هذا الحديث لماذا تردون

[أبو ياسين]

البداية........






الرواية التي أتيت أنت بها ضعيفة ..........ضعفها المجلسي وهنا يضعفها إمامك الخميني .....

هاردلك .........يا زميلي ........والبقية تأتي ......فانتظرني....

وتابع المرفقات لتتأكد أكثر

[أبو ياسين]

وهذه الثانية......


تابع المرفقات

وانظر إلى قول إمامك الخميني.......

[أبو ياسين]

زميلي محب المعرفة هل نكمل ............فلا زال لدي العجب.......

أنتظرك

[أبو ياسين]

يرفع للزميل محب المعرفة بانتظار رده ........حتى أكمل المسلسل......

[يونس1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب المعرفه     العلماء ورثة الانبياء لدى الشيعة يعني انهم ال البيت وليس مسلم والبخاري وبقية مشيخة السنة والدليل رُوِيَ عَنْ الإمامِ جَعْفَر بْنِ محمدٍ الصَّادقِ ( عليه السَّلام ) أنَّهُ قَالَ: "إِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ، وَ ذَاكَ أَنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَمْ يُورِثُوا دِرْهَماً وَ لَا دِينَاراً، وَ إِنَّمَا أَوْرَثُوا أَحَادِيثَ مِنْ أَحَادِيثِهِمْ، فَمَنْ أَخَذَ بِشَيْ‏ءٍ مِنْهَا فَقَدْ أَخَذَ حَظّاً وَافِراً، فَانْظُرُوا عِلْمَكُمْ هَذَا عَمَّنْ تَأْخُذُونَهُ، فَإِنَّ فِينَا أَهْلَ الْبَيْتِ فِي كُلِّ خَلَفٍ عُدُولًا يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الْغَالِينَ وَ انْتِحَالَ الْمُبْطِلِينَ وَ تَأْوِيلَ الْجَاهِلِينَ" [1] . http://www.islam4u.com/khair_alkalam_show.php?rid=2427

لو كان هذا هو المقصد لوجب عليك ترك السيستاني والخامئني واضرابهم من الفقهاء و (العلماء) وزعماء الحوزات العلمية ومؤلفيكم وفقهائكم لان الحديث يوجب الاخذ من اهل البيت حصرا في الفتوى والشرع , لا من دونهم .
ولهذا استغربه واستهجنه الخميني كما بين لك الاخ القدير ابو ياسين .
لان الخميني نصب نفسه وليا فقيها عالما فعرف ان الحديث يستثنيه فضعفه !

[محب المعرفه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يونس1     لو كان هذا هو المقصد لوجب عليك ترك السيستاني والخامئني واضرابهم من الفقهاء و (العلماء) وزعماء الحوزات العلمية ومؤلفيكم وفقهائكم لان الحديث يوجب الاخذ من اهل البيت حصرا في الفتوى والشرع , لا من دونهم . ولهذا استغربه واستهجنه الخميني كما بين لك الاخ القدير ابو ياسين . لان الخميني نصب نفسه وليا فقيها عالما فعرف ان الحديث يستثنيه فضعفه !

هذا ما عليه انا من ان الحديث يخص الائمة فقط فهل كل قول يلزمني

انتم مع الحديث علماء امتي افضل اتينا لكم بكتاب اتفهم ما معنى كتاب يحنج فيه المؤلف بالحديث ومع هذا قلنا لكم نعلم ان الحديث موضوع واستبدلتم به حديث العلماء ورثة الانبياء
وهذا الحديث عندكم يتعارض مع العقل
لانه لايوجد الا نبي واحد وهو محمد عليه الصلاة والسلام فماذا سيرث العلماء منه ومن غيره من الانبياء
طبعا هم سيرثون منه ولكن غيره من الانبياء هل سيرثون
قلتم الحديث يتكلم عن عموم العلماء
قلنا هذا الحديث اليق بالائمة لكونهم يرثون من رسول الله وبمن سبقه من الانبياء
قلتم الحديث ضعيف عندكم
ماذا نفعل

[خدام الإسلام]

تكرير محب المماطلة للمماطلة

وربي إنك أثبت لي الآن إنك مجرّد مؤدلج رافضي يبحث في الطعن فقط

وهل كل حديث يحتج به صاحب كتاب يصبح صحيح ؟

ثم إني لن إعيد لك أيها الرافضي أن الحديثين يختلفان

وشرحنا للحديث الآخر هو الصحيح بعموم الحديث على كل نبي وعلماء دينه

فلا تماطل وتعيد وتكرر لتنقذ نفسك من جهلك والإحراج الذي أوقعت نفسك فيه

أسأل الله أن يهديك وإن لم يكن في سابق علمه هداية لك أن يجعلك عونن لنا في هداية قومك بجهلك وتعنتك الواضحين

[محب المعرفه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خدام الإسلام     تكرير محب المماطلة للمماطلة وربي إنك أثبت لي الآن إنك مجرّد مؤدلج رافضي يبحث في الطعن فقط وهل كل حديث يحتج به صاحب كتاب يصبح صحيح ؟ وتعنتك الواضحين

قل لنفسك هذا الكلام ولغيرك
قلنا حديث العلماء ورثة الانبياء يعني به الائمة قلتم انظر الخميني فمن المؤدلج هنا انا ام انت
انظر الى الردود اعلاه ثم تكلم معي

[يونس1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب المعرفه     هذا ما عليه انا من ان الحديث يخص الائمة فقط فهل كل قول يلزمني انتم مع الحديث علماء امتي افضل اتينا لكم بكتاب اتفهم ما معنى كتاب يحنج فيه المؤلف بالحديث ومع هذا قلنا لكم نعلم ان الحديث موضوع واستبدلتم به حديث العلماء ورثة الانبياء وهذا الحديث عندكم يتعارض مع العقل لانه لايوجد الا نبي واحد وهو محمد عليه الصلاة والسلام فماذا سيرث العلماء منه ومن غيره من الانبياء طبعا هم سيرثون منه ولكن غيره من الانبياء هل سيرثون قلتم الحديث يتكلم عن عموم العلماء قلنا هذا الحديث اليق بالائمة لكونهم يرثون من رسول الله وبمن سبقه من الانبياء قلتم الحديث ضعيف عندكم ماذا نفعل

طيب لابأس لنفترض كلامك صحيح ان ائمتك هم ورثة الانبياء .
(وهذا انت ايضا نقضته باستغرابك للحديث !) .
ولكن بفرضك هذا فهل تقول انه لايوجد عالم اليوم في الشيعة الامامية ؟
لانك جعلت ورثة العلم خاص باهل البيت فقط فيكون العالم الوحيد الوارث هو اما في السرداب او مختفي في مكان ما !
فكيف تحل هذا الاشكال ؟

[محب المعرفه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يونس1     طيب لابأس لنفترض كلامك صحيح ان ائمتك هم ورثة الانبياء . (وهذا انت ايضا نقضته باستغرابك للحديث !) . ولكن بفرضك هذا فهل تقول انه لايوجد عالم اليوم في الشيعة الامامية ؟ لانك جعلت ورثة العلم خاص باهل البيت فقط فيكون العالم الوحيد الوارث هو اما في السرداب او مختفي في مكان ما ! فكيف تحل هذا الاشكال ؟

ياحبيبي يانور عيني هل تراني استجديك
انا لا انقض حديثا عندي له معنى انما انقض حديثا عندكم له معنى يختلف تماما عنا

-----
هذا كل ما في الامر
نعود لصلب الموضوع الان وربما تكون الفكرة وضحت
انتم ترون الان العلماء لايكونون افضل من الانبياء بل جعلتموهم ورثة قلنا الحديث عندكم علمنا انه موضوع هذا بالنسبة للافضلية والثاني ايضا العلماء ورثة الانبياء ايضا قلنا لايقبله العقل لان هناك نبي واحد قلتم العلماء هنا من اهل الاسلام ام من غيرهم
ونكرر هنا لكي لا ياتي احد ويجعلنا نعيد من جديد

انا ارى ان الائمة افضل من الانبياء والحديث العلماء ورثة الانبياء اليق بالائمة فاين ردكم هنا
واتمنى الرد يكون بعيد عن كل قول يخالف قول الامام جعفر الصادق