هَلْ صَحَّ كِتَابُ الْلَّه وَسُنَّتِي مِنْ طُرُقٍ الْسُّنَّةِ

[عمر العثماني]

الْسَّلَامُ عَلَيْكُمْ مَا هِيَ الاسَانِيدُ الْصَّحِيْحَةِ فِيْ حَدِيْثٍ كِتَابِ الْلَّهِ وَسُنَّتِي
وَمَنْ طَرَقْ الْسُّنَّةِ وَشُكْرَا لَكُمْ

[وسيم التونسي]

عندنا الحديث حسن بشواهده وفيه صالح بن موسى الطلحي وهو متروك الحديث


ولكن أنا سأريح قلبك بشيئ ينهي موضوعك :


::::::::::::::::::::::>>
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=37514


الحديث صح عندكم في كتب الشيعة فلماذا تبحث عن صحته في كتب السنة ؟؟؟؟

[خدام الإسلام]

هههههههههههههه

افسدت موضوعه من اول رد

[أسد من أسود السنة]

صح امر التمسك بالسنه


حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنِى خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ قَالَ حَدَّثَنِى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو السُّلَمِىُّ وَحُجْرُ بْنُ حُجْرٍ قَالاَ أَتَيْنَا الْعِرْبَاضَ بْنَ سَارِيَةَ وَهُوَ مِمَّنْ نَزَلَ فِيهِ (وَلاَ عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لاَ أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ) فَسَلَّمْنَا وَقُلْنَا أَتَيْنَاكَ زَائِرِينَ وَعَائِدِينَ وَمُقْتَبِسِينَ. فَقَالَ الْعِرْبَاضُ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- ذَاتَ يَوْمٍ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا فَوَعَظَنَا مَوْعِظَةً بَلِيغَةً ذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ وَوَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ فَقَالَ قَائِلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّ هَذِهِ مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ فَمَاذَا تَعْهَدُ إِلَيْنَا فَقَالَ « أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ عَبْدًا حَبَشِيًّا فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ بَعْدِى فَسَيَرَى اخْتِلاَفًا كَثِيرًا فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِى وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الْمَهْدِيِّينَ الرَّاشِدِينَ تَمَسَّكُوا بِهَا وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ

المصدر: سنن ابي داود
قال الألباني: صحيح.

[وسيم التونسي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خدام الإسلام     هههههههههههههه افسدت موضوعه من اول رد

بارك الله فيك أخي أصلا دينهم منتهي الصلاحية منذ أيام بن سبأ

[العز بن عبد السلام]

رد معتبر أعجبنى فى نفس المسأله ..

هذا الرافضي حاول أن يوهم أنه عرف ما لم يعرفه أهل السنة بالنسبة للحديث ، وهو يوهم نحو ذلك في حديث الوصية بالعترة، وكأنه هو وأمثاله من الرافضة أول من عرف صحته!!!

فحديث العترة صححه وحسنه من أئمة السنة –كما سبق- عدد منهم، ومنهم الإمام مسلم (رقم 2408)، والترمذي (رقم 3786-3788)، وابن خزيمة (رقم 2357)، والحاكم (3/109-110-148) وغيرهم.
لكن الفرق بين أهل السنة والرافضة في حديث العترة، أن الرافضة يعتبرونه دليلاً على عصمة أهل بيت النبي –صلى الله عليه وسلم- (وهو معتقد باطل يصادم الكتاب والسنة والإجماع)، وأما أهل السنة فيعتبرونه دليلاً على حق آل بيت النبي –صلى الله عليه وسلم- بالإكرام والمحبة والتقدير واحتمال الخطأ منهم والعفو عن إساءتهم وعلى عدم إهانتهم أو إيذائهم أو إنكار حقوقهم، حيث إن أصح ألفاظ حديث العترة، وهو لفظ صحيح مسلم (8408)، ليس فيه أكثر من هذه المعاني الصحيحة، فلفظه:"وأنا تارك فيكم ثقلين: أولهما: كتاب الله فيه الهدى والنور، فخذوا بكتاب الله، واستمسكوا به" فحث على كتاب الله ورغب فيه. ثم قال:"وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي" ثم بيّن زيد بن أرقم –رضي الله عنه- وهو راوي الحديث- أن أهل بيته هم: أزواجه أمهات المؤمنين، وآل علي وآل عقيل وآل جعفر أبناء أبي طالب، وآل العباس بن عبد المطلب، -رضي الله عنهم أجمعين-.
وأهل السنة هم أعرف الناس بحق آل البيت، وأن تحقيق هذا الحق من جليل شعب الإيمان، وهذا إمام أهل السنة قاطبة، خليفة رسول الله –صلى الله عليه وسلم- أبو بكر الصديق –رضي الله عنه- يقول –كما في صحيح البخاري رقم (3712-4036-4241)-:"والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله –صلى الله عليه وسلم- أحب إلي أن أصل من قرابتي"، ويقول –رضي الله عنه- كما في صحيح البخاري رقم (3713):"ارقبوا محمداً –صلى الله عليه وسلم- في أهل بيته" ويُفدي الحسن بن علي –رضي الله عنهما- بأبيه، فيقول –رضي الله عنه- كما في صحيح البخاري رقم (3542-3750) وهو حامل للحسن على عاتقه:"بأبي شبيه بالنبي، لا شبيه بعلي" وعلي –رضي الله عنه- يضحك.
ولا ينكر أهل السنة أن آل بيت النبي –صلى الله عليه وسلم- قد بُغي عليهم وظلموا، كما لا يجهلون أنه قد أُفرط في محبتهم، وغُلي في شأنهم، وأن الناس فيهم بين إفراط وتفريط، إلا ما كان من أهل السنة، الذين عرفوا لهم حقهم، وحققوه قولاً وعملاً –لا قولاً بغير عمل- بغير غلو ولا جفاء.
فما لهذا الرافضي أن يدخل بين آل البيت وأنصارهم حقاً من أهل السنة؟!!
فما خان آل البيت إلا أنتم!! وكما رفضكم أَوَّلوُنا يرفضكم آخِرونا!!!
والله الهادي إلى سواء السبيل. والله أعلم، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن ولاه.

[عمر العثماني]

الْاخُ وَسِيْمٌ الْنِّقَاشِ حَوْلَ طُرُقِ الْحَدِيْثِ مِنْ كُتُبِ الْسُّنَّةِ وَشُكْرَا لَكَ

الْأَخِ أَسَدٍ أَنَا أَسْأَلُ عَنْ كِتَابِ الْلَّهِ وَسُنَّتِي وَلَيْسَ الْلَّفْظِ الَّذِيْ ذَكَرْتُهُ
فَهَلْ أُفُّهُم ُ أَنَّهُ لَا يُوْجَدُ عِنْدَكُمْ حَدِيْثٌ صَحِيْحٌ بِلَفْظِ تَرَكْتُمْ فِيْكُمْ كِتَابَ الْلَّهِ وَسُنَّتِي ؟؟ لَاحِقَا نَنِقَّاشَ تَصْحِيْحِ الابَانِيّ لِلْحَدِيْثِ وَشُكْرَا لَكَ

[عمر العثماني]

فِيْهِ عَبْدِ الْرَّحْمَانِ بْنِ عَمْرِوٍ السُّلَمِيِّ ، لَمْ يُوَثِّقْهُ أَحَدٌ مِمَّنْ يُعْتَمَدُ عَلَيْهِ فِيْ الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيْلِ ، قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ : مَجْهُوْلٌ ، وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ ، فِيْ - الْتَّقْرِيْبِ - مَقْبُوْلٌ ، وَهَذِهِ عِنْدَهُ تَعْنِيْ لَيِّنٌ الْحَدِيْثِ ،
قَالَ أَبُوْ الْحَسَنِ بْنُ قُطْانٍ الْفَاسِيُّ مَجْهُوْلُ الْحَالِ
حُجْر بن حُجْر ، مجهول

[أبو حاتم الرازي]

الجامع الصغير من حديث البشر النذير , وذكر الحديث , بلفظ ( 3923 - خلفت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما كتاب الله وسنتي . ولن يتفرقا حتى يردا على الحوض ) , والحديث صحيح الإسناد , ولنا أن نتطرق إلي صحته .

وذكره في كتاب موسوعة أطراف الحديث :
وموسوعة تخريج الأحاديث : وساق له طرقٌ كثيرة .

وقال في كتاب الحديث حجة بنفسه :
6 - عن أبي هريرة Bه قال : قال رسول الله A :
( تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهم ( ما تمسكتم بهما ) كتاب الله وسنتي ولن يتفرقا حتى يردا على الحوض ) . أخرجه مالك مرسلا والحاكم مسندا وصححه .

186 - [ 47 ] ( حسن )
وعن مالك بن أنس مرسلا قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما : كتاب الله وسنة رسوله " . رواه في الموطأ "

و حدثني ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏أنه بلغه ‏ ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما كتاب الله وسنة نبيه. الموطأ (1395)

40 - ( صحيح )
وعنه أيضا [ يعني ابن عباس ] :
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس في حجة الوداع فقال إن الشيطان قد يئس أن يعبد بأرضكم ولكن رضي أن يطاع فيما سوى ذلك مما تحاقرون من أعمالكم فاحذروا إني قد تركت فيكم ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا أبدا كتاب الله وسنة نبيه الحديث
رواه الحاكم وقال :
صحيح الإسناد احتج البخاري بعكرمة واحتج مسلم بأبي أويس وله أصل في الصحيح
( صحيح الترغيب و الترهيب للالباني)

الالباني:
( حسن ) ( تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما : كتاب الله وسنة رسوله ) ( 1 ) .

( 1 ) رواه مالك مرسلا والحاكم من حديث ابن عباس وإسناده حسن . وله شاهد من حديث جابر خرجته في ( سلسلة الأحاديث الصحيحة ) ( 1761 ) .

وهذا من موقع الدرر السنية :

1 - إني قد خلفت اثنتين لن تضلوا بعدهما أبدا كتاب الله وسنتي ولن يتفرقا حتى يردا على الحوض
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 5/106
خلاصة حكم المحدث: غير محفوظ

2 - إني قد خلفت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما أبدا ما أخذتم بهما أو عملتم بهما : كتاب الله وسنتي ولم يتفرقا حتى يردا علي الحوض
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن حزم - المصدر: أصول الأحكام - الصفحة أو الرقم: 2/251
خلاصة حكم المحدث: صحيح

3 - إني قد خلفت فيكم اثنتين لن تضلوا بعدهما أبدا كتاب الله وسنتي ، ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 2/1010
خلاصة حكم المحدث: [فيه] صالح الطلحي متروك الحديث

4 - إني قد خلفت فيكم ما لم تضلوا بعدهما ما أخذتم بهما أو عملتم بهما : كتاب الله وسنتي ، ولن يفرقا حتى يردا على الحوض .
الراوي: أبو هريرة المحدث: الذهبي - المصدر: المهذب - الصفحة أو الرقم: 8/4105
خلاصة حكم المحدث: فيه صالح واه

5 - إني قد خلفت فيكم ثنتين لن تضلوا بعدهما : كتاب الله وسنتي ، ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض
الراوي: أبو هريرة المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 2/302
خلاصة حكم المحدث: [فيه] صالح بن موسى بن عبد الله ضعيف

6 - تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما : كتاب الله ، وسنتي ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض
الراوي: أبو هريرة المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 100
خلاصة حكم المحدث: صحيح

7 - إني تارك فيكم ما لن تضلوا إن اعتصمتم به ؛ كتاب الله وسنتي
الراوي: - المحدث: ابن باز - المصدر: مجموع فتاوى ابن باز - الصفحة أو الرقم: 155/8
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد

8 - إني تارك فيكم ما لن تضلوا إن اعتصمتم به، كتاب الله، وسنتي
الراوي: - المحدث: ابن باز - المصدر: مجموع فتاوى ابن باز - الصفحة أو الرقم: 182 /24
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد

9 - تركت فيكم أمرين ؛ لن تضلوا ما إن تمسكتم بهما : كتاب الله وسنتي ، ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض
الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: منزلة السنة - الصفحة أو الرقم: 13
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

والله تعالى أعلى وأعلم بالصواب في هذه المسألة .

[وسيم التونسي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر العثماني     الْاخُ وَسِيْمٌ الْنِّقَاشِ حَوْلَ طُرُقِ الْحَدِيْثِ مِنْ كُتُبِ الْسُّنَّةِ وَشُكْرَا لَكَ

سأفرض جدلا أن الحديث ضعيف

وأسألك سؤالا :

ألا تتبع انت سنة رسول الله .؟؟؟؟؟

أم أنت تتبع سننا أخرى

هل هذا إعتراف منك يا هذا أنك على سنة أخرى غير سنة محمد ؟؟؟

طيب و آل محمد هل هم على سنته و طريقته أم هم على طريقة أخرى و سنة أخرى ؟؟؟؟؟

إذا كان نعم هم على سنته و طريقته فإن الحديث حتى و إن لم يصح فإنه أمر بديهي أن نتبع السنة

وإن كان الجواب لا آل البيت ليسوا على سنة محمد فإن هذا أكبر طعن فيهم على الإطلاق و ستكون خصيمهم يوم القيامة

أجب هيااا

والله ما غلبناكم إلا بالعقل يا قوم لا عقول لهم