إلى حيدر البتار ولدني ابي بكر مرتين ثابته عندكم

[سلالة الصحابه ...]

قد فاخر الإمام الصادق بجده عندما قال ولدني أبابكر مرتين فقلت (حيدر البتار) لتنفي هذه المقوله ...

اقتباس: قال العلامة المجلسي – عليه الرحمة - في بحار الأنوار ج 29 ص 651 (( وقال صاحب إحقاق الحق رحمه الله تعالى : إن الحكاية عن كشف الغمة افتراء على صاحبه ، وليس فيه من الرواية عين ولا أثر . .. ثم نقل عن الكتاب المذكور قول الصادق عليه السلام : ولدني أبو بكر مرتين ، وزاد فيه لفظا : الصديق )) انتهى . 3- جاء في حاشية بحار الأنوار : (( قال في كشف الغمة 2 / 378 نقلا عن الحافظ عبد العزيز بن الأخضر الجنابذي - وهو من أعلام العامة - قال في ترجمة الإمام الصادق عليه السلام : . . وأمه أم فروة ، واسمها : قريبة بنت القاسم ابن محمد بن أبي بكر الصديق ، وأمها : أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق ، ولذلك قال جعفر عليه السلام : ولقد ولدني أبو بكر مرتين . وانظر : إحقاق الحق 1 / 64 و 66 - 67 . فلفظ الصديق من الحافظ لا الصادق عليه السلام )) انتهى . و الحاصل أن بحار الأنوار ينقله عن كشف الغمة , الذي ينقله بدوره عن الجنابذي و هو من أهل السنة , و قد ترجم له الذهبي في سير أعلام النبلاء ج 22 ص 31 . 4- دأب كثير من المؤلفين على نقل هذا الحديث بدون أي سند , و من هؤلاء المزي في تهذيب الكمال ج 5 ص 75 , و ابن حجر في تهذيب التهذيب ج 2 ص 88 . و النتيجة أنه لم يثبت نسبة هذا الحديث إلى الإمام الصادق – عليه السلام - . كما أن الحديث لا يخلو من غرابة , إذ الولادة مرتين باعتبار أمه و أمها , و هذا غريب . فلماذا لم يدخل في العد أبناء أبي بكر ( محمد و عبد الرحمن ) و لا حفيده القاسم !!!! ؟ .

موقع العلامه الشيخ حسين الراضي ...
نص السؤال : شيخنا الفاضل أحب أن أسأل عن نسب الإمام الصادق عليه السلام ..هل هو ينتسب إلى القاسم بن محمد بن أبي بكر كما هو المشهور؟ أم إلى القاسم بن محمد بن أبي سمرة ؟

جواب سماحته :
قد أجبنا عليه أكثر من مرة ونضيف إلى ذلك فنقول :
الصحيح كما هو مشهور : أن أم الإمام الصادق عليه السلام فاطمة المكناة بأم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر :
1- قال الكليني في الكافي ج 1 ص 472
وُلْدِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام سَنَةَ ثَلَاثٍ وَ ثَمَانِينَ وَ مَضَى فِي شَوَّالٍ مِنْ سَنَةِ ثَمَانٍ وَ أَرْبَعِينَ وَ مِائَةٍ وَ لَهُ خَمْسٌ وَ سِتُّونَ سَنَةً وَ دُفِنَ بِالْبَقِيعِ فِي الْقَبْرِ الَّذِي دُفِنَ فِيهِ أَبُوهُ وَ جَدُّهُ وَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ (ع )وَ أُمُّهُ أُمُّ فَرْوَةَ بِنْتُ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ وَ أُمُّهَا أَسْمَاءُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ .
2- وقال الشيخ المفيد في الإرشاد ج 2 ص 180
و كان مولده عليه السلام بالمدينة سنة ثلاث و ثمانين من الهجرة و مضى عليه السلام في شوال من سنة ثمان و أربعين و مائة و له خمس و ستون سنة و دفن بالبقيع مع أبيه و جده و عمه الحسن عليهم السلام .
و أمه أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر. و كانت إمامته عليه السلام أربعا و ثلاثين سنة .
3- وَ قَالَ الشَّهِيدُ الأول فِي الدُّرُوسِ ج 2 ص 15 ، وُلِدَ عليه السلام بِالْمَدِينَةِ يَوْمَ الْإِثْنَيْنِ سَابِعَ عَشَرَ شَهْرَ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَ ثَمَانِينَ وَ قُبِضَ بِهَا فِي شَوَّالٍ وَ قِيلَ فِي مُنْتَصَفِ رَجَبٍ يَوْمَ الْإِثْنَيْنِ سَنَةَ ثَمَانٍ وَ أَرْبَعِينَ وَ مِائَةٍ عَنْ خَمْسٍ وَ سِتِّينَ سَنَةً .
أُمُّهُ أُمُّ فَرْوَةَ ابْنَةُ الْقَاسِمِ الفقيه ابْنِ مُحَمَّدٍ النجيب بن أبي بكر .
وَ قَالَ الْجُعْفِيُّ اسْمُهَا فَاطِمَةُ وَ كُنْيَتُهَا أُمُّ فَرْوَةَ .
4- وقال ابن شهر آشوب في [مناقب آل أبي طالب ‏] وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ الْقُمِّيُّ، سَمَّهُ الْمَنْصُورُ وَ دُفِنَ فِي الْبَقِيعِ وَ قَدْ كَمَلَ عُمُرُهُ خَمْساً وَ سِتِّينَ سَنَةً وَ يُقَالُ كَانَ عُمُرُهُ خَمْسِينَ سَنَةً وَ أُمُّهُ فَاطِمَةُ بِنْتُ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ .
5- وقال الإربلي في [كشف الغمة] ج 2 ص 368 قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ أَمَّا وِلَادَتُهُ فَبِالْمَدِينَةِ سَنَةَ ثَمَانِينَ مِنَ الْهِجْرَةِ وَ قِيلَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَ ثَمَانِينَ وَ الْأَوَّلُ أَصَحُّ وَ أَمَّا نَسَبُهُ أَباً وَ أُمّاً فَأَبُوهُ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدٌ الْبَاقِرُ ...وَ أُمُّهُ أُمُّ فَرْوَةَ بِنْتُ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصديق رضي الله عنه .
6- وَ قَالَ الْحَافِظُ عَبْدُ الْعَزِيزِ أُمُّهُ عليه السلام أُمُّ فَرْوَةَ بِنْتُ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، وَ أُمُّهَا أَسْمَاءُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، وُلِدَ عَامَ الْجُحَافِ سَنَةَ ثَمَانِينَ وَ مَاتَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَ أَرْبَعِينَ وَ مِائَة سَنَةً وَ تُوُفِّيَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام وَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام أَرْبَعٌ وَ ثَلَاثُونَ سَنَةً فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ ، وَ أَقَامَ بَعْدَ أَبِيهِ أَرْبَعاً وَ ثَلَاثِينَ سَنَةً ، وَ كَانَ عُمُرُهُ عليه السلام فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ خَمْساً وَ سِتِّينَ سَنَةً ، وَ فِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى ثَمَانٍ وَ سِتِّينَ سَنَةً قَالَ لَنَا الزَّارِعُ وَ الْأُولَى هِيَ الصَّحِيحَةُ وَ أُمُّهُ أُمُّ فَرْوَةَ بِنْتُ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ [1]
والحاصل : أن أم الإمام الصادق عليه السلام هي : أم فروة وقيل أم القاسم ، واسمها قريبة وقيل فاطمة بنت القاسم فقيه المدينة ابن محمد بن أبي بكر .
وأمها أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر .
وهذا معنى قوله عليه السلام : ( إن أبا بكر ولدني مرتين ) أعيان الشيعة ج 1 ص 659 وموسوعة الإمام الصادق عليه السلام ج 1 ص 157 .
وقد وردت في مدحها ومدح أبيها بعض الروايات فقد روى الشيخ الكليني :
في الكافي ج : 1 ص : 472 بسنده عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ جَرِيرٍ قَالَ : قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام كَانَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ وَ أَبُو خَالِدٍ الْكَابُلِيُّ مِنْ ثِقَاتِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليه السلام قَالَ وَ كَانَتْ أُمِّي مِمَّنْ آمَنَتْ وَ اتَّقَتْ وَ أَحْسَنَتْ وَ اللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِين‏ ) .
وكانت جليلة عالمة مكرمة مبجلة ذا فقه ومعرفة فقد روى الكليني في الكافي ج : 4 ص : 428 بسنده عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ رَأَيْتُ أُمَّ فَرْوَةَ تَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ عَلَيْهَا كِسَاءٌ مُتَنَكِّرَةً فَاسْتَلَمَتِ الْحَجَرَ بِيَدِهَا الْيُسْرَى .
فَقَالَ لَهَا رَجُلٌ مِمَّنْ يَطُوفُ يَا أَمَةَ اللَّهِ أَخْطَأْتِ السُّنَّةَ .
فَقَالَتْ : إِنَّا لَأَغْنِيَاءُ عَنْ عِلْمِكَ ) .
فقد تربت في بيت العلم والمعرفة فهي زوج الإمام الباقر وأم الإمام الصادق وقد روت عن الإمام السجاد عليهم السلام كما ذكر المسعودي في إثبات الوصية على ما حكي عنه ، وهي بنت القاسم أحد الفقهاء السبعة في المدينة .
ولأم فروة أخت معروفة بأم الحكم زوج إسحاق العريضي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ( رضي الله عنهم أجمعين ) وأم القاسم هي : بنت إسحاق الجليل أمير اليمن ، وهو والد داود بن القاسم المعروف بأبي هاشم الجعفري البغدادي . انظر : منتهى الآمال ج 2 ص 191 .
وأما القول الآخر فهو قول غير صحيح وقاسم بن محمد بن أبي سمرة غير موجود في كتب التراجم والرواة . ولعله لم يولد إلى الآن .
انظر : أعيان الشيعة ج 1 ص 659 وبحار الأنوار ج 47 ص 1 ومنتهى الآمال ج 2 ص 190 ومستدركات علم الرجال للنمازي ج 6 ص 253 وموسوعة الإمام الصادق ج 1 ص 158 .
[1]بحارالأنوار ج : 47 ص : 6
وهذا كلام عالم لا عامي ...
http://www.alradhy.com/as/index.html

[سلالة الصحابه ...]

أين البتار ؟؟؟؟

[حيدرالبتار]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلالة الصحابه ...     أين البتار ؟؟؟؟

يا زميلة لقد رد عليك الإخوة بما فيه الكفاية
فهذا الحديث غير ثابت عندنا و رده أغلب علماءنا و فيه مطاعن كثيرة من حيث سنده و غرابة متنه و مخالفته للأصول الثابتة و المتواترة عن الإمام الصادق عليه السلام.
و رأيكم في أحاديثنا لا يهمنا إطلاقا فكذلك أحاديثكم بالنسبة لنا أغلبها موضوع و مكذوب على الرسول صلى الله عليه و آله و سلم.

[سلالة الصحابه ...]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدرالبتار     يا زميلة لقد رد عليك الإخوة بما فيه الكفاية فهذا الحديث غير ثابت عندنا و رده أغلب علماءنا و فيه مطاعن كثيرة من حيث سنده و غرابة متنه و مخالفته للأصول الثابتة و المتواترة عن الإمام الصادق عليه السلام. و رأيكم في أحاديثنا لا يهمنا إطلاقا فكذلك أحاديثكم بالنسبة لنا أغلبها موضوع و مكذوب على الرسول صلى الله عليه و آله و سلم.

من احتج بالحديث ليست سلالة الصحابه ...
الذي استشهد به ... عالم إمامي وليس عامي >>> جاهل ...
وأي رد من ردود إخوتك أعجبك واستقر في عقلك ...
الحديث ثابت لديكم ... ويستشهد به علماء الإماميه وقد شرح وأوفى عالمكم الجهبذ ورد على السؤال وأخبر بالسبب واستشهد بالمعصوم ...
وأنت تريدني أن أرد كلام العلماء لآخذ بكلام العوام ...
أي عقل يقبل بهذا ؟؟؟...

[حيدرالبتار]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلالة الصحابه ...     من احتج بالحديث ليست سلالة الصحابه ... الذي استشهد به ... عالم إمامي وليس عامي >>> جاهل ... وأي رد من ردود إخوتك أعجبك واستقر في عقلك ... الحديث ثابت لديكم ... ويستشهد به علماء الإماميه وقد شرح وأوفى عالمكم الجهبذ ورد على السؤال وأخبر بالسبب واستشهد بالمعصوم ... وأنت تريدني أن أرد كلام العلماء لآخذ بكلام العوام ... أي عقل يقبل بهذا ؟؟؟...

لم آتي بالدليل من جيبي و إنما هو كلام العلامة المجلسي.
و هو من المراجع المعتبرة لدينا
و الطريقة التي تستعملينها بقولك علامة جهبذ و ما إلى ذلك قديمة جدا و لن تنفع معنا

[سلالة الصحابه ...]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدرالبتار     لم آتي بالدليل من جيبي و إنما هو كلام العلامة المجلسي. و هو من المراجع المعتبرة لدينا و الطريقة التي تستعملينها بقولك علامة جهبذ و ما إلى ذلك قديمة جدا و لن تنفع معنا

وهل اتيت أنا بدليل من جيبي ... عالمكم استشهد بمقولة الإمام بعد ان اثبت النسب الطاهر ...
فما موقعك الإعرابي من عالمكم الجهبذ حسين الراضي ...

[الدردور]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدرالبتار     لم آتي بالدليل من جيبي و إنما هو كلام العلامة المجلسي. و هو من المراجع المعتبرة لدينا و الطريقة التي تستعملينها بقولك علامة جهبذ و ما إلى ذلك قديمة جدا و لن تنفع معنا

لا تنفع معكم للأسف نحن نريد لكم الهداية

و أنتم تريدون العوج و الطغيان

نريد لكم الجنة و تأبون إلا النار

عسى الله لا يهديكم و موتوا على شرككم و كفركم

قبحكم الله أينما كنتم

[سلالة الصحابه ...]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدرالبتار     و رأيكم في أحاديثنا لا يهمنا إطلاقا فكذلك أحاديثكم بالنسبة لنا أغلبها موضوع و مكذوب على الرسول صلى الله عليه و آله و سلم.

أحاديثكم ملفقه ومدسوسه وموضوعه على أهل البيت ...
وهذا ليس إتهاماً من جيوبنا بل هو إعتراف من يتسمون بأئمة الحديث عندكم ...

[كاشف الباطل]

رضي الله عن جعفر بن محمد ..

بارك الله فيكِ ..

[سلالة الصحابه ...]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاشف الباطل     رضي الله عن جعفر بن محمد .. بارك الله فيكِ ..

الأخ الكريم جزاك الله خيراً وبك بارك ...