أريد رافضي يدعوني للتشيع

[مهذب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al_sadri     الزميلة الفاضلة ريم الحربي حياك الله .................. احسنتِ ايتها الفاضلة ....... وهل ان الامامة اذا جاءت عن طريق السنة النبوية الشريفة التي هي ( بوحي من الله كما اقررت ) تقبلين بها ام لا ؟؟؟؟؟؟ تحيات لكِ

أحسنت أختي ريم ...

الزميل الصدري يقر أن الإمامة لا يمكن إثبات وجوبها من القرآن بنص قطعي ...
فهي على الرغم من زعمهم أنها أعظم أركان الدين ولا تقبل باقي الأعمال إلا لمن
يعترف بوجوبها .. فهو لم يستطع أن يثبت هذا الوجوب المختص بها من القرآن الكريم .
بينما ما يعتبر عندهم أقل شأنا منها نجد وجوبه بدليل محكم قطعي لا لبس فيه في كتاب الله .

[ريم الحربي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al_sadri     الزميلة الفاضلة ريم الحربي حياك الله .................. احسنتِ ايتها الفاضلة ....... وهل ان الامامة اذا جاءت عن طريق السنة النبوية الشريفة التي هي ( بوحي من الله كما اقررت ) تقبلين بها ام لا ؟؟؟؟؟؟ تحيات لكِ

نعم ، أقبل بِِهــا

تفضل تابع

[al_sadri]

الاخت الفاضلة ريم الحربي حياكِ الله .................................

اقتباس: نعم ، أقبل بِِهــا تفضل تابع

بارك الله بكِ ايتها الفاضلة .....
وهو اقرار منكِ بالحقيقة الساطعه ، ولنؤجل الكلام حول هذه النقطة ( لنه كان سؤال عرضي ) ولنرجع الى الى اصل سياق الموضوع .....

اقتباس: السنة النبوية الشريفة جائت مع القرآن الكريم ، بوحي من الله فَـ كيف تُريد إنهاء فاعِلِيَـتهـا ، بوفاة الرسول

فماذا ــ اذن ــ تقولين في الخلفاء الراشدين الذي منعوا تدوين الحديث الشريف ( السنة النبوية ) وماذا تقولين في الحديث الصحيح عندكم :

(لا تكتبوا عنى غير القرآن ومن كتب عنى غير القرآن فليمحه)

شرح صحيح مسلم للأمام النووي ج 18 ص129

وسؤالي لكِ هو : ما هو السبب في منع تدوين السنة النبوية الشريفة ؟؟؟
ولماذا اردوا انهاء فعاليتها ؟

وننتظر الجواب ...........

احب ان استدرك ايتها الفاضلة وأقول انت مخيّرة بعدم الجواب وبدون اعتراض مني اطلاقا .....

مع التحيات ,,

[أبو سند]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al_sadri     وسؤالي لكِ هو : ما هو السبب في منع تدوين السنة النبوية الشريفة ؟؟؟ ولماذا اردوا انهاء فعاليتها ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

هل تقصد ان السنه لم تكتمل وان الدين لم يكتمل ؟
ان كان جوابك نعم فلها رد

وان كنا لا بطلت دعواك فقد اكتمل الدين والسنه

[ريم الحربي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al_sadri     الاخت الفاضلة ريم الحربي حياكِ الله ................................. بارك الله بكِ ايتها الفاضلة ..... وهو اقرار منكِ بالحقيقة الساطعه ، ولنؤجل الكلام حول هذه النقطة ( لنه كان سؤال عرضي ) ولنرجع الى الى اصل سياق الموضوع ..... فماذا ــ اذن ــ تقولين في الخلفاء الراشدين الذي منعوا تدوين الحديث الشريف ( السنة النبوية ) وماذا تقولين في الحديث الصحيح عندكم : (لا تكتبوا عنى غير القرآن ومن كتب عنى غير القرآن فليمحه) شرح صحيح مسلم للأمام النووي ج 18 ص129 وسؤالي لكِ هو : ما هو السبب في منع تدوين السنة النبوية الشريفة ؟؟؟ ولماذا اردوا انهاء فعاليتها ؟ وننتظر الجواب ........... احب ان استدرك ايتها الفاضلة وأقول انت مخيّرة بعدم الجواب وبدون اعتراض مني اطلاقا ..... مع التحيات ,,

المنع كان بأمر من رسول الله ، حتــى لا يختلط الحديث بالقرآن ،


تفضل تـابِع ..

[*الشموخ*]

الصدري :

قال الله تعالى في سورة النساء

(إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُواْ بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا (-) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً )


أقول

*إن الأيتين السابقتين متتاليتين وفيها خطاب للمؤمنين ولمن يكون والي عليهم ( حاكمهم )

أستبعد إن تكون الاية السابقة تقع في أشخاص محددين كما تزعم عقيدتك للاسباب التالية :

1- بالقرآن أقترنت طاعة الله بطاعة الرسول ولم تقترن بمقارنة واضحة جلية بطاعة أحد أخر
مثل
أ- قُلْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ
ب- واطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون

ت-
واطيعوا الله واطيعوا الرسول واحذروا فان توليتم فاعلموا انما على رسولنا البلاغ المبين
ث-
واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين
ج-
يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم

والقائمة تتطول ...

( الولاية بعقيدتك أهم ركن ولا أجدها بكتاب الله الذي لا يحرف صريحة وجليلة وواضحة ولم تقترن طاعتهم بطاعة الله وطاعة الرسول بدون شبه )

2- في عقيدتك الأئمة معصومين ..
فكيف يكونون معصومين والاية تخبر عن إحتمالية وجود تنازع فيجب اللجوء إلى الله والرسول لحل الاختلاف
والتنازع أليس يعني إن أولي الامر قد لا يوفقون بإتخاذ القرار فيجب عليهم كما يجب على المؤمنين اللجوء لله والرسول فقط كما أخبر الله تعالى في القرآن ..

إن أفترضنا أن الاية وقعت في الأئمة فكيف تقولين أنهم معصومين وفي الاية تبيان إن أولي الامر يرجع لله والرسول فقد يخطأ ولي الامر بإتخاذ القرار وهذا أمر ينافي العصمة وينفيها من الوجود ...

لك أمرين كلاهما مر :

1- لا عصمة لولي الأمر ( الائمة )
2- الاية لم تنزل إلا لطاعة ولي الامر ( الحاكم )

[al_sadri]

الاخت الفاضلة ريم الحربي حياكِ الله ........................................

اقتباس: المنع كان بأمر من رسول الله ، حتــى لا يختلط الحديث بالقرآن ،

اختي الفاضلة ارجو ان تفكري بجواب غير هذا الجواب .........
للإسباب التالية ......

اولا ان الله سبحانه تكفل بحفظ الذكر على مر الزمن ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ) ، فالقول حتى لايختلط بالقران ، هذا من عدم حسن الظن بالله تعالى ....فأحذري ايتها الفاضلة ....

وثانيا:


روى الإمام أحمد فى مسنده (6474 ، 6763) وأبو داود فى سننه (3646) والدارمى فى سننه (484) عن عبد الله بن عمرو قال كنت أكتب كل شيء أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم أريد حفظه فنهتني قريش وقالوا أتكتب كل شيء تسمعه ورسول الله صلى الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا فأمسكت عن الكتاب فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأومأ بأصبعه إلى فيه فقال : "اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه إلا حق".


وبالأنتظار ايتها الفاضلة


اكرر اعتذاري في عدم الرد على باقي الزملاء الاعزاء


تحياتي لكم

[ريم الحربي]

أهلاً ، و سهلا بِِكَ و بِعودتك ،

واشكرك على سرعتك في الردّ ، بارك الله فيك

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al_sadri     الاخت الفاضلة ريم الحربي حياكِ الله .......................................

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al_sadri

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al_sadri     اختي الفاضلة ارجو ان تفكري بجواب غير هذا الجواب ......... للإسباب التالية ...... اولا ان الله سبحانه تكفل بحفظ الذكر على مر الزمن ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ) ، فالقول حتى لايختلط بالقران ، هذا من عدم حسن الظن بالله تعالى ....فأحذري ايتها الفاضلة .... وثانيا: روى الإمام أحمد فى مسنده (6474 ، 6763) وأبو داود فى سننه (3646) والدارمى فى سننه (484) عن عبد الله بن عمرو قال كنت أكتب كل شيء أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم أريد حفظه فنهتني قريش وقالوا أتكتب كل شيء تسمعه ورسول الله صلى الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا فأمسكت عن الكتاب فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأومأ بأصبعه إلى فيه فقال : "اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه إلا حق". وبالأنتظار ايتها الفاضلة اكرر اعتذاري في عدم الرد على باقي الزملاء الاعزاء تحياتي لكم

الجواب : ربنــا تكفّل بحفظ القرآن الكريم مِن الضياع ، ولكن سبحانه جعل لكل شيء سببـا ،

( لا أعتقد أنك تجهل هذا )

و الآن فكّر قليلاً ،

كيف حُفِظ القرآن الكريم ؟ بأي سبب حُفِظ ؟

الجواب : حُفِظْ القرآن الكريم بـ صحابة رسول الله ، هُمّ من حفظوه "بِقُدْرة الله" ، مِن الضياع ، و مِن التحريف ،

( واعتقد تعرف قصّة جمع القرآن الكريم ، ومدى حرص الصحابة على حفظه من أي زيادة أو نُقصان ) ،

و هذا كله بِفضل الله ، فتعهد سُبحانه بِحفظه ، و أنْجَزَ عهده

وأرى أننـا خرجنـا عن موضوع الوِلاية ،

فـ ياليت نرجع لموضوع الوِلاية ، و نأجل موضوع حفظ الحديث و حفظ القرآن

إلى أن ننتهي مِن موضوعنـا الأساسي (الوِلاية)

و الآن ، و بعدَ إقرارِكَ بـِــ :-

1- أن الحُكّام معرضون للخطأ ، فلا يُشترط فيهم العِصمة إذاً

2- أن الحديث الشريف ، لا يُمكن إنهاء فاعليتـه بعد وفاة الرسول

سؤالي لك الآن :

فكيف تَثْبُتْ وِلاية الأئمة المعصومين ..؟!

فَلا الله أمرَ بطاعتهم ، طاعة مُطلقة ، ( كما بيّنت الآيات )

ولا حديث الرسول انتهت فاعليته ،

أضف إقرارك بِِكَوْن القُرآن محفوظ بِعهد الله

[فتى الإسـلام]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al_sadri     الاخت الفاضلة ريم الحربي حياكِ الله ........................................ اختي الفاضلة ارجو ان تفكري بجواب غير هذا الجواب ......... للإسباب التالية ...... اولا ان الله سبحانه تكفل بحفظ الذكر على مر الزمن ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ) ، فالقول حتى لايختلط بالقران ، هذا من عدم حسن الظن بالله تعالى ....فأحذري ايتها الفاضلة ....

الصدري قف عند هذه النقطة التي تؤمن بها عقلا

ولكن
هل كتابة القرآن لا تعارض قولك إن الله تكفل بحفظه أيضا

أم تقصد أن علي رضي الله عنه عندما جلس في بيته ستة أشهر يكتب القرآن ,,,
لا يحسن الظن بالله ولا يؤمن بتكفل الله بحفظه

إلتزم برأيك ولا تراوغ

شكر الله سيعك أختنا الفاضلة
فكم من مقولة يوردها الصدري تحتاج للتوقف
لأنها تناقض ما يؤمن به أصلا

[al_sadri]

الزميلة الفاضلة ريم حياكِ الله ................................

ارى ان اجوبتكِ تفتح ابوابا كثيرة !!!

هناك حديثين نبويين عندكم ، احدهما يأمر بكتابة السنة النبوية الشريفة والاخر ينهي عنها ‘ كيف توّفقون بينهما ؟؟؟

اقتباس: الجواب : ربنــا تكفّل بحفظ القرآن الكريم مِن الضياع ، ولكن سبحانه جعل لكل شيء سببـا ،

اقتباس: الجواب : حُفِظْ القرآن الكريم بـ صحابة رسول الله ، هُمّ من حفظوه "بِقُدْرة الله" ، مِن الضياع ، و مِن التحريف ،

لكن الخلفاء الراشدين أمروا بحرق المصاحف ومنعوا تدوين الحديث لعشرات السنين ،

السؤال من الذي امرهم بحرق المصاحف ؟؟؟؟
هل هو اجتهاد منهم او وحياً من الله لهم حتى يحفظ قرأنه الكريم ؟؟
ثم اليس عندكم ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم امر بعدم تدوين الحديث حتى لا يختلط بالقران ، وقد اطاع الصحابة هذا الامر فدونوا القرأن ، فلماذا احرق الخلفاء المصحف الذي دونوه الصحابة ، هل شك الخلفاء في طاعة الصحابة لنبيهم صلى الله عليه وآله وسلم وأدخاوا عليه بعض الاحاديث فأحرقوا المصحف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


وأنا بانتظار جوابك الصريح حول منع تدوين الحديث النبوي الشريف من قبل الخلفاء الراشدين ، واما مسألة حتى لا يختلط بالقران ،فقد هدم هذا الجواب حرق المصاحف من قبل الخلفاء الراشدين ( اين ذهب كلام النبي صلى الله عليه وآله وسلم )؟؟؟؟؟؟



انا اقول لو نناقش كلة نقطة بشيء من التفصيل ( اذا لم يكن عندكِ مانع ، وأكرر انتِ غير ملزمة بأجابة اي سؤال مني ) ولا نقفز فوق النقاط حتى لايتشتت الموضوع

وسنناقش الأمامة عندما ياتي دورها ، فلنبق في السنة النبوية الشريف ومسألة عدم تدوينها ................

سؤال عرضي لكِ ايتها الفاضلة وهو سؤال افتراضي لاغير :

لو قُدّر وجاء الإمام علي عليه السلام وقال لكِ يا ريم الحربي انا خليفة رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) من بعده ، هل تصدقيه ، ام تطلبين شهودا على ادعائه ؟؟؟؟

اكرر انتِ غير ملزمة بالرد ......


تحياتي لكِ ايتها الفاضلة