العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحــوار مع الــصـوفــيـــة

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 22-10-10, 08:57 PM   رقم المشاركة : 1
أبو نسيبة
عضو ماسي







أبو نسيبة غير متصل

أبو نسيبة is on a distinguished road


تبرير متأخري الأشاعرة بعض صور الشرك بأدلة عقلية

تبرير متأخري الأشاعرة بعض صور الشرك بأدلة عقلية
قياس الحي على الميت


بسم الله الرحمن الرحيم

تبرير متأخري الأشاعرة بعض صور الشرك بأدلة عقلية

المصدر : منهج أهل السنة والجماعة ومنهج الأشاعرة في توحيد الله تعالى

خالد نور

م1 . ص207-212


قال الامام ابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله باب نفي الالتباس في الفرق بين الدليل والقياس:

" لا خلاف بين فقهاء الأمصار وسائر أهل السنة وهم أهل الفقه والحديث في نفي القياس في التوحيد وإثباته في الأحكام" .ا.هــ


" قال ابن جرير: حدثنا القاسم حدثنا الحسين حدثنا محمد بن كثير عن ابن شوذب عن مطر الوراق عن الحسن في قوله {خلقتني من نار, وخلقته من طين} قال: قاس إبليس وهو أول من قاس. إسناده صحيح.


وقال: حدثني عمرو بن مالك, حدثني يحيى بن سليم الطائفي عن هشام عن ابن سيرين قال:

أول من قاس إبليس وما عبدت الشمس والقمر إلا بالمقاييس. إسناد صحيح أيضاً ". (من تفسير ابن كثير)




نسخة للتصفح من موقع الدرر السنية


وهذه نسخة ضوئية


























التوقيع :
أخبار الثورة السورية المباركة - اخوانكم في ليبيا معكم يا رجال ويا حرائر سوريا
S.N.N شبكة شام

كيف تناظر وتفحم أشعريا

س: ما التصوف؟ .. ج: عبادة قبور

عن التصوف والصوفية في ليبيا
من مواضيعي في المنتدى
»» ضرب الصوفية القبورية لفيديوهات قناة FirstGenerations / وثيقة
»» الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام
»» كل من *يدافع* عن بناء المساجد على القبور فهو يعتقد بجواز دعاء الموتى؟
»» تحالف الصوفية والاحباش و الروافض ضد أهل السنة في ساحة اليوتوب / وثيقة
»» مطوية عن التصوف دار القاسم
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:36 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "