الرد المسدد القوي على تخاريف الجاهل الحيدري الغوي

[فاطمه الاحساء]

https://www.youtube.com/watch?v=ql-wL_FlVrk

1 ـ
الأثر المروي ورد من كلام أبي عبدالرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ ( المتوفى سنة 213هـ)
وهو بالتأكيد لم يدرك الذهبي ، والذهبي (مواليد 673 هـ / 748 هـ - )
قال :
" كانت بنو أمية إذا سمعوا بمولود اسمه ( علي ) قتلوه ، فبلغ ذلك رباحا فقال : هو عُلَيٌّ ، وكان يغضب مِن علي ، ويحرج من سماه به " انتهى.
فمن أين نقله الذهبي ؟ لابد ان يكون لهُ سند في كتاب وبالطبع لابد من اخضاع السند لميزان الجرح والتعديل ، وليس ميزان حاطب الليل =( " اقرأ فقط ومن اي كتاب واي كلام ! ثم اعتقد ) !

هذا الأثر :
رواه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " (41/480)
http://library.islamweb.net/hadith/d...798&startno=23
قال : قرأت على أبي القاسم بن عبدان ، عن أبي محمد بن علي بن أحمد بن المبارك ، أنا رشأ بن نظيف ، أنا محمد بن إبراهيم الطرسوسي ، أنا محمد بن محمد ، نا عبد الرحمن بن سويد بن سعيد ، نا سلمة بن شبيب قال : سمعت أبا عبد الرحمن المقرئ...فذكره .

وهذا إسناد ضعيف جدا:

العلة الأولى : عبد الرحمن بن سويد بن سعيد : لم نقف له على ترجمة ، بل لم نجد من يحمل هذا الاسم في كتب العلماء ولا في كتب الشيعة . مجهــــــــــول .
العلة الثانية : محمد بن محمد ، هو ابن داود بن عيسى الكرجي ، نزيل طرسوس : لم نقف على من يذكره بجرح أو تعديل !
العلة الثالثة : محمد بن إبراهيم الطرسوسي ، هو محمد بن إبراهيم بن محمد بن يزيد أبو الفتح الجحدري الطرسوسي الغازي البزاز المعروف بابن البصري ، ترجمته في " تاريخ بغداد " (2/315)، لم ينقل توثيقه سوى عن الأزهري ، وذلك غير كاف في قبول تفرده بمثل هذا الخبر الخطير الشأن ، وانظر ترجمته في " تاريخ دمشق " (51/233)، وفي " تاريخ الإسلام " للذهبي (9/155)

ــــ
ثانياً:
إن في متن الأثر المذكور غرابة أو نكارة من وجوه كثيرة :
منها : أن أحدا من المؤرخين الكبار أو الرواة أو العلماء لم يذكر نحو هذا الكلام ، ولا شك أن مثل هذه الفعلة الشنيعة ، لو كانت حقا قد وقعت ، لتوفرت الهمم على نقلها.
ومنها : أن العلماء والرواة والناس الذين يحملون اسم " علي " وعاشوا في الحقبة الأموية لا يحصون كثرة ، فكيف عاش هؤلاء ولم يلاحقوا ، ويكفي الباحث أن يدخل اسم ( علي ) في كتاب كـ " سير أعلام النبلاء "، وينظر عدد النتائج في تلك الحقبة ، فسيجد من ذلك عددا كثيرا.
ومنها : أن علي بن رباح هذا ولد في أول خلافة عثمان قبل دولة بني أمية ، فكيف يقال إن أباه غيَّر اسمه عند مولده خوفا من سطوة بني أمية ؟.

ولعل البيطري واشياعه لم يقرأو قول الذهبي نفسه !
http://library.islamweb.net/hadith/d...936&startno=70

قُلْتُ : قوله مولود لا يستقيم ، لأنّ عَلِيًّا هذا وُلد فِي أول خلافة عثمان ، أو قبل ذَلِكَ بقليل ، وكان فِي خلافة بني أمية رجلا لا مولودًا.

سَمِعَ مِنْ عمرو بْن العاص ، وعُقْية بْن عامر ، وأَبِي هُرَيْرَةَ ، وأَبِي قَتَادةُ ، وفَضَالة بْن عُبَيْد ، وغيره مِنَ الصّحابة.

وعُمِّر مائة سنةٍ إلا قليلا.

وعَنْه : ابنه مُوسَى ، فأكثر عَنْه ، ويزيد بْن أَبِي حبيب ، وحُمَيْد بْن هانئ ، ومعروف بْن سُوَيْد ، وآخرون ، وكان ثقة عالمًا إمامًا ، وفد عَلَى معاوية ، الخ .
،
وعليه فالاثر المنقول لايصح سندآ ، ولامتن ، ومركب على من ولد قبل دولة بني امية بعشرات السنوات ، مكذوب باطل .


اما قول الحيدري انه لايوجد اسماء ال البيت عليهم جميعآ الصلاة وازكى السلام ولايسمى بها فهذا كذب مفضوح !

فأنا اعمل في مجال طبي وقد عملت لفترة قصيرة في شمال السعودية ثم وسطها ثم الشرق وشاهدت الوف مؤلفة من اهل السنة اسمائهم حسين وعلي وحسن وجعفر وفاطمة وزينب ! فالعجب كل العجب كيف استطاع ابن بطوطة عصره البيطري الدجال الحكم على مناطق لم يزورها ولم يسأل اهلها عن اسمائهم ! على اي برهان بنى الحيدري اكاذيبه !

وبالمناسبة قمت قبل 3 ايام بالرد على الدجال حسن فرحان وبنفس الشبهة ونسفتها لهُ نسفآ فكان اقصى ومبلغ علمه ان قام بحضري وهذه عادة ذلك المفلس مع كل من يكشف جهله وضحالة علمه والله المستعان

هذا وصل الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين واصحابه الغر الميامين اجمعين .

[آملة البغدادية]

الله يبارك فيك عزيزتي فاطمة الإحسائية ونفع بك وهدى

وفقك الله ووفق الأخت بنت السديري
بدوري تحياتي وتقديري

عذراً لانشغالي عن متابعة أقسام الشبكة أرجو تقدير الظروف

وعذراً لعدم أمكانية بعث رسالة خاصة لك لحجبها .

[محبة ال البيت / الهاشميه]

بارك الله فيكِ ..
حتى استشهاد الحيدري بالنص الآخر دليل على جهله :
حكى المدائني أنه أدخل على المأمون ، فحدثه بأحاديث في علي ، فلعن بني أمية ، فقلت : حدثني المثنى بن عبد الله الأنصاري قال : كنت بالشام ، فجعلت لا أسمع عليا ، ولا حسنا ، إنما أسمع : معاوية ، يزيد ، الوليد . فمررت برجل على بابه .. الخ

والجواب عليه :
في نفس الصفحة يذكر الذهبي :،:
قال الحارث بن أبي أسامة : سرد المدