اقترح فقه على اساس علمي قويم

[موالي لأهل السنه]

الحمد لله رب العالمين وبه نستعين،اللهم صلّ على محمد وعلى آل محمد وأرضى اللهم عن السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار ومن اتبعهم بإحسان،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،كل عام وأنتم بخير .

...
كثير من الشيعه عرب يفهمون علينا ويمكن التواصل معهم بيسر وسهوله،وهم يميلون للجدل والحوار،
لذلك .. اقترح ايجاد دروس منهجيه مبسطه للمبتدئين للنفع العام ولكي نفهم اكبر الاخطاء العقديه والعمليه الموجوده باتفاق علماءمذهب الإمامية.
كل ذلك من واقع خبراتكم وتعمقكم ومعرفتكم بذلك.
دروس تأسيسية علميه فقيه للمبتدئين مع مراعاة الوضوح والمباشره والايجاز غير المخل والتطويل غير الممل بحسب الادله واهمية المسأله من عدمها واهميتها لدى معتنقيها ومدى ارتكازها في المذهب
لنؤسس جسر الوصول لمعرفة الأصول المهمه


من يتصدى لتعليمنا واسأل الله أن يكتب له أجر العلم والتعليم وارجوا ان ترشحوا من تظنونه أهلاً لتحمل المسؤولية ولنشتغل على يديه!.

[موالي لأهل السنه]

من يتفضل بقبول الدعوة؟!

من لها؟!


من ترشحون؟!



من تختارون؟!


هل كلكم عازفون؟!

[على درب السلف]

مبتغا الوسيله
حياك الله
لم افهم قصدك
هل تقصد ان يكون هناك تقارب بين السنه والرافضه عقديا ويكون هناك نقاط تلاقي معهم ؟
فهذا لا نريده
اما اذا كان قصدك ان نعلم اهل السنه عقيدتهم فهم على ما اضن يعلمونها منذ الطفوله في الصفوف الاولا للدراسه
اما اذا قصدك ان نعلم اهل السنه المبتدئين في مجال حوار الرافضه فهذا مجال يحتاج لدراسه معمقه في مذهب الرافضه وقرائة كتبهم ومعرفة معتقداتهم وهذا امر ليس يسير
لان بعض من المحاورين كان رافضي وهداه الله للحق فهو عالم بدين القوم
وبعضنا درس في الجامعات دين القوم وبعضنا قرء وتعلم دينهم وبدء يحاور
وبعضنا عاشر الرافضه فهو ايضا عالم بدينهم ومعتقدهم
اما اذا اردت ان تستفيد فلك احد امرين
اما ان تذهب لقسم الرد على شبه الرافضه وتقرء ما فيه وتستفيد
او انك تفتح كتب القوم وتقرء ما فيها وهذا لا انصح فيه لمن هو جاهل في علم اصول الدين
واذا اردت نصيحتي تابع قسم الرد على شبه الرافضه وتابع الاخوان هنا وهم يحاورون لان هذا مفيد جدا لك
فانا قبلك قد استفدت من هذا

[موالي لأهل السنه]

الله يحييك ويبقيك ويبارك فيك ورحم الله والدك


تقول جزاك الله خيرا:-هل تقصد ان يكون هناك تقارب بين السنه والرافضه عقديا ويكون هناك نقاط تلاقي معهم ؟
لالا ..لااقصد يكون هناك تقارب لانريد تمييع للحق ولاتأصيل للباطل هذا الامر لم يخطر على بالي ولكن بما انك تطرقت لذلك فأقول وبالله التوفيق:تقارب لا..تصحيح لمذهب الشيعه الإثناعشريه نعم ردهم الى حياض الكتاب والسنه نعم اؤيد ذلك وبشدة نريد ان ننظر لبعضهم بعين الشفقه والرحمه ونعمل المستحيل لنخفف من حدة خلافهم للمنهج وليس حدة الخلاف لنا كمذهب صحيح نتدرج معهم ونعذرهم على شرط ان لانميع لهم الحق ولانزين لهم الباطل ولانجعلهم يتعصبون ضدنا وقد امرنا الله ان لانتجادل الا بالتي هي احسن.تقول جزاك الله خيرا:-اما اذا قصدك ان نعلم اهل السنه المبتدئين في مجال حوار الرافضه فهذا مجال يحتاج لدراسه معمقه في مذهب الرافضه وقرائة كتبهم ومعرفة معتقداتهم وهذا امر ليس يسير
قصدي انهم لديهم مايوافق الحق وذلك امر ميسور هم يؤمنون ببعض الكتاب....ولكن مايخالفونا فيه لاسيما امور العقيده ومافيها ارتكاز..فنحن نريد ندعوهم ونحاول ان نبصرهم وايضا نجادلهم بالحسنى في اهمالخلاف نقاط الارتكازيه فقط..ونبدع اسلوب الرد والجدال والحوار والوعظ والنصيحه والتبيين بتركيز شديد وعقلية ناضجه وفكر نيّر واسلوب مؤثر.

[على درب السلف]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبتغي الوسيله     الله يحييك ويبقيك ويبارك فيك ورحم الله والدك تقول جزاك الله خيرا:-هل تقصد ان يكون هناك تقارب بين السنه والرافضه عقديا ويكون هناك نقاط تلاقي معهم ؟ لالا ..لااقصد يكون هناك تقارب لانريد تمييع للحق ولاتأصيل للباطل هذا الامر لم يخطر على بالي ولكن بما انك تطرقت لذلك فأقول وبالله التوفيق:تقارب لا..تصحيح لمذهب الشيعه الإثناعشريه نعم ردهم الى حياض الكتاب والسنه نعم اؤيد ذلك وبشدة نريد ان ننظر لبعضهم بعين الشفقه والرحمه ونعمل المستحيل لنخفف من حدة خلافهم للمنهج وليس حدة الخلاف لنا كمذهب صحيح نتدرج معهم ونعذرهم على شرط ان لانميع لهم الحق ولانزين لهم الباطل ولانجعلهم يتعصبون ضدنا وقد امرنا الله ان لانتجادل الا بالتي هي احسن.تقول جزاك الله خيرا:-اما اذا قصدك ان نعلم اهل السنه المبتدئين في مجال حوار الرافضه فهذا مجال يحتاج لدراسه معمقه في مذهب الرافضه وقرائة كتبهم ومعرفة معتقداتهم وهذا امر ليس يسير قصدي انهم لديهم مايوافق الحق وذلك امر ميسور هم يؤمنون ببعض الكتاب....ولكن مايخالفونا فيه لاسيما امور العقيده ومافيها ارتكاز..فنحن نريد ندعوهم ونحاول ان نبصرهم وايضا نجادلهم بالحسنى في اهمالخلاف نقاط الارتكازيه فقط..ونبدع اسلوب الرد والجدال والحوار والوعظ والنصيحه والتبيين بتركيز شديد وعقلية ناضجه وفكر نيّر واسلوب مؤثر.

جزاك الله خير
اخونا الكريم
افهم مقصدي
لا يجوز ان تقرب او تحاول التقريب في المفاهيم في دين الله
فهل كان الرسول يمر على المشركين ويقول لهم تعالو نقرب بين الاسلام وبين عبادة الاصنام ؟
الدعوه الا الله لا تاتي بالمداهنه او التقارب العقلي ابدا
انما هذا دين الله فلا نقوله الا كما هو
اما عن انهم لديهم ما يوافق الحق فلا ارى هذا
ناتي عند اصول الدين
هم عندهم ان الشهاده بدون ان تذكر الولايه هو كفر
ونحن عندنا هذا شرك ان شهدت لاحد في شهادتك بان لا اله الا الله وان محمد رسول الله
هم يختلفون معنا في الصلاة
هم يختلفون معنا في الزكاة
هم يختلفون معنا في اوقات صوم رمضان
هم يختلفون معنا في حج البيت الحرام
وعندهم الحج الا كربلاء
فاي تقارب تريد منا ان نتبعه واي ايمان لهم في بعض الكتاب
كل دينهم مبني على كذب وافتراء
واذا اردت تابع الحوارات الموجوده هنا وسوف تعلم ما اقصد

[موالي لأهل السنه]

مقصودي هو :تجديد المذهب الجعفري في العقيدة والأصول المتصادمة مع النصوص الثابته الجليه أكرر الأصول وليست الفروع الفقهية. كبداية في طريق التجديد الكلي إن أمكن إعتمادا على مشيئة الهادي سبحانه وتعالى وتوفيقه للدعاة بالتي هي أحسن ثقة بقدرته على هداية من يشاء متى شاء.وبذلك يتم نشر الوعي الحقيقي بين ابناء الطائفة الجعفرية وتوضيح الكم الهائل من الاخطاء الشيعيه المخالفه للنص الإلهي.فتتجلى الحقيقه عند من يظن من "الشيعه" أنه لاتصادم بين الدليل الصحيح الثابت غير المأول والعقيدة الإمامية الاثني عشرية،العون يستمد من الله تبارك وتعالى ونحن بذلك حققنا اكثر من هدف :1- معذرة الى ربهم . 2- لعل كثير منهم يفيق اذا شاء الله فيهتدون ويخشون ويتقون. المهم ان نشمر عن ساعد الجد ولانستعجل النتائج بل نهتم بحسن طريقة الدعوة ولانقطف الثمره قبل استوائها.
وبالله التوفيق.

[على درب السلف]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبتغي الوسيله     مقصودي هو :تجديد المذهب الجعفري في العقيدة والأصول المتصادمة مع النصوص الثابته الجليه أكرر الأصول وليست الفروع الفقهية. كبداية في طريق التجديد الكلي إن أمكن إعتمادا على مشيئة الهادي سبحانه وتعالى وتوفيقه للدعاة بالتي هي أحسن ثقة بقدرته على هداية من يشاء متى شاء.وبذلك يتم نشر الوعي الحقيقي بين ابناء الطائفة الجعفرية وتوضيح الكم الهائل من الاخطاء الشيعيه المخالفه للنص الإلهي.فتتجلى الحقيقه عند من يظن من "الشيعه" أنه لاتصادم بين الدليل الصحيح الثابت غير المأول والعقيدة الإمامية الاثني عشرية،العون يستمد من الله تبارك وتعالى ونحن بذلك حققنا اكثر من هدف :1- معذرة الى ربهم . 2- لعل كثير منهم يفيق اذا شاء الله فيهتدون ويخشون ويتقون. المهم ان نشمر عن ساعد الجد ولانستعجل النتائج بل نهتم بحسن طريقة الدعوة ولانقطف الثمره قبل استوائها. وبالله التوفيق.

لا ادري يا صاحبي هل ما قلته من حكم غير واضح ام ماذا
عموما
يا اخي الدين الجعفري او الامامي او الاثنا عشري يقوم على مبدئ وجود اثنا عشر امام معصوم
وهو دين يكفر جميع الصحابه
ويفتري على امهات المؤمنين
ويقولون ان القران محرف ويقولون ان الولايه مغتصبه ويقولون ان علي رضي الله عنه قسيم الله في الجنه والنار وان الائمه جميعهم قسماء الله في الدنيا والاخره
فاي تجديد تريد منا ان نجدد في مذهبهم
هل يكون التجديد في الكفر
؟
؟
؟
افهم المقصد بارك الله فيك
الكفر لا يقام علي بعضه الحجه ويرضى عن الباقي
انما الحجه قائمه عليه كاملا ولا يكون هناك تفريق في بعض احكامه
فهل تريد منا ان نقول لهم اتركو عنكم الائمامه وعادي لو سببتهم الصحابه ؟
والاسلام يا صاحبي لا ياتي بالتقسيط انما هو كامل دفعه واحده ولا يصح فيه ان تاخذ بعض الاحكام وتترك الاحكام الاخرى
هذا والله الموفق
وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين