العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 30-03-13, 01:32 AM   رقم المشاركة : 1
صاحب الغار
عضو فضي







صاحب الغار غير متصل

صاحب الغار is on a distinguished road


لماذا علي بن أبي طالب لم يرد فدكاً للورثة؟

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله وكفى
والصلاة والسلام على الحبيب المصطفى
وعلى آله هازمي العِدا
وعلى صحابته الساعين بالهدى

عندما نسأل الشيعة: لماذا علي بن أبي طالب رضي الله عنه لم يرد فدكاً لورثة فاطمة رضي الله عنها عندما تولى الخلافة؟
يجيبون: لأن فدك انتقلت من شخص لآخر فكيف يسحبها من مالكيها ويعطيها للحسن والحسين وزينب وأم كلثوم رضي الله عنهم
حقيقةً هذا جواب مضحك لأنه كان خليفة المسلمين بذلك الوقت ويجب عليه رد الحقوق إلى أهلها وكان بإمكانه أن يأخذ فدك من مالكيها ويعطيهم ما دفعوه لشرائها وبذلك يرد حق فاطمة لورثتها ولا يظلم من اشتراها
ولنقرأ كلام علي بن أبي طالب ماذا يقول في نهج البلاغة للشريف الرضي خطبة رقم 15

ومن كلام له (عليه السلام)
فيما ردّه على المسلمين من قطائع عثمان(6)
وَاللهِ لَوْ وَجَدْتُهُ قَدْ تُزُوِّجَ بِهِ النِّسَاءُ، وَمُلِكَ بِهِ الاِْمَاءُ، لَرَدَدْتُهُ; فَإِنَّ في العَدْلِ سَعَةً، وَمَنْ ضَاقَ عَلَيْهِ العَدْلُ، فَالجَوْرُ عَلَيْهِ أَضيَقُ!
http://www.aqaed.com/book/498/nahj-03.html#ind15

هذا يعني أن علي رضي الله عنه لن يثنيه شيء عن رد الحقوق إلى أهلها حتى لو رآها قد تُزوج به النساء وتُملك به الإماء
فإن كان حقاً يتصف بهذه الصفة لماذا لم يرد فدكاً للورثة؟؟ هل فعلاً اكتشف أن فدك ليس من حق فاطمة رضي الله عنها؟
أم أنه نقض العصمة وأصبح ناصبياً كما وصفتم الصديق رضي الله عنه؟

الحمدلله رب العالمين






التوقيع :
لماذا كلما سبوا أمنا عائشة زاد حبنا لها؟
قال تعالى (لَا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ)
من مواضيعي في المنتدى
»» كشف حقيقة من يفرق بين السنة والوهابية والرد عليهم
»» خامنئي يتبرك بتابوت
»» الله أكبر...سقطت العصمة من الأئمة بشهادتهم
»» الشيعة إن تمكنت منهم تمسكنوا وإن تمكنوا تجبروا
»» فضيحة للرافضة / الرجاء عدم دخول البنات
 
قديم 30-03-13, 01:48 AM   رقم المشاركة : 2
ركاز الفضل
عضو نشيط







ركاز الفضل غير متصل

ركاز الفضل is on a distinguished road


لانه علم ان ماقام به الخليفة الاول هو الحق فاقره عليه الخليفة الرابع رضي الله عنهم جميعا وارضاهم.







 
قديم 30-03-13, 01:49 AM   رقم المشاركة : 3
فتى الشرقيه
عضو ماسي






فتى الشرقيه غير متصل

فتى الشرقيه is on a distinguished road


لأن علي رضي الله عنه لم يوافق رأي فاطمه رضي الله عنها
لهذا لم يذهب معها للخليفة أبي بكر رضي الله عنه ,, للمطالبه بحقها [[ وفق رؤيتها فق ]]







التوقيع :
فتى الشرقيه / هو فتى الإسلام
من مواضيعي في المنتدى
»» يا شيعه هذا فضل زيارة الحسين / فماهو فضل زيارة من هو أفضل وأجل من الحسين
»» يا شيعه : آية في كتاب الله تثبت ضلال الشيعه في أمر الإمامة
»» الشيعي rafthi : هل تعرف أنه لا يوجد إمام من أئمتكم دعى الناس للإيمان بإمامته
»» الدين الحنيف تقول لماذا لا ترجع الأئمة للصادق والباقر , سؤال لك عنهما
»» رسالةإلى / صاهود ,,, لن تستطيع فأنت وعقيدتكم ,, لا تملكون الشجاعه
 
قديم 30-03-13, 07:32 PM   رقم المشاركة : 4
فراس الشمري
مدلس ويبتر النصوص







فراس الشمري غير متصل

فراس الشمري is on a distinguished road


بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

وذلك اقتداءاً برسول الله صلى الله عليه واله وسلم حيث قال ((
إنا أهل بيت لا نسترجع شيئا يؤخذ منا ظلماً )) ..






 
قديم 30-03-13, 08:32 PM   رقم المشاركة : 5
أسد من أسود السنة
عضو ماسي






أسد من أسود السنة غير متصل

أسد من أسود السنة is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري مشاهدة المشاركة
  
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

وذلك اقتداءاً برسول الله صلى الله عليه واله وسلم حيث قال ((
إنا أهل بيت لا نسترجع شيئا يؤخذ منا ظلماً )) ..




لا يثبت هذا القول عندكم ولا يصح


ومافائدة صلاحية ولاية امر المسلمين اذا لم تكن لارجاع حقوق الناس وحقوقهم( اي ال البيت) ام هي مثل القدرات التكوينيه فقط كلام على ورق ولا فائده منها تذكر




للان لم نرى عله مقنعه لعدم ارجاع فدك ....!






التوقيع :
كيف تصبح آية الشيطان ؟

أكذب أكذب تصبح شيعي
أكذب أكذب أكذب تصبح رافضي
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك تصبح سيد
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك وأدعوا لها تصبح مرجع
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك ودونها بالكتب تصبح آية الشيطان


قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

حُبُّ الصَّحابَةِ كُلُّهُمْ لي مَذْهَبٌ = وَمَوَدَّةُ القُرْبى بِها أَتَوَسّل
من مواضيعي في المنتدى
»» ذكر لما حصل في العراق وهو من معجزات النبي صلِّ الله عليه وسلم
»» في غيبة عج عج الكبرى لا يعلم بمكانه الا خاصة مواليه(عبيده) لكن لا يوجد عبيد الان ؟؟
»» الكليني يتهم الباقر بالهذيان قبل موته فهو سمع شيء لم يسمعه غيره ؟؟
»» لما لم يتوسل ائمة الرافضه بسيدهم لنعرف ان دعاء الصالحين جائز ولم يقولوا يا محمد؟؟
»» هشام بن الحكم مالذي فعله باهل البيت حتى يقول فيه الرضا اترى ان يغفر له بروايتين صحيحه
 
قديم 30-03-13, 09:01 PM   رقم المشاركة : 6
أبو سند
مشرف








أبو سند غير متصل

أبو سند is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري مشاهدة المشاركة
  
بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

وذلك اقتداءاً برسول الله صلى الله عليه واله وسلم حيث قال (( إنا أهل بيت لا نسترجع شيئا يؤخذ منا ظلماً )) ..


نفهم منك ان الحسين خالف أمر رسول الله حين خرج يسترجع الحق المسلوب منه !!


برأه الله من الرافضة وما يفترون

كسر دينكم لهو أسهل علينا من كسر قشة






التوقيع :
معضلة التقية في دين الإمامية
جواب , لماذا أهل البيت وليس أهل البيوت ؟
من مواضيعي في المنتدى
»» من أراد ان تثكله أمه فليفسّر لنا لماذا ترك الامام التقية في المسكر دون الامامة !!
»» أهل البيت يا أهل العقل
»» التشيع : تأويل المبهمات ونبذ الواضحات (نماذج)
»» آية التطهير والمراد بالرجس
»» هل في اختلاف ترتيب الآيات ووضعها بغير مكانها _ تضييع للحق وحجة للناس بعد الرسل ؟
 
قديم 30-03-13, 09:40 PM   رقم المشاركة : 7
طرابلسي سني
عضو ذهبي







طرابلسي سني غير متصل

طرابلسي سني is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري مشاهدة المشاركة
  
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

وذلك اقتداءاً برسول الله صلى الله عليه واله وسلم حيث قال ((
إنا أهل بيت لا نسترجع شيئا يؤخذ منا ظلماً )) ..

من علل الشرائع المجلد الأول للقمي ابن بابويه.

(باب 124 - العلة التي من أجلها ترك أمير المؤمنين فدك لما ولى الناس)

1 - حدثنا علي بن أحمد بن محمد الدقاق قال: حدثني محمد بن أبي عبد الله الكوفي عن موسى بن عمران النخعي عن عمه الحسين بن يزيد النوفلي، عن علي بن سالم عن أبيه، عن أبي بصير عن أبي عبد الله " ع " قال: قلت له لم لم يأخذ أمير المؤمنين " ع " فدك لما ولى الناس ولأي علة تركها؟ فقال: لان الظالم والمظلوم كانا قدما على الله عز وجل، وأثاب الله المظلوم، وعاقب الظالم. فكره ان يسترجع شيئا قد عاقب الله عليه غاصبه وأثاب عليه المغصوب.

2 - حدثنا أحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم رحمه الله قال حدثنا أبي، عن أبيه إبراهيم بن هاشم، عن محمد بن أبي عمير، عن إبراهيم الكرخي قال: سألت أبا عبد الله " ع " فقلت له لأي علة ترك علي بن أبي طالب " ع " فدك لما ولى الناس فقال: للاقتداء برسول الله صلى الله عليه وآله لما فتح مكة وقد باع عقيل بن أبي طالب داره فقيل له يا رسول الله ألا ترجع إلى دارك؟ فقال صلى الله عليه وآله وهل ترك عقيل لنا دارا إنا أهل بيت لا نسترجع شيئا يؤخذ منا ظلما. فلذلك لم يسترجع فدك لما ولى.

3 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال: حدثنا أحمد بن سعيد الهمداني قال حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه عن أبي الحسن " ع قال: سألته عن أمير المؤمنين لم لم يسترجع فدكا لما ولى الناس؟ فقال: لأنا أهل بيت لا نأخذ حقوقنا ممن ظلمنا الا هو ونحن أولياء المؤمنين إنما نحكم لهم ونأخذ حقوقهم ممن ظلمهم ولا نأخذ لأنفسنا.

-----------------------------------
الحديث الأول مجهول:

7903 - 7901 - 7915 - علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق: من مشايخ الصدوق، العيون - مجهول

المصدر: المفيد من المعجم للجواهري.

الحديث الثاني مجهول:

676 - 675 - 678 - أحمد بن علي بن إبراهيم: روى عنه أبو جعفر (ابن بابويه) قاله الشيخ - أقول: هو أحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم، من مشايخ الصدوق - مجهول

المصدر: المفيد من المعجم للجواهري.

الحديث الثالث مجهول:

508 - 508 - 511 - أحمد بن الحسن القطان: المعروف بابي علي بن عبد ربه " عبدويه " من مشايخ الصدوق، الأمالي - مجهول - لا يبعد ان يكون عاميا

المصدر: المفيد من المعجم للجواهري.

خلاصة:

هذه الأحاديث كلها ضعيفة.








 
قديم 30-03-13, 09:53 PM   رقم المشاركة : 8
سالم السهلي
مشرف






سالم السهلي غير متصل

سالم السهلي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abo sanad-10 مشاهدة المشاركة
   نفهم منك ان الحسين خالف أمر رسول الله حين خرج يسترجع الحق المسلوب منه !!


برأه الله من الرافضة وما يفترون

كسر دينكم لهو أسهل علينا من كسر قشة



لقد ألقمته حجراً بهذا الرد ....
بارك الله فيك اخي الحبيب (ابوسند)








التوقيع :

عليك بالإخلاص تجِدُ الخَلاص .


من مواضيعي في المنتدى
»» سؤال موجّه لعوام الشيعه من القلب الى القلب
»» كشف أكاذيب عدنان إبراهيم ومداهنته للخوارج الإباضية
»» هل إثبات علوّ الله يلزم منه إثبات المكان له سبحانه؟جواب بديع لـ الإمام الألباني
»» موالي سعودي تفضل كرماً لاأمراً
»» عشر أدلة من المنقول والمعقول على أن القرآن كلام الله غير مخلوق
 
قديم 30-03-13, 09:55 PM   رقم المشاركة : 9
فراس الشمري
مدلس ويبتر النصوص







فراس الشمري غير متصل

فراس الشمري is on a distinguished road


بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

بداية اقول للزميل اسد من اسود السنة اني لا انكر ان هناك كلام في سند الرواية ولكن عند مطابقة متنها مع متون رويات اخرى وردت عن الأئمة عليهم السلام نجد ان هناك اتفاق في كون ارض فدك هي من حق سيدتي فاطمة الزهراء عليها السلام وانها غصبت منها وان امير المؤمنين عليه السلام كان معتقداً بهذا .. وعليه لا ارى منفعة من البحث في علة عدم ارجاعها ..
وعن تساؤل الزميل ابو سند فأقول ان الأمام الحسين عليه السلام صرح انه خرج لطلب الأصلاح في امة جده في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بعد ان رأى ان الحق لا يعمل به وان الباطل لا يتناها عنه .. اما مسألة امامة وخلافة المسلمين فهي تنصيب الهي سبق النص عليه ..






 
قديم 30-03-13, 10:05 PM   رقم المشاركة : 10
سالم السهلي
مشرف






سالم السهلي غير متصل

سالم السهلي is on a distinguished road



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري مشاهدة المشاركة
  
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

بداية اقول للزميل اسد من اسود السنة اني لا انكر ان هناك كلام في سند الرواية ولكن عند مطابقة متنها مع متون رويات اخرى وردت عن الأئمة عليهم السلام نجد ان هناك اتفاق في كون ارض فدك هي من حق سيدتي فاطمة الزهراء عليها السلام وانها غصبت منها وان امير المؤمنين عليه السلام كان معتقداً بهذا .. وعليه لا ارى منفعة من البحث في علة عدم ارجاعها .. [/u]..

اتّفاق في كون ارض فدك حق للزهراء مع أنّ الروايه لاتصحّ !!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري مشاهدة المشاركة
  

وعن تساؤل الزميل ابو سند فأقول ان الأمام الحسين عليه السلام صرح انه خرج لطلب الأصلاح في امة جده في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بعد ان رأى ان الحق لا يعمل به وان الباطل لا يتناها عنه .. اما مسألة امامة وخلافة المسلمين فهي تنصيب الهي سبق النص عليه ..


والله حيّرتونا .. في البدايه تورد رواية ( إنا أهل بيت لا نسترجع شيئا يؤخذ منا ظلماً )والآن تدّعي أن خروج الحسين رضي الله عنه للصلح !!
اذا كان للصلح فبماذا تفسّر المكاتبات التي كانت تصل الحسين من اهل الكوفه ؟
بل المضحك أنك في نهاية مشاركتك أقررت ضمنيّاً بأن الحسين رضي الله عنه خرج طالباً لحقه في قولك :


اقتباس:
فهي تنصيب الهي سبق النص عليه

ماهذا التخبّط !! هل خرج للصلح أم طلباً لحقه الذي هو تنصيب الهيه ؟








التوقيع :

عليك بالإخلاص تجِدُ الخَلاص .


من مواضيعي في المنتدى
»» تلاعب في طبعة كتاب (تيسير التفسير ) لـ أطفيش
»» سعودي ناقد يتحرّر من مدرسة أهل السنة إلى ..؟
»» هل يؤجرون الأئمه بـقضائهم حوائج الناس وهم في قبورهم ؟؟
»» الشماخي : الله لامثيل له في صفاته وأقواله وأفعاله !!
»» قناة العبرية (العربيه) تحارب قنوات أهل السنة بذريعة(التحريض على الارهاب واثارة الفتن)
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:20 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "