مذبحة كبرى في السعودية لم يشهدها التاريخ

[اسد نجد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عمر الازدي الغامدي     الله يديم حكم ال سعود ويجعله ذخر لخدمه الاسلام والمسلمين وكلامك فيه استهتار واستحقار عن الحكومه السعوديه و القبائل السعوديه من جنوبه وشماله وشرقه وغربه وانت وش شايف عن اهل الممملكه ليعودو على قولك نعود عوده صادقه الى الله حبيت اوضحلك احنى ماعندنا مراقص ودعاره واختلاط مثل مافي بلدك احنى بالمملكه نطبق الشريعه الاسلاميه نحن ابناء المملكه اهل دين وصلاح نتمنى الموت والاستشهاد في سبيل الله ويشهد لنا افغانستان والشيشان والعراق واحنى على قولك مانترك بلدنا ونهرب من بلدنا وتغتصب نسائنا ويقتل اطفالنا ممكن انت في بلدك تقتل نسائكم واطفالكم بل اتحدى اي قوه عظمى بالعالم تحط شبر داخل حدود المملكه ممكن انت يااخي ماخذ صوره خاطئه عن المملكه وبصراحه كلامك مايقوله الا واحد شيعي وكثير سمعت هالكلام من الشيعه بنفس كلامك وعلى حد قولهم خروج المهدي خروج المهدي والحقيقه سوف يخرج المهدي من المدينه واسمه محمد عبدالله ومهو الي بسرداب الي عند الشيعه والله يحمي جميع المسلمين من فتن الشيعه واليهود وينصر الاسلام والمسلمين في كل مكان

الله يهديك يابو عمر ليتك تعيد قراءة الموضوع حتى تفهم مالذي يقصده اخونا الاهدل .. الرجل مايقصد الا كل خير .. وبعدين ياخي حنا ما نأمن على أنفسنا من الفتنة ونحن لانستمد قوتنا من انفسنا , بل لو أوكلنا الله الى أنفسنا وقبائلنا وبطولاتنا وشجاعتنا لهلكنا وأصبحنا لقمة سائغة للأعداء .. نحن نستمد قوتنا من الله سبحانه وحده .. الرجل جزاه الله خير يحذرنا من العدو ويذكرنا بالتمسك بالكتاب والسنة والبعد عن الذنوب والمعاصي ويحذرنا من الأعداء ويطلب منا أن نكون مستعدين لأي خطر .
فهل في التذكير والنصيحة ذنب ؟ هل نحن معصومين ؟
ياأخي نحن يجري علينا ماجرى على من قبلنا فإن تمسكنا بالكتاب والسنة نصرنا الله وأعزنا وإن تخلينا عنهما أو قصرنا فإن الله قادر على أن يسلط علينا من لايرحمنا .
خصوصا وقد ظهر بعض الفساد في بلادنا وقد علا صوت الليبراليين والروافض في بلادنا !!

حفظ الله بلادنا بلاد الحرمين وحكومتها وشعبها وجميع بلدان المسلمين .

[الوافي 4]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نحن الشيعه ياروافض     جاهزون لبني رفضون وكما عودونا عند اللقاء يذرقون

ههههههههههههههههههههههههههههههههههه

صدقت في كلامك

أما الروافض فنحن بانتظارهم هذا اذا كانت عندهم الجرأه لقتالنا فهم اجبن الخلق على وجه الأرض0

[ابوفهد22]

اهلا وسهلا بني رفض

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنجِيكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ . تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ .يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ . وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِّنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ )

[الصنديد الأموي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عمر الازدي الغامدي     الله يديم حكم ال سعود ويجعله ذخر لخدمه الاسلام والمسلمين وكلامك فيه استهتار واستحقار عن الحكومه السعوديه و القبائل السعوديه من جنوبه وشماله وشرقه وغربه وانت وش شايف عن اهل الممملكه ليعودو على قولك نعود عوده صادقه الى الله حبيت اوضحلك احنى ماعندنا مراقص ودعاره واختلاط مثل مافي بلدك احنى بالمملكه نطبق الشريعه الاسلاميه نحن ابناء المملكه اهل دين وصلاح نتمنى الموت والاستشهاد في سبيل الله ويشهد لنا افغانستان والشيشان والعراق واحنى على قولك مانترك بلدنا ونهرب من بلدنا وتغتصب نسائنا ويقتل اطفالنا ممكن انت في بلدك تقتل نسائكم واطفالكم بل اتحدى اي قوه عظمى بالعالم تحط شبر داخل حدود المملكه ممكن انت يااخي ماخذ صوره خاطئه عن المملكه وبصراحه كلامك مايقوله الا واحد شيعي وكثير سمعت هالكلام من الشيعه بنفس كلامك وعلى حد قولهم خروج المهدي خروج المهدي والحقيقه سوف يخرج المهدي من المدينه واسمه محمد عبدالله ومهو الي بسرداب الي عند الشيعه والله يحمي جميع المسلمين من فتن الشيعه واليهود وينصر الاسلام والمسلمين في كل مكان

ههههههههههههههههههه لا تعليق
عقلية مريضه مصابه بالتطبيل و التقديس للبشر .

[سيف النصر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عمر الازدي الغامدي     وبصراحه كلامك مايقوله الا واحد شيعي وكثير سمعت هالكلام من الشيعه بنفس كلامك وعلى حد قولهم خروج المهدي خروج المهدي والحقيقه سوف يخرج المهدي من المدينه واسمه محمد عبدالله ومهو الي بسرداب الي عند الشيعه والله يحمي جميع المسلمين من فتن الشيعه واليهود وينصر الاسلام والمسلمين في كل مكان

فعلا أخي الكريم يقولون ما لايفعلون
وقد قال سبحانه وتعالى:

{يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون، كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون}
أما عن الإمام المهدي المنتظر فروايتك صحيحة.
والغريب من الأمر أنهم سيتربصون به لقتله بدعوى أنه ليس الإمام المهدي الحقيقي.
ولكن لابد من الوقوف عند حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

روى البخاري ومسلم عن زينب بنت جحش رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم استيقظ من نومه فزعاً وهو يقول : " لا إله إلا الله . ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذا – وحلق بين إصبعيه السبابة والإبهام – " فقالت له زينب رضي الله عنها : يارسول الله ، أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال : نعم إذا كثر الخبث ."

قال تعالى:

{وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُون}[هود 117]

فالمانع والحائل من نزول العذاب هو الإصلاح لا مجرد الصلاح، فيجب أن يكون الإنسان صالحاً في نفسه مصلحاً لغيره، واعلموا أنه إن لم يكن مصلحاً، فإنه لا يكون صالحاً؛ لأن حقيقة الصلاح وتمامه إنما تكون بالإصلاح؛ ولذلك فإن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هو قدوة المصلحين وإمامهم صلوات الله وسلامه عليه، وهكذا كان أصحابه من بعده يدعون إلى الله ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر.ولقد اختل مفهوم الصلاح والفساد، في هذا الزمان عند الناس مفهوم الصلاح والفساد، لأن كثيراً من الناس لا يمنعه من قبول الصلاح إلا الالتباس في هل هذا صلاح أم فساد؟ ولهذا بعض الناس إذا وعظته أو أعطيته أي شيء ترى أنه خير له، وتقسم له أن هذا من صلاحه إلا أنه لا يدري أهذا صلاح أم فساد؟! فالأمور تلتبس على الناس، فمن أين نأخذ المعيار والميزان الذي نعرف ونعلم به الصلاح من الفساد، ونعرف المصلح من المفسد؟

[سـﮪام]

تفسير حديث يقتتل عند كنزكم هذا ثلاثة كلهم ابن خليفة

السؤال: ما هو فهمكم وتفسيركم للحديث التالي حول المهدي ، والوارد في موقع الدرر السنية - الموسوعة الحديثية : ( يقتتل عند كنزكم هذا ثلاثة ، كلهم ابن خليفة ، ثم لا يصل إلى واحد منهم ، ثم تقبل الرايات السود من قبل المشرق ، فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم - ثم ذكر شيئا - فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج ، فإنه خليفة الله المهدي ) الراوي: ثوبان مولى رسول الله المحدث: البزار - المصدر: البحر الزخار - الصفحة أو الرقم: 10/100. خلاصة الدرجة: إسناده صحيح . أرجو توضيح : ما هو الكنز ؟ من هم الثلاثة ؟ من هو الخليفة ؟ هل زمن حدوث ذلك قريب أم بعيد ؟ من هم أصحاب الرايات السود ؟ هل هم مجوس الفرس في إيران ؟


الجواب : الحمد لله
أولا :
الإيمان بخروج المهديّ من عقيدة أهل السنّة والجماعة ، وقد تواترت الأحاديث تواترا معنويّاً بذلك ؛ ولذلك أورد العلامة الكتاني رحمه في ضمن ما جمعه من الأحاديث المتواترة ، ونقل الحكم بتواتره عن غير واحد من أهل العلم ، كأبي الحسين الآبري ، صاحب كتاب مناقب الشافعي ، والحافظ السخاوي ، وغيرهما . ينظر: "نظم المتناثر من الحديث المتواتر" (236-240).
وفي فتاوى اللجنة الدائمة (3 / 141) : ( الأحاديث التي دلّت على خروج المهدي كثيرة ، وردت من طرق متعدّدة ، ورواها عدد من أئمّة الحديث ، وذكر جماعة من أهل العلم أنّها متواترة معنويًّا منهم : أبو الحسين الآبريّ من علماء المائة الرّابعة ، والعلامة السّفارينيّ في كتابه [ لوامع الأنوار البهية ] ، والعلامة الشّوكانيّ في رسالة سمّاها [ التوضيح في تواتر أحاديث المهديّ والدّجّال والمسيح ]).
وليس المقصود من هذا المهديّ ما يزعمه الرافضة : أنّه موجود الآن ، وينتظرون خروجه من سرداب سامراء ؛ إذ ذاك نوع من الهذيان ، وهوس شديد من الشّيطان ؛ حيث لا دليل عليه من كتاب ولا سنّة ولا معقول صحيح .
ثانيا :
جاء هذا الحديث من رواية الصحابي الجليل ثوبان رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( يَقْتَتِلُ عِنْدَ كَنْزِكُمْ ثَلَاثَةٌ ، كُلُّهُمْ ابْنُ خَلِيفَةٍ ، ثُمَّ لَا يَصِيرُ إِلَى وَاحِدٍ مِنْهُمْ ، ثُمَّ تَطْلُعُ الرَّايَاتُ السُّودُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ فَيَقْتُلُونَكُمْ قَتْلًا لَمْ يُقْتَلْهُ قَوْمٌ - ثُمَّ ذَكَرَ شَيْئًا لَا أَحْفَظُهُ - فَقَالَ : فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَبَايِعُوهُ وَلَوْ حَبْوًا عَلَى الثَّلْجِ ، فَإِنَّهُ خَلِيفَةُ اللَّهِ الْمَهْدِيُّ)
رواه ابن ماجه في " السنن " (رقم/4084)، والبزار في " المسند " (2/120)، والروياني (رقم/619)، والحاكم في " المستدرك " (4/510)، ومن طريقه البيهقي في " دلائل النبوة " (6/515)
رووه من طريق سفيان الثوري ، عن خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن أبي أسماء ، عن ثوبان به مرفوعا .
ورواه الحاكم والبيهقي أيضا – بعد الرواية السابقة - من طريق عبد الوهاب بن عطاء ، عن خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن أبي أسماء ، عن ثوبان ، به موقوفا من كلام ثوبان .

وقد اختلف أهل العلم في الحكم على هذا الحديث ، على قولين :
القول الأول : تصحيح الحديث .
قال البزار رحمه الله :
" وهذا الحديث قد روى نحو كلامه من غير هذا الوجه بهذا اللفظ ، وهذا اللفظ لا نعلمه إلا في هذا الحديث ، وإن كان قد روي أكثر معنى هذا الحديث ، فإنا اخترنا هذا الحديث لصحته ، وجلالة ثوبان ، وإسناده إسناد صحيح " انتهى.
وقال الحاكم رحمه الله :
" هذا حديث صحيح على شرط الشيخين " انتهى . ولم يتعقبه الذهبي في تلخيصه .
وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله :
" وهذا إسناد قوي صحيح " انتهى.
" النهاية في الفتن والملاحم " (ص/17)، وقد اختلف حكم ابن كثير على الحديث ، فرجح في " البداية والنهاية " وقفه كما سيأتي .
وصححه القرطبي في " التذكرة " (ص/1201)، والبوصيري في " مصباح الزجاجة " (3/263)، وصححه الشيخ حمود التويجري رحمه الله في كتابه " إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم وأشراط الساعة " (2/187)
القول الثاني : تضعيف الحديث .
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل :
" حدثني أبي قال : قيل لابن علية في هذا الحديث ؟ فقال : كان خالد يرويه فلم يُلتَفَت إليه ، ضعَّفَ ابنُ علية أمره ، يعني : حديث خالد ، عن أبي قلابة ، عن أبي أسماء ، عن ثوبان ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الرايات " انتهى.
" العلل " (2/325)
وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله :
" رواه بعضهم عن ثوبان فوقفه ، وهو أشبه ، والله أعلم. " انتهى.
" البداية والنهاية " (10/55)
وقال الذهبي رحمه الله :
" أحمد في مسنده ، حدثنا وكيع ، عن شريك ، عن علي بن زيد ، عن أبي قلابة ، عن ثوبان ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا رأيتم السود قد أقبلت من خراسان فأتوها ولو حبوا على الثلج ، فإن فيها خليفة المهدي )
قلت – أي : الذهبي - : أراه منكرا ، وقد رواه الثوري ، وعبد العزيز بن المختار ، عن خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، فقال : عن أسماء ، عن ثوبان " انتهى.
" ميزان الاعتدال " (3/128) .
كما أعله الشيخ محمد رشيد رضا رحمه الله في " تفسير المنار " (9/419-421) .
وقال الشيخ الألباني رحمه الله :
" منكر ...وقد ذهل من صححه عن علته ، وهي عنعنة أبي قلابة ، فإنه من المدلسين كما تقدم نقْلُه عن الذهبي وغيره ، ولعله لذلك ضعف الحديث ابنُ علية من طريق خالد ، كما حكاه عنه أحمد في " العلل " ( 1 / 356 ) وأقره ، لكن الحديث صحيح المعنى ، دون قوله : فإن فيها خليفة الله المهدي " انتهى باختصار.
" السلسلة الضعيفة " (رقم/85)

ثالثا :
وقع الخلاف أيضا في تفسير المراد بالكنز في هذا الحديث ، فمِن قائل إنه كنز الكعبة ، ومِن قائل إنه الكنز الذي يحسر نهر الفرات عنه كما أخبرت عنه الأحاديث الصحيحة .
قال الشيخ حمود التويجري رحمه الله :
" قال ابن كثير في " النهاية " : " والظاهر أن المراد بالكنز المذكور في هذا السياق كنز الكعبة "
قلت – أي الشيخ التويجري - : وفي هذا نظر ؛ لما تقدم في باب النهي عن تهييج الترك والحبشة عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( اتركوا الحبشة ما تركوكم ؛ فإنه لا يستخرج كنز الكعبة إلا ذو السويقتين من الحبشة ) رواه أبو داود ، والحاكم ، وقال : " صحيح الإسناد "، ووافقه الذهبي في " تلخيصه . وقد رواه الإمام أحمد من حديث أبي أمامة بن سهل بن حنيف. وإسناده جيد.
والأقرب في الكنز المذكور في حديث ثوبان رضي الله عنه: أنه الكنز الذي يحسر عنه الفرات ، وقد يكون غيره . والله أعلم " انتهى.
" إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم وأشراط الساعة " (2/187) .
وهذا القول الثاني في تفسير الكنز ، قد ذكره الحافظ ابن حجر رحمه الله احتمالا ، فقال :
" فهذا إن كان المراد بالكنز فيه الكنز الذي في حديث الباب ـ يعني الحديث الذي ذكر انحسار الفرات عن جبل من ذهب ـ ، دل على أنه إنما يقع عند ظهور المهدي ، وذلك قبل نزول عيسى وقبل خروج النار جزما " . فتح الباري (13/81) .

رابعا :
لم نقف على من نصّ على المقصود من الثلاثة والخليفة في الحديث ، كما أنه لم يرد في شيء من الأحاديث الصحيحة النص على زمان خروج المهدي . لكنّ النّصوص تدلّ على عودة الخلافة الإسلاميّة قبل قيام الساعة ، كقوله – صلّى الله عليه وسلّم - : " يَا ابْنَ حَوَالَةَ إِذَا رَأَيْتَ الْخِلَافَةَ قَدْ نَزَلَتْ الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ ، فَقَدْ دَنَتْ الزَّلَازِلُ وَالْبَلَايَا وَالْأُمُورُ الْعِظَامُ ، وَالسَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ إِلَى النَّاسِ مِنْ يَدَيَّ هَذِهِ مِنْ رَأْسِكَ " .
أخرجه أبو داود من حديث عبد الله بن حوالة الأزديّ - رضي الله عنه - برقم (2535) ، وأحمد في المسند (5/288) ، والحاكم في المستدرك (4/471) ، وصحّحه ، ووافقه الذّهبيّ ، وصحّحه الألبانيّ في صحيح سنن أبي داود برقم (2535(
ولعلّه أن يكون أحد هؤلاء الخلفاء الذين يظهرون في وقتهم المهديّ .
ينظر : المهديّ وفقه أشراط السّاعة للدكتور محمّد إسماعيل المقدّم (ص728) وما بعدها.
وينظر أيضا : فتاوى اللجنة الدائمة (3/140) في الفتوى رقم (1615) . وجواب السؤال رقم (3259( .

خامسا :
أصحاب الرايات السود ليسوا هم مجوس الفرس في إيران ، بل الذي يدل عليه ظاهر الحديث أنهم أناس من أهل المشرق ينصرون المهديّ ، ويقيمون سلطانه ، ويشدّون أركانه ، وتكون راياتهم سوداء . وهذا كله إذا قدر أن الحديث في ذكرهم ثابت محفوظ .
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله :
" وهذه الرايات السود ليست هي التي أقبل بها أبو مسلم الخراساني فاستلب بها دولة بني أمية في سنة اثنتين وثلاثين ومائة ، بل رايات سود أخر تأتي بصحبة المهدي ، وهو محمد بن عبد الله العلوي الفاطمي الحسني رضي الله عنه ، يصلحه الله في ليلة ؛ أي : يتوب عليه ويوفقه ويفهمه ويرشده ، بعد أن لم يكن كذلك ، ويؤيده بناس من أهل المشرق ينصرونه ويقيمون سلطانه ويشدون أركانه ، وتكون راياتهم سوداء أيضاً " . انتهى .
النّهاية في الفتن والملاحم (1/49) ، وكتاب الفتن للمروزيّ (1/310) ، إتحاف الجماعة ، للشيخ حمود التويجري (1/286) وما بعدها .
والله أعلم .


المصدر هنا
http://www.islamqa.com/ar/ref/136537

[suny]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جلاد الرافضة     صدقت اخي الكريم .. والله العظيم ان الخطر ليس من اليهود والنصارى وإنما من احفاد ابن سبأ هؤلاء المجوس هم الخطر الحقيقي علينا خاصة رافضة إيران والعراق قمه في الخبث والدنائه والإجرام ... جزاك الله خيراً اخي الاهدل .

أخى الكريم لاتردد هذه الكلمه (( ان الروافض اخطر من اليهود ))

بكلامك هذا تجرح مشاعر أناس محسوبين علينا نحن أهل السنه

هؤلاء المحسوبين علينا يفضلون الروافض والفرس على اليهود وعلى حكام العرب وعلى الشعوب العربيه ويسمون حكام العرب والعرب بالمتخاذلين المنبطحين (( تغيرت كلامات هؤلاء المحسوبين علينا وأصبحوا يرددن كلمات يرددها حزب الله اللبنانى ضد العرب ))

[الأهدل]

بارك الله فيكم أخواني‏‏ وبالنسبة للأزدي لن أرد عليك فقد رد عليك الأخوان لكن نصيحة لك / حاول أن تفهم النص قبل أن ترد على أي مشاركة

[سـﮪام]

الروافض جبناء واالدليل احداث البقيع هربوا وتركوا نسائهم خلفهم اين(( هيهات منا الذله ))خخخخخخخ

[الأهدل]

لا نتعجب من هروبهم



هؤلاء بني رفظون أحفاد بن قريظة