الوحدة الإسلامية .. رجاء الدخول

[الوحدة الاسلاميه]

ولأن الجوهري في كتابه السقيفة ـ كما نقله عنه ابن الحديد في الشرح : 6 / 52 ، الطبعة الثانية دار احياء التراث العربي ـ أورده بسند متصل معتبر : " عن احمد بن اسحاق بن صالح ، عن أحمد بن سيّار ، عن سعيد بن كثير الانصاري ، عن رجاله ، عن عبد الله بن عبد الرحمن " .

هذا هو سند الرواية يا اخي

وبالنسبة للآية
انه ليس خطا عادي يا اخي
انه مخالفة لرسول الله ومن يخالف الرسول يؤذيه
ومن يؤذي الرسول يستحق اللعن بصريح الآية الكريمة

ولقد اثبتت لك ان أبوبكر تخلف عن جيش اسامة
فهو مستحق للعن والطرد من رحمة الله

ملعون ومن العشرة المبشرين في الجنة ؟!!


لا يجتمع الاثنان ،

وايضا غضب الله على ابابكر عندما اغضبها في مسالة ارض فدك

قال النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم : ( فاطمة بضعة مني من اغضبها أغضبها ومن أغضبني اغضب الله )
بغض النظر عن فاطمة اذا كان لها الحق في هذه الارض ام لا
فهي قد غضبت غضبا شديدا
و بموجب الحديث فقد غضب الله على ابا بكر

يعني
ملعون ومغضوب عليه ومن المبشرين بالجنة )؟؟!!!

يا اخي نحن لا نتكلم عن الأصحاب من هوانا
فكل شي ثابت بالدليل.

[ابراهيم الحويطي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوحدة الاسلاميه     في البدء لابد من إثبات أن أبا بكر وعمر كانا في جيش أسامة ودحض الخلاف في هذا الجانب إن وجد، وفي هذا المعنى نقول إن وجودهما في جيش أسامة تؤكده مصادر سنية كثيرة ومهمة، كالذهبي في تاريخ الإسلام 2: 714، وابن سعد في الطبقات الكبرى 2: 19 ، وابن حجر في فتح الباري 8: 115، وبرهان الدين الحلبي الشافعي في السيرة الحلبية 3: 227، وغيرها. أما تخلفهما عن هذا الجيش الذي أمر النبي (صلى الله عليه وآله ) بإنفاذه، ولعن المتخلف عنه فتؤكده المصادر التالية، بعضها بالتصريح وبعضها بالدلالة الإلتزامية. أما المصادر السنية التي صرّحت بتخلف أبي بكر عن جيش أسامة، فقد ذكر أحمد بن زيني دحلان ـ وهو مفتي الشافعية، في مكة المكرمة ـ في كتاب السيرة النبوية 2: 145: ((فلا منافاة بين ما روي أن أبا بكر (رض) كان من ذلك الجيش، ومن روى أنّه تخلف، لأنّه كان من الجيش أولاً، ثم تخلّف لما استثناه (صلى الله عليه وآله وسلم) وأمره بالصلاة بالناس)). (انتهى). إلا أن قضية الصلاة، المدّعاة هذه تعارضها رواية الطبري التي تقول إن النبي (صلى الله عليه وآله) توفي وأن أبا بكر كان بالسنح عند زوجته، وإن عمر كان حاضراً حين وفاته (صلى الله عليه وآله) وأخذ يخطب بالناس، ويقول: إن رجالاً من المنافقين يزعمون إن رسول الله توفي وإن رسول الله ما مات ولكنه ذهب إلى ربه كما ذهب موسى بن عمران فغاب عن قومه أربعين ليلة ثم رجع بعد أن قيل قد مات، والله ليرجعن رسول الله فليقطعن أيدي رجال وأرجلهم يزعمون أنَّ رسول الله مات، وفي هذه الأثناء أقبل أبو بكر من منزله بالسنح حتى نزل على باب المسجد حينما بلغه الخبر وعمر يكلم الناس.. (انظر: تاريخ الطبري 2: 442، وأنظر أيضاً صحيح البخاري 3: 89 وسنن البيهقي 3: 4 6).

عزيزي الوحده الاسلاميه ادعائك ان الحديث في صحيح البخاري ومن ثم تراجعك دليل على عدم معرفة منك او لربما يكون ان هنالك من تستسقي منه الروايات وهذا سيوصلك الى طريق مسدود

[ابـن الإسلام]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوحدة الاسلاميه     ولأن الجوهري في كتابه السقيفة ـ كما نقله عنه ابن الحديد في الشرح : 6 / 52 ، الطبعة الثانية دار احياء التراث العربي ـ أورده بسند متصل معتبر : " عن احمد بن اسحاق بن صالح ، عن أحمد بن سيّار ، عن سعيد بن كثير الانصاري ، عن رجاله ، عن عبد الله بن عبد الرحمن " . هذا هو سند الرواية يا اخي

ومن ابن الحديد ومن الجوهري ؟
حتى تجعليهما حجة عليّ

ليتك تكونين أكثر عقلانية وإنصافا

منذ مشاركتين لك نقلتي أنها ليست في كتبنا
والآن تنقلين كلاما آخرا

ليتك تثبتين على رأي

اقتباس: وبالنسبة للآية انه ليس خطا عادي يا اخي انه مخالفة لرسول الله ومن يخالف الرسول يؤذيه ومن يؤذي الرسول يستحق اللعن بصريح الآية الكريمة

لقد أجبتك سابقا فلم تزيدي على أن كررتي الكلام مرة أخرى

اقتباس: وبالنسبة لاستدلالك بالآية من سورة الأحزاب فهنا أمران الأول نرجو الدخول هنا http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=128974 الثاني الاستدلال بالآية على ما نحن بصدده يوجب لعن الشيعة عن بكرة أبيهم بل ربما أوجب لعن بعض المعصومين عندكم فلا أدري من الذي كتب لك هذا الكلام وهذا الاستدلال العجيب !! هل كل من خالف أمرا أو أخطأ في أمر صار ملعونا ؟؟! سبحانك ربي هذا بهتان عظيم أنتم شيعة أم خوارج ؟؟ لا يدفعنك الانتصار للباطل إلى الوقوع في باطل آخر هداكِ الله

فننتظر مشاركتك في الرابط المشار إليه
وتوضيح الإشكال الثاني الذي كتبته سابقا

* بالمناسبة عندي مفاجأة لا أريد إطلاعك عليها حتى لا تكوني مستحقة للعن بحسب حكمك واستدلالك
فرجاء لا تضطريني لاستعمالها

اقتباس: ولقد اثبتت لك ان أبوبكر تخلف عن جيش اسامة فهو مستحق للعن والطرد من رحمة الله ملعون ومن العشرة المبشرين في الجنة ؟!! لا يجتمع الاثنان ،

أين الإثبات هداك الله ؟
أنا أنتظر كلاما صريحا واضحا دون إشارات

فليتك تأتيني به

بل الثابت والصحيح والمتفق عليه بين عامة أهل الإسلام إثبات إيمان أبي بكر رضي الله عنه وأنه من أهل الجنة

والأمر في ذلك متواتر تواترا لا يختلف فيه من أصحاب العقول اثنان

اقتباس: وايضا غضب الله على ابابكر عندما اغضبها في مسالة ارض فدك قال النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم : ( فاطمة بضعة مني من اغضبها أغضبها ومن أغضبني اغضب الله ) بغض النظر عن فاطمة اذا كان لها الحق في هذه الارض ام لا فهي قد غضبت غضبا شديدا و بموجب الحديث فقد غضب الله على ابا بكر

اتقي الله ولا تهلكي نفسك

دعك من الكلام الذي لا يسمن ولا يغني من جوع

ولو تنزلنا وسلمنا بكلامك و طبقنا قاعدتك تلك
لأوجبنا بذلك غضب الله على بعض معصوميكم أيضا !

فسبحان الله الذي أخلّ موازينكم

أيتها الشيعية
أبو بكر رضي الله عنه في الجنة
وعمر في الجنة
وعثمان في الجنة
وعلي في الجنة
وطلحة في الجنة
والزبير في الجنة
وسعد في الجنة
وسعيد بن زيد في الجنة
وعبد الرحمن بن عوف في الجنة
وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة

وليفعل علماء الرافضة ما شاءوا
فلن يقدروا إلا على مخالفة كلام الله الصريح وكلام نبيه صلى الله عليه وسلم الصحيح

وما يزيدون إلا بغضا لأناس نصروا هذا الدين
فلن يخسر أحد سوى هؤلاء الشرذمة الفاسدة

فلا تكونوا خلفهم كالمغيّبين يرحمكم الله

والحمد لله رب العالمين

[محب العباس أبو الفضل]

الله يهديهم يارب