هل نحن فعلا شيعة

[جحفل]

شهدت عليا في الرحبة يناشد الناس أنشد الله من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في يوم غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه لما قام فشهد قال عبد الرحمن فقام اثنا عشر بدريا كأني أنظر إلى أحدهم عليه سراويل فقالوا نشهد أنا سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجي أمهاتهم قلنا بلى يا رسول الله قال فمن كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه

الراوي: علي بن أبي طالب و اثنا عشر بدريا المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/108
خلاصة حكم المحدث: رجاله وثقوا

الرابط من موقع الدرر السنية

أيضاً مصدر آخر

شهدت عليا رضي الله عنه في الرحبة ينشد الناس : أنشد الله من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم : من كنت مولاه فعلي مولاه لما قام فشهد قال عبد الرحمن : فقام اثنا عشر بدريا كأني أنظر إلى أحدهم فقالوا : نشهد أنا سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم : ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجي أمهاتهم فقلنا : بلى يا رسول الله قال : فمن كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه

الراوي: عبدالرحمن بن أبي ليلى المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/199

خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

أيضاً مسند أحمد

نشد علي الناس في الرحبة من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غديرخم إلا قام قال : فقام من قبل سعيد ستة ومن قبل زيد ستة فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي رضي الله عنه يوم غديرخم : أليس الله أولى بالمؤمنين قالوا : بلى قال : اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه [ وفي روية ] زاد فيه وانصر من نصره واخذل من خذله
الراوي: سعيد بن وهب و زيد بن يثيع المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/195
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

مصدر آخر

رأيت قوما من الأنصار قدموا على علي بن أبي طالب في الرحبة فقال: من القوم ؟ قالوا: مواليك يا أمير المؤمنين قال: من أين وأنتم قوم من العرب ؟! قالوا: سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم: من كنت مولاه فعلي مولاه قال: فتبعتهم فقلت: من هؤلاء القوم ؟ قالوا: قوم من الأنصار قال: وإذا فيهم أبو أيوب الأنصاري

الراوي: قوم من الأنصار المحدث: البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم: 7/212
خلاصة حكم المحدث: رواته ثقات

*********************

و الكثير الكثير يذكر حادثة الغدير فلا نشك بها

إذاً بقي أن نعرف ما المقصود بالولاية في الحديث

يقول النبي صلى الله عليه و آله : من كنت مولاه

فهذا علي مولاه

أي أن نفس الولاية التي للنبي هي لعلي

فما هي الولاية التي للنبي ؟؟؟؟؟؟

قال تعالى : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا * الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )

الآية تتكلم عن مؤمنون يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة في حال الركوع

و إنما للحصر فمن هم هؤلاء المؤمنون الذين يؤتون الزكاة في حال الركوع ؟

</b></i>

شهدت عليا في الرحبة يناشد الناس أنشد الله من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في يوم غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه لما قام فشهد قال عبد الرحمن فقام اثنا عشر بدريا كأني أنظر إلى أحدهم عليه سراويل فقالوا نشهد أنا سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجي أمهاتهم قلنا بلى يا رسول الله قال فمن كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه

الراوي: علي بن أبي طالب و اثنا عشر بدريا المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/108
خلاصة حكم المحدث: رجاله وثقوا

أيضاً مصدر آخر

شهدت عليا رضي الله عنه في الرحبة ينشد الناس : أنشد الله من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم : من كنت مولاه فعلي مولاه لما قام فشهد قال عبد الرحمن : فقام اثنا عشر بدريا كأني أنظر إلى أحدهم فقالوا : نشهد أنا سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم : ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجي أمهاتهم فقلنا : بلى يا رسول الله قال : فمن كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه

الراوي: عبدالرحمن بن أبي ليلى المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/199

خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

أيضاً مسند أحمد

نشد علي الناس في الرحبة من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غديرخم إلا قام قال : فقام من قبل سعيد ستة ومن قبل زيد ستة فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي رضي الله عنه يوم غديرخم : أليس الله أولى بالمؤمنين قالوا : بلى قال : اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه [ وفي روية ] زاد فيه وانصر من نصره واخذل من خذله
الراوي: سعيد بن وهب و زيد بن يثيع المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/195
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

مصدر آخر

رأيت قوما من الأنصار قدموا على علي بن أبي طالب في الرحبة فقال: من القوم ؟ قالوا: مواليك يا أمير المؤمنين قال: من أين وأنتم قوم من العرب ؟! قالوا: سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم: من كنت مولاه فعلي مولاه قال: فتبعتهم فقلت: من هؤلاء القوم ؟ قالوا: قوم من الأنصار قال: وإذا فيهم أبو أيوب الأنصاري

الراوي: قوم من الأنصار المحدث: البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم: 7/212
خلاصة حكم المحدث: رواته ثقات

**********************

و الكثير الكثير يذكر حادثة الغدير فلا نشك بها

إذاً بقي أن نعرف ما المقصود بالولاية في الحديث

يقول النبي صلى الله عليه و آله : من كنت مولاه

فهذا علي مولاه

أي أن نفس الولاية التي للنبي هي لعلي

فما هي الولاية التي للنبي ؟؟؟؟؟؟

قال تعالى : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا * الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )

الآية تتكلم عن مؤمنون يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة في حال الركوع

و إنما للحصر فمن هم هؤلاء المؤمنون الذين يؤتون الزكاة في حال الركوع ؟

</b></i>

شهدت عليا في الرحبة يناشد الناس أنشد الله من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في يوم غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه لما قام فشهد قال عبد الرحمن فقام اثنا عشر بدريا كأني أنظر إلى أحدهم عليه سراويل فقالوا نشهد أنا سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجي أمهاتهم قلنا بلى يا رسول الله قال فمن كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه

الراوي: علي بن أبي طالب و اثنا عشر بدريا المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/108
خلاصة حكم المحدث: رجاله وثقوا

أيضاً مصدر آخر

شهدت عليا رضي الله عنه في الرحبة ينشد الناس : أنشد الله من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم : من كنت مولاه فعلي مولاه لما قام فشهد قال عبد الرحمن : فقام اثنا عشر بدريا كأني أنظر إلى أحدهم فقالوا : نشهد أنا سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم : ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجي أمهاتهم فقلنا : بلى يا رسول الله قال : فمن كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه

الراوي: عبدالرحمن بن أبي ليلى المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/199

خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

أيضاً مسند أحمد

نشد علي الناس في الرحبة من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غديرخم إلا قام قال : فقام من قبل سعيد ستة ومن قبل زيد ستة فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي رضي الله عنه يوم غديرخم : أليس الله أولى بالمؤمنين قالوا : بلى قال : اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه [ وفي روية ] زاد فيه وانصر من نصره واخذل من خذله
الراوي: سعيد بن وهب و زيد بن يثيع المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/195
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

مصدر آخر

رأيت قوما من الأنصار قدموا على علي بن أبي طالب في الرحبة فقال: من القوم ؟ قالوا: مواليك يا أمير المؤمنين قال: من أين وأنتم قوم من العرب ؟! قالوا: سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم: من كنت مولاه فعلي مولاه قال: فتبعتهم فقلت: من هؤلاء القوم ؟ قالوا: قوم من الأنصار قال: وإذا فيهم أبو أيوب الأنصاري

الراوي: قوم من الأنصار المحدث: البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم: 7/212
خلاصة حكم المحدث: رواته ثقات

و هنا الألباني ف هذا الرابط أيضاً /

و الكثير الكثير يذكر حادثة الغدير فلا نشك بها

إذاً بقي أن نعرف ما المقصود بالولاية في الحديث

يقول النبي صلى الله عليه و آله : من كنت مولاه

فهذا علي مولاه

أي أن نفس الولاية التي للنبي هي لعلي

فما هي الولاية التي للنبي ؟؟؟؟؟؟

قال تعالى : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا * الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )

الآية تتكلم عن مؤمنون يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة في حال الركوع

و إنما للحصر فمن هم هؤلاء المؤمنون الذين يؤتون الزكاة في حال الركوع ؟

</b></i>
يسم الله

يا اخوان وجدت هذا الحديث


شهدت عليا في الرحبة يناشد الناس أنشد الله من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في يوم غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه لما قام فشهد قال عبد الرحمن فقام اثنا عشر بدريا كأني أنظر إلى أحدهم عليه سراويل فقالوا نشهد أنا سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجي أمهاتهم قلنا بلى يا رسول الله قال فمن كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه

الراوي: علي بن أبي طالب و اثنا عشر بدريا المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/108
خلاصة حكم المحدث: رجاله وثقوا


فهل يدل على الولايه

قال تعالى : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا * الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )

وما تفسير هذه الأية


والله مائدري وين الصح هل نحن سنة ام شيعة

[رهين الفكر]

إن جئت للحقيقة فأهل السنة هم الشيعة الحقيقيين

ومن عداهم فما هم الا غلاة او منحرفون وفي ذلك تفصيل

فبعضهم لديهم إنحراف بسيط كالذين يقال لهم الشيعة

وبعضهم اشد إنحرافا وضلالا وهم موغلون في الشرك كالاثني عشرية والنصيرية

واما شيعة علي فليس الا اهل الاسلام الذين هم اهل السنة فقط

[جحفل]

ياإخوان الموضوع ملخبط شوي أسف

ابي الرد على ذا الكلام

شهدت عليا في الرحبة يناشد الناس أنشد الله من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في يوم غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه لما قام فشهد قال عبد الرحمن فقام اثنا عشر بدريا كأني أنظر إلى أحدهم عليه سراويل فقالوا نشهد أنا سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجي أمهاتهم قلنا بلى يا رسول الله قال فمن كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه

الراوي: علي بن أبي طالب و اثنا عشر بدريا المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/108
خلاصة حكم المحدث: رجاله وثقوا


فهل يدل على الولايه

قال تعالى : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا * الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )

وما تفسير هذه الأية


والله مائدري وين الصح هل نحن سنة ام شيعة


يعني إذا الكلام صح نحن شيعة ويجب ان نؤمن بالولاية


والله شكلي بعدين بصير (((ملحد)))

[الجودي=1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جحفل     ياإخوان الموضوع ملخبط شوي أسف ابي الرد على ذا الكلام شهدت عليا في الرحبة يناشد الناس أنشد الله من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في يوم غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه لما قام فشهد قال عبد الرحمن فقام اثنا عشر بدريا كأني أنظر إلى أحدهم عليه سراويل فقالوا نشهد أنا سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجي أمهاتهم قلنا بلى يا رسول الله قال فمن كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه الراوي: علي بن أبي طالب و اثنا عشر بدريا المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/108 خلاصة حكم المحدث: رجاله وثقوا فهل يدل على الولايه قال تعالى : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا * الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) وما تفسير هذه الأية والله مائدري وين الصح هل نحن سنة ام شيعة يعني إذا الكلام صح نحن شيعة ويجب ان نؤمن بالولاية والله شكلي بعدين بصير (((ملحد)))

بِسْمِ الْلَّهِ الْرَّحْمَنِ الْرَّحِيْمِ
الْلَّهُمَّ صَلِّ عَلَىَ مُحَمَّدٍ وَعلى آَلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَىَ ابْرَاهِيْمَ وَعَلَىَ آَلِ ابْرَاهِيْمَ انَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ
تفسير قول الله تبارك وتعالى
{إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ}[المائدة:55].
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد بن عبد الله و آل بيته الطيبين الطاهرين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد:
الأسلوب الذي نزلت به هذا الآية الكريمة هو أسلوب حصر وقصر، فإنما كافة ومكفوفة مكونة من (إن) حرف النسخ والنصب والتوكيد، و(ما) الكافة التي كفت (إن) عن عملها، وهي تفيد الحصر والقصر. والقصر إما أن يكون قصر صفة على موصوف أو قصر موصوف على صفة، وهنا قصر الموالاة على الله ورسوله والذين آمنوا، فدل ذلك على أن الموالاة الواجبة على المؤمنين المخاطبين بالآية لا بد وأن تكون نفسها لله ورسوله والذين آمنوا وهي في نفس الوقت لا تكون لغيرهم وإن كانت لله عز وجل إيمانًا بألوهيته وحده لا شريك له ولرسوله صلى الله عليه وآله وسلم وللمؤمنين لأنهم حملة دين الله وأحكامه وعباده المطهرون، وباستقرائنا لمعاني الموالاة نرى أن الموالاة المشتركة بين الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم ولا تكون إلا للمعطوف عليه في الآية (الذين آمنوا) هي النصرة والطاعة ومما يؤكد ذلك قول الله تعالى{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا}[النساء:59]، وقوله{قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ}[آل عمران:32]، وهذا يدل على أن الموالاة الواجبة للذين آمنوا هنا إنما هي الطاعة والنصرة، ومعلوم أن الطاعة لله ورسوله مطلقة وليست مقيدة وكذلك النصرة، فدل على أن الطاعة للذين آمنوا هنا مطلقة وليست مقيدة وكذلك النصرة، وهذا يفيد أن المراد بالمؤمنين الخصوص وليس العموم، أي أن هذه الموالاة (الطاعة والنصرة) ليست لكل المؤمنين وإنما هي لبعض منهم، وهذا البعض لا بد وأن يكون معصومًا مطهرًا من الذنوب والأخطاء، وإلا لكان الله تعالى آمرًا بطاعة في معصية وهذا محال على الله تعالى القائل في كتابه الكريم{إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ}[النحل:90]، والقائل{وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آَبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ}[الأعراف:28]. وهذا البعض هو الذي بينت الآيات والأحاديث طهرهم وعصمتهم ولزوم الاستمساك بهم، ولم تدل الآيات والأحاديث من طريقي أهل البيت وأهل السنة إلا على طهر وعصمة فاطمة الزهراء عليها السلام والأئمة الاثني عشر عليهم السلام بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهم الإمام علي وابناه الحسن والحسين وتسعة من أبناء الحسين آخرهم الإمام القائم محمد بن الحسن العسكري سلام الله عليهم أجمعين، فدل ذلك على أنهم أولوا الأمر الواجبة طاعتهم وطاعتهم الواجبة مطلقة وليست مقيدة
وصل اللهم على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد

[سالم السهلي]

ومازال السؤال قائم :- هل احتج الامام علي رضي الله عنه بهذه الروايه على الخلفاء لإثبات احقيّته بالخلافه ؟

ومازال السؤال قائم :- هل احتج الامام علي رضي الله عنه بهذه الروايه على الخلفاء لإثبات احقيّته بالخلافه ؟

ومازال السؤال قائم :- هل احتج الامام علي رضي الله عنه بهذه الروايه على الخلفاء لإثبات احقيّته بالخلافه ؟

ومازال السؤال قائم :- هل احتج الامام علي رضي الله عنه بهذه الروايه على الخلفاء لإثبات احقيّته بالخلافه ؟

ومازال السؤال قائم :- هل احتج الامام علي رضي الله عنه بهذه الروايه على الخلفاء لإثبات احقيّته بالخلافه ؟

[mmq]

يرفع لمن يملك الدليل

[سالم السهلي]

هديه لصاحب الموضوع ومن هم على مذهبه :-

القول الفصل في آية الولاية " إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ "

اتمنى أن لاتعقّب الا بعد قراءة موضوع اخي جمال كاملاً

[عفوك ياألله]

هل تعرف مناسبة هذا القول ؟

ودعني اسألك هل وليك فقط علي
أم كافة المؤمنين ؟
كما اخبرنا الله في الايه التي ذكرتها

اليس الله يقول ( انما المؤمنون اخوة)

قال الله سبحانه: { وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ او لِيَآءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ او لَئِكَ سَيَرْحَمُهُمْ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} (التوبة/71)


ويقول الإمام الصادق «المؤمن أخو المؤمن كالجسد الواحد إذا اشتكى شيئاً منه وجد ألم ذلك في سائر جسده وأرواحهما من روح واحدة».

اقتباس: قال تعالى : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا * الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) الآية تتكلم عن مؤمنون يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة في حال الركوع و إنما للحصر فمن هم هؤلاء المؤمنون الذين يؤتون الزكاة في حال الركوع ؟

طيب دعني اسأل هل هذا تشريع لنا
ويحق أن نتبعه

تخيل هدانا الله وأياكم جموع المصلين في صلاوتهم
كيف يخرجون زكواتهم وهم راكعون

وكيف يكون منظر جموع المساكين مع جموع الراكعين
كيف تكون الصلاه ؟

يا أخي
علي رضي الله عنه كان فقيراَ ولايملك المال الذي يستحق النصاب لأخراجه

ولا ادري كيف من يعتقد أنه من شيعة علي رضي الله
ولايعرف ذلك

أخي تمعن في الآيه قليلاَ
( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا * الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )

( 1 ) الله

( 2 ) الرسول

( 3 ) الذين آمنوا

ماهي صفات الذين آمنوا
هم
الذين يقيمون الصلاه
هم
الذي يؤتون الزكاه وهم راكعون

أي وهم خاضعون والركوع هنا بمعنى الخضوع والتسليم

[جحفل]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدين واضح ياعيوني     هديه لصاحب الموضوع ومن هم على مذهبه :- القول الفصل في آية الولاية " إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ " اتمنى أن لاتعقّب الا بعد قراءة موضوع اخي جمال كاملاً

أخي مذهبي مثل مذهبك

مسلم من أهل السنه والجماعة

أخي الله يجزاك خير رديت على الأيه طيب والحديث ؟

طيب تفسير الطبري و الآلوسي الي قالو بنزول الأيه بـــ(علي) ما هو سبب ضعفها ؟

[مايهزك ريح]

اقتباس: والله شكلي بعدين بصير (((ملحد)))

أشم رائحة تقية ..!!