استدراك على الإمام الألباني في تصحيحه لحديث الثقلين

[تقي الدين السني]

يا أختنا - غفر الله لك - مازلتُ أسعى لتبيان وجهة نظري فتُسقطين الإمام الألباني - رحمه الله - لتضعيف هذا الخبر فإنك قُلتي (( لا يعتد بمن صحح الحديث )) ومَنْ هُنا تشيرُ إلي عدم الإعتداد بكلام الإمام الألباني وهذا لا يفيد إلا العموم في الحكم فكأنك تقولين بأن الإمام الألباني لا يعتد به في المسائل الحديثية ، وإنا لله وإنا إليه راجعون .

[سلالة الصحابه ...]

فهمكَ لما أُورِدَ [خطأ]؛ إذ مبلغ ما قُلت: أنَّ الحديثَ [ضعِيف] وهذا هُو الثابِت، ولكن طِغام الرافِضة طارُوا كل مطير بمصحّحي الحديثِ أو أسانيده فقُلت: أنْ لا عبرَة بمصحّحي الحدِيث ما دامَ الحديثُ ضعيفاً؛ فإنَّ الحديثَ الضعِيف لا ينفكُّ عنه حكمه بتصحيحِ فلانٍ من العُلماء له، وليسَ كما فهمت مِنْ منظُورِك، وأما قولك يفهمُ مما ذكَرت [الإطلاق]؛ فيجابُ عنْه بأنَّي لو اكتفيتُ بما وضَعتَهُ بينَ قوسيك لكانَ ما ذهبت إليهِ صحيحاً، ولكنَّ كلامِي لم يكنْ مُطلقاً بحَال بل مقيّداً يفهمهُ الجمِيع؛ والله المُستعان .

[الاشتـر النـخعي 55]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلالة الصحابه ...     طِغام الرافِضة طارُوا كل مطير بمصحّحي الحديثِ أو أسانيده فقُلت: أنْ لا عبرَة بمصحّحي الحدِيث ما دامَ الحديثُ ضعيفاً ...

تصحيح لهذه ×××××..

فالعبرة بكلام العلماء وليس بكلام الجهال ..

العبرة بكلام الألباني .. وليس بكلام سلالة

[أسد من أسود السنة]

اخي تقي واختي سلاله


وزميلنا القديم الفاضل اشتر



القول الفصل في موضوع حديث كتاب الله واهل بيتي او وعترتي هو على النحو التالي:



حديث كتاب الله واهل بيتي صحيح وهو الاصل كما صحيح مسلم وبنى عليه المصححين تصحيحهم


اما كتاب الله وعترتي انما هو شاهد صححه المصححون لغيره لا لذاته اي انه لا حجه به في معناه ذاته انما الحجه في كتاب الله واهل بيتي

وعليه وبه تقام الحجه


وقد اعترف زميلنا الاشتر بهذه الحقيقه عندما قال اعرف معنى صحيح لغيره



وهدانا الله لطريق الصواب!

[سلالة الصحابه ...]

لا يخفَانا ما ذكرتُم أخي المُبارَك؛ وبهِ نقُول إنما أصحِّحُ مفهومَ الأخِ الفاضِل لِما ذكَرت؛ إذ فَهمَهُ على غيرِ وجهِه الَّذِي أرَدت.

[سلالة الصحابه ...]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتـر النـخعي 55     تصحيح لهذه ×××××.. فالعبرة بكلام العلماء وليس بكلام الجهال .. العبرة بكلام الألباني .. وليس بكلام سلالة

ويقابلهُ أيضاً مُضَعِّفُون؛ فلمَ نعتبرُ بالتصحيحِ [رغمَ ثبُوت خلافِه وهَذَا هُو الفَصْل]، ولا نعتدُّ بتضعيفِ مضعِّفيهِ وهو الصوَاب؟

"إنْ هُو إلا شَأن أصحابِ الهوى".