الروافض كفار

[أبو بلال منير]

* الروافض كفار
من فتاوى العلماء الربانيين:

في سؤال وجه لفضيلة الشيخ ابن عثيمين: فضيلة الشيخ: هل عموم الشيعة الموجودين في هذا الزمان انقرضوا إلا طائفة الرافضة؟ وإذا لم يبق إلا هؤلاء الرافضة كيف يعاملهم من لا يعلم منهجهم، وهل يعاملهم كالمنافقين، أم ماذا؟
الجواب: الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين وبعد: الشيعة : هم كل من يزعم أنه يتشيع لآل البيت، أي: لقرابة النبي صلى الله عليه وسلم، وهم طوائف وفرق كثيرة، وقد ذكر المتكلمون على فرق هذه الأمة أنهم يزيدون على عشرين فرقة، وهذا يعني أننا لا يمكن أن نحكم على جميعهم بحكم واحد، بل لا بد أن ننظر ماذا يفعلون، وماذا يعتقدون في النبي صلى الله عليه وسلم، وماذا يعتقدون في الصحابة؟ فمثلاً: إذا قالوا: نحن نعتقد أن علي بن أبي طالب إله وربٌّ، كما يُذكر عن عبد الله بن سبأ الذي قابل علياً رضي الله عنه بالمواجهة الصريحة فقال: أنت الله، فأمر علي رضي الله عنه بالأخاديد فخدت ثم أحرقهم بالنار لشناعة قولهم والعياذ بالله.
كذلك أيضاً من قال: "إن الصحابة ارتدوا بعد النبي صلى الله عليه وسلم إلا نفراً قليلاً من آل البيت فهم كفار أيضاً؛ لأن هذا يؤدي إلى القدح في الشريعة الإسلامية، وألا نثق بما نقل إلينا منها، لا القرآن ولا ما ينسب للرسول صلى الله عليه وسلم منها، وإذا كان هذا يتضمن القدح في الشريعة ونسفها فهو كفر بالله تعالى وكفر بشريعته أيضاً.
ومن قال: إن علياً ولي وأنه أفضل من محمد صلى الله عليه وسلم فهو كافر؛ لأن المسلمين أجمعوا على أن محمداً صلى الله عليه وسلم أفضل البشر.
والمهم أن ننظر إلى عقيدة هذا الرافضي أو الشيعي، فإذا كانت تقتضي الكفر حكمنا بكفره، وإذا كانت لا تصل إلى الكفر بل هي بدعة تجعله فاسقاً لا كافراً حكمنا بما تقتضيه بدعته.
أما معاملتهم فإننا نعاملهم بما تقتضيه المصلحة.. فكل ما تقتضيه المصلحة فإننا نعاملهم به، فلو كان من المصلحة أن نهاديه لندعوه إلى الحق ونبين له أنه هو الواجب، وأنه لا يجوز العدول عنه فلا حرج من أن نهاديه، ومن اقتضت حاله سوى ذلك فلنعامله بما تقتضيه حاله، وأما بالنسبة للتقية لا شك أنها من مذهبهم -أعني الرافضة- فهم يعتقدونها ديناً، ولكن قد لا يكون عند بعضهم تقية؛ لكنه رجل عامي مخدوع بكبرائهم وزعمائهم فلكل مقام مقال، والإنسان العاقل يستطيع أن يعامل الناس بتوفيق الله حسب ما تقتضيه حالهم[1]. انتهى

يقول فضلة الشيخ ابن عثيمين في "شرح مقدمة التفسير": (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَة) هي عائشة حسب زعمهم.
الشرح:قاتلهم الله، فالذي يقول هذا هو موسى لقومه، ومع ذلك قالوا: إن المراد عائشة أمرنا الله تعالى أن نذبحها، وعندي أن أي إنسان يرى مثل هذه التفاسير، لا يشك في كفرهم والعياذ بالله، ولا يشك أنهم حتى ما عندهم حياء من الله ولا يستحيون من عباد الله (وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً) (البقرة: 67)، أين عائشة من موسى حتى ينزل كلام رب العالمين على هذه المعاني؟
هذا قول الرافضة المتقدمين، وكذلك المتأخرين، فإنهم يأخذون عنهم ويجادلون عنهم.
وليس بصحيح قول من يقول إن الرافضة المتقدمين يرون إمامة أبي بكر وعمر، فإني قد رأيت أمراً عجبا منهم ، لكن ليس من كلهم حيث يقول: إن أبا بكر كافر، وعمر كافر وعثمان كافر، وعلي كافر، الثلاثة الأولون قالوا كفرة لأنهم ظلمة، والرابع علي، لأنه لم يدافع عن الحق واستسلم للباطل، فكفر برضاه بالباطل.
و(فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ) (التوبة: 12)، طلحة والزبير.
الشرح:
وهذا لا يستقيم، يقول تعالى: (وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ) (التوبة: 12) هذا في المعاهدين الذين عاهدهم الرسول عليه الصلاة والسلام، والحكم ينسحب على غيرهم بالقياس، والآية ليست لما أراد هؤلاء المحرفون والعياذ بالله، لكنهم لا يبالون ولا يستحيون لا من الله ولا من عباد الله ولا من أحد(2).
--------------------
[1]"سلسلة لقاءات الباب المفتوح" هي عبارة عن سلسلة لقاءات كان يعقدها فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - طيب الله ثراه - بمنزله كل خميس. ابتدأ الشيخ هذه اللقاءات في أواخر شوال تقريباً في العام (1412هـ) وانتهت هذه السلسلة في الخميس الرابع عشر من شهر صفر، عام (1421هـ). قام بتفريغها موقع الشبكة الإسلامية.
(2) شرح مقدمة التفسير للعلامة العثيمين.

[اسد الدين]

بارك الله فيك أخي ابو بلال وجزاك الله خير

متااااااااااابع

[شموخ الدعوهـ]

بارك الله فيك أخي

[الوافي 4]

بارك الله فيك وفي كتاباتك يا أخ يا أبو بلال

الروافض كفار مشركون شا ء من شاء و أبى من أبى

[الشريف الحنبلي]

بارك الله فيك أخي أبو بلال و زادك علماً و رفعة

[تقي الدين السني]

لله درك أخي الحبيب أبو بلال المنير رفع الله قدرك وأعلى شأنك

[صالح عبد الله التميمي]

الأخ : سني محمدي .. ليس من شروط التكفير .. وجود دليل من القرآن والسنة .. على كفر طائفة بعينها ..
ولم يتكلم أحد السلف بهذا ...

أنما يوجد قواعد وأسس , من خالفها وأتى بما يناقضها .. فقد خرج عن الدين ..

ولكي أوضح لك أكثر .. هل يلزم أن يوجد دليل من القرآن أو سنة الرسول صلى الله عليه وسلم على أن الرافضة أو الشيعة بهذا اللفظ .. بأنهم كفار ؟؟

فمصطلح الرافضة والشيعة ( أقصد بالطائفة ) لم يأتي الأ بعد انقطاع الوحي بفترة من الزمن ..

فتنبه ياأخي ..


فنقول الأدلة على كفر الرافضة كثيرة : ومنها أنك تعرض عقيدة القوم على كتاب الله عز وجل وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم ..

فما كان منها مخالف لأصول الدين وقواعد الشريعة .. المعلوم بالضرورة .. فإنهو يحكم على هؤلاء بالكفر ..

ومن الأمثلة على ذلك نجد أن الروافض الكفار .. يعبدون غير الله عز وجل كالأئمة .. وال البيت عليهم السلام .. ويدعونهم بالرخاء والشدة ..

وكذلك طعنهم الصريح بعرض النبي صلى الله عليه وسلم ..

وايضاً وصفهم بكفر زوجات النبي صلى الله عليه وسلم !!

ومنها طعنهم بعرض أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها : ووصفهم اياه بالزنا .. أعوذ بالله من هذا الكفر وهذا الضلال ..

وهذا تكذيب للقرآن الذي طهرها الله عز وجل من فوق سبع سماوات ..

وكذلك تكفيرهم للصحابة رضي الله عنهم .. الذي وصفهم الله بالقرآن بأنهم مؤمنين .. وشهد لهم النبي صلى الله عليه وسلم



ومنها : قولهم بأن القرآن زيد فيه ونقص .. وهذا القول كفيل بتكفير هؤلاء المجرمين ..

ومنها : قولهم بعقيدة البدء .. وأن الله بدء له امر .. وهذه العقيدة تستلزم وصف الله عز وجل بالجهل !!! أعوذ بالله من هذا الكفر وهذا الضلال

وهذه العقيدة ردة مستقلة , ناهيك بالعقائد الكفرية الأخرى


أسال الله العظيم ان يرزقني الله واياك اتباع الحق , ومجانبة الباطل ..

وبالاخير عليك بالرجوع إلى كتب العلماء والمشايخ التي تكلم عن عقيدة هؤلاء المجرمين ..

ومنها كتب الشيخ إحسان الهي ظهير .. وكتب محمد مال الله ..

وايضاً الدكتور ناصر القفاري .. وألألوسي .. وابن تيمية في كتابة ( منهاج السنة .. ) ومختصراته ومنها :

كتاب الذهبي .. وايضاً عبد الله الغنيمان حفظة الله ( مختصر منهاج السنة ) .. وايضاً مختصر من منهاج السنة لعبدالرحمن بن حسن رحمه الله .. إلى غير ذلك والله الموفق

[موالي للموت]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح عبد الله التميمي     الأخ : سني محمدي .. ليس من شروط التكفير .. وجود دليل من القرآن والسنة .. على كفر طائفة بعينها .. ولم يتكلم أحد السلف بهذا ... أنما يوجد قواعد وأسس , من خالفها وأتى بما يناقضها .. فقد خرج عن الدين .. ولكي أوضح لك أكثر .. هل يلزم أن يوجد دليل من القرآن أو سنة الرسول صلى الله عليه وسلم على أن الرافضة أو الشيعة بهذا اللفظ .. بأنهم كفار ؟؟ فمصطلح الرافضة والشيعة ( أقصد بالطائفة ) لم يأتي الأ بعد انقطاع الوحي بفترة من الزمن .. فتنبه ياأخي .. فنقول الأدلة على كفر الرافضة كثيرة : ومنها أنك تعرض عقيدة القوم على كتاب الله عز وجل وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم .. فما كان منها مخالف لأصول الدين وقواعد الشريعة .. المعلوم بالضرورة .. فإنهو يحكم على هؤلاء بالكفر .. ومن الأمثلة على ذلك نجد أن الروافض الكفار .. يعبدون غير الله عز وجل كالأئمة .. وال البيت عليهم السلام .. ويدعونهم بالرخاء والشدة .. وكذلك طعنهم الصريح بعرض النبي صلى الله عليه وسلم .. وايضاً وصفهم بكفر زوجات النبي صلى الله عليه وسلم !! ومنها طعنهم بعرض أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها : ووصفهم اياه بالزنا .. أعوذ بالله من هذا الكفر وهذا الضلال .. وهذا تكذيب للقرآن الذي طهرها الله عز وجل من فوق سبع سماوات .. وكذلك تكفيرهم للصحابة رضي الله عنهم .. الذي وصفهم الله بالقرآن بأنهم مؤمنين .. وشهد لهم النبي صلى الله عليه وسلم ومنها : قولهم بأن القرآن زيد فيه ونقص .. وهذا القول كفيل بتكفير هؤلاء المجرمين .. ومنها : قولهم بعقيدة البدء .. وأن الله بدء له امر .. وهذه العقيدة تستلزم وصف الله عز وجل بالجهل !!! أعوذ بالله من هذا الكفر وهذا الضلال وهذه العقيدة ردة مستقلة , ناهيك بالعقائد الكفرية الأخرى أسال الله العظيم ان يرزقني الله واياك اتباع الحق , ومجانبة الباطل .. وبالاخير عليك بالرجوع إلى كتب العلماء والمشايخ التي تكلم عن عقيدة هؤلاء المجرمين .. ومنها كتب الشيخ إحسان الهي ظهير .. وكتب محمد مال الله .. وايضاً الدكتور ناصر القفاري .. وألألوسي .. وابن تيمية في كتابة ( منهاج السنة .. ) ومختصراته ومنها : كتاب الذهبي .. وايضاً عبد الله الغنيمان حفظة الله ( مختصر منهاج السنة ) .. وايضاً مختصر من منهاج السنة لعبدالرحمن بن حسن رحمه الله .. إلى غير ذلك والله الموفق

انا معك كل من عبد غير الله فهو كافر وااضافة لذلك كل من نصب العداء لال محمد فهو كافر
اما ادعاءك وقولك بالطعن بعائشة فاضيف اليك معلومة انه بحديث عن رسول الله ان كل من يخرج على الاما مالمفترض الطاعة والمنصب من الله ورسوله فعلية لعنة الله والملائكة اجمعين
اما قولك بتحريف القران فاتحداك ان تجلب لي اي مصدر من مصادر الشيعة يقول بتحريف القران بل انتم وفي صحاحكم تقولون بوجود ايات محرفة وناقصة ياناصبي
اما الشيعة فكانوا موجودين منذ عهد رسول الله ص ومنهم سلمان وابا ذر وعمار والمقداد وهؤلاء هم صحابة رسول الله ومن يسبهم علية لعنة الله والملائكة اما ما تذكرهم وتقول صحابة وعاصروا الرسول وضربوا السيدة الزهراء وكسروا ضلعها ###########################:p

تأدب في كلامك يارافضي عندما تتحدث عن الآسياد , قبل آن تُركلـــ خارج المنتدى المحترم
كلمة آخرى آو لعن ستجد نفسك مركولا بلا كرامة !

نصيرة الصحابة

[صالح عبد الله التميمي]

انا معك كل من عبد غير الله فهو كافر وااضافة لذلك كل من نصب العداء لال محمد فهو كافر
اما ادعاءك وقولك بالطعن بعائشة فاضيف اليك معلومة انه بحديث عن رسول الله ان كل من يخرج على الاما مالمفترض الطاعة والمنصب من الله ورسوله فعلية لعنة الله والملائكة اجمعين
اما قولك بتحريف القران فاتحداك ان تجلب لي اي مصدر من مصادر الشيعة يقول بتحريف القران بل انتم وفي صحاحكم تقولون بوجود ايات محرفة وناقصة ياناصبي
اما الشيعة فكانوا موجودين منذ عهد رسول الله ص ومنهم سلمان وابا ذر وعمار والمقداد وهؤلاء هم صحابة رسول الله ومن يسبهم علية لعنة الله والملائكة اما ما تذكرهم وتقول صحابة وعاصروا الرسول وضربوا السيدة الزهراء وكسروا ضلعها ###########################:p

تأدب في كلامك يارافضي عندما تتحدث عن الآسياد , قبل آن تُركلـــ خارج المنتدى المحترم
كلمة آخرى آو لعن ستجد نفسك مركولا بلا كرامة !

نصيرة الصحابة

....................................

أفهم من كلامك يارافضي أنك تكفر نفسك ولله الحمد ...

كل عباداتكم شرك بالله عز وجل .. ودعاء غير الله عز وجل ..

أما تحديك بأن أتي بمصدر من كتبك يثبت قولكم تحريف القرآن فدونك هذه الهدية :
عن أبي عبدالله عليه السلام قال : إن القرآن الذي جاء به جبرائيل عليه السلام إلى محمد صلى الله عليه وسلم سبعة عشر ألف آية !!
( أصول الكافي 2/634 )
قال ابن المتعه الزنديق المجلسي في كتابه ( مرآة العقول 12 /525 )
والحديث موثق .. ثم قال فالخبر صحيح ولا يخفى أن هذا الخبر وكثير من الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن وتغييره , وعندي أن هذه الأخبار في هذا الباب متواترة المعنى .انتهى كلام الزنديق المجلسي

[أبو بلال منير]

حياك الله أيها البطل العزيز صالح كثر الله من أمثالك، هذا الرافضي النجس لعله ترفض بالحماسة الشعوبية ولم يترفض عن علم وقناعة، فهو لا يعلم شيئا عن تحريف القرآن الذي أجمع علماؤه الأنجاس على تحريفه، وأول من قال بهذا التحريف الخبيث النكرة -إن كان فعلا هذا الاسم موجودا- سالم بن قيس الذي زعموا أنه أول من كتب في الإسلام، مع أنه معظم أئمتهم أنكروا هذا الرجل وزعموا أن الكتاب من وضع أبان بن عياش المتروك عندهم.