العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 12-07-15, 08:55 AM   رقم المشاركة : 1
ابن الخطاب
عضو ماسي







ابن الخطاب غير متصل

ابن الخطاب is on a distinguished road


المختار الثقفي المجرم قاتل عبيد الله بن علي بن أبي طالب

صورة ضريح المغدور به عبيد الله بن علي بن ابي طالب
في محافظ ميسان بالعراق التي تبعد عن مدينة كرب وبلاء بمايزيد عن ال300 كيلو






























______






الليلة إن شاء الله التفاصيل
لنعرف سبب تقديس ايران لهذا الناصبي الكذاب







التوقيع :
عن عباس بن يزيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال: قلت له: ان هؤلاء العوام يزعمون ان الشرك اخفى من دبيب النمل في الليلة الظلماء.. فقال: لا يكون العبد مشركا حتى يصلي لغير الله أو يذبح لغير الله أو يدعو لغير الله عز وجل..»


وسائل الشيعة 341/28
وبحار الانوار 96/69
والخصال 136/1.
من مواضيعي في المنتدى
»» هل هذا اقدم نص لعالم إثناعشري إمامي يصف أهل السنة بالنواصب؟
»» متبع الدليل (القرآني) يدفع عن النوري الطبرسي صاحب فصل الخطاب!!!
»» تحذير من سلسلة القادمون The Arrivals الرافضية الخبيثة
»» مشعوذو قناة شهر زاد يهددون مذيع قناة الرياضية السعودية
»» المراد بالله هو حقيقة المؤمن!!
 
قديم 13-07-15, 02:58 PM   رقم المشاركة : 2
ابن الخطاب
عضو ماسي







ابن الخطاب غير متصل

ابن الخطاب is on a distinguished road


من غرائب الدين الإثني عشري أن لديهم
ضريح للقاتل المجرم (كذاب ثقيف) المختار بن أبي عبيد
وضريح للمقتول عبيد الله بن علي بن أبي طالب أخو الحسين بن علي رضي الله عنه!!!!






لاحظوا تسمية أهل قم للمختار ناصر الحسين!! ننتظر منهم تكلمة التسمية
بإضافة قاتل أخ الحسين لها



حقيقة عن ضريح الكذاب المختار نقلاً عن موقع مسجد الكوفة

http://www.masjed-alkufa.net/news.php?readmore=212

[COLOR="DarkSlateGray"]لم يكن للمختار قبر معروف قبل عام 1285هـ حتى جاء الشيخ عبد الحسين الطهراني(( وراء كل خرافة معمم صفوي قادم من ايران)) وكان قد سمع أن العلامة الكبير السيد الرضا بن آية الله بحر العلوم الطباطبائي ذكر أن أباه كان إذا اجتاز على الزاوية الشرقية بجنب الحائط القبلي من مسجد الكوفة يقول: لنقرأ سورة الفاتحة للمختار فأمر الشيخ بحفر الموضع فظهرت صخرة منقوش عليها (هذا قبر المختار بن أبي عبيدة الثقفي)( أفضل طريقة لإ ختراع ضريح وتقدسه هي هذه الطريقة إحساس وحدس ثم حفر ثم وجود صخره كتب عليها هذا قبر فلان ابن فلان وقد تكررت كثيراً عند الاثني عشرية وبنفس قصة هذه الصخرة بني قبر زينب لن تسبى مرتين في غوطة دمشق))والذي يقع خارج باحة المسجد عن جداره القبلي فشاءت إرادة السماء أن يظهر قبر المختار للناس ذلك البطل الذي أخذ بثأر الإمام الحسين (ع) وأصحابه وأن يكون قبره منذ ذلك الوقت مقصداً للمسلمين ولمحبي أهل البيت وأن يستلهموا عنوان البطولة والفداء والتضحية من أجل الدين والعترة الطاهرة.







________
يتبع







التوقيع :
عن عباس بن يزيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال: قلت له: ان هؤلاء العوام يزعمون ان الشرك اخفى من دبيب النمل في الليلة الظلماء.. فقال: لا يكون العبد مشركا حتى يصلي لغير الله أو يذبح لغير الله أو يدعو لغير الله عز وجل..»


وسائل الشيعة 341/28
وبحار الانوار 96/69
والخصال 136/1.
من مواضيعي في المنتدى
»» ((المعصوم)) الكرار كان أذل من الحذاء !!!!
»» الرافضه وصلوا درجة الغليان بسبب احمد الكاتب
»» يا سبئية أنتم جبناء ودينكم لايعيش الا في الظلام ولو عندكم 100 فضائية
»» المعصومة تعترض على المعصوم بسبب المعصوم
»» لماذا أغضب مقال الشيخ عائض القرني ملالي قم؟ نص المقال
 
قديم 13-07-15, 04:01 PM   رقم المشاركة : 3
ابن الخطاب
عضو ماسي







ابن الخطاب غير متصل

ابن الخطاب is on a distinguished road


معجم رجال الحديث : السيد أبوالقاسم الخوئي مجلد : 12 صفحه : 89
وقال ابن أبي الحديد في شرحه على نهج البلاغة عند ذكر أولاد علي عليه السلام: " وأما أبو بكر وعبد الله، فأمهما ليلى بنت مسعود النهشلية من تيم ". وقال الشيخ في الكنى من رجاله من أصحاب الحسين عليه السلام: " أبو بكر بن علي عليه السلام، أخوه قتل معه، أمه ليلى بنت مسعود بن خالد بن مالك بن ربعي بن سلمة بن جندل بن نهشل، من بني دارم ". ولكن عن الخوارزمي أن أبا بكر بن علي عليه السلام اسمه عبد الله كما في مقتله، ج 2، ص 38، ونسب أمه كما في الرجال وذكر رجزه: شيخي على ذو الفخار الاطول * من هاشم الصدق الكريم المفضل وذكر هذا في البحار: الجزء 45، ص 36، وذكر أن اسمه عبيدالله. فلم يعلم أن أبا بكر كنية عبد الله بن علي، أو عبيدالله. وذكر غير واحد أن عبيدالله بن علي عليه السلام لم يقتل بالطف، بل بقي إلى زمان المختار، فبايع مصعب، فقتل يوم المختار، وقبره بالمزار مشهور.



&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&



الصّحيح من مقتل سيّد الشّهداء و أصحابه عليهم السّلام : محمد الريشهري مجلد : 1 صفحه : 920

كتب الريشهري في الهامش مايلي

[7] الإرشاد : ج 1 ص 355 و ج 2 ص 125 وفيه «عبداللَّه» ولكن في نسختين منه «عبيداللَّه» ، مجموعة نفيسة : ص 108 (تاج المواليد) ، المزار للشهيد الأوّل : ص 149 ، إعلام الورى : ج 1 ص 396 ، كشف الغمّة : ج 2 ص 66 ؛ تاريخ الطبري : ج 5 ص 153 عن هشام ، تهذيب الكمال : ج 20 ص 479 ، الفصول المهمّة : ص 139 وفيه «عبد اللَّه» . وروي في عدّةٍ من المصادر أنّه قُتل في المذار (راجع : تاريخ الطبري : ج 6 ص 115 و ج 5 ص 154 ، الطبقات الكبرى : ج 3 ص 19 و ج 5 ص 117 ، أنساب الأشراف : ج 2 ص 412 ، جمهرة أنساب العرب : ص 38 ، نسب قريش : ص 44 ، مقاتل الطالبيين : ص 92 ، مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي : ج 2 ص 174 ، صفة الصفوة : ج 1 ص 130 ؛ المجدي : ص 17 وجاء في السرائر : ج 1 ص 656: «قد ذهب أيضاً شيخنا المفيد في كتاب الإرشاد إلى أنّ عبيد اللَّه بن النهشلية قُتل بكربلاء مع أخيه الحسين عليه السلام ، وهذا خطأ محض بلا مراء ؛ لأنّ عبيد اللَّه بن النهشلية كان في جيش مصعب بن الزبير ومن جملة أصحابه ، قتله أصحاب المختار بن أبي عبيد بالمذار») .




&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&



أحوال رجال الاُصول الستّة عشر : محمد علی بن رمضان احمدیان نجف آبادی جلد : 1 صفحه : 526

إلى أمير المؤمنين عليه السلام ، و الثالث لكونه من المحدّثين ، و المذر قرية من قرى بلخ . و في نسخة : مذاري ـ بالألف ـ نسبة إلى مذار بلدة بميسان بين واسط و البصرة ، وهي قصبة بينها و بين البصرة نحو من أربعة أيّام ، و بها مشهد عظيم به قبر عبد اللّه بن عليّ بن أبي طالب عليه السلام ، قاله في المراصد .



&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&




العوالم، الإمام الحسين : الشيخ عبدالله البحراني جلد : 1 صفحه : 282
وذكر يحيى بن الحسن أن أبا بكر بن عبيدالله الطلحي حدثه عن أبيه أن عبيدالله بن علي 2 قتل مع الحسين عليه السلام، وهذا خطأ وإنما قتل عبيدالله يوم المذار 3 قتله أصحاب المختار وقد رأيته بالمذار 4. وقال: كان العباس بن علي يكنى أبا الفضل، وامه ام البنين أيضا وهو أكبر ولدها، وهو آخر من قتل من إخوته لابيه وامه فحاز مواريثهم ثم تقدم فقتل، فورثهم وإياه عبيدالله ونازعه في ذلك عمه عمر بن علي فصولح على شئ ارضي به.


&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&


الهداية الكبرى : الحسين بن حمدان الخصيبي جلد : 1 صفحه : 219
للشيعة وأظهر هم بأنه الإمام وخرج المختار بن عبيد الله الثقفي بما يريده الحسين (عليه السلام) وسأل عن الإمام بعده فقالت له شيعة في المدينة: هو محمد بن الحنفية وكان المختار حيث مات أبوه وهو طفل وتبعل عمه بأمه وكان المختار كيسيا وحده وكان عمه يدعوه بكيسان المكتسبة فلما اتاه بدم الحسين (عليه السلام) أدعى امامة محمد بن الحنفية فعرف اصحابه بالكيسانية ولما صار بالمزار ومعه عبيد الله بن أمير المؤمنين علي وسأله وهو في المعسكر على أيدي وجوه الشيعة الذين كانوا مع المختار إنك كنت تطلب هذا الثأر لترد إلينا حقنا وأنا ابن أمير المؤمنين وأنا أحق منك بهذا الأمر فسلمه الي وإن كنت تطلبه بنفسك فانظر حتى أرحل عنك فقال له المختار سأنظر الى ما ذكرت ولا أؤخره فلما جن عليه الليل وهو في المعسكر احضر القوم الذين كانوا الرسل إليه فقال لهم: قد حل قتل عبيد الله لأن الإمام محمد بن الحنفية وقد طلب عبيد الله الإمامة لنفسه قالوا: بئسما قلت ان في قتله تكون كيزيد بن معاوية وجنده فقال لهم انصرفوا الى اخبيتكم حتى انظر وتنظرون وصار بنفسه في عدة من خاصته الى خيمة عبيد الله وأخذوه من بين غلمانه فقتلوه ودرجوه في بساطه وجهزوه وصلوا عليه ودفنوه بالمزار وتفرق عن المختار طوائف وانكروا قتل عبيد الله فلما قتل الحسين بن علي (عليهما السلام) وحمل علي بن الحسين (صلوات الله عليهما) وذراري رسول الله (صلى الله عليه وآله) الى يزيد بن معاوية وكان علي بن الحسين عليلا نحيفا رده يزيد وأهله إلى المدينة وتسامعت الشيعة برجوع علي بن الحسين في إمامة محمد بن الحنفية ودخلت أحياؤها على علي بن الحسين (صلوات الله عليهما) فاراهم دلائل الامامة وبراهينها فاستجابت الشيعة وسلمت الامر إليه وسرت بصحيح الاخبار عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعن أمير المؤمنين وعن اللوح


&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

-------------------------------------------------------------
هذه الروايات الثلاث التالية وضعت لتبرر جريمة قتل عبيد الله وتخفي هوية القاتل المباشر والذي حضر لحظة القتل ! كما صرح بذلك القاضي النعمان
------------------------------------------------------------
1

: مدينة المعاجز : السيد هاشم البحراني جلد : 2 صفحه : 177
السابع والعشرون وثلاثمائة إخباره عليه السلام أن ابنه عبد الله يذبح في فسطاطه لا يدرى من قتله 481 الراوندي: روي عن أبي الجارود، عن أبي جعفر عليه السلام قال: جمع أمير المؤمنين عليه السلام بنيه وهم اثنا عشر ذكرا، فقال لهم: إن [ الله ] [1] أحب أن يجعل في سنته من يعقوب إذ جمع بنيه وهم اثنا عشر ذكرا فقال لهم: إني اوصي إلى يوسف، فاسمعوا له، وأطيعوا، وإني [2] اوصي إلى الحسن والحسين، فاسمعوا لهما وأطيعوا. فقال [ له ] [3] عبد الله ابنه: أدون محمد بن علي يعني محمد بن الحنفية ؟ فقال له: أجرأة علي في حياتي ؟ ! كأني بك قد وجدت مذبوحا في فسطاطك لا يدرى من قتلك. فلما كان في زمان المختار أتاه فقال (له: ولني عملا، قال) [4]: لست هناك، فغضب فذهب إلى مصعب بن الزبير وهو بالبصرة، فقال: ولني قتال أهل الكوفة، فكان على مقدمة مصعب، فالتقوا بحرو راء [5]، فلما حجز [6] الليل بينهم أصبحوا وقد وجدوه مذبوحا في فسطاطه، لا يدرى من قتله. [7]



&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

2

: الخرائج والجرائح : ابن هبة الله الرّاوندي جلد : 1 صفحه : 184
فقال له: أجرأة علي في حياتي ؟ ! كأني بك قد وجدت مذبوحا في فسطاطك لا يدري من قتلك. فلما كان في زمان المختار أتاه فقال: لست هناك. فغضب فذهب إلى مصعب بن الزبير وهو بالبصرة فقال: ولني قتال أهل الكوفة فكان على مقدمة مصعب، فالتقوا بحروراء [1] فلما حجر [2] الليل بينهم أصبحوا وقد وجدوه مذبوحا في فسطاطه، لا يدري من قتله. [3] 18 - ومنها: أن عيسى النهر يري [4] روى عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن فلانا، وفلانا، وابن عوف أتوا النبي صلى الله عليه وآله ليعنتوه [5]. فقال الاول: إتخذ الله إبراهيم خليلا، فماذا صنع بك ربك ؟ وقال الثاني: كلم الله موسى تكليما، فماذا صنع بك ربك ؟ وقال ابن عوف: عيسى بن مريم يحيى الموتى بإذن الله، فماذا صنع بك ربك ؟ فقال للاول: إتخذ الله إبراهيم خليلا، واتخذني حبيبا. وقال للثاني: كلم الله موسى تكليما من وراء حجاب. وقد رأيت عرش ربي وكلمني. وقال للثالث: عيسى بن مريم يحيي الموتى بإذن الله، وأنا إن شئتم أحييت لكم


&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
3

: بحار الأنوار - العلامة المجلسي جلد : 41 صفحه : 296
له وأطيعوا ، وأنا اوصي إلى الحسن والحسين فاسمعوا لهما وأطيعوا ، فقال له عبدالله ابنه ، دون محمد بن علي؟ ـ يعني محمد بن الحنفية ـ فقال له : أجرأة علي في حياتي؟ كأني بك قد وجدت مذبوحا في فسطاطك لا يدرى من قتلك ، فلما كان في زمان المختار أتاه فقال : لست هناك ، فعضب فذهب إلى مصعب بن الزبير وهو بالبصرة فقال : ولني قتال أهل الكوفة ، فكان على مقدمة مصعب ، فالتقوا بحروراء ، فلما حجر الليل بينهم أصبحوا وقد وجدوه مذبوحا في فسطاطه لا يدرى من قتله.



&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

: العبّاس (عليه السلام) : عبد الرزاق المقرم جلد : 1 صفحه : 106
كما في صريح الكتاب المجيد وإجماع المسلمين والأخبار المتواترة التي توجب القطع بمضمونها، فالتهجّم على آل النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بمجرد تلك الأحاديث التي لا يعرف مأخذها، خروج عن طريقة الأئمة الطاهرين.
وأمّا عبيد اللّه بن النهشلية فلم يحضر الطفّ وجاء إلى المختار يطلب الرفد فلم يصله، فالتحق بمصعب، وجاء معه، فلمّا وصل المنار من سواد البصرة وجد في فسطاطه مذبوحاً ولم يعلم قاتله[1].



[1]قال ابن إدريس الحلّي في السرائر 1: 656: " وقد ذهب أيضاً شيخنا المفيد في كتاب الإرشاد إلى أنّ عبيد اللّه بن النهشلية قتل بكربلاء مع أخيه الحسين (عليه السلام). وهذا خطأ محض بلا مراء ; لأنّ عبيد اللّه بن النهشلية كان في جيش مصعب بن الزبير، ومن جملة أصحابه، قتله أصحاب المختار.


&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

الكامل في التاريخ لابن الأثير
حوادث سنة سبع وستين / ذكر مسير مصعب إلى المختار وقتل المختار



وقاتل المختار على فم سكة شبث عامة ليلته ، وقاتل معه رجال من أهل البأس ، وقاتلت معه همدان أشد قتال ، وتفرق الناس عن المختار ، فقال له من معه : أيها الأمير ، اذهب إلى القصر ، فجاء حتى دخله ، فقال له بعض أصحابه : ألم تكن وعدتنا الظفر ، وأنا سنهزمهم ؟ فقال : أما قرأت في كتاب الله - تعالى - : يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب فقيل : إن المختار أول من قال بالبداء .

فلما أصبح مصعب أقبل يسير فيمن معه نحو السبخة ، فمر بالمهلب ، فقال له المهلب : يا له فتحا ، ما أهنأه لو لم يقتل محمد بن الأشعث . قال : صدقت . ثم قال مصعب للمهلب : إن عبيد الله بن علي بن أبي طالب قد قتل ، فاسترجع المهلب ، فقال مصعب : قد كنت أحب أن يشهد هذا الفتح ، أتدري من قتله ؟ إنما قتله من يزعم أنه شيعة لأبيه .





: مقاتل الطالبيين : أبو الفرج الأصبهاني جلد : 1 صفحه : 123
وقتل عون يوم الحرة «1» حرة واقم، قتله أصحاب مسرف بن عقبة، أخبرني بذلك أحمد بن محمد بن شبيب، عن الخراز، عن علي بن نجم المدائني.
8- عبيد الله بن علي
وعبيد الله «2» بن علي بن أبي طالب، وأمه ليلى بنت مسعود «3» بن خالد بن مالك بن ربعي بن سلمى بن جندل بن نهشل بن دارم بن حنظلة.
قتله أصحاب المختار بن أبي عبيدة يوم المذار، وكان صار إلى المختار فسأله أن يدعو إليه ويجعل الأمر له، فلم يفعل، فخرج فلحق بمصعب بن الزبير


&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&


الاخبار الطوال : الدِّينَوري، أبو حنيفة جلد : 1 صفحه : 306


قتل المختار
وبلغ المختار مقتل اصحابه، فنادى في بقية من كان معه من جنوده، فقواهم بالأموال والسلاح، وسار بهم من الكوفه مستقبلا لمصعب بن الزبير، فالتقوا بنهر البصريين، فاقتتلوا، فقتل من اصحاب المختار مقتله عظيمه، وقتل محمد بن الاشعث، وقتل عبيدالله بن على بن ابى طالب، ع.وذلك انه قدم من الحجاز على المختار، فقال له المختار: هل معك كتاب محمد بن الحنفيه؟

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&



‌(‌المجدي في أنساب الطالبيين‌)‌ للعمري العلوي من أعلام القرن الخامس ‌الهجري
198ص ـ 199ص .‌

: قال الموضح : وأبو بكر واسمه عبدالله ، قتل بالطف ، وأبو علي عبيدالله أمهما ‌النهشلية ، فأمّا عبيدالله فكان مع أخواله بني تميم بالبصرة حتى حضر وقائع المختار ‌فأصابه جراح وهو مع مصعب ، فمات وقبره بالمذار من سواد البصرة يزار إلى اليوم ،وكان مصعب شنع على المختارية ويقول : قَتَلَ ابنَ إِمامه[3] .‌

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

المحبّ الطبري (ت 694 هـ) في ذخائر العقبى :ص 117
.‌ : وعبيدالله قتله المختار ، وأبو بكر قتل مع ‌الحسين ، أ مّهما ليلى بنت مسعود[3] بن خالد النهشلي ، وهي التي تزوّجها عبدالله بن ‌جعفر وخلف عليها بعد عمه ، جمع بين زوجة علي وابنته ، فولدت له : صالحاً وغيره ، ‌فهم أخوة عبدالله ‌[‌الصحيح عبيدالله‌]‌ وأبي بكر ابني علي لأ مّهما ; ذكره الدارقطني


اكتفى بهذه المصادر


ترجمة المختار من كتاب البداية والنهاية لابن كثير



ثم دخلت سنة سبع وستين » مقتل المختار بن أبي عبيد الثقفي الكذاب على يدي مصعب بن الزبير وأهل البصرة


هو المختار بن أبي عبيد بن مسعود بن عمرو بن عمير بن عوف بن عقدة بن غيرة بن عوف بن ثقيف الثقفي ، أسلم أبوه في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ولكن لم يره ، فلهذا لم يذكره أكثر الناس في الصحابة ، وإنما ذكره ابن الأثير في الغابة ، [ ص: 65 ] وقد كان عمر بعثه في جيش كثيف في قتال الفرس سنة ثلاث عشرة ، فقتل يومئذ شهيدا ، وقتل معه نحو من أربعة آلاف من المسلمين - كما قدمنا - وعرف ذلك الجسر به ، وهو جسر على دجلة ، فيقال له إلى اليوم جسر أبي عبيد ، وكان له من الولد صفية بنت أبي عبيد ، وكانت من الصالحات العابدات ، وهي زوجة عبد الله بن عمر بن الخطاب ، وكان عبد الله لها مكرما ومحبا وماتت في حياته . وأما أخوها المختار هذا فإنه كان أولا ناصبيا يبغض عليا بغضا شديدا ، وكان عند عمه بالمدائن ، وكان عمه نائبها ، فلما دخلها الحسن بن علي يوم خذله أهل العراق وهو سائر إلى الشام لقتال معاوية بعد مقتل أبيه علي ، فلما أحس الحسن منهم بالغدر ، فر منهم إلى المدائن في جيش قليل ، فقال المختار لعمه : لو أخذت الحسن فبعثته إلى معاوية لاتخذت عنده بذلك اليد البيضاء أبدا . فقال له عمه : بئس ما تأمرني به يابن أخي .

فما زالت الشيعة تبغضه حتى كان من أمر مسلم بن عقيل بالكوفة ما كان ، وكان المختار من الأمراء بالكوفة ، فجعل يقول : أما لأنصرنه ، فبلغ ابن زياد ذلك فحبسه بعدما ضربه مائة جلدة ، فأرسل ابن عمر إلى يزيد بن معاوية يشفع فيه ، فأرسل يزيد إلى ابن زياد فأطلقه وسيره إلى [ ص: 66 ] الحجاز في عباءة ، فضوى إلى ابن الزبير بمكة ، فقاتل معه حين حصره أهل الشام قتالا شديدا ، ثم بلغ المختار ما أهل العراق فيه من التخبيط ، فسار إليهم وترك ابن الزبير ، ويقال : إنه سأل ابن الزبير أن يكتب له كتابا إلى ابن مطيع نائب الكوفة ففعل ، فسار إليها .

وكان يظهر مدح ابن الزبير في العلانية ويسبه في السر ، ويمدح محمد ابن الحنفية ويدعو إليه ، وما زال حتى استحوذ على الكوفة بطريق التشيع وإظهار الأخذ بثأر الحسين ، وبسبب ذلك التفت عليه جماعات كثيرة من الشيعة حتى قاوم نواب ابن الزبير على الكوفة ، وأخرج عامل ابن الزبير منها ، واستقر ملك المختار بها ، ثم كتب إلى ابن الزبير يعتذر إليه ويخبره أن ابن مطيع كان مداهنا لبني أمية ، وقد خرج من الكوفة ، وأنا ومن بها في طاعتك ، فصدقه ابن الزبير ; لأنه كان يدعو له على المنبر يوم الجمعة على رءوس الناس ، ويظهر طاعته .

ثم شرع في تتبع قتلة الحسين ومن شهد الوقعة بكربلاء من ناحية ابن زياد ، فقتل منهم خلقا كثيرا ، وظفر برءوس كبار منهم كعمر بن سعد بن أبي وقاص أمير الجيش الذين قتلوا الحسين ، و شمر بن ذي الجوشن أمير الألف الذين ولوا قتل الحسين ، و سنان بن أبي أنس ، و خولي بن يزيد الأصبحي ، وخلقا غير هؤلاء ، وما زال حتى بعث سيف نقمته إبراهيم بن الأشتر النخعي في عشرين ألفا [ ص: 67 ] إلى ابن زياد ، وهو في جيش أعظم من جيش المختار بأضعاف ، كانوا ستين ألفا ، وقيل : ثمانين ألفا ، فقتل ابن الأشتر بن زياد وكسر جيشه ، واحتاز ما في معسكره ، - واتفق ذلك في يوم عاشوراء سنة سبع وستين - ، ثم بعث برأس ابن زياد ورءوس أصحابه مع البشارة إلى المختار ، ففرح بذلك فرحا شديدا . ثم إن المختار بعث برأس عبيد الله بن زياد ورأس حصين بن نمير ومن معهما إلى عبد الله بن الزبير بمكة فأمر ابن الزبير بها فنصبت على عقبة الحجون ، وقد كانوا نصبوها بالمدينة .

وطابت نفس المختار بالملك وظن أنه لم يبق له عدو ولا منازع ، ثم إن ابن الزبير تبين خداعه ومكره وسوء مذهبه ، فبعث أخاه مصعبا أميرا على العراق ، فسار إلى البصرة فاجتمع إليه أهلها ، ووفد إليه جماعات من الكوفة فلم يتم سرور المختار حتى سار إليه مصعب بن الزبير من البصرة في جيش هائل فحاصره بالكوفة ، وضيق عليه ، وما زال حتى أمكن الله منه ، فقتله واحتز رأسه ، وأمر بصلب كفه على باب المسجد ، وبعثمصعب برأس المختار مع رجل من الشرط على البريد إلى أخيه عبد الله بن الزبير ، فوصل مكة بعد العشاء فوجد عبد الله يتنفل ، فما زال يصلي حتى أسحر ، ولم يلتفت إلى البريد الذي جاء بالرأس ، فلما كان قريب الفجر قال : ما جاء بك ؟ فألقى إليه الكتاب فقرأه ، فقال : يا أمير المؤمنين ، معي الرأس . فقال : ألقه على باب [ ص: 68 ] المسجد . فألقاه ثم جاء فقال : جائزتي يا أمير المؤمنين . فقال : جائزتك الرأس الذي جئت به تأخذه معك إلىالعراق .

ثم زالت دولة المختار كأن لم تكن ، وكذلك سائر الدول ، وفرح المسلمون بزوالها ، وذلك لأن الرجل لم يكن في نفسه صادقا ، بل كان كاذبا وكاهنا ، وكان يزعم أن الوحي ينزل عليه على يد جبريل يأتي إليه .

قال الإمام أحمد : حدثنا ابن نمير ، حدثنا عيسى القارئ أبو عمر بن عمر ، حدثنا السدي ، عن رفاعة القتباني قال : دخلت على المختار فألقى لي وسادة وقال : لولا أن أخي جبريل قام عن هذه لألقيتها لك
. قال : فأردت أن أضرب عنقه . قال : فذكرت حديثا حدثنيه أخي عمرو بن الحمق ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما مؤمن أمن مؤمنا على دمه فقتله ، فأنا من القاتل بريء

وقال الإمام أحمد : حدثنا يحيى بن سعيد القطان ، عن حماد بن سلمة ، حدثني عبد الملك بن عمير ، عن رفاعة بن شداد ، قال : كنت أقوم على رأس المختار ، فلما عرفت كذبه هممت أن أسل سيفي فأضرب عنقه ، فذكرت حديثا حدثناه عمر بن الحمق قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من أمن رجلا على نفسه فقتله أعطي لواء غدر يوم القيامة ورواه النسائي ، و ابن ماجه [ ص: 69 ] من غير وجه ، عن عبد الملك بن عمير به . وفي لفظ لهما : من أمن رجلا على دم فقتله ، فأنا بريء من القاتل وإن كان المقتول كافرا وفي سند هذا الحديث اختلاف . وقد قيل لابن عمر : إن المختار يزعم أن الوحي يأتيه . فقال : صدق ، قال الله تعالى : وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم وروى ابن أبي حاتم ، عن عكرمة قال : قدمت على المختار فأكرمني وأنزلني حتى كان يتعاهد مبيتي بالليل ، قال : فقال لي : اخرج فحدث الناس . قال : فخرجت فجاء رجل فقال : ما تقول في الوحي ؟ فقلت : الوحي وحيان ، قال الله تعالى : بما أوحينا إليك هذا القرآن . وقال تعالى : وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا قال : فهموا بي أن يأخذوني ، فقلت : ما لكم وذاك ، إني مفتيكم وضيفكم ، فتركوني . وإنما أراد عكرمة أن يعرض بالمختار وكذبه في ادعائه أن الوحي ينزل عليه .

وروى الطبراني ، من طريق أنيسة بنت زيد بن أرقم ، أن أباها دخل [ ص: 70 ] على المختار بن أبي عبيد فقال له : يا أبا عامر لو سبقت رأيت جبريل وميكائيل . فقال له زيد : حقرت وتعست ، أنت أهون على الله من ذلك ، كذاب مفتر على الله ورسوله .


وقال الإمام أحمد : حدثنا إسحاق بن يوسف ، ثنا ابن عوف ، عن أبي الصديق الناجي ، أن الحجاج بن يوسف دخل على أسماء بنت أبي بكر الصديق ، بعدما قتل ابنها عبد الله بن الزبير ، فقال : إن ابنك ألحد في هذا البيت ، وإن الله أذاقه من عذاب أليم ، وفعل به وفعل ، فقالت : كذبت ، كان برا بالوالدين ، صواما قواما ، والله لقد أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سيخرج من ثقيف كذابان الآخر منهما شر من الأول وهو مبير . هكذا رواه أحمد بهذا السند واللفظ .

وقد أخرجه مسلم في " صحيحه " في كتاب الفضائل ، عن عقبة بن مكرم العمي البصري ، عن يعقوب بن إسحاق الحضرمي ، عن الأسود بن شيبان ، عن أبي نوفل عن أبي عقرب - واسمه معاوية بن مسلم - عن [ ص: 71 ] أسماء بنت أبي بكر الصديق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن في ثقيف كذابا ومبيرا . وفي الحديث قصة طويلة في مقتل الحجاج ولدها عبد الله بن الزبير في سنة ثلاث وسبعين ، كما سيأتي . وقد ذكر البيهقي هذا الحديث في دلائل النبوة .

وذكر العلماء أن الكذاب هو المختار بن أبي عبيد ، وكان يظهر التشيع ويبطن الكهانة ، ويسر إلى أخصائه أنه يوحى إليه ، ولكن ما أدري هل كان يدعي النبوة أم لا ؟ وكان قد وضع له كرسي يعظم ، ويحف بالرجال ويستر بالحرير ، ويحمل على البغال ، وكان يضاهي به تابوت بني إسرائيل المذكور في القرآن ، ولا شك أنه كان ضالا مضلا ، أراح الله المسلمين منه بعدما انتقم به من قوم آخرين من الظالمين ، كما قال تعالى وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون . وأما المبير فهو القتال وهو الحجاج بن يوسف الثقفي ، نائب العراق لعبد الملك بن مروان ، الذي انتزع العراق من يد مصعب بن الزبير ، كما سيأتي بيانه قريبا .

وذكر الواقدي أن المختار لم يزل مظهرا موافقة ابن الزبير حتى قدم مصعب إلى البصرة في أول سنة سبع وستين ، وأظهر مخالفته ، فسار إليه مصعب فقاتله ، وكان المختار في نحو من عشرين ألفا ، وقد حمل عليه المختار مرة فهزمه ، ولكن لم يثبت جيش المختار حتى جعلوا ينصرفون إلى مصعب ويدعون المختار ، [ ص: 72 ] وينقمون عليه ما هو فيه من الكهانة والكذب . فلما رأى المختار ذلك انصرف إلى قصر الإمارة ، فحاصره مصعب فيه أربعة أشهر ، ثم قتله في رابع عشر رمضان سنة سبع وستين ، وله من العمر سبع وستون سنة فيما قيل .







التوقيع :
عن عباس بن يزيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال: قلت له: ان هؤلاء العوام يزعمون ان الشرك اخفى من دبيب النمل في الليلة الظلماء.. فقال: لا يكون العبد مشركا حتى يصلي لغير الله أو يذبح لغير الله أو يدعو لغير الله عز وجل..»


وسائل الشيعة 341/28
وبحار الانوار 96/69
والخصال 136/1.
من مواضيعي في المنتدى
»» علي اي مرجع تنطبق رواية الباقر هذه (أنما شيعتنا الخرس)؟
»» المعمم العلامة محمد جواد مغنية - الزيدية ليسوا شيعة بل فرقة مستقلة بذاتها
»» الامام عند الرافضه اذا عطس ماذا يقال له ؟؟؟؟
»» مقارنة مذهلة بين التشيع والتصوف
»» عندما يتحدث المعصوم ((عبراني )) --باروح أنا دوناي إيلوهنوا ملخ عولام اشرفدشنوا عبسوتا
 
قديم 13-07-15, 04:08 PM   رقم المشاركة : 4
ابن الخطاب
عضو ماسي







ابن الخطاب غير متصل

ابن الخطاب is on a distinguished road


يقول الاثني عشرية الذي شاهدوا المسلسل الايراني عن المختار
أن واقعة قتل عبيد الله بن علي بن ابي طالب قد تم التلاعب بها
ولم تبرز في المسلسل وتم إخفائها عمداً
شاهدوا هذا الرابط

https://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=333545
ولايستغرب ذلك من المعممين لأني سمعت من المعمم ابراهيم انصاري
أن التلفزيون الايراني يعرض بعد نهاية كل حلقة من مسلسل المختار
برنامج تحليلي للمسلسل يستضاف فيه المعممين!! طبعاً
لمزيد من التشوية والكذب
كرة قدم مو مسلسل







التوقيع :
عن عباس بن يزيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال: قلت له: ان هؤلاء العوام يزعمون ان الشرك اخفى من دبيب النمل في الليلة الظلماء.. فقال: لا يكون العبد مشركا حتى يصلي لغير الله أو يذبح لغير الله أو يدعو لغير الله عز وجل..»


وسائل الشيعة 341/28
وبحار الانوار 96/69
والخصال 136/1.
من مواضيعي في المنتدى
»» هل تستقيم المادة السابعة في الدستور الايراني مع نظرية الامامة الوراثية العضوض؟
»» المهدي الاثناعشري وانقاذه لاهل البحرين؟؟؟ قصة لاطفال الاثناعشرية قبل النوم
»» شتم الحكام العرب في الفضائيات يحيى ابو زكريا نموذج من المكر الفارسي الصفوي المجوسي
»» إنتشار التسنن في ايران - صور من هلع المجوس
»» (المعصوم) يحلف ثلاثاً لعمر بن يزيدقائلاً { أنت والله من آل محمد ومن أنفسهم}
 
قديم 13-07-15, 04:30 PM   رقم المشاركة : 5
ابن الخطاب
عضو ماسي







ابن الخطاب غير متصل

ابن الخطاب is on a distinguished road


نأتي الأن عن معمم من الضالين المضلين
وهو مشهور يتحريف النصوص والتلاعب بها وهو محمد باقر المحمود
وهو من الراسخين في الفن


فعندما حقق هذا الخائن كتاب أنساب الأشراف للبلاذري
لم تعجبه عبارة اليلاذري هذه


((و (ولد عليه السلام) عبيد اللَّهِ بن عَليّ، قتله المختار فِي الوقعة يوم المذار [2] .))


فكتب في الهامش مايلي



[2] فيه تسامح بين، والصواب انه كان في جيش مصعب في يوم المذار وقتل، وأما قتله بيد المختار أو أصحابه فغير معلوم ولعل الأقرب ان بعض أعداء آل البيت من نواصب البصرة أو من فرّ من المختار من أهل الكوفة كابن الأشعث وشبث بن ربعي قتلوه غيلة!!! ويؤيد ما قلناه بل يدل عليه ما رواه في إثبات الوصية ص 125، انه أوصى أمير المؤمنين بنيه فقال:
إني أوصي الى الحسن والحسين فاستعموا لهما وأطيعوا أمرهما. فقام اليه عبيد الله فقال: يا امير المؤمنين أدون محمد بن الحنفية؟ فقال له امير المؤمنين: اجراة في حياتي؟ كأني بك قد وجدت مذبوحا في خيمتك!!! ورواه أيضا في معجزات امير المؤمنين من كتاب الخرائج، ص 18، وفيه: كاني بك ...
لا يدرى من قتلك.
وان قيل: ان مصعبا امر باغتياله كان قريبا جدا، وذلك لما روى في ترجمة عبيد الله من الطبقات الكبرى لابن سعد: ج 5 ص 117، ط بيروت وملخصه: ان عبيد الله قدم على المختار بالكوفة، الخ الخ من هذيانه







التوقيع :
عن عباس بن يزيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال: قلت له: ان هؤلاء العوام يزعمون ان الشرك اخفى من دبيب النمل في الليلة الظلماء.. فقال: لا يكون العبد مشركا حتى يصلي لغير الله أو يذبح لغير الله أو يدعو لغير الله عز وجل..»


وسائل الشيعة 341/28
وبحار الانوار 96/69
والخصال 136/1.
من مواضيعي في المنتدى
»» أسدال الستار على الحوار الشيعي الصوفي الأشعري بنصر ساحق للشيعة
»» سؤال لأتباع مذهب المراجع / لماذا الخامنئي ولي أمر المسلمين فقط دون باقي المراجع؟؟
»» الكشف عن تركة الملياردير جامع الأخماس شيخ الشيعة في المدينة محمد النخلي
»» طلب الحسين من شيعتة المخلصين الرجوع للمدينة خمس مرات ينسف
»» 245 كتابا حول الامام المهدي، هل نجحت في إثبات وجوده وولادته؟ بقلم أحمد الكاتب
 
قديم 13-07-15, 08:26 PM   رقم المشاركة : 6
الفهد الأبيض
عضو ذهبي







الفهد الأبيض غير متصل

الفهد الأبيض is on a distinguished road


بارك الله فيك على المجهود الطيب.
ترجمة المختار الثقفي عند الرافضه:
https://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=175789







التوقيع :
باحث في عقيدة الرافضه الإماميه ومحاور في البالتوك.
الدين الرافضي يهدم نفسه بنفسه ويثبت صحة معتقد أهل السنه.
من مواضيعي في المنتدى
»» رد شبه حول عثمان
»» الإنصاف في الرد على السبحاني الكذاب
»» هل والدا الرسول في الجنه؟
»» علم الرجال والرواة عند الرافضة
»» كيف ترث المرأة عند الشيعة
 
قديم 03-08-15, 04:30 PM   رقم المشاركة : 7
ابن الخطاب
عضو ماسي







ابن الخطاب غير متصل

ابن الخطاب is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفهد الأبيض مشاهدة المشاركة
   بارك الله فيك على المجهود الطيب.
ترجمة المختار الثقفي عند الرافضه:
https://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=175789

جزاك الله خير الجزاء على الاثراء

اين خنس الرافضة عن بطلهم المجرم الناصبي المختار؟






التوقيع :
عن عباس بن يزيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال: قلت له: ان هؤلاء العوام يزعمون ان الشرك اخفى من دبيب النمل في الليلة الظلماء.. فقال: لا يكون العبد مشركا حتى يصلي لغير الله أو يذبح لغير الله أو يدعو لغير الله عز وجل..»


وسائل الشيعة 341/28
وبحار الانوار 96/69
والخصال 136/1.
من مواضيعي في المنتدى
»» جعفر الصادق يكنى بأبي عبد الله فماهو دين عبد الله ؟
»» المرجع مكارم الشيرازي يحذر من الاحتفال بـ «خرافة عيد الزهراء»
»» الدكتور علي السالوس-وأكتشاف خطير في الكافي((68 رواية مفقودة))
»» أين أمنا فاطمة يا أسماء؟؟ ؟
»» دور الصوفية في الجهاد
 
قديم 29-03-17, 12:54 AM   رقم المشاركة : 8
ابن الخطاب
عضو ماسي







ابن الخطاب غير متصل

ابن الخطاب is on a distinguished road


لاهمية كلام ابن إدريس الحلي نذكره بكاملة
حيث نقل عن <شيخ الطائفة> أبو جعفر الطوسي إقرار مهم حول جريمة
ناصر الحسين قاتل أخو الحسين!!!!!


كتاب السرائر
أبي جعفر محّمد بن منصور بن أحمد بن إدريس الحلّي
مجلد : 1 صفحه : 656


وقد ذهب أيضا شيخنا المفيد في كتاب الإرشاد ، إلى أنّ عبيد الله بن النهشليّة ، قتل بكربلاء مع أخيه الحسين عليه‌السلام وهذا خطأ محض ، بلا مراء ، لأنّ عبيد الله بن النهشليّة ، كان في جيش مصعب بن الزبير ، ومن جملة أصحابه ، قتله أصحاب المختار بن أبي عبيد بالمذار ، وقبره هناك ظاهر ، الخبر بذلك متواتر ، وقد ذكره شيخنا أبو جعفر ، في الحائريات ، لمّا سأله السائل عمّا ذكره المفيد في الإرشاد ، فأجاب بأنّ عبيد الله بن النهشليّة ، قتله أصحاب المختار بالمذار ، وقبره هناك معروف ، عند أهل تلك البلاد.























_____________________________







التوقيع :
عن عباس بن يزيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال: قلت له: ان هؤلاء العوام يزعمون ان الشرك اخفى من دبيب النمل في الليلة الظلماء.. فقال: لا يكون العبد مشركا حتى يصلي لغير الله أو يذبح لغير الله أو يدعو لغير الله عز وجل..»


وسائل الشيعة 341/28
وبحار الانوار 96/69
والخصال 136/1.
من مواضيعي في المنتدى
»» طلسم على شكل هرم الإلوميناتي Illuminati من كتاب ديني إثناعشري
»» مقارنة مذهلة بين التشيع والتصوف
»» ملاحظة على المنتديات غير السلفية
»» شاهد فضيحة السبئي الكوراني وعجزه عن أثبات هاشمية الملكة اليزابيث
»» المعمم عبد الحليم الغزي صاحب قناة المودة الفضائية يهاجم المعمم أحمد الوائلي
 
قديم 29-03-17, 01:35 AM   رقم المشاركة : 9
ابراهيم 2017
عضو ذهبي







ابراهيم 2017 غير متصل

ابراهيم 2017 is on a distinguished road


بارك الله فيك ..موضوع رائع جدا..ولا اثر للقوم ننتظر معك







التوقيع :
اللهم صلي علي سيدنا محمد وعلي آله وصحبه وسلم
واحشرنا اللهم معهم برحمتك يا ارحم الراحمين
من مواضيعي في المنتدى
»» محققهم البحراني لاخلاف في ان الثاني ابن زنا
»» تحريف نص للتستر علي فضيحة الغلو
»» وبهم الوجود وهم السبب في الخلق!!!
»» المقدس المجلسي،الحر العاملي،الكاشاني ينصرون الاسترابادي علي الاصوليين
»» المخالفين وشدة مواظبتهم علي الصلاة..بشهادة المعصومين!!
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:46 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "