العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديات العلمية > منتدى عقيدة أهل السنة والجماعة

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 09-05-04, 04:09 PM   رقم المشاركة : 1
أبو عبيدة
( أمين الأمة )
 
الصورة الرمزية أبو عبيدة








أبو عبيدة غير متصل

أبو عبيدة is on a distinguished road


معتقد أهل السنة والجماعة في أسماء الله وصفاته

بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله نحمده ونستعينه و نستغفره ونتوب إليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له .
واشهد ان لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الأسماء الحسنى والصفات العلى
وأشهد ان محمد عبده ورسوله

يعتبر باب الاسماء والصفات من أكثر الأبواب خطورة ومزلة من جهة كونه محل خلافات شديده ومعقده دارت رحاها بين علماء السلف من جهة والفلاسفة وأهل الكلام من جهة أخرى.
فمن واجب طالب العلم أن يتعمق في فهم الحق المبني على الكتاب والسنة
قال تعالى"فإن تنزعتم في شيء فردوه إلى الله ورسوله) فإن الرد إلى الله يكون بالرد إلى كتابه
, والرد إلى الرسول بعد وفاته يكون بالرد إلى سنته
وقد قال تعالى :"ءأنتم أعلم ام الله" فالله أعلم بنفسه وهو الذي أخبر بأسمائه وصفاته في كتابه وعلى لسان رسوله وكذلك فإن الرسول أعلم الناس بربه وأصدقهم خبراً وقد قال الله في حقه :"وما ينطق عن الهوى(3)إن هو إلا وحي يوحى"
وأيضا ينبغي للمؤمن أن يبذل مقدوره ومستطاعه , في معرفة الأسماء والصفات وأن تكون معرفته سالمة من داء التعطيل وداء التمثيل واللذين ابتلي بهما كثير من أهل البدع المخالف’لما جاء به الرسول فألمعرفة الصحيحة هي الملتلقاه من الكتاب والسنة وما روي عن الصحابة والتابعين لهم بإحسان , فهذه هي المعرفة النافعة التي لا يزال صاحبها في زيادة إيمانه وقوة يقينه وطمأنينة أحواله
ولتعلم انه يجب الوقوف في أسماء الله وصفاته على ماجاءت به نصوص القرآن والسنة لا نزيد على ذلك ولا ننقص منه فلا نسمي او نصف به نفسه في كتابه أو على لسان رسوله
وذلك لأنه لا طريق إلى معرفة أسماء الله وصفاته إلا من طريق واحد وهو طريق الخبر – أي الكتاب والسنة
فلو قال شخص :لله سمع بلا أذنين
وقال آخر لله سمع بأذنيين
لحكمنا بخطأ الأثنين , لأنه لم يأتي ذكر الأذنين في النصوص لا نفيا ولا إثباتا والحق هو أن يقال :
لله سمع يليق بجلاله كما جاءت به النصوص وقد نها نا الله أن نتكلم بغير علم فقال تعالى:"ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا "
وبتالي لا يجوز النفي ولا الإثبات إلا بنص.
قال الإمام أحمد (ت 241) رحمه الله :"لا يوصف الله إلا بما وصف به نفسه او وصف به رسوله لا نجاوز القرآن والسنة" الفتوى الحموية ص61
فأهل السنة يرون انه لزاما على من أراد إثبات الصفات والإيمان بأنها صفات كمال تثبت لله حقيقة – أن يراعي الأمر التالية:
1-إثبات تلك الصفة فلا يعاملها بالنفي والإنكار.
2-أن لا يتعدى بها اسمها الخاص الذي سماها الله به, بل يحترم الاسم كما يحترم الصفة , فلا يعطل الصفة ولا يغير اسمها ويعيرها اسما آخر , كما تسمي المعطله سمعه وبصره وكلامه "أعراضاً"
ويسمون وجهه ويديه وقدمه "جوارح وأبعاضاً"
ويسمون علوه على خلقه واستوائه على عرشه " تحيزاً"
3-عدم تشبيهها بالمخلوق , فغن الله سبحانه (ليس كمثله شيء) لا في ذاته ولا في صفاته ولا في أفعاله
4-اليأس من أدراك كننها وكيفيتها , فالعقل قد يئس من تعرف كنه الصفة وكيفيتها , فإنه لا يعلم كيف الله إلا الله, وهذا معنى قول أهل السنة :"بلا كيف": أي بلا كيف يعقله البشر, فإن من لا تعلم حقيقته وذاته وماهيته كيف تعرف كيفية نعوته وصفاته ؟ ولا يقدح في الايمان بها , معرفة معانيها , فالكيفية وراء ذلك. مدراج السالكين 3\358
5-تحقيق المقتضى والأثر لتلك الصفات , فلكل صفة عبودية خاصة هي من موجباتها – أعني من موجبات العلم بها والتحقيق بمعرفتها – فعلم العبد بتفرد الرب بالخلق والرزق والإحياء والإماته , يثمر له عبودية " التوكل"
وعلم العبد بجلال الله وعظمته وعزه , يثمر له الخضوع والإستكانه والحبة

معنقد اهل السنة في أسماء الله وصفاته هو: انهم يؤمنون بما وردت به نصوص القرآن والسنة الصحيحة إثباتاً ونفياً فهم بذلك :
1-يسمون الله بما سمى به نفسه في كتابه أو على لسان رسوله لا يزودن على ذلك ولا ينقصون منه.
2-ويثبتون لله عز وجل ويصفونه بما وصف به نفسه في كتابه أو على لسان رسوله من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل .
3-وينفون عن الله ما نفاه عن نفسه في كتابه أو على لسان رسوله محمد مع اعتقاد أن الله موصوف بالكمال ضد ذلك الأمر المنفي
قال شيخ الإسلام ابن تيمية :"وطريقة سلف الأمة وأئمتها : انهم يصفون الله بما وصف به نفسه ووصف به رسوله من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل إثبات بلا تمثيل وتنزيه بلا تعطيل إثبات الصفات ونفي مماثلة المخلوقات قال تعالى:"ليس كمثله شيء" فهذا رد على الممثله " وهو السميع البصير " رد على المعطله
فقولهم في الصفات مبني على أصلين :
1-أن الله سبحانه وتعالى منزه عن صفات النقص مطلقاً كالسنة والنوم والعجز والجهل وغير ذلك.
2-أنه متصف بصفات الكمال التي لانقص فيها على وجه الاختصاص بما له من صفات فلا يماثله شيء من الصفات
فمن المعلوم انه لا علم لنا بكيفية صفاته عز وجل لأنه تعالى اخبرنا عن الصفات ولم يخبرنا عن كيفيتها
فيكون تعمقنا في أمر الكيفية قفواً لما ليس لنا به علم وقولاً بما لا يمكننا الإحاطه به
وقد أخذ العلماء من قول الإمام مالك :"الاستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة " قاعده سارو عليها في هذا الباب
تبيان أن كل معطل ممثل وكل ممثل معطل
فكل واحد من الفريقين جامع بين التعطيل والتمثيل
1-بيان جمع المعطلة بين التعطيل والتمثيل :
أما تمثيل المعطلة : فإنهم لم يفهموا من أسماء الله وصفاته إلا ما هو اللائق بالمخلوق
ثم شرعوا في نفي تلك المفهومات
فهذا تشبيه وتمثيل منهم للمفهوم من اسماء الله وصفاته بالمفهوم من اسماء خلقة وصفاتهم.
وتعطيل المعطلة : في نفيهم لما يستحقه الله تعالى من الاسماء والصفات اللائقة به سبحانه
وبذلك جمعوا بين التعطيل والتمثيل : مثلوا أولاً وعطلوا آخراً
وامتاز اهل التعطيل عن أهل التمثيل بنفيهم المعاني الصحيحة لصفات مثال لجمع المعطلة بين التعطيل والتمثيل:
نصوص الأستواء كقوله تعالى :"الرحمن على العرش استوى"
فإن المعطل يقول : لو كان الله فوق العرش للزم ان يكون اكبر من العرش أو أصغر أو مساوياً له وكل ذلك من المحال
ونحو ذلك من الكلام فهذا المعطل لم يفهم من كون الله على عرشه الا ما يثبت لاي جسم كان على أي جسم كان وهذا اللازم الذي جاء به المعطل تابع لهذا المفهوم
وكان الواجب عليه ان يثبت لله استواءً يليق بجلاله ويختص به فلا يلزمه شيء من اللوازم الباطلة التي هي من لوازم المخلوقات ويجب نفيها في حق الله فأهل التعطيل وقعوا في أربع محاذير
1-كونهم مثلوا ما فهموه من النصوص بصفات المخلوقين وظنوا ان مدلول النصوص هو التمثيل
2-أنهم عطلوا النصوص عما دلت عليه من أثبات الصفات اللائقة بالله
3-أنهم بنفي تلك الصفات صاروا معطلين لما يستحقه الرب من صفات الكمال
4-أنهم وصو الرب بنقيض تلك الصفات من صفات الأموات والجمادات والمعدومات

أرتكز معتقدأهل السنة في باب اسماء الله وصفاته على ثلاث أسس رئيسية وهي
1-الإيمان بما وردت به النصوص القرآنية والسنة الصحيحة من أسماء الله وصفاته إثباتاً ونفياً
2- تنزيه الله جل وعلى عن أن يشبهه شيء من صفاته شيئاً من صفات المخلوقين
3- قطع الطمع عن أدراك الكيفة أتصاف الله بتلك الصفات

ويتميز اهل السنة عن المعطلة بأن جعوا الأصل في أسماء الله وصفاته هو كتاب الله وسنة نبيه لا يتجاوزونها
اما اهل التعطيل
فجعلو العقل هو وحده اصل علمهم فالشبهه العقلية هي الاصول الكلية الاولية عندهم وهي التي تثبت وتنفي ثم يعرضون الكتاب والسنة على تلك الشبهه العقليه فإن وافقتهم قبلت اعتضاداً لا اعتماداً
وان عارضتها ردت تلك النصوص الشرعية وطرحت وفي هذا يقول قائلهم " كل ما ورد السمع به ينظر فإن كان العقل فإن كان العقل مجوزاً له وجب التصديق به
وأما ما قضي العقل بإستحالته فيجب فيه الـتأويل ما ورد السمع به ولا يتصور أن يشتمل السمع على قاطع مخالف للمعقول
قال تعالى"افتؤمنون ببعض الكتب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحيوت الدنيا ويوم القيامة يردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون"
قطع الطمع عن إدراك كيفية أتصاف الله بصفاته :
1-أن الله لم يطلع الخلق على ذاته ولم يكلفهم معرفة ذاته
2-قصور العقل عن معرفة كيفية صفات الله
كما أن العقل قاصر عن معرفة بعض كيفية صفات المخلوقات من باب أولى قصوره عن معرفة كيفية صفات الله كقصورة عن معرفة تسبيح الشجر والطير والجن والروح وغيرها من المخلوقات
قال تعالى " وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً " وقال تعالى " ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء "
وقد أدب الله عباده المؤمنين ووجههم بأن لا يخوضو في أمور لا علم لهم بها قال تعالى:"ولا تقف ماليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولاً "
وقال "قل إنما حرم ربي الفوحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله مالم ينزل به سلطاناً وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون "
3-معنى قول السلف "بلا كيف "
إن معنى قول السلف " بلا كيف" أي بلا كيف يعقله البشر فليس المراد من قولهم " بلا كيف" هو نفي الكيف مطلقاً فإن كل شيء لابد أن يكون على كيفية ما ولاكن المراد هو نفي العلم بالكيف إذلايعلم كيفية ذاته أو صفاته إلا هو سبحانه .

أخوكم أبو عبيدة







التوقيع :
شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: وكذلك إذا صار لليهود دولة في العراق وغيره تكون الرافضة من أعظم أعوانهم ، فهم دائما يوالون الكفار من المشركين واليهود والنصارى ويعاونونهم على قتال المسلمين ومعاداتهم
المصدر : كتاب منهاج السنة لشيخ الإسلام أبن تيمية , المجلد الثالث , الصفحة 378
من مواضيعي في المنتدى
»» شبهة في لعن أم المؤمنين لعمرو بن العاص والرد عليها
»» ملائكة وانبياء ومؤمنين لم يقروا بولاية الأئمة وابليس يقر بها
»» سؤال لـالرافضة ؟؟
»» الرد على الأباضية في تخليد أهل الكبيرة في النار
»» ضلال الخميني في استحلال تغيير الأجناس / وثيقة
 
قديم 15-05-04, 12:45 AM   رقم المشاركة : 2
(الحاجب المنصور)
مشترك جديد





(الحاجب المنصور) غير متصل

(الحاجب المنصور) is on a distinguished road


جزاك الله خيرا على هذا الموضوع الرائع







 
قديم 16-05-04, 12:04 PM   رقم المشاركة : 3
المنهج
عضو مميز





المنهج غير متصل

المنهج is on a distinguished road


جزاك الله خيراً...







التوقيع :
يعلن (المنهج) توقفه عن الكتابة لأجل غير مسمى نظراً لعدم التفرغ

ومقالاتي كلها ملك لمن ينقلها، على أن يشير لهذه الشبكة المباركة .. سائلاً الله أن ينفع بها ..

مُحبكم
أبو عمر الدوسري
من مواضيعي في المنتدى
»» هل السيستاني تعرض لمحاولة اغتيال؟! أحد الروافض يجيبك بتكذيب الخبر
»» الطريقة الرفاعية
»» من هو البربهاري؟!! إهداء بمناسبة كذب خادمة الزهراء عليه
»» تصفح الكتاب الرائع للشيخ سفر مجدد ملة عمرو بن لحي وداعية الشرك في هذا الزمان
»» الجامع الكبير لمقالاتي في بوابة الرد على الصوفية
 
قديم 17-05-04, 03:50 PM   رقم المشاركة : 4
أبو عبيدة
( أمين الأمة )
 
الصورة الرمزية أبو عبيدة








أبو عبيدة غير متصل

أبو عبيدة is on a distinguished road


جزاكم الله خير







التوقيع :
شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: وكذلك إذا صار لليهود دولة في العراق وغيره تكون الرافضة من أعظم أعوانهم ، فهم دائما يوالون الكفار من المشركين واليهود والنصارى ويعاونونهم على قتال المسلمين ومعاداتهم
المصدر : كتاب منهاج السنة لشيخ الإسلام أبن تيمية , المجلد الثالث , الصفحة 378
من مواضيعي في المنتدى
»» ممنوع الضحك نص جواب لسؤال سألته لفاضح الشيعة
»» عدالة الصحابة من كتب الرافضة
»» هنا يتم ذكر فضائل خال المؤمنين معاوية وتفنيد الشبة حوله
»» وثيقة ترسم واقع الرَّافضة , في الطّعن بعرض الرسول .
»» طعن الإباضية في الصحابة (وينك يا أباضي)
 
قديم 15-06-04, 03:02 PM   رقم المشاركة : 5
أبو عبيدة
( أمين الأمة )
 
الصورة الرمزية أبو عبيدة








أبو عبيدة غير متصل

أبو عبيدة is on a distinguished road


يرفع لله







التوقيع :
شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: وكذلك إذا صار لليهود دولة في العراق وغيره تكون الرافضة من أعظم أعوانهم ، فهم دائما يوالون الكفار من المشركين واليهود والنصارى ويعاونونهم على قتال المسلمين ومعاداتهم
المصدر : كتاب منهاج السنة لشيخ الإسلام أبن تيمية , المجلد الثالث , الصفحة 378
من مواضيعي في المنتدى
»» آية عضلت على الأباضية كيف يؤلونها
»» شيخ الاباضية السالمي يُكذِّب بأحاديث فضائل الصحابة وينفي توبة علي من قتل أهل النهروان
»» هذا ما عمله رافضة الأحساء في أسماء الشوارع
»» هدية لسعدي وثيقة رافضية تتهم الإسماعيلية بأن أصلهم مجوس
»» اعتقاد الرافضه في حجية القرآن
 
قديم 16-06-04, 02:29 AM   رقم المشاركة : 6
الموحد 2








الموحد 2 غير متصل

الموحد 2 is on a distinguished road


بارك الله في الأخ الحبيب أسد أهل السنة والجماعة أبو عبيدة .







