نساء النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة و و و ( بالأسانيد الصحيحة فقط ) .

[محب آل البيت الاشراف]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد العرقي     القول في كتبك هو مثابة اعتراف منك واثبات للادانه فهو مثابة تسجيل لأقوال المتهم فكل ما ينكر اخرجوا له التسجيل

لكن حاب اعرف اعتراف ببطلان مذهب الرافضة او اعتراف بصحة مذهبكم ودونك اقوال علماؤنا الاجلاء في هذا الذهبي رحمه الله وابن تيمية رحمه الله والشافعي رحمه الله واحمد ابن حنبل رحمه الله وابو حنيفة رحمه الله والامام مالك رحمه الله هل هؤلاء مثلا اعترفوا بصحة مذهبكم ام انهم يا صديقي كانوا دائما ما يحذرون من شركم في كتبهم وفي مجالسهم وانت تعلم اكيد الاجابة وما يحتاج اجاوب على سؤال مثل هذا ولكن بالنسبة للمتهم فاوالله لا يوجد هناك متهمين غيركم تريد ان تعرف كيف اقول لك تتهمون الرسول صلى الله عليه وسلم بانه خرج عاريا على الجمل ويخاطب نساء المدينة ومع ذلك انتم ترون ان مثل هذه الروايات امرها هين ولا يوجد بها ما يطعن بالرسول صلى الله عليه وسلم يعني هل تنتظرون مثلا ان ياتي معمم رافضي ويخرج على المنبر ويعترف بهذه الرواية!!!!!! وهذه في كتبكم وانتم مدانون ان شاء الله

[شمري طي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد العرقي     يا غيظ لماذا تفتري على الناس قابل الجنه انا مشتريهه لو راح يروح علي مكان حتى لو ابليس يدخل الجنه انا ما ظارني شي بس هذا كلامك مو منطقي وما بي اي دليل اكو الف دليل احسن منه لان اعمالنا بين القبول وردها لا تشرك بالله وتدعي انك تعرف الاعمال ستقبل ام لا فانت لا تعلم شيئا وهذا اخر رد لك لان موضوعك ركيك مع احترامي الك

يا رافضي أقتصد بأوقات المتعة التي تقضيها مع الزينبات
والكلام الإنشائي هنا .


معصومك أنت وليس أنا بإسناد صحيح " حتى تموت بغيظك إلى الأبد "
هو القائل :

أن نساء النبي صلى الله عليه وسلم
كن يؤخرن صيامهن كثيراً كان أو قليلاً
لسبب !

هل تعرف لماذا ؟

لا أظن , لأن من قضى عمره يتمتع بالعرد والعردين
أصغر من أن يفهم السبب






ثم يصمن مع من !

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد العرقي     فلو سالتك لماذا محمد افضل الأنبياء والمرسلين هل تستطيع الاجابة

لا أظن , فمن يتهرب في المواضيع هنا وهناك
أجبن من أن يجيب .






الشيء الثاني يا أجهل الخلق
لماذا عندما تصفعون بروايات أئمتكم وكتب علمائكم
يبداً النهيق ؟

أفتح كتاب بصائر الدرجات
* باب : ما لا يحجب من الأئمة شيء من أمر .
* باب : ما لا يحجب عن الأئمة علم السماء وعلم الأرض .
* باب : ما عند الأئمة من ديوان شيعتهم وأبائهم .
* باب : في الأئمة وأنهم يعرفون الإضمار وحديث النفس قبل أن يخبروا به .
* باب : أن الأئمة يخبرون شيعتهم بأفعالهم سراً وجهراً وحديث أنفسهم وهم غائبون عنهم .
* باب : أن الأئمة يعلمون من يأتي على أبوابهم ويعلمون بأمكانهم قبل أن يسألوا عنهم .
* باب : أن الأئمة يعرفون من يدخل عليهم مؤمن أو منافق .
* باب : أنهم يعرفون من يدخل عليهم بالخير والشر والحب والبغض .
باب : أن الإمام لا يحتاج أن يعرف أصحابه من أحد ولا يقبل قول أحد فيهم لمعرفته بهم .
* باب : أن أعمال العباد تعرض على الأئمة أحياء كانوا أو اموات .
هذا غير مافي الكافي والبحار .



كل هذه المميزات والميدليات تصبح هباء منثوراً
عندما يتعلق الأمر بالرسول صلى الله عليه وسلم
فـ يخرج الرافضي على حقيقته المرة .

اقتباس: حبيبي الله يعلم مافي القلوب

حبك برص يا صاحب عقيدة علم ما كان وما سيكون
الخاصة لنآس دون نآس .



/


عن أبي عبدالله (ع) قال :
[ من كان كثير القراءة لسورة الأحزاب
كان يوم القيامة في جوار محمد ص وأزواجه ]
ثواب الأعمال : 137 / 1
بحار الأنوار 92 : 50 / 15
تفسير البرهان 4 : 407 / 8512

[شمري طي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد العرقي     القول في كتبك هو مثابة اعتراف منك واثبات للادانه فهو مثابة تسجيل لأقوال المتهم فكل ما ينكر اخرجوا له التسجيل

كلامك هذا خارج الموضوع هل عندك شيء مفيد
؟

[شمري طي]

يرفع بالصلاة على محمد وأزواجه وذريته .

[شمري طي]

يرفع بالصلاة على محمد وأزواجه وذريته .

[شمري طي]

روى الصدوق في من لايحضره الفقيه ( في الصحيح ) عن الحسن بن محبوب عن عبدالله الأزدي قال : سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول :
( من صام أول يوم من شعبان وجبت له الجنة البتة ,
ومن صام يومين نظر الله إليه في كل يوم يوم وليلة في دار الدنيا وداوم النظر إليه في الجنة ,
ومن صام ثلاثة أيام زراه الله في عرشه من جنته كل يوم )


روضة المتقين في شرح من لايحضره الفقيه : ج 3 ص 262

وروى الكليني ( في الحسن كالصحيح )
والصدوق ( في الصحيح )
والشيخ ( في الصحيح )
عن أبي عبدالله عليه السلام قال :
أن نساء النبي صلى الله عليه وآله إذا كان عليهن صيام أخرن
ذلك إلى شعبان كراهية أن يمنعن رسول الله صلى الله عليه وآله حاجته
فإذا كان شعبان صمن وصام معهن .

روضة المتقين في شرح من لايحضره الفقيه 3 / 266

[يونس1]

رفع الله قدرك اخي الكريم شمر طي واحسن الله اليك .
الزميل احمد العراقي يدعي برده هذا ان المعصوم عندهم يهذي ويطلق الكلام على عواهنه !
لا نعرف اذا كان الامر لاكما يقول المعصوم فلما يحدث بهذا الحديث ويجزم به ؟!! ولما يضرب المثل بنساء النبي سلام الله عليهن ورضي الله عنهن ؟
كان يمكن له ان يقول ويتكلم بالعموم .
سبحان الله الشيعة لايعترفون حتى بكتبهم واقوال ائمتهم .
فقط بما يمليه المرجع !!

[شمري طي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يونس1     رفع الله قدرك اخي الكريم شمر طي واحسن الله اليك . الزميل احمد العراقي يدعي برده هذا ان المعصوم عندهم يهذي ويطلق الكلام على عواهنه ! لا نعرف اذا كان الامر لاكما يقول المعصوم فلما يحدث بهذا الحديث ويجزم به ؟!! ولما يضرب المثل بنساء النبي سلام الله عليهن ورضي الله عنهن ؟ كان يمكن له ان يقول ويتكلم بالعموم . سبحان الله الشيعة لايعترفون حتى بكتبهم واقوال ائمتهم . فقط بما يمليه المرجع !!

بارك الله فيك .


فالنبي صلى الله عليه وسلم + درزن المعصومين

علمهم ( مزآجي زئبقي )
مرة يعلمون مافي ضمائر الناس و و و !
ومرة لا أسمع لا أرى لا أتكلم !





من صام أول يوم من شعبان وجبت له الجنة البتة ,
ومن صام يومين نظر الله إليه في كل يوم يوم وليلة في دار الدنيا وداوم النظر إليه في الجنة , ومن صام ثلاثة أيام زراه الله في عرشه من جنته كل يوم .

الراوي: عبدالله الأزدي المحدث : الصدوق - المصدر: من لايحضره الفقيه
- الجزء مع الصفحة : ج 2 ص 93 - خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

8
7

أن نساء النبي صلى الله عليه وآله إذا كان عليهن صيام أخرن ذلك إلى شعبان
كراهية [ أن يمنعن رسول الله صلى الله عليه وآله حاجته ]
فإذا كان شعبان صمن وصام معهن .

الراوي: سماعة + حفص البختري .
المحدث : الصدوق , الكيلني , الشيخ .
المصدر : من لايحضره الفقيه 2 / 94 , الكافي 4 / 90 , الإستبصار 2 / 137 .
[ خلاصة حكم المحدثين ] : في الحسن كالصحيح عن سماعة في الفقيه .
في الصحيح عن حفص البختري في الكافي والاستبصار .

[rafid]

بارك الله فيك أخي شمري طي دليلك دامغ لادمغتهم لعلهم يتفكرون

[شمري طي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rafid     بارك الله فيك أخي شمري طي دليلك دامغ لادمغتهم لعلهم يتفكرون

وفيك أخي رافد