العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحوار مع باقي الفرق

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-04-11, 01:41 PM   رقم المشاركة : 1
ابو خالد العازمي
عضو







ابو خالد العازمي غير متصل

ابو خالد العازمي is on a distinguished road


سؤال للاشاعرة والماتريدية

السلام عليكم

سؤال لأشاعرة والماتريدية

ماهي عقيدة الأئمة الاربعة قبل تأسيس العقيدة الاشعرية والعقيدة الماتريدية!!!!






التوقيع :
سلفي
ولي
الفخر
من مواضيعي في المنتدى
»» ماهو موقف الشيعة من قول الامام علي
»» طلب تفسير من الشيعة
»» ثورة اليمن
»» سؤال للاشاعرة والماتريدية
»» بعض بلاوي وضلالات الصوفية
 
قديم 02-04-11, 02:28 AM   رقم المشاركة : 2
سني من السلطنة
(محب الكتاب والسنة)






سني من السلطنة غير متصل

سني من السلطنة is on a distinguished road


سؤال صعب عليهم بصراحه !!!!!

بارك الله فيك أخي .. متابعين بإذن لله







التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
»» نصيحة بسيطه أهديها للأباضية ومن كان على منهج المعتزلة ..
»» أخي ash3ri تفضل هنا
»» مناظرة غداً على البالتوك بين أسد الشامي والمقبالي على غرفة السنة في عمان
»» أين الله تبارك وتعالى
»» الأخ المحترم سالم السليمي لو تكرمت ....
 
قديم 02-04-11, 12:00 PM   رقم المشاركة : 3
ابو خالد العازمي
عضو







ابو خالد العازمي غير متصل

ابو خالد العازمي is on a distinguished road


وبارك الله فيك اخي باشعيب
نتظر اصحاب المدرستين







التوقيع :
سلفي
ولي
الفخر
من مواضيعي في المنتدى
»» اقوال العلماء في يزيد بن معاوية
»» عقيدة السلف في العلو
»» اعتراف الاشاعرة
»» بعض بلاوي وضلالات الصوفية
»» عقيدة السلف الصالح
 
قديم 07-04-11, 11:04 PM   رقم المشاركة : 4
رادع البدع
مشترك جديد






رادع البدع غير متصل

رادع البدع is on a distinguished road


أصحاب الأهواء لايجيبون بل يغلقون أذانهم وأعينهم بارك الله فيك أخوي







 
قديم 08-04-11, 03:10 PM   رقم المشاركة : 5
ابو خالد العازمي
عضو







ابو خالد العازمي غير متصل

ابو خالد العازمي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رادع البدع مشاهدة المشاركة
   أصحاب الأهواء لايجيبون بل يغلقون أذانهم وأعينهم بارك الله فيك أخوي

صدقت اخي الفاضل هذا هو واقعهم وبارك الله فيك






التوقيع :
سلفي
ولي
الفخر
من مواضيعي في المنتدى
»» حديث الغدير يبطل الامامة
»» بعض بلاوي وضلالات الصوفية
»» سؤال للاشاعرة والماتريدية
»» اعتراف الاشاعرة
»» طلب تفسير من الشيعة
 
قديم 08-04-11, 04:34 PM   رقم المشاركة : 6
عساكر التوحيد
عضو فضي






عساكر التوحيد غير متصل

عساكر التوحيد is on a distinguished road


لن يردوا عليك

لأنهم أصحاب كذب وتدليس

وبارك الله فيك







التوقيع :
إن كــان تــابــع أحمـد مــتــوهبــــاً

فــأنــــــا الــمقر بــأننــــي وهابــي

أنفي الشريك عن الإله فليس لي

رب ســــوى الــمتفرد الــوهــــــاب
من مواضيعي في المنتدى
»» حقيقة "لاإله إلا الله"
»» الفرق بين التوسل والشفاعة
»» مجموع الشيخ صالح الفوزان في العقيدة
»» تبرك الصوفية بمكتبة مكة المكرمة
»» الابضية وتشبيهم الخالق بالمخلوق... نعوذ بالله من الضلال...
 
قديم 08-04-11, 04:47 PM   رقم المشاركة : 7
ابو خالد العازمي
عضو







ابو خالد العازمي غير متصل

ابو خالد العازمي is on a distinguished road


وبارك الله فيك اخي الفاضل







التوقيع :
سلفي
ولي
الفخر
من مواضيعي في المنتدى
»» طلب تفسير من الشيعة
»» بعض بلاوي وضلالات الصوفية
»» سؤال للاشاعرة والماتريدية
»» ثورة اليمن
»» اقوال العلماء في يزيد بن معاوية
 
قديم 16-04-11, 07:23 AM   رقم المشاركة : 8
المغربي الأشعري
مشترك جديد






المغربي الأشعري غير متصل

المغربي الأشعري is on a distinguished road


لماذا هاذا السؤال ؟ الأئمة الأربع هم أئمة الحديث و الفقه، و لا كن مع مقارنة آرائهم ندرك أن المالِكيّة والشّافعيّة أشاعِرة. والحنفية ماتريديّة...







 
قديم 16-04-11, 10:38 PM   رقم المشاركة : 9
ابوعثمان الكويتي
عضو فعال







ابوعثمان الكويتي غير متصل

ابوعثمان الكويتي is on a distinguished road


بسم الله الرحمن الرحيم
حكم الأشاعرة عند أتباع الأئمة الأربعة
الشيخ الدكتور سفر بن عبدالرحمن الحوالي

وسنأتي بحكمهم عند أئمة المذاهب الأربعة من الفقهاء فما بالك بأئمة الجرح والتعديل من أصحاب الحديث: -

[1] عند المالكية:

روى حافظ المغرب وعلمها الفذ ابن عبد البر بسنده عن فقيه المالكية بالمشرق ابن خويز منداد : أنه قال في كتاب الشهادات شرحاً لقول مالك لا تجوز شهادة أهل البدع والأهواء، وقال:

'أهل الأهواء عند مالك وسائر أصحابنا هم أهل الكلام، فكل متكلم فهو من أهل الأهواء والبدع أشعرياً كان أو غير أشعري، ولا تقبل له شهادة في الإسلام أبداً، ويهجر ويؤدب على بدعته فإن تمادى عليها استتيب منها'[8] .

وروى ابن عبد البر نفسه في "الانتقاء " عن الأئمة الثلاثة "مالك وأبي حنيفة والشافعي " نهيهم عن الكلام وزجر أصحابه وتبديعهم وتعزيرهم.

ومثله ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية ، فماذا يكون الأشاعرة إن لم يكونوا أصحاب كلام؟!

[2] عند الشافعية:

قال الإمام أبو العباس بن سريج الملقب بالشافعي الثاني، وقد كان معاصراً للأشعري : 'لا نقول بتأويل المعتزلة و الأشعرية والجهمية والملحدة والمجسمة والمشبهة والكرامية والمكيفة ، بل نقبلها بلا تأويل ونؤمن بها بلا تمثيل'.

قال الإمام أبو الحسن الكرجي من علماء القرن الخامس من الشافعية ما نصه: 'لم يزل الأئمة الشافعية يأنفون ويستنكفون أن ينسبوا إلى الأشعري ويتبرءون مما بنى الأشعري مذهبه عليه، وينهون أصحابهم وأحبابهم عن الحوم حواليه على ما سمعت من عدة من المشايخ والأئمة" وضرب مثالاً بشيخ الشافعية في عصره الإمام أبي حامد الإسفرائيني الملقب "الشافعي الثالث" قائلاً: 'ومعلوم شدة الشيخ على أصحاب الكلام حتى ميز أصول فقه الشافعي من أصول الأشعري ، وعلقه عنه أبو بكر الزاذقاني وهو عندي، وبه اقتدى الشيخ أبو إسحاق الشيرازي في كتابيه اللمع والتبصرة ، حتى لو وافق قول الأشعري وجهاً لأصحابنا ميَّزَه وقال: "هو قول بعض أصحابنا وبه قالت الأشعرية ولم يعدهم من أصحاب الشافعي ، استنكفوا منهم ومن مذهبهم في أصول الفقه فضلاً عن أصول الدين'[9] .

وبنحو قوله بل أشد منه قال شَيْخ الإِسْلامِ الهروي الأنصاري .[10]

[3] الحنفية:

معلوم أن واضع الطحاوية وشارحها كليهما حنفيان، وكان الإمام الطحاوي معاصراً للأشعري ، وكتب هذه العقيدة لبيان معتقد الإمام أبي حنيفة وأصحابه وهي مشابهة لما في الفقه الأكبر عنه، وقد نقلوا عن الإمام أنه صرح بكفر من قال: إن الله ليس على العرش أو توقف فيه، وتلميذه أبو يوسف كفر بشراً المريسي ، ومعلوم أن الأشاعرة ينفون العلو وينكرون كونه تعالى على العرش ومعلوم أيضاً أن أصولهم مستمدة من بشر المريسي[11] .

[4] الحنابلة:

موقف الحنابلة من الأشاعرة أشهر من أن يذكر، فمنذ بدَّع الإمام أحمد " ابن كلاب " وأمر بهجره- وهو المؤسس الحقيقي للمذهب الأشعري -لم يزل الحنابلة معهم في معركة طويلة، وحتى في أيام دولة نظام الملك - التي استطالوا فيها - وبعدها كان الحنابلة يخرجون من بغداد كل واعظ يخلط قصصه بشيء من مذهب الأشاعرة ، ولم يكن ابن القشيري إلا واحداً ممن تعرض لذلك، وبسبب انتشار مذهبهم وإجماع علماء الدولة لا سيما الحنابلة على محاربته أصدر الخليفة القادر منشور "الاعتقاد القادري " أوضح فيه العقيدة الواجب على الأمة اعتقادها سنة 433 هـ. [12] .

هذا وليس ذم الأشاعرة وتبديعهم خاصاً بأئمة المذاهب المعتبرين بل هو منقول أيضاً عن أئمة السلوك الذين كانوا أقرب إلى السنة واتباع السلف ، فقد نقل شَيْخ الإِسْلامِ في الاستقامة كثيراً من أقوالهم في ذلك وأنهم يعتبرون عقيدة الأشعرية منافياً لسلوك طريق الولاية والاستقامة حتى أن عبد القادر الجيلاني لما سئل: هل كان لله ولي على غير اعتقاد أحمد بن حنبل ؟ قال: 'ما كان ولا يكون"[13] .

فهذا موجز مختصر جداً لحكم الأشاعرة في المذاهب الأربعة، فما ظنك بحكم رجال الجرح والتعديل ممن يعلم أن مذهب الأشاعرة هو رد خبر الآحاد جملة، وأن في الصحيحين أحاديث موضوعة أدخلها الزنادقة.. وغيرها من الطوام!!

وانظر إن شئت ترجمة إمامهم المتأخر الفخر الرازي في الميزان ولسان الميزان .

فالحكم الصحيح في الأشاعرة أنهم من أهل القبلة ولاشك في ذلك، أما أنهم من أهل السنة فلا، وسيأتي تفصيل ذلك في الموضوعات التالية.

وهاهنا حقيقة كبرى أثبتها علماء الأشعرية الكبار بأنفسهم -كـالجويني وابنه أبي المعالي والرازي والغزالي وغيرهم- وهي حقيقة إعلان حيرتهم وتوبتهم ورجوعهم إلى مذهب السلف ، وكتب الأشعرية المتعصبة مثل طبقات الشافعية أوردت ذلك في تراجمهم أو بعضه فما دلالة ذلك؟

إذا كانوا من أصلهم على عقيدة أهل السنة والجماعة فعن أي شيء رجعوا؟ ولماذا رجعوا؟ وإلى أي عقيدة رجعوا؟


الحواشي
8. جامع بيان العلم وفضله 2/ 117 تحقيق عثمان محمد عثمان وهو في 2/ 96 من الطبعة المنيرية .
9. توفي ابن سريج سنة (306) : انظر تاريخ بغداد 4/ 290 وسير أعلام النبلاء 14 / 201 والظاهر أنه توفي قبل رجوع الأشعري لمذهب السلف ، والأشعري توفي سنة (324) أو (330) على قولين . وانظر عقيدة ابن سريج في اجتماع الجيوش الإسلامية 62. (1) التسعينية : (238 ـ 239) وانظر شرح الأصفهانية : ص (31) من ج(5) من الفتاوى الكبرى نفسها ، وانظر عن الكرجي وعقيدته : اجتماع الجيوش الإسلامية ومختصر العلو وله ترجمة في طبقات الشافعية لابن السبكي وطبقات الشافعية لابن كثير ( مخطوط ) .
10. يلاحظ أن كلاً من الشافعية والحنابلة يدعي الهروي لمذهبهم، ورجح شيخ الإسلام أنه يأخذ من كليهما ويتبع الأثر. انظر (شيخ الإسلام عبد الله الهروي ص 96 )، وقوله فيهم نقله في التسعينية: (277) عن كتاب "ذم الكلام" وهو يحقق بجامعة الإمام كما قرأت. وانظر أيضاً عن موقف الشافعية درء التعارض (2/ 106) .
11. انظر غير ما ذكر سير أعلام النبلاء ترجمة بشر (10 / 200 ـ 201) والحموية: (14 ـ 15) طبعة قصى الخطيب .
12. انظر المنتظم لابن الجوزي أحداث سنة (433، 469، 475 ) وغيرها ج8 وج9 .
13. الاستقامة:81 ـ 89 ، 105 ـ 109 .







التوقيع :
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
من مواضيعي في المنتدى
»» علاقة الصوفية القبورية بالديانة السيخية ؟
»» النيابة العامة قضية ضد المجوسي حسين الفهيد لسبه ولاة الأمر والمسلمين السنة
»» موضوع الدجاجة حيدر القرشي
»» لماذا تعظم الآثار الفرعونية في مصر ؟
»» أخي وحبيبي فاضح الباطنية الفاضل الشيخ أبونيسبة السلفي؟
 
قديم 18-04-11, 11:30 AM   رقم المشاركة : 10
ابو خالد العازمي
عضو







ابو خالد العازمي غير متصل

ابو خالد العازمي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المغربي الأشعري مشاهدة المشاركة
   لماذا هاذا السؤال ؟ الأئمة الأربع هم أئمة الحديث و الفقه، و .

يعني انت تقصد الائمة الاربعة ليس لهم عقيدة وماتوا وهم لا يعرفون العقيدة!!!!!!!!!!!!!!!!






التوقيع :
سلفي
ولي
الفخر
من مواضيعي في المنتدى
»» عقيدة السلف الصالح
»» حديث الغدير يبطل الامامة
»» عقيدة السلف في العلو
»» طلب تفسير من الشيعة
»» ثورة اليمن
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:20 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "