليّ رجلا من شيعته بالنار . فقال أهل الكوفة أليس قالوا: إن شيعة عليّومحبيه لا تأكلهم النار ؟ ! وهذا رجل من شيعته يحرقه بالنار ، بطلت إمامته ، فسمع ذلك أمير المؤمنين (ع) .


قال: يا عمار فأخرج الإمام وبني عليه ألف حزمة من القصب ، وأعطاه مقدحة من الكبريت ، وقال له : اقدح واحرق نفسك، فإن كنت من شيعة علي وعارفيه ما تمسك النار وإنت كنت من المخالفين المكذبين فالنار تأكل لحمك ، وتكسرعظمك . قال: فقدح النار على نفسه واحترق القصب وكان على الرجل ثياب كتان أبيض لمتعلقها النار ولم يقربها الدخان، فاستفتح الإمام وقال: كذب العادلون بالله وضلوا ضلالا بعيدا وخسروا خسرانا مبينا .


ثم قال: أنا قسيم ا لجنة والنار !!!!
شهد لي بذلك رسول الله صلى الله عليه وآله في مواطن كثيرة .


افعلوا ما شئتم من الفجور والفسوق ولا تبالوا !!!!
فإن إمامكم كما تزعمون ينجيكم من العذاب الأليم ويدخلكم جنات النعيم ،
بيده الجنة والنار وهو القسيم ، لا خوف عليكم ولا تحزنون .

============
[1923] 3 ـ وبإسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن أحمد بن محمد ، عن بعض الكوفيين يرفعه إلى أبي عبدالله (عليه السلام) في الرجل يأتي المرأة في دبرها وهي صائمة ، قال : لا ينقض صومها وليس عليها غسل (1).
ورواه ابن إدريس في آخر ( السرائر ) نقلا من كتاب محمد بن علي بن محبوب ،مثله(2).
[وسائل الشيعة - الجزء الثاني - كتاب النكاح]

====
4. الخوئي يبيح لعب الرجل بعورة الرجل والمرأة بعورة المرأة من باب المزاح !
سؤال 784: هل يجوز لمس العورة من وراء الثياب من الرجل لعورة رجل آخر، ومن المرأة لعورة أخرى، لمجرد اللعب والمزاح، مع فرض عدم إثارة الشهوة؟
الخوئي: لا يحرم في الفرض، والله العالم. المصدر: صراط النجاة في أجوبة الاستفتاءات ج3 (مسائل في الستر والنظر والعلاقات

=============
الخوئي
مسألة 186) : إذا تاب اللائط قبل قيام البيّنة فالمشهور أ نّه يسقط عنه الحدّ ، ولو تاب بعده لم يسقط بلا إشكال (1) ، ولو أقرّ به ولم تكن بيّنة كان الإمام مخيّراً بين العفو
والاستيفاء (2) .
(2) يظهر ذلك أيضاً ممّاسبق في الزنا(2). وتدلّعلىذلك ـ في خصوص المقام ـ صحيحة مالك بن عطيّة عن أبي عبدالله (عليه السلام) «قال : بينما أمير المؤمنين (عليه السلام) في ملأ من أصحابه إذ أتاه رجل فقال: يا أمير المؤمنين ، إنّي أوقبت على غلام فطهّرني ـ إلى أن قال : ـ فقال : اللّهمّ إنّي قد أتيت من الذنب ما قد علمته ـ إلى أن قال : ـ ثمّ قام وهو باك حتى دخل الحفيرة التي حفرها له أمير المؤمنين (عليه السلام) وهو يرى النار تتأجّج حوله ، قال : فبكي أمير المؤمنين (عليه السلام) وبكي أصحابه جميعاً ، فقال له أمير المؤمنين (عليه السلام) : قم يا هذا ، فقد أبكيت ملائكة السماء وملائكة الأرض ، فإنّ الله قد تاب عليك ، فقم ولا تعاودن شيئاً ممّا فعلت»(3

=========
الخوئي يعتقد أن في الجنة لواط وسحاق

شذوذ الرافضة تعدى الدنيا إلى الآخرة (الخوئي يعتقد أن في الجنة لواط وسحاق)هذه فتوى من الخوئي فضيحة ،،، مااقبح دينهم (جنسي بإمتياز مع مرتبة الشرف)
السؤال:
بأي قصد تقرأ المؤمنة هذه الجملة : ( ومن الحور العين برحمتك فزوجنا ) وما أشبهها ، إذ الظاهر اختصاص ذلك بالرجال ؟

الفتوى:
الخوئي: سنة لزوم تخالف الجنسين في النكاح والزواج من أحكام هذه النشأة ، ولم يثبت لزومه للنشأة الآخرة،
حيث ان سنة الزواج هنا لغرض التوليد ، وتداوم الامثال بدلا عما يتحلل فيها
بتمادي قرون الحياة المبنية على حكمة تفاني عناصر الكيان والضرام أمد الحي
، مهما عاش في تقلباته ، ليعمل ناتجا لما شاء الله تعالى له وأمره به ،
دون ما هنالك من سنة الجزاء التي لغرض حصاد ما عمله في دنياه من نعيم أو
جحيم ، فالسرور أو النفور العائدان هناك غير مرهونين بسنة التوليد وتلاحق
الامثال ، فللآخرة شأن آخر، والله العالم.
قرّاء هذا الإستفتاء : 564
إذن لايمنع ان تدعو المؤمنة بهذا الدعاء، لأنها برأي الخوئي قد تجامع حور العين لأن اختلاف الجنسين لا
يشترط في الآخرة ،،،، إذن السحاق واللواط جائز في الآخرة !!
منقول من منتديات قناة صفا
=======

رجال الدين الشيعة كما وصفهم الجواهري لاطة و زناة و سراق
على بابِ “شيخ المسلمين” تكدَّسَتْ
جِياعٌ عَلَـتْهُمُ ذِلَّةٌ وعُراةُ
هُمُ القومُ أحياءٌ تقولُ كأنَّهم
على باب “شيخ المسلمين” مَواتُ
يلُمُّ فُتات الخبزِ في الترابِ ضائعاً
هُناكَ، وأحياناً تُمصُّ نُواةُ
بيوتٌ على أبوابِها البؤس طافحٌ
وداخِلَهُنَّ الأُنسُ والشَّهواتُ
ومُرتكبٍ حَفَّتْ به الشبهاتُ
وما الدّينُ إلا آلةٌ يشهرونها
إلى غَرضٍ يقضُونَهُ، وأَداةُ
وخلفُهُم الأسباطُ تَتْرى، ومنهُمُ
لُصوصٌ، ومنهم لاطةٌ وزُناةُ
فَهَل قَضَتْ الأديان أَنْ لا يذيعُها
على الناسِ إلا هذه النّكراتُ
قليل من العراقيين يعرف حقيقة هؤلاء الكذابين المنافقين ، يعتقد البسطاء أن هؤلاء متدينون ، لكن حقيقة الامر هي ليست كذلك ، وضعوا العمائم على رؤوسهم كذباً وزورا … يشربون الخمر ويزنون ويلوط بعضهم بالبعض الاخر .
تكلم عنهم الجواهري في ثلاثينيات القرن الماضي ووصفهم أحسن وصف حين قال :
ستبقى طويلاً هذه الازماتُ إذا لم تقصرْ عمرها الصدمات
على باب شيخ المسلمين تجمعتْ جياع علتهم ذلةٌ وعراةُ
وخلفهم الاسباط تُتْرى فمنهم لصوصٌ ومنم لاطةٌ وزناةُ
قال هذه الابيات عندما مرَّ في الشارع وشاهد الفقراء واقفين على باب المرجع ( شيخ المسلمين ) وكان صباحا ( الفجر ) لعله يخرج من سردابه ويعطيهم ورقة مختومة يأخذونها الى المخبز للحصول على رغيف خبز .
هؤلاء يريدون من الناس أن يبقوا عراة جائعين يأتون الى أبوابهم يسجدون يقبلون أيدي أولاد الزنا ، يقبلون أيادي اللاطة والزناة .
العمامة ليست هي المعيار قميتها كقيمة الحذاء ( الكالة بالعراقي ) المعيار هو التقوى والنظافة لليد كما كان علي ع ( جئتكم بمدرعتي هذه وإذا خرجت بغيرها فأنا خائن ) هذا هو علي ع الذي قال ( كيف أنام ليلي مبطانا وفي اليمامة من يبحث عن رغيف الخبز ) .
========
قصيدة كاملة

الشاعر العراقي محمد مهدي الجواهري

ستبقى طويلا هذه الأزمات
إذا لم تقصّر عمرها الصدمات
إذا لم ينلها مصلحون بواسل
جريئون في ما يدّعون كفاة
سيبقى طويلا يحمل الشعب مكرها
مساوي من قد أبقت الفترات
ألم تر أنّ الشعب جلّ حقوقه
هي اليوم للأفراد ممتلكات
ومن عجب أنّ الذين تكفلوا
بإنقاذ أهليه هم العثرات
فما كان هذا الدين لولا ادّعاؤهم
لتمتاز في أحكامه الطبقات
أتجبى ملايين لفرد وحوله
ألوف عليهم حلّت الصدقات (الآن مليارات )
على باب شيخ المسلمين تكدّست
جياع علتهم ذلّة وعراة
بيوت على أبوابها البؤس طافح
وداخلهنّ الأنس والشهوات
تكلّم باسم الدين كلّ مذمم
ومرتكب حفّت به الشبهات
وما الدين إلا آلة يشهرونها
إلى غرض يقضونه وأداة
وخلفهم الأسباط تترى ومنهم
لصوص منهم لاطة وزناة
فهل قضت الأديان أن لا تذيعها
على الناس إلا هذه النكرات
القصيدة في ديوان الجواهري ص : 394 وأنشدها عام 1929 م/
========
فضحهم شاعرهم غازي حداد ، وقصم ظهورهم في قصيدته :
قد أضعنا الشرع حتى صار كل الله شرعا
أصبح الدين هوىً غلاب أو ميل لنزعة
وشباب جعل التشريع ما وافق طبعه
ضاربا بين حلال الله والتحريم قرعة
نُسَّكا قد حرفوا أصل التصاريح وفرعه
إذ يسمون الزنا بالبكر للتضليل متعة
ويقودون العزاء كي يكسبوا في الناس سمعة
ولحاهم كذب فهي لهتك العرض خدعة
وبنا من يرفع الهام بسمت ووقار
وهو كالحية خلف الأم يسعى للصغار
آجر الله الأئمة
إن يكن ذا فعل أمة
تدعي حب أهل الأطهار من دون الشعوب
http://www.youtube.com/watch?v=iIinY...layer_embedded
==========
الفرق بيني وبينك هو كالفرق بين السُنة والشيعة!! – عبد الله الفقير

http://www.alsrdaab.com/vb/showthrea...E1%DD%DE%ED%D1

غلاة الشيعة واباحة اللواط و تاليه الامام / ين حسكة

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=79832

الشيعي رجلا يقضي عمره في العبادة يوجهها لغير الله جهلا منه او تكبرا؟

http://www.alsrdaab.com/vb/showthrea...E1%DD%DE%ED%D1

نماذج من اخلاق دين الشيعة الرافضة

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=81770
ماذا تعرف عن المجوسي التبريزي مؤلف كتاب الشذوذ الجنسي لدى عمر

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=85241

علي الوردي ، وقال هم شاذون جنسيا ووضح الاسباب

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=73800
============

فتاوي مشايخ الشيعة عن اللواط و المتعة
مثال
غرائب المتعة
فتوى تجيز اتخاذ المتعة كمهنة للفتاة
السؤال:هل يجوز أن تمتعهن المرأة ، أو الفتاة زواج المتعة كمهنة ضمن الضوابط الشرعية تعيش وتتكسب من خلالها ؟
الفتوى:يجوز .
موقع السراج
http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?Tz...4365&181&210&7
=========

اتيان المتمتع بها في الدبر
( القسم : مسائل فقه الجنس )
السؤال :
السلام عليكم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين
سماحة الشيخ
هل يجوز ادخال في الدبر عند التمتع بالفتاة البكر؟ طبعاً الفتاة راشد واتفقنا ان لا يتم فض الغشاء هل يجوز الممارسة من الدبر؟ اذا كانت البنت موافقة دمتم سالمين ان شاء الله
الجواب :
بسمه تعالى
نعم يجوز ذلك
http://www.al-asfoor.org/fatawa/index.php?id=1165
محسن آل عصفور
======
فتوى تحلل الفواحش و المنكر كما في قتوى المرجع مصباح يزدي حيث اباح اللواط في الرجال و اغتصاب النساء في سجون الولي الفقيه ضد الذين استنكروا تزوير نتائج الرئاسة الايرانية

أبو أحمد محمد بن عبد النبي بن عبد الصانع المحدث النيسابوري الخراساني المعروف ب‍ " ميزرا محمد الأخباري
المتهمين من قبل الميرزا بصدور فتاوى جواز اللواط وأمثالها فهم كالآتي :
فتاوى جواز اللواط وأمثالها فهم كالآتي :
1- المقدس الأعرجي ( كاد أن يبلغ المرجعية )
2- المحقق القمي ( كتبه تدرس في الجامعات الشيعية )
3- السيد علي الطبطبائي ( صاحب رياض المسائل )
4- الوحيد البهبهاني ( أستاذ الكل )
# التوثيق الأعظم لهذه الفتاوى :
السؤال :
سماحة الشيخ الإثني عشري محسن آل عصفور هذا السؤال : هل صحيح ما قاله الطالقاني عن الإخباري في نسبته إلى المخالفين الفتاوى الشنيعة !!!!!!؟
فأجاب :
بسمه تعالى
الفترة التي عاش فيها الميرزا محمد الأخباري طاب ثراه من اسوأ الفترات التي اجتاحت الحوزات الدينية وعصفت بالشيعة الامامية ولا يتصور في حقه ان يطلق التهم جزافاً لعدالته ووثافته واذا صحت نسبة ذلك اليه فلابد ان تكون هناك ادلة مكتوبة كان قد اطلع عليها الميرزا تثبت انتساب مثل هذه لفتاوى المارقة للمذكور . أهـ
والمصدر من موقعه الرسمي المعتمد :
http://ekhbarion.com/vb/showthread.php?t=9344
http://www.dd-sunnah.net/forum/attac...1&d=1198150471
الشيخ محمد باقر الحكيم يقبل غلام بفمه

اما من يقول ان المراجع كان يلاط بهم
فقد ذكره شخص معروف و هو الشيخ عباس الخوئي ابن المرجع الخوئي
http://www.youtube.com/watch?v=joZTC...layer_embedded



واكد ذلك
الشيخ الشيعى جعفر النمر يتهم اصحاب العمائم باللواط و الزنى
نذكر في فتوى المرجع الشيعي مصباح يزدي الذي اباح اللواط في الرجال و اغتصاب النساء في سجون الولي الفقيه ضدالذين استنكروا تزوير انتخاب الرئاسة الايرانية
هل هناك دين يبيح مثل هذه المنكرات والفواحش انها حوبة سب و لعن الصحابة وامهات المؤمين عليهم السلام
الجواهري يهجو شيوخ الشيعة
وما الدّينُ إلا آلةٌ يشهرونها
إلى غَرضٍ يقضُونَهُ، وأَداةُ
وخلفُهُم الأسباطُ تَتْرى، ومنهُمُ
لُصوصٌ، ومنهم لاطةٌ وزُناةُ
شيوخ شيعة يؤلفون اشعار عن تجاربهم اللوطية
الخطيب العلامة السيد محمد صالح بن العلامة السيد عدنان بن علوي الموسوي المولود بالبحرين عام 1338،
كذلك
كتاب ( الكشكول ) للشيخ : يوسف البحراني. تطاول صاحبه على القرآن مالا يتطاول عليه كبار الملحدين و حول ايات القران في الي حوار جنسي شاذ بين ابونواس و غلام يصيغ قصة جنسية ( لواط ) بايات قرانية
فتاوى جواز اللواط
أبو أحمد محمد بن عبد النبي بن عبد الصانع المحدث النيسابوري الخراساني المعروف ب‍ " ميزرا محمد الأخباري
المتهمين من قبل الميرزا بصدور فتاوى جواز اللواط وأمثالها فهم كالآتي :
فتاوى جواز اللواط وأمثالها فهم كالآتي :
1- المقدس الأعرجي ( كاد أن يبلغ المرجعية )
2- المحقق القمي ( كتبه تدرس في الجامعات الشيعية )
3- السيد علي الطبطبائي ( صاحب رياض المسائل )
4- الوحيد البهبهاني ( أستاذ الكل )
علي الوردي ، وقال هم شاذون جنسيا ووضح الاسباب
و نذكر في فتوى المرجع مصباح يزدي الدي اباح اللواط في الرجال واغتصاب النساء في سجون الولي الفقيه ضد الذين استنكروا تزوير انتخابات الرئاسة الايرانية
هذه حوبة الصحابة و امهات المؤمنين الذين تكفرونهم و تتهمون اهل النس انهم ابناء بغايا
لكن الواقع اثبت ان اللواط و هتك الاعراض عن طرق نكاح المتعة ينطبق عليكم
روى الكليني: (إن الناس كلهم أولاد زنا أو قال بغايا ما خلا شيعتنا) الروضة 8/ 135.
بالمناسبة الشاعر الشهير الجواهري كان من خريجي الحوزة وشيخ معمم و على اطلاع باللواط والزنى الذي في الحوزات و نذكرك في فضيحة الشيخ السيد مناف الناجي وكيل السيستاني الذي كان يغتصب الفتيات و يلحس فروج النساء اللاتي يدرسن في الحوزة التي يشرف عليها ,

ونذكر في فتوى المرجع الشيعي مصباح يزدي الذي افتى في جواز اللواط في الرجال و اغتصاب النساء في سجون الولي الفقيه
و نذكر في فضيحة وكيل السيستاني الشيخ السيد مناف الناجي الذي اغتصب الفتيات اللاتي يدرسن في الحوزرة التي يشرف عليها

========

حجة الله لايقيم الحد على اللواطين .. ويبشرهم بالجنه ! ( وثيقه ) و فضيحه

http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...39#post1364039