آثار المناظرة على الرافضي في شبكة أنا رافضي

[أسد من أسود السنة]

وهناك ادلة اخرى تدل على اضطراب الحسن بن عبيد الله وليس فيها ما ان تمسكتم به




رقم الحديث: 4843
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ الْوَاسِطِيُّ ، ثنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ كِتَابَ اللَّهِ وَعِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي ، وَإِنَّهُمَا لَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ " .

الحكم المبدئي: إسناده متصل، رجاله ثقات.

رقم الحديث: 4844
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا مُعَاذُ أَبُو الْمُثَنَّى ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيُّ ، ثنا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ كِتَابَ اللَّهِ وَعِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي ، وَإِنَّهُمَا لَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ "

الحكم المبدئي: اسناده متصل، رجاله ثقات




لا يوجد ما ان تمسكتم به وعمرو بن عون وعلي بن المديني ثقات كبار

وان اصر الرافضي على رواية الفسوي نقول له التمسك بالقران فقط والدليل حديث مسلم هو موضح بماذا نتمسك وليس اهل البيت شيئا نتمسك به كالقران


وانتهى


واعانك الله اخي الحبيب



وهذا اسناد الفسوي

المعرفة والتاريخ - الفسوي - ج 1 - ص 536
حدثنا يحيى -الإمام الثبت - قال حدثنا جرير - ثقة حافظ - عن الحسن بن عبيد الله - ثقة فاضل - عن أبي الضحى - إمام ثقة حجة - عن زيد بن أرقم قال قال النبي صل الله عليه [ وآله ] وسلم « إني تاريك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله عز وجل وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض »

[مرابط من تونس]

نسأل الله أن ينير دربك ويزيدك فوق العلم علما وأن يجعلك نارا على أهل البدع والضلال

[تقي الدين السني]

في حديث الحسن بن عبيد الله كلام .
أما سماع أبي الضحى هذا الحديث من زيد بن الأرقم فلم يثبت كما بينا .

[أسد من أسود السنة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقي الدين السني     في حديث الحسن بن عبيد الله كلام . أما سماع أبي الضحى هذا الحديث من زيد بن الأرقم فلم يثبت كما بينا .

بارك الله فيك اخي الحبيب

الرافضه عقولهم لن تستوعب ذلك

فلذلك لاحراجهم اذا اصروا بان التمسك هو بالقران وليس بال البيت



وعندما نقرء الروايات نجدا ما ان تمسكتم به وليس ما ان تمسكتم بهما فالواو اظنها استئنافيه والله اعلم



هذا اذا اصر الرافضه على صحة الحديث


ولا يوجد هناك مايثبت سماع ابي الضحى من زيد وربما السبب اضطراب الحسن بن عبيد الله


ولا اظنه يوجد حديث صحيح يثبت السماع


وقال ابن حبان لا يعلم له سماع اي ابي الضحى عن زيد والله اعلم


والجواب اعلاه فقط لجعل الرافضه يتخبطون وقد تخبطوا في اثبات عقيدتهم بسبب حديث مسلم الذي يثبت قولنا وهو قرينه قويه لنسف اصرارهم على صحة الرواية

[تقي الدين السني]

بارك الله فيك اخي الحبيب أسد .
وقول الإمام مسلم في المقدمة لا يعني سماع المطلق لأبي الضحى من زيد .
ولا يعلم سماع أبي الضحى سماع الحديث هذا من زيد بن الأرقم أحسنت أخي الحبيب .

[وطــن]

غفر الله لكَ ولوالديك أسأل العلي القدير أن يُثبتنا على الحق حتى نلقاه عز وجل .. هُم قوم مُفلسون والله أني حزنت لمُناضرتكم لهم كما حزنت على مُناضره شيخنا العرعور لـ سليمــــــــة .. جزاكم الرحمن خيراً .. قدر الله وماشاء فعل

[khadija]

بارك الله فيك اخي وجعل ماتقوم به انت وباقي الاخوة في ميزان حسناتكم

[تقي الدين السني]

أحسن الله إليكم ورفع الله قدركم إخواني وجزاكم عني كل خير .

[تقي الدين السني]

لبيان الحق , ثم الضحك على ( الهستيريا التي أصابتهُ ) .

[امينه]

بارك الله فيك اخي تقي..انت عريت مذهبهم...

لا ورايح يستعرض عضلاته عند ربعه

ههههه ضحكني لما قال الذيب مايهرول عبث :d>> اي ذيب...الا خروف خخخخ