 
قديم 22-06-04, 04:47 AM   رقم المشاركة : 7
مؤدب
اعطوني ذا عقل
 
الصورة الرمزية مؤدب







مؤدب غير متصل

مؤدب is on a distinguished road


الله يعافيك ..
لم أقرأ كل البحث ولكني رأيت أوله جميل ..

وأبو عبيدة مثل النحلة لا يأكل الا طيب ولا يأتي منه الا طيب واذا وقع علي الغصن لا يكسره



مؤدب







التوقيع :
لمن يريد أن يسبني أو يشتمني أو يقلل من قدري فله ذلك . على هذا الإميل .


[email protected]

( ألا يسع الرافضة ما وسع أمير المؤمنين من السكوت عن الصحابة لو فرضنا ظلمهم له ) ؟
من مواضيعي في المنتدى
»» دقيقة من وقتك يارافضي ان امكن
»» هل علي بن ابي طالب بايع الرسول تحت الشجرة ؟
»» عن الإمام المزعوم / مؤدب
»» مقارنة في غير محلها
»» انظر للمتعة في هذة القصة هل هي متعة ؟
 
قديم 10-07-04, 01:29 AM   رقم المشاركة : 8
وسن
عضو فعال






وسن غير متصل

وسن


جزاك الله خير..

ماذكرته موجود في مناهج التعليم هنا بالمملكة في المرحلة المتوسطه ووبالتفصيل في الصف الأول الثانوي والرافضة يدرسون مناهجنا ومع ذلك يتهموننا في توحيدنا لله عزوجل ويفهمون معتقداتنا في اسماء الله وصفاته خطأً مع إناه واضحة كوضوح الشمس.......... سبحان الله..عقول مقفله..







من مواضيعي في المنتدى
»» قصة مؤثرة وعجيبه وغريبة روتها صاحبتها في الحرم بمكة المكرمة
»» تصريح علي الكوراني في الحوار الصريح الحلقة الثامنه(علي يدير الكون ويحضر عند الاحتضار)
»» ممكن تجابون على هذه الاسئلة يارافضه وباسلوب مباشر
»» نساء الرافضة يشربن الشيشة على كورنيش القطيف فما قولكم يارافضة؟؟
»» لماذا الشيعيات يخجلن من اظهار شعائر دينهن ؟
 
قديم 24-12-04, 02:06 PM   رقم المشاركة : 9
أبو عبيدة
( أمين الأمة )
 
الصورة الرمزية أبو عبيدة








أبو عبيدة غير متصل

أبو عبيدة is on a distinguished road


جزاكم الله خير شيوخي الأفاضل







التوقيع :
شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: وكذلك إذا صار لليهود دولة في العراق وغيره تكون الرافضة من أعظم أعوانهم ، فهم دائما يوالون الكفار من المشركين واليهود والنصارى ويعاونونهم على قتال المسلمين ومعاداتهم
المصدر : كتاب منهاج السنة لشيخ الإسلام أبن تيمية , المجلد الثالث , الصفحة 378
من مواضيعي في المنتدى
»» ( ممنوع دخول الصغار ) قصة قصيرة جنسية في المتعة بطولة رحب ومعصومة وكظومي
»» خبر عاجل هنا تقبل التبريكات لأخينا حنبل
»» الرد على الرافضي حين يقول"ليس كل ماعندنا صحيح"
»» اثبات صحة خلافة أبو بكر الصديق من كتب الرافضة
»» معنى الاستواء والرد على من أوله بالاستيلاء
 
قديم 29-09-11, 04:46 PM   رقم المشاركة : 10
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road


جزاك الله خيرا







 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:48 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "