سبحان الله وهل حينما تساعده المملكة يصبح مسلما موحدا!!!!!!! المملكة تتعامل بمبدأ أستراتيجي سياسي لاعلاقه له في الدين ودليل ذلك أنها تعاملت مع مخالفيه ومعارضيه وفتحت أبواب مستشفياتها لهم وعلماء الإسلام قالوا في أتباع هذا المذهب ماقلته لك آنفا مارأيك بمذهب يكفر الصحابة ويطعن فيهم وينتهج منهج الإمامية وقول العلماء أن الزيدية اليوم ليسوا كالزيدية سابقا فالزيديون المعاصرين كلهم جارودية لماذا تغاضيت عن هذه الأسطر ألم تتمعن فيها: قال العلامة المقبلي - المتوفَّى 1108 هـ، وهو من كبار علماء اليمن، وقد وسمه الشوكاني بالمجتهد المطلق، قال في كتابه " دليل العلم الشامخ ": "إن الزيدية ليس لهم قاعدة محددة، فإنهم – أحيانًا - يطعنون في بعض خيار الصحابة، كأبي هريرةَ، وجريرٍ البجليِّ، وأم المؤمنين حبيبةَ - رضي الله عنهم - لأنهم رووا ما يخالف هواهم، وإذا جاءهم الحديث على ما يوافق هواهم، قبلوه من طريق ذلك الصحابي، وإن كان أقل فضلًا ورتبةً ممن طعنوا فيه". اهـ. موضع الشاهد منه.
والذي يظهر: أن زيدية اليمن المعاصرين الحوثيين، هم (الجارودية)، وهم أقرب إلى الشيعة الإمامية الرافضية الجعفرية، حيث تحصر (الجارودية) الإمامة في أولاد فاطمةَ - رضي الله عنها – فقط، وقد تحول كثير من الشيعة الزيدية إلى المعتقد الرافضي، وهذا غير مستغرب، فالجارودية إخوة للرافضة، أو أخبث، وليس باليمن من فرق الزيدية غيرهم، وهم في صنعاءَ، وصعدةَ، وما يليها؛ كما قال نشوان بن سعيد الحِمْيرِي (573هـ).
ألم يقل العلامة مقبل بن هادي الوادعي علامة اليمن وهو أعرف مني ومنك في عقيدة القوم حيث كان منهم وأهتدى وهو عايش بينهم في دماج بصعدة حيث يقول حالهم في العقيدة معتزلة,وناهيك بعقيدة تنبذ كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ,وتعتمد على الفلسفة . وفي الفقه : على أبي حنيفة,وقد قال بعضهم :إذا أردت أن توافق الحق فخالف أبا حنيفة . وفي التشيع : ينتهي بهم الحال إلى الرفض حتى قال بعضهم : ائتني بزيدي صغير اخرج لك منه رافضياً كبيراً . نسأل الله أن يتوفانا على اتباع السنة إنه على كل شيء قدير .
اتمنى ان ينتهي هذا الموضوع بعد ردي هذا ولا يرد احد بعد ذلك
أبشر على خشمي يالمرسال لن أدخل بعد طلبك الغالي أتوقف عن الدخول لهذا الموضوع نهائيا غفر الله لي ولك يالمركزي ولأخي الأدريسي ولسائر المسلمين فمهما كان فوالله لا أحمل في قلبي شئ تجاهكم فأنتم أولا وآخرا أخوان لي في العقيدة
بارك الله فيكم يااخوان ويكفيكم عنوان الموضوع من اخي المركزي
هذا اكبر دليل على حرصه ببقاء النفوس بطهارته
من دون خصام ..
وفيك بارك الله أخي الكريم
أخي الكريم المرسال أشكرك على حرصك على صفاء النفوس وأنا لم أفتح هذا الموضوع إلا حرصا على إستمرار الموده والإخوه بيننا وكنت أريد أن أعرف على ماذا يعتمد إخواننا في تكفيرهم وتبريهم ألخروج على ولي ألأمر والحمدالله أنني وإخواني المتابعين عرفنا على ماذا يعتمدون وبالنسبه لي سأعتبر الموضوع منتهي إلا إذا كانت هنالك فتوى دينيه من علماء ثقات فأرجو إحضارها فقط
وأرجو من جميع الإخوان إحترام رغبة مشرفنا وأخونا العزيز المرسال بعدم المشاركه
قبل ايام سالت الشيخ العلامة سعد الشثري عن القرانيين اي من يقول القران يكفي ولا يوجد مصدر اسمه حديث رسول فالقران ولاغيره. عن حكم القول وحكم قائليه فكان رده(القول كفري لكن لا استطيع تكفير شخص بعينه يقول بهذا القول الا اذا قامت الشروط وانتفت الموانع ام اذا لم استطع اقامة الشروط وانفي الموانع فلن اتجرا على تكفير قائل هذا القول).
هذا رد الشيخ على من ينكر حديث رسول الله بالكلية,فارجو من الاخوة عدم التساهل بهذا الامر.
واتاسف من الاخ المشرف على التداخل لكن الامر ليس بالهين فالنصح واجب لان امر التكفير ليس بالهين وبالسهولة هاذي.
يعلم الله إنني أعز وأحترم كل إخواني وأخواتي في هذا المنتدى الكريم ولا أريد أن أخسركم أو أن أدخل معكم في خصام وجدال عقيم لايجدي وإنما يوجد بيننا البغضاء والضغينه
ولست أدري لماذا نختلف ونتجادل حول هذه ألإمور مادام ونحن جميعا يجمعنا دين ومذهب واحد وهذا الدين واضح وصريح ولانتبع فيه إلا قال الله وقال الرسول وإجماع علماء ألأمه في ما لانفهمه أو ما خفي علينا
لقد لاحظت إن بعضكم يستسهل مسألة التكفير والخروج على ولي ألأمر ويجعلها من المسائل السهله واليسيره والتي يمكن للإنسان العادي أن يخوض فيها بل وأن يصدر لنفسه فتوى تبيح له تكفير ولي أمره بل وولي أمر غيره وبالتالي يحلل لنفسه ولغيره الخروج على ولي ألأمر علما إن مسألة الخروج على ولي ألأمر من المسائل الهامه والخطيره والتي قد إتفق فيها علمائنا بأنه لايجوز لنا الخروج فيها على ولي ألأمر مالم يكن هنالك كفر بواح منه فهل لديكم فتوى من علماء ثقات تقول إن علي عبدالله صالح ولي أمر اليمن خرج عن الدين وكفر بالله كفرا بواحا
عن عبادة بن الصامت بايعنا رسول الله على السمع والطاعة في السر والعلن. وعلى النفقة في العسر واليسر والأثرة، وأن لا ننازع السلطان أهله،إلا أن نرى كفراً بواحاً عندنا فيه من الله برهان ذكر الخلال في السنة صفحة133- باب الخروج على الحكام أن الحكام على ثلاثةأقسام
1.حاكم مسلم عادل , تجب طاعته ومعونته ونصحه والدعاء له
2. حاكم مسلم ظالم ( جائر فاسق ) ، فيجب الصبر عليه وطاعته في المعروف, و يحرم الخروج عليه بالإجماع
3.حاكم كافر يجب الخروج عليه إذا توافر شرطان أساسيان : الشرط الأول :أن يكون كفره بواحاً توافر البرهان عليه لدى العلماء الثقات
الشرط الثاني :أن تتوفر القوة الكافية التي يمكن بها عزله وتنصيب غيره من أهل الصلاح ، دون أن يترتب على ذلك مفسدة أكبر أو شرأعظم
فهل ترضوان بقال الله وقال الرسول وأقوال أئمة أهل السنه حكما بيننا وبينكم أم إن الموضوع بحث عن مغنم دنيوي
الأخ/ المركزي
لا اشك في صلاح نيّتك
ولايعلم مافي القلوب إلاّ علاّم الغيوب
ولكن كلامك يدل على حبّك للخير .
لكن ياأخي العزيز :
تعلم وأعلم أن خلافاتنا تسر اعداءنا من روافض ومنافقين وغيرهم .
وأنا استغربت كلامك عن الشيخ الزنداني
ولم اتكلّم إلا ولدي المعلومات الكافيه عن هذا الشيخ وأعماله
ولا يخفاك ما يتعرض له الشيخ من تشويه سمعه وغيره .. وهو محارب من قبل هذه الأحداث التي تجري الان في اليمن .
وسبق أن ادرجته أمريكا مع قائمة تنظيم القاعدة
ثم أتّهمته بإيواء مجموعة من مجاهدي القاعدة وإسكانهم في سكن الجامعة التي يرأسها
وقام علي عبدالله صالح بناءً على ذلك بتفتيش سكن الجامعة ولم يجد أحداً ممن تشتبه فيهم أمريكا
وماهذه السلسلة من التّهم التي تنهال على الشيخ إلاّ من تلك التّهمة التي اطلقتها امريكا قبل بضع سنين على هذا العلاّمة الذي لا ينكر فضائله وجهوده إلا من اعمى الله بصيرته أو جاهل بالشيخ ولا يعرف عنه سوى اسمه .
{ ولا تحسبنّ الله غافلاً عمّا يعمل الظالمون , إنّما يؤخرهم ليومٌ تشخص فيه الأبصار } .
اللهم اني اشهدك واشهد ملائكتك وعبادك الصالحين اني احب الشيخ عبدالمجيد الزنداني في الله .
اللهم من اراد بالشيخ الزنداني سوءاً , اللهم فاشغله في نفسه واردد كيده في نحره .