العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية > الرافضة و الفتاوى الشاذة

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 18-03-09, 01:36 PM   رقم المشاركة : 11
طاهر صادق
مشترك جديد







طاهر صادق غير متصل

طاهر صادق is on a distinguished road


هذه فتوى الحوزة الصامته (السيستاني)

والآن مع
فتوى الحوزة الناطقة ( محمد محمد صادق الصدر)

التصرف الأول: أن يدخل الرجل (ذكره) في (قبل أو دبر البهيمة) .
وهنا يمكن تصحيح الصوم ، بالرغم من ذلك التصرف ، وإن كان الأفضل والمحبذ
شرعاً هو البناء على عدم صحة الصوم. هذا إذا لم يسبب الإنزال. أما إذا سببه فسيبطل الصوم من جهة الإنزال.
التصرف الثاني: أن يدخل الرجل (ذكره) في (دبر ذكر آخر).
وهنا إذا دخلت الحشفة بتمامها بطل الصوم . أما إذا لم تدخل بتمامها فلا يبطل الصوم ما لم يسبب الإنزال فيبطل الصوم حينئذ من جهة الإنزال.
التصرف الثالث: أن يدخل الرجل (ذكره) في (قبل أو دبر الصبية غير البالغة).
وهنا كما في التصرف الثاني.
التصرف الرابع: أن يدخل الرجل (ذكره) في (غير القبل أو الدبر من المرأة أو الصبية أو الرجل أو الصبي أو البهيمة).
وهذا لا يكون مؤثراً على صحة الصوم ما لم يسبب الإنزال فيبطل الصوم حينئذ من جهة الإنزال.
...
التصرف السابع: أن تدخل (المرأة) (غير ذكر الرجل أو الصبي) في (قبلها أو دبرها) سواء كان الشيء الذي تدخله من سائر أعضاء جسد الرجل أو الصبي أو جسدها أم كان نوعاً آخر . وهذا لا يؤثر على صحة الصوم.


كتاب منية الصائمين ص 97، 98 ، محمد محمد صادق الصدر ، الطبعة الأولى ، 1419هـ ، 1998م.







 
قديم 18-03-09, 01:57 PM   رقم المشاركة : 12
golsom
مشترك جديد






golsom غير متصل

golsom is on a distinguished road


بسم الله الرحمان الرحيم

أما بعد؛


مــهـزلة والله ؛ من مأتاها لا يستغرب.

و الــسلام







 
قديم 18-03-09, 02:51 PM   رقم المشاركة : 13
محمد الازدي
عضو





محمد الازدي غير متصل

محمد الازدي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر صادق مشاهدة المشاركة
   هذه فتوى الحوزة الصامته (السيستاني)

والآن مع
فتوى الحوزة الناطقة ( محمد محمد صادق الصدر)

التصرف الأول: أن يدخل الرجل (ذكره) في (قبل أو دبر البهيمة) .
وهنا يمكن تصحيح الصوم ، بالرغم من ذلك التصرف ، وإن كان الأفضل والمحبذ
شرعاً هو البناء على عدم صحة الصوم. هذا إذا لم يسبب الإنزال. أما إذا سببه فسيبطل الصوم من جهة الإنزال.
التصرف الثاني: أن يدخل الرجل (ذكره) في (دبر ذكر آخر).
وهنا إذا دخلت الحشفة بتمامها بطل الصوم . أما إذا لم تدخل بتمامها فلا يبطل الصوم ما لم يسبب الإنزال فيبطل الصوم حينئذ من جهة الإنزال.
التصرف الثالث: أن يدخل الرجل (ذكره) في (قبل أو دبر الصبية غير البالغة).
وهنا كما في التصرف الثاني.
التصرف الرابع: أن يدخل الرجل (ذكره) في (غير القبل أو الدبر من المرأة أو الصبية أو الرجل أو الصبي أو البهيمة).
وهذا لا يكون مؤثراً على صحة الصوم ما لم يسبب الإنزال فيبطل الصوم حينئذ من جهة الإنزال.
...
التصرف السابع: أن تدخل (المرأة) (غير ذكر الرجل أو الصبي) في (قبلها أو دبرها) سواء كان الشيء الذي تدخله من سائر أعضاء جسد الرجل أو الصبي أو جسدها أم كان نوعاً آخر . وهذا لا يؤثر على صحة الصوم.


كتاب منية الصائمين ص 97، 98 ، محمد محمد صادق الصدر ، الطبعة الأولى ، 1419هـ ، 1998م.

ايش هذا الانحراف والعياذ بالله

استغفر الله ما اقبحهم حتى البهايم وفي رمضان كمان






التوقيع :
قال الله تعالى : ((وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُوا لا يَعْقِلُونَ ( 42 ) وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْكَ أَفَأَنْتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُوا لا يُبْصِرُون ( 43 ) إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئاً وَلَكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُون( 44 ) )) سورة يونس.
من مواضيعي في المنتدى
»» الى الزملاء الشيعه......هل الرسول الكريم قدوتك في اختيار اصحابه
 
قديم 18-03-09, 05:37 PM   رقم المشاركة : 14
محمد المبارك
عضو ماسي






محمد المبارك غير متصل

محمد المبارك is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muhtaj مشاهدة المشاركة
   [COLOR="DarkGreen"]


سأهدي ثواب تحولي من المذهب الشيعي إلى الوهابي إن أثبت صاحب هذا الموضوع
صحة هذه الفتوى..

يعني أنا سأعلن على الملأ توهبي إن أثبت أحد صحة هذه الفتوى...


COLOR]





اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر صادق مشاهدة المشاركة
   هذه فتوى الحوزة الصامته (السيستاني)

والآن مع
فتوى الحوزة الناطقة ( محمد محمد صادق الصدر)

التصرف الأول: أن يدخل الرجل (ذكره) في (قبل أو دبر البهيمة) .
وهنا يمكن تصحيح الصوم ، بالرغم من ذلك التصرف ، وإن كان الأفضل والمحبذ
شرعاً هو البناء على عدم صحة الصوم. هذا إذا لم يسبب الإنزال. أما إذا سببه فسيبطل الصوم من جهة الإنزال.
التصرف الثاني: أن يدخل الرجل (ذكره) في (دبر ذكر آخر).
وهنا إذا دخلت الحشفة بتمامها بطل الصوم . أما إذا لم تدخل بتمامها فلا يبطل الصوم ما لم يسبب الإنزال فيبطل الصوم حينئذ من جهة الإنزال.
التصرف الثالث: أن يدخل الرجل (ذكره) في (قبل أو دبر الصبية غير البالغة).
وهنا كما في التصرف الثاني.
التصرف الرابع: أن يدخل الرجل (ذكره) في (غير القبل أو الدبر من المرأة أو الصبية أو الرجل أو الصبي أو البهيمة).
وهذا لا يكون مؤثراً على صحة الصوم ما لم يسبب الإنزال فيبطل الصوم حينئذ من جهة الإنزال.
...
التصرف السابع: أن تدخل (المرأة) (غير ذكر الرجل أو الصبي) في (قبلها أو دبرها) سواء كان الشيء الذي تدخله من سائر أعضاء جسد الرجل أو الصبي أو جسدها أم كان نوعاً آخر . وهذا لا يؤثر على صحة الصوم.


كتاب منية الصائمين ص 97، 98 ، محمد محمد صادق الصدر ، الطبعة الأولى ، 1419هـ ، 1998م.



لا تعليق






 
قديم 18-03-09, 06:26 PM   رقم المشاركة : 15
وسيم التونسي
عضو ماسي







وسيم التونسي غير متصل

وسيم التونسي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muhtaj مشاهدة المشاركة
   سأهدي ثواب تحولي من المذهب الشيعي إلى الوهابي إن أثبت صاحب هذا الموضوع
صحة هذه الفتوى..

يعني أنا سأعلن على الملأ توهبي إن أثبت أحد صحة هذه الفتوى...


يا ناس رحمة بعقول الناس الضعفاء...


ما رأيك؟؟؟؟؟؟

لو كنت تريد الحق و تريد الجنة وتؤمن بالله و اليوم الآخر لن تتراجع في كلامك

هل نعتبرك إهتديت أم مازلت تريد حجج أخرى ... ؟؟؟

طيب ننتظر منك ردا






التوقيع :
قال الإمام القاسم بن سلام:
"عاشرت الناس وكلمت أهل الكلام وكذى، فما رأيت أوسخ وسخاً، ولا أقذر قذراً، ولا أضعف حجة، ولا أحمق من الرافضة"
من مواضيعي في المنتدى
»» مواقف علماء تونس من معممي الشيعة
»» حوار بين وسيم التونسي و عارفة الإسماعيلية تفضلي
»» سفالة أبناء المتعة
»» يا رافضة هل هذا المعتوه يمثلكم ؟
»» المجوسي أحمدي نجاد يتطاول على الصحابة بالصوت و الصورة
 
قديم 18-03-09, 07:56 PM   رقم المشاركة : 16
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


اين ذهب الزميل محتاج سنرى ان كان سيفى بوعده ؟؟







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» هل للإباضية منهجية (( خاصة بالفقه )) .. ؟
»» من يثبتُ صدقَ علمائكم يا رافضة (( تواترُ حديث الكساء )) ..!!
»» هل صح أن [ جحا ] صاحب النوادر هو التابعي [ دجين بن ثابت الفزاري ]
»» الصفعة الأولى [ تناقضات الرافضة ] ناصبي عثماني [ يروي حديث الثقلين في فضل أهل البيت ]
»» علماء واعلام أهل البيت يشربون الخمر !!
 
قديم 18-03-09, 08:51 PM   رقم المشاركة : 17
muhtaj
اثني عشري






muhtaj غير متصل

muhtaj is on a distinguished road


هل أثبت أحدكم صحة الفتوى المنسوبة للسيد السيستاني
وإذا أثبت فأنا عند كلامي......







التوقيع :
لا تدع الآخرين يفكرون عنك إسمع ما يقولون ولكن لا تستسلم لنتيجتهم فلتكن لك نتيجتك حكم عقلك ولا تحكم عقول الآخرين لأن الله خلق لكل إنسان عقل لكي يفكر هو بنفسه لا أن يفكر عنه الآخرون
من مواضيعي في المنتدى
»» إمام وخطيب مسجد قبا يتشافى بفضل الصلاة على محمد وآل محمد
»» سكرتير ومدير مكتب القرضاوي نعم أفتى شلتوت بجواز التعبد على المذهب الجعفري
»» هل الفرس أعداؤنا فعلا ؟
»» سؤال لأسد تكريت هل أسد تكريت يتلقى أوامر من جهة معينة للكتابة أو للتوقف؟
»» الله يخيسك ياجيفة ياحمار هل هكذا يدعوا أهل السنة
 
قديم 18-03-09, 09:09 PM   رقم المشاركة : 18
وسيم التونسي
عضو ماسي







وسيم التونسي غير متصل

وسيم التونسي is on a distinguished road


i

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر صادق مشاهدة المشاركة
   هذه فتوى الحوزة الصامته (السيستاني)

والآن مع
فتوى الحوزة الناطقة ( محمد محمد صادق الصدر)

التصرف الأول: أن يدخل الرجل (ذكره) في (قبل أو دبر البهيمة) .
وهنا يمكن تصحيح الصوم ، بالرغم من ذلك التصرف ، وإن كان الأفضل والمحبذ
شرعاً هو البناء على عدم صحة الصوم. هذا إذا لم يسبب الإنزال. أما إذا سببه فسيبطل الصوم من جهة الإنزال.
التصرف الثاني: أن يدخل الرجل (ذكره) في (دبر ذكر آخر).
وهنا إذا دخلت الحشفة بتمامها بطل الصوم . أما إذا لم تدخل بتمامها فلا يبطل الصوم ما لم يسبب الإنزال فيبطل الصوم حينئذ من جهة الإنزال.
التصرف الثالث: أن يدخل الرجل (ذكره) في (قبل أو دبر الصبية غير البالغة).
وهنا كما في التصرف الثاني.
التصرف الرابع: أن يدخل الرجل (ذكره) في (غير القبل أو الدبر من المرأة أو الصبية أو الرجل أو الصبي أو البهيمة).
وهذا لا يكون مؤثراً على صحة الصوم ما لم يسبب الإنزال فيبطل الصوم حينئذ من جهة الإنزال.
...
التصرف السابع: أن تدخل (المرأة) (غير ذكر الرجل أو الصبي) في (قبلها أو دبرها) سواء كان الشيء الذي تدخله من سائر أعضاء جسد الرجل أو الصبي أو جسدها أم كان نوعاً آخر . وهذا لا يؤثر على صحة الصوم.
كتاب منية الصائمين ص 97، 98 ، محمد محمد صادق الصدر ، الطبعة الأولى ، 1419هـ ، 1998م.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muhtaj مشاهدة المشاركة
   هل أثبت أحدكم صحة الفتوى المنسوبة للسيد السيستاني
وإذا أثبت فأنا عند كلامي......


ألم تعجبك فتوى الصدر ؟؟؟؟
أم هو ليس معمم ؟؟؟
أليس من كبار الروافض
؟؟؟
هيا يا رجل باب الهداية مفتووووح أدخل يا رجل أدخل وكن مع محمد و آل بيته و أصحابه و السابقين الأولين






التوقيع :
قال الإمام القاسم بن سلام:
"عاشرت الناس وكلمت أهل الكلام وكذى، فما رأيت أوسخ وسخاً، ولا أقذر قذراً، ولا أضعف حجة، ولا أحمق من الرافضة"
من مواضيعي في المنتدى
»» ممكن رافضي يجيب ؟؟؟؟
»» أنظروا كيف يكون حب آل البيت / وثيقة
»» رأس الحسين رضي الله عنه
»» إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ
»» مخاطر (الصوفي) ما موقفك من هؤلاء ؟؟؟
 
قديم 18-03-09, 09:12 PM   رقم المشاركة : 19
كمال احمد
عضو ذهبي






كمال احمد غير متصل

كمال احمد is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muhtaj مشاهدة المشاركة
   هل أثبت أحدكم صحة الفتوى المنسوبة للسيد السيستاني
وإذا أثبت فأنا عند كلامي......

طيب سؤال يا زميل
في كُتبكم ما الحُكمُ في هذهِ الحالة ؟؟






 
قديم 18-03-09, 09:15 PM   رقم المشاركة : 20
muhtaj
اثني عشري






muhtaj غير متصل

muhtaj is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وسيم التونسي مشاهدة المشاركة
   i




ألم تعجبك فتوى الصدر ؟؟؟؟
أم هو ليس معمم ؟؟؟
أليس من كبار الروافض
؟؟؟
هيا يا رجل باب الهداية مفتووووح أدخل يا رجل أدخل وكن مع محمد و آل بيته و أصحابه و السابقين الأولين

لا للخلط الحابل بالنابل لنأخذ المسائل واحدة واحدة أنتم بدأتم بالسيستاني فلنجهز على ذلك الإدعاء أولا ثم
لنتوالى على الباقي






التوقيع :
لا تدع الآخرين يفكرون عنك إسمع ما يقولون ولكن لا تستسلم لنتيجتهم فلتكن لك نتيجتك حكم عقلك ولا تحكم عقول الآخرين لأن الله خلق لكل إنسان عقل لكي يفكر هو بنفسه لا أن يفكر عنه الآخرون
من مواضيعي في المنتدى
»» رسول الله ‏علي ‏مني وأنا من ‏‏علي ‏ولا يؤدي عني إلا أنا أو ‏ ‏علي
»» سكرتير ومدير مكتب القرضاوي نعم أفتى شلتوت بجواز التعبد على المذهب الجعفري
»» بعد محمود شلتوت مفتي مصر يجيز التعبد بالمذهب الشيعي
»» عندما يجبر هذا المنتدى السني والشيعي لكي يكونوا أكثر عداء
»» سؤال لأسد تكريت هل أسد تكريت يتلقى أوامر من جهة معينة للكتابة أو للتوقف؟
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:49 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "