مهدي الشيعة عندما يخرج سوف يحكم بحكم داود وسليمان لا يسأل بينة / وثيقة

[أبو وليد التركماني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ريــان     هذا هو أصل دينهم المتوارث من ابن سبأ متابع بارك الله فيك

وفيك بارك الله اخي

[أبو وليد التركماني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ال البيت سنه     ليش يحكم بحكم ال داوود ؟ بوركت اخي

حياك الله اخي وننتظر الاجابة منهم

[أبو وليد التركماني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حراس العقيده     صدقني هم يعلمون الجواب على هذا السؤال

بانتظار الاجابة منهم عسى وعلا ان يهتدوا

[أبو وليد التركماني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب علام     بارك الله فيكم .. هذه من الروايات (الستراتيجية) عندهم !! أرجو دراستها من قبل علماء نفس وسايكولوجي .. لأنها تدل على خبايا نفوسهم .. وما تخفيه قلوبهم أكبر .. أظن أنها تدل على يهودية (إبن نرجس) !!

هم يعلمون اصل دينهم لكن يستكبرون كما فعل مشركي القريش !!

[طالب علام]

بارك الله فيكم ..

الغريب أن إبن نرجس يميل إلى العجم أكثر من العرب ..

عن / مكتبة أهل البيت / إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب - الشيخ علي اليزدي الحائري - ج 2 - ص 138 – 140 :-

عن الصادق ( عليه السلام ) : ويل لطغاة العرب من شر قد اقترب ،
قلتُ : كم مع القائم (المهدي) من العرب ؟ .. قال الإمام : شئ يسير ،

وعن غيبة النعماني : أنه لا يخرج مع القائم من العرب أحد .

وفي روضة الكافي عن معاوية بن وهب قال : تمثل أبو عبد الله ببيت شعر لابن أبي عقب : وينحر بالزوراء منهم لدى الضحى * ثمانون ألفا مثل ما ينحر البدن وروى غيره البزل ثم قال لي : تعرف الزوراء ؟ قال : قلت : جعلت فداك يقولون إنها بغداد ، قال : لا ، قال : دخلت الري ؟ قلت : نعم ، قال : أتيت سوق الدواب ؟ قلت : نعم ، قال : رأيت الجبل الأسود من يمين الطريق ، تلك الزوراء يقتل فيها ثمانون ألفا من ولد فلان كلهم يصلح للخلافة ، قلت : ومن يقتلهم جعلت فداك ؟ قال : يقتلهم أولاد العجم .

. ( وفيه ) عن أبي جعفر محمد بن علي ( عليهم السلام ) كأني بقوم قد خرجوا بالمشرق يطلبون الحق فلا يعطون ، ثم يطلبونه فلا يعطونه ، فإذا رأوا ذلك وضعوا سيوفهم على عواتقهم ، فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يقوموا ، ولا يدفعونها إلا إلى صاحبكم ، قتلاهم شهداء .

في أربعين المير اللوحي عن فضل بن شاذان عن أبي جعفر ( عليه السلام ) يقول : كأني بقوم قد خرجوا من أقصى بلاد المشرق ، من بلدة يقال لها شيلا ، يطلبون حقهم من أهل الصين فلا يعطون ، ثم يطلبونه فلا يعطون ، فإذا رأوا ذلك وضعوا سيوفهم على عواتقهم ، فرضوا بإعطاء ما سألوه فلم يقبلوا ، وقتلوا منهم خلقا كثيرا ، ثم يسخرون بلاد الترك والهند كلها ، ويتوجهون إلى خراسان ، ويطلبونها من أهلها فلا يعطون ، فيأخذونها قهراً ، ويريدون أن لا يدفعوا الملك إلا إلى صاحبكم مع الذين قتلوهم فانتقموا منهم ، وتعيشوا في سلطانه إلى آخر الدنيا .

( وفيه ) عن علي ( عليه السلام ) قال في حديث آخره : ثم يقع التدابر والاختلاف بين آراء العرب والعجم ، فلا يزالون يختلفون إلى أن يصير الأمر إلى رجل من ولد أبي سفيان ، يخرج من وادي اليابس من دمشق ، فيهرب حاكمها منه ويجتمع إليه قبائل العرب ، ويخرج الربيعي والجرهمي والأصهب وغيرهم من أهل الفتن والشغب ، فيغلب السفياني على كل من يحاربه منهم ، فإذا قام القائم ( عج ) بخراسان الذي أتى من الصين وملتان ، وجّه السفياني في الجنود إليه ..

تعظيم يوم النيروز ( من أعياد الفرس المشهورة ) :-
يقول الإمام :- هو اليوم الذي أخذ فيه النبي (عليه الصلاة والسلام) لأمير المؤمنين العهد بغدير خم ، فأقروا له بالولاية ،، ويظهر فيه قائمنا ( المهدي ) ، ويُظفره الله بالدجال ، وما يوم نيروز إلا ونحن نتوقع فيه الفرج ،، حفظته الفرس ، وضيّعتموه ( التحفة السنية ( مخطوط ) لعبد الله الجزائري ص 106 ) .

رأي الإثناعشرية في بلاد العرب :-

أهل الشام شر من أهل الروم ، وأهل المدينة شر من أهل مكة ، وأهل مكة يكفرون بالله تعالى جهرة .. إن أهل المدينة ليكفرون بالله جهرة ، وأهل المدينة أخبث من أهل مكة ، أخبث منهم سبعين ضعفاً ( الحدائق للبحراني 5/ 183 ، جواهر الكلام للجواهري 6/ 60 ، كتاب الطهارة للأنصاري 2/ 358 ، الكافي 2/ 409 ، الإمام علي للهمداني 190 ) ..

أبناء مصر لعنوا على سان داود ، فجُعل منهم القردة والخنازير ( البحار 33/ 233 ، تفسير نور الثقلين 1/ 660 ) ..
إنتحوا مصر ولا تطلبوا المكوث فيها ، لأنه يورث الديوثة ( البحار 57/ 211 ، الكنى والألقاب للقمي 2/ 216 ) ..

[أبو وليد التركماني]

احسنت اخي طالب علام ازدت وافدت

[أبو وليد التركماني]

يرفع..........

[أم الحسن]

الرافضه أتباع اليهود ومؤسس المذهب الرافضي هو اليهودي ابن سبأ فهو اول من لعن ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم وأول من نص بركن الامامه ..و الرافضه والتشيع مأخوذ من اليهوديه باعترافات اياتهم وعلامائهم من كتبهم الرافضيه ..


عن ابن أبي نجران عن عبد الله، قال: قال أبو عبد الله -عليه السّلام-: " إنّا أهل بيت صديقون لا نخلو من كذّاب يكذب علينا ويسقط صدقنا بكذبه علينا عند الناس، كان رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- أصدق الناس لهجة وأصدق البرية كلها، وكان مسيلمة يكذب عليه، وكان أمير المؤمنين -عليه السّلام- أصدق من برأ الله بعد رسول الله، وكان الذي يكذب عليه ويعمل في تكذيب صدقه ويفتري على الله الكذب عبد الله بن سبأ. ذكر بعض أهل العلم أنّ عبد الله بن سبأ كان يهوديا فأسلم ووالى عليا -عليه السّلام- وكان يقول وهو على يهوديته في يوشع بن نون وصي موسى بالغلو، فقال في إسلامه بعد وفاة رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- في علي -عليه السّلام- مثل ذلك، وكان أول من شهر بالقول بفرض إمامة علي وأظهر البراءة من أعدائه وكاشف مخالفيه وأكفرهم، فمن هاهنا قال من خالف الشيعة أصل التشيع والرفض مأخوذ من اليهودية ". (رجال الكشّي: ص108. رواية رقم 174).


الأشعري سعد بن عبد الله القمي (103 هـ).قال: <هذه الفرقة تسمى السبئية أصحاب عبدالله بن سبأ وهو عبدالله بن وهب الراسبي الهمداني، وساعده على ذلك عبد الله بن حرسي وابن أسود وهما من أجلة أصحابه، وكان أول من أظهر الطعن على أبي بكر، وعمر، وعثمان، والصحابة، وتبرأ منهم ( المقالات والفرق ص20(


ذكر ابن أبي الحديد ( ت 655هـ ) في شرح نهج البلاغة ( 2/99) ما نصه : ( فلما قتل أمير المؤمنين – عليه السلام – أظهر ابن سبأ مقالته ، و صارت له طائفة و فرقه يصدقونه و يتبعونه)<<<فمن هي هذه الطائفه ياترى !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!انها الرافضه وبكل صرااااااحه

و يرى ابن المرتضى ( ت 840هـ ) – و هو من أئمة الشيعة الزيدية - ، أن أصل التشيع مرجعه إلى ابن سبأ ، لأنه أول من أحدث القول بالنص في الإمامة . تاج العروس لابن المرتضى ( ص 5 ، 6 )
وهذا دليل صحيح لااااااااااااا غبار عليه من كتب الشيعه على ان ابن سبأ اليهودي المنافق الكافر و المشرك هو المؤسس الاول لمذهب الشيعه


و يقول أبو حاتم الرازي ( ت 322هـ ) في كتابه الزينة في الكلمات الإسلامية ( ص 305 ) : ( أن عبد الله بن سبأ و من قال بقوله من السبئية كانوا يزعمون أن علياً هو الإله ، و أنه يحيي الموتى ، وادعوا غيبته بعد موته


و قال أبو جعفر الطوسي ( ت 460هـ ) في كتبه تهذيب الأحكام ( 2/322) أن ابن سبأ رجع إلى الكفر وأظهر الغلو .

[أم الحسن]

هناك علامات اجمعت وتشابهة فيها الرافضة مع اليهود في العبادات والاعتقادات منها
:
1- تطلق اليهود لقب (الوصي) على من يستخلف شؤون البشر بعد موسى عليه السلام.
وتطلق الشيعة لقب (الوصي) على من يتولى شؤون المسلمين بعد النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

2- يزعم اليهود أن الله تعالى نص على يوشع وصياَ لموسى عليه السلام.
ويزعم الشيعة أن الله تعالى نص على علي رضي الله عنه وصياَ للنبي محمد صلى الله عليه وسلم.

3- تزعم اليهود أن منزلة الوصي كمنزلة النبي كما جاء في أسفار اليهود أن الله تبارك وتعالى قال ليوشع (اليوم أبتدي أعظمك في أعين جميع بني إسرائيل لكي يعلموا أني كما كنت مع موسى أكون معك).
وتزعم الشيعة أن لعلي رضي الله عنه وغيره من الأئمة منزلة تعادل الأنبياء.

4- يحصر اليهود الملك في آل داود ويرون أنه لا يجوز أن يخرج الملك منهم إلى غيرهم إلى يوم القيامة.
ويحصر الشيعة الإمامة في ولد علي ويرون أنها لا تخرج عنهم إلى يوم القيامة.

5- جرت الكهانة عند اليهود في ولد هارون دون موسى.
وجرت الإمامة عند الشيعة من ولد هارون في ولد الحسين دون الحسن.

6- يشترط اليهود في ملوكهم أن يعيدوا بناء هيكل سليمان وأن يحملوا تابوت عهد الرب.
ويشترط الشيعة لصحة إمامة أئمتهم أن يحملوا سلاح رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم أي الشيعة يُشبّهون سلاح رسول الله مثل التابوت في بني إسرائيل (وقد بوب الشيعي الكليني باباً اسمه/ باب أن مَثَل سلاح رسول الله مثل التابوت في بني إسرائيل) وروى عن أبي عبد الله عليه الصلاة والسلام أنه قال: (إنما مثل السلاح فينا مثل التابوت في بني إسرائيل، كانت بنو إسرائيل أي أهل بيت وجد التابوت على بابهم أوتوا النبوة فمن صار إليه السلاح منا أوتى الإمامة) (1) أصول الكافي ج1 ص 263.

7- انقطاع ملك آل داود من بني إسرائيل والذي زعم اليهود أنه لا ينقطع إلى يوم القيـامـة.
انقطاع إمامة ولد الحسين عند الشيعة فلا الحسين ولا أبناؤه تولوا إمارة المسلمين في يوم من الأيام.

8- يدعي اليهود أن الله تعالى نصب شاول ملكاً على بني إسرائيل ثم ندم وتأسف على ذلك.
ويدعي الشيعة أن الله تعالى قد عين إسماعيل بن جعفر، وأبا جعفر بن محمد بن علي إمامين للشيعة ثم بدا له فغيرهما.

9- يزعم اليهود أن صفة الندم لا تنفك عن الله تعالى فهو دائماً يندم على الشر.
ويزعم الشيعة أن الله اشترط لنفسه البداء، وأن يقدم ما شاء ويؤخر.

10 -يزعم اليهود أن عيسى عليه السلام وأتباعه كفره ومرتدون خارجون عن الدين.
ويزعم الشيعة أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كُفار مرتدون عن الإسلام، ولم يدخلوا في الدين إلا نفاقاً، ولكن الشيعة خجلوا أن يُدخلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في حُكمهم حتى لا تكشف سوء نيتهم!

11- رمى اليهود مريم عليها السلام بالفاحشة مع تبرئة الله تعالى لها.
ورمى الشيعة عائشة رضي الله عنها بالفاحشة مع تبرئة الله تعالى لها.

12- يرمز اليهود لعيسى عليه السلام بعدة رموز منها (جيشو) وهو مقتبس من تركيب أحرف كلمات ثلاث /(إيماش شيمو فيزيكر) أي (ليمح الله اسمه وذكـره) ويرمزون إليه أيضاً بـ..(ذلك الرجل) و (ابن النجار) و (ابن الخطاب) كمـا يرمزون لمريم عليها السلام بـ (ماري).
وكذلك الشيعة يرمزون للخلفاء الراشدين وأمهات المؤمنين برموز تشبه رموز اليهود، فيرمزون لأبي بكر وعُمر (بالجبت والطاغوت) و (زريق وحبتر) و(فرعون وهامان) و (الأول والثاني) و (فلان وفلان) وغيرها من الرموز ويرمزون لعثمان (بنعثل) و (الثالث) ولمعاوية (بالرابع) ويرمزون لعائشة (بأم الشرور) و (صاحبة الجمل) و (عسكر بن هوسر).

13- يدعي اليهود أن بعض أنبيائهم يعلمون الغيب كزعمهم أن إيليا كان يعلم متى ينزل المطر.
وكذالك تدعي الشيعه ان ائمتهم يعلمون الغيب المطلق

14- يدعي اليهود أن حاخاماتهم أفضل من الأنبياء قالوا: (أقوال الحاخامات أفضل من أقوال الأنبياء) وقالوا: (إلتفت إلى أقوال الحاخامات أكثر من التفاتك إلىشريعـة موسى).
ويدعي الشيعة أن أئمتهم أفضل من الأنبياء وقال الشيعي الخميني عن الأئمة: (وإن من ضروريات مذهبنا أن لأئمتنا مقاماً لا يبلغه ملك مقرب ولا نبي مرسل)(1) الحكومة الإسلامية ص 52 وقال غيره:
(علي خير البشر ومن أبى فقد كفـر)(2) أمالي الصدوق ص61 .

15- يعتقد اليهود في عصمة حاخاماتهم وأن الله جعلهم معصومين من الخطأ والنسيان.
وتعتقد الشيعة عصمة أئمتهم، وأنه لا يجوز عليهم سهو ولا غفلةولا خطأ ولا نسيـان.

16-غالى اليهود في حاخاماتهم حتى قالوا: (يلزمك اعتبار أقوال الحاخامات مثل الشريعة) أي التوراة.
وغالى الشيعة في أئمتهم حتى قال الشيعي الخميني: (إن تعاليم الأئمة كتعاليم القرآن يجب تنفيذها)(3) الحكومة الإسلامية ص113.

17- قالت اليهود: (من جادل حاخاماته فكأنما جادل العزه الإلهية).
وقالت الشيعة: (الراد على الأئمة كالراد على الله تعالى) وقالوا أيضاً: (الراد على أمير المؤمنين في كبير أو صغير على حد الشرك بالله).

18- قالت اليهود: (إن الله يستشير الحاخامات عندما توجد معضلة لا يمكن حلها في السمـاء).
وقالت الشيعة: (إن الملائكة إذا تشاجرت في مسألة ما لا يتحاكمون فيها إلا إلى علي ابن أبي طالب رضي الله عنه).

19- قالت اليهود: (مخافة الربانيين هي مخافة الله نفسها) وقالوا: (كلمات الربانيين في كل عصر ومصر هي كلمات الله).
وقالت الشيعة عن أئمتهم: (نعتقد أن أمرهم أمر الله ونهيهم نهيه وطاعتهم طاعته ومعصيتهم معصيته).

20- زعم اليهود أن إيليا هو دابة الأرض.
تزعم الشيعة أن علي بن أبي طالب دابـة الأرض.

21- خذل اليهود موسى عليه السلام عندما أمرهم بالقتال، ودخول الأرض المقدسة بعد أن أخرجهم من مصر وحررهم من ذل العبودية لفرعون فكان جوابهم له كما أخبر الله تعالى عنهم: (قَالُواْ يَا مُوسَى إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُواْ فِيهَا فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ) (المائدة:24).
وخذل الشيعة أئمتهم في مواطن عديدة وتركوا مناصرتهم في أصعب الظروف، فقد خذلوا علياً رضي الله عنه مرات كثيرة وتقاعسوا عن القتال معه حتى أشتهر سبه لهم وذمهم، وخذلوا أبناءه من بعده فقد خذلوا الحسن رضي الله عنه وخذلوا الحسين رضي الله عنه وخذلوا زيد بن علي رضي الله عنه وغيرهم.

22- يدعي اليهود أنهم شعب الله المختار وأنهم خاصة الله من بين كل الشعوب وأمته المقدسة.
ويدعي الشيعة أنهم شيعة الله وأنصاره وأنهم خاصة الله وصفوته من خلقه.

23- يزعم اليهود أن أرواحهم مخلوقة من الله تعالى، وليس ذلك لأحد غيرهم قالوا: (تتميز أرواح اليهود عن باقي الأرواح بأنها جزء من الله).
ويروي الشيعة عن أئمتهم: (أن الله جعل لنا شيعة فجعلهم نوره) ورووا عنهم أيضاً: (خلق الله أرواح شيعتنا من طينتنا ولم يجعل لأحد في مثل خلقهم من نصيب إلا الأنبياء).

24- يعتقد اليهود أنه لولا اليهود لم يخلق الله هذا الكون، ولولاهم لإنعدمت البركة من الأرض وقالوا: (لو لم يخلق الله اليهود لإنعدمت البركة من الأرض ولما خلقت الأمطار والشمس).
ويعتقد الشيعة بأنه لولاهم لم يخلق هذا الكون ولولاهم ما أنعم الله على أهل الأرض ورووا عن أئمتهم أنهم قالوا: (والله لولاكم مازخرفت الجنة، والله لولاكم ماخلقت حوراء، والله لولاكم مانزلت قطرة، والله لولاكم مانبتت حبة، والله لولاكم ماقرت عين...).

25- يزعم اليهود أن كل مافي الأرض هو ملك لهم، ولا يحق لغير اليهودي أن يمتلك شيئاً منه ويجوز لليهودي أن يسترد هذه الأملاك بأي وسيلة إذا امتلكها غير اليهودي.
كـذلك الشيعة يزعمون أن الأرض كلها ملك الأئمة، وقد منحوها لهم ومن أمتلك منها شيئاً من غير الشيعة فإنه حرام عليه، وإذا قام القائم فسوف يسترد منه.

26- يدعي اليهود أنهم لا يدخلون النار وإن كانوا مذنبين، وقالوا: (النار لا سلطان لها على مذنبي بني إسرائيل، ولا سلطان لها على تلامذة الحكماء).
ويدعي الشيعة أنه لا يدخل النار منهم أحد، وإن كانوا عاصين، ورووا عن أئمتهم: (والله لا يدخل النار منكم اثنان لا والله ولا واحد) وزعموا أن جبريل قال للنبي صلى الله عليه وسلم: (بشر علياً أن شيعته الطائع والعاصي من أهل الجنة !)

27- يزعم اليهود أن كل الناس ماعداهم يدخلون النار ويكونون خالدين مُخلدين.
ويزعم الشيعة أن كل الناس ماعداهم وأئمتهم سيدخلون النار ورووا عن الأئمة أنهم قالوا: (صرنا نحن وهم (أي الشيعة) الناس وسائر الناس
همج النار وإلى النار ).

28- يستعمل اليهود الغدر والاحتيال لقتل مخالفيهم جاء في التلمود: (محرم على اليهودي أن تنجي أحد من الأجانب من هلاك أو يخرجه من حفرة يقع فيها، بل عليه أن يسدها بجحر).
وكذلك الشيعة يستعملون الغدر والاحتيال لقتل مخالفيهم، ورووا عن أبي عبد الله أنه سئل عن قتل الناصب فقال: (حلال الدم والمال وأتقى عليك فإن قدرت أن تقلب عليه حائطاً، أو تغرقه في ماء لكـي لا يشهد به عليك فافعل).

29- يدعي اليهود أن أرواحهم مصدرها روح الله، ومصدر أرواح غيرهم الروح النجسة أو أرواح الشيطان.
ويدعي الشيعة أن أصل طينتهم من الجنة وأصل طينة غيرهم من النار.

30- يعتقد اليهود أن نجاسة مخالفيهم لازمة لأصل خلقهم، وأنهم لا يطهرون، وجاء في التلمود: (لاتزول النجاسة من الأجانب).
ويعتقد الشيعة أن نجاسة مخالفيهم لازمة لأصل خلقهم وأنهم لا يطهرون، ورووا عن أئمتهم أنهم قالوا: (لا تغتسل من البئر التي تجتمع فيه غسالة الحمام، فإن فيها غسالة ولد الزنا، وهو لا يطهر إلى سبعة آباء
وفيها غسالة الناصب وهو شرهما).

31- يعتقد اليهود أن نجاسة الأميين تنتقل إلى كل شئ يلمسونه بأيديهم فلذلك يوجبون غسل الآنية التي يلمسونها، وجاء في التلمود: (إذا اشترى يهودي إناء من أجنبي فيجب على اليهودي غسله في حوض كبيـر).
ويعتقد الشيعة أن نجاسة النواصب تنتقل إلى أي شئ يلمسونه، ولذلك يوجبون غسل أيديهم عن مصافحتهم، كما رووا عن أبي عبد الله: (أن رجلاً سأله فقال: ألقى الذمي فيصافحني قال: أمسحها بالتراب
والحائط، قال، قلت: فالناصب قال: اغسلهـا).

32- يفضل اليهود الكلب على من عداهم، جاء في التلمود: (إن الكلب أفضل من الأجانـب).
ويفضل الشيعة الكلب على أهـل السنـة، جاء في رواياتهم: (ماخلق الله شيئاً شراً من الكلب والناصب شر منه) وفي رواية أخرى: (إن الناصب أهون على الله من الكلـب).

33- حرف اليهود كُتبهم حتى يُثبتوا الملك من الله تبارك وتعالى لأوليائهم.
وادعى االشيعة تحريف القرآن حتى يُثبتوا الإمامة لعلي بن أبي طالب والأئمـة من بعـده.

34- يقول أحد حاخامات اليهود : (يلزم اليهودي ألا يجاهر بقصده الحقيقي حتى لا يضيع اعتبار الدين أمام أعين باقي الأمم).
وروى الشيعة عن أبي عبد الله أنه قال: (اتقوا على دينكم فاحجبوه بالتُقيه، فأنه لا إيمـان لمن لا تقيه له)....
والسؤال كيف يمكن للناس أن ينشروا الدين ويدعون الأمم إليه؟

35- جاء في التلمود: (يجوز لليهودي أن يحلف يميناً كاذبـة وخاصة مع بـاقي الشعوب).
وروى الشيعة عن أبي عبد الله أنه قال: (استعمال التُقية في دار التُقية واجب ولا حنث ولاكفـارة عمن حنث تقية، يدفع بذلك ظلماً عن نفسه)(1) تلك النقاط نقلا عن كتاب (عبد الله بن سبأ وإمامة علي بن أبي طالب رضي الله عنه) بقلـم علي عبد الرحمن السلمان ص219 إلى ص239 مع الإختصار والإضافة، والرجوع لهذا الكتاب فيه فائدة كبيرة خاصة لما فيه من شرح وذكر أدلـة كاملة بالنصوص.

36- وعن المسيح اليهودي ومهدي الشيعة فكلاهما موهوم

37- واليهود لا يأكلون الجري والمرماهي ولحم الارنب.
وكـذلك الشيعة وهما نوعان من السمك وتزعم الشيعة أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وقف على البحر فخرج إليه أنواع السمك وسلمت عليه ماسوى هذين النوعين فهما حرام لذلك!.وكذالك يحرمون لحم الارنب

38- واليهود يؤخرون الصلاة إلى اشتباك النجوم،
وكـذلك الرافضة يؤخرون المغرب إلى اشتباك النجوم!

39- اليهود يتهمون جبريل عليه السلام ويقولون هو : (عدونا من الملائكـة) ،
والشيعة يتهمون جبريل عليه السلام بأنه أخطأ بالوحي على محمد صلى الله عليه وسلم، وقد ينكر الشيعة هذا القول ظاهراً إلا أنهم يعنونه ويقصدونه ولكنهم دخلوا من باب آخر ليستشعر الناس ذلك دون أن يقولوه هم بألسنتهم والدليل على ذلك بأنهم يدّعون بأن الرسول بُعث ليدعوا الناس إلى إمامة علي وأولاده، وأن الله لم يُعلم الرسول علماً إلا أمره أن يعلمه لعلي رضي الله عنه كما روى الشيعي الكليني وبوب باباً في ذلك حيث يروري روايةً عن أبي عبد الله أنه قال: (...لم يُعلم الله محمد صلى الله عليه وسلم علماً إلا أمره أن يعلمه علياً رضي الله عنه)(1) حق اليقين ص148 بالفارسية وترجمة كتاب (الشيعة.المهدي.الدروز.تاريخ ووثائق ص133) ، والسؤال إذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم مابُعث إلا ليدعوا الناس إلىإمامة علي وأولاده وإذا كانت كل الأحاديث والبشارات بالرحمة والمغفرة والفوز بالجنان ماهي إلا لشيعة علي وأولاده!!... إذاً من هو محمد؟ وأين هي أمته؟ وما مصيرها وما شأنها؟؟ إلا أن يكـون (خان الأمين وصدها عن حيدره)؟! فما كان لمحمد إلا أن يُرجع الحق إلى علي فيدعوا الناس إلى إتباعه هو وأولاده وبذلك يصلح خطأ جبريل عليه السلام
الذي أنزل الرسالة السماوية خطأ على
محمد صلى الله عليه وسلم..!!؟؟؟
إلا فلماذا يُبعث الرسول صلى الله عليه وسلم ليدعوا إلى اتباع علي رضي الله عنه لِما لا يدعوا علي رضي الله عنه إلى نفسه وأولاده دون محمد صلى الله عليه وسلم؟؟!!
فبرأ الله جبريل عليه السـلام منهم. ووالله
لمحمد وعلي وأولاد منهم براء.

[أم الحسن]

مهدي الشيعة الرافضة

وباسناده أيضا عن حذيفة بن اليمان عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم انه قال المهدي من ولدي وجهه كالقمر الدري اللون لون عربي والجسم جسم إسرائيلي يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا
كشف الغمة للإربلي الجزء 3 صفحة 282

شعره اخضر كما في الكافي – رقم الجزء : (1)- رقم الصفحة : (329)-[ نقتطع الشاهد من النص ] : ثم نادى الجارية فرجعت، فقال لها: اكشفي عما معك، فكشفت عن غلام أبيض حسن الوجه فكشف عن بطنهفإذا شعر نابت من لبته إلى سرته (أخضر) ليس بأسود فقال: هذا صاحبكم.


و روى المجلسي عن أبي عبدالله أنه قال : إذا خرج القائم لم يكن بينه وبين العرب وقريش إلإ السيف ( بحار الأنوار 52/355) << لم يقل السنه او النواصب ..الخ بل العرب كاكل بلا استثناء !!!!

كما ورد في الجزء 52 ص231 من موسوعة (بحار الأنوار) للمجلسي ما يلي: (وليس بيننا وبين العرب إلا الذبح)
روى المجلسي عن أمير المؤمنين: [[ أن الله قد خلصه –أي: كسرى- من النار، وأن النار محرمة عليه ]]( "البحار" (41/4).

يقول الطوسي في ص284 من كتابه (الغيبة): (اتّقِ العرب، فإنّ لهم خبرَ سوء، لم يخرج مع القائم منهم واحد)

نجد كسرى المجوسي الذي مات على الكفر يخلص من النار في دين الشيعة ولا يخلص العرب اجمع حتى شيعه العرب من بطش مهديهم !!<< كانني ارى شيعة العرب يدعون الى هلاكم خخخ << فالافضل لرافضه العرب قلب الجنسيه من عربي الى شيعي مجوسي او يهودي حتى تأمن على نفسك من مهديك اليهودي المجوسي

وهذا دليل على ان المهدي يتكلم العبرانيه
في كتاب (الغيبة) للنعماني : << إذا أذَن الإمام دعا الله باسمه العيراني (فانتخب ) له صحابته الثلاثمائة والثلاثة عشر كقزع الخريف ، منهم أصحاب الألوية، منهم من يفقد فراشه ليلا فيصبح بمكة ، ومنهم من يُرى يسير في السحاب نهارا يعرف باسمه واسم أبيه وحليته ونسبه (كتاب الغيبه للنعماني ص 169)

وايضااا دليل على ان اتباعه اليهود
روى الشَيخ المفيد في (الإرشاد ، عن المفضّل بن عمر عن أبي عبد الله قال << يخرج مع القائم عليه السلام من ظهر الكوفة سبعة وعشرون رجلا من قوم موسى، وسبعة من أهل الكهف ويوشع بن نون وسليمان وأبو دجـانة الأنصاري والمقداد ومالك الأشتر فيكونون بين يديه أنصارا >> . الإرشاد للمفيد الطوسي ص402 .

وايضااا دليل على ان ظهور مهدي الشيعه كما الدجال ظهوره نقمه وعدم رحمه على الناس بمعنى انه ظاااالم غير عااادل
وروى المجلسي عن أبي عبد الله عليه السلام: [[ لو يعلم الناس ما يصنعُ القائم إذا خرج لأَحَبُّ أكثرُهم أَلا يَرَوْهُ؛ مما يقتل من الناس؛ حتى يقول كثير من الناس: ليس هذا من آل محمد، ولو كان من آل محمد لرحم ]]( "البحار" (52/353)، و"الغيبة" (ص:135)

، وعن أبي جعفر قال: [[ إنّ الله بعث محمداً رحمةً، وبعث القائم نقمةً ]]( "بحار الأنوار" (52/315).

وايضاااا على عدم الرحمه لمهدي الشيعه حتى على الجرحى ..
[[ القائم له أن يقتل المولي ويجهز على الجريح ]]( "الغيبة" للنعماني (ص:121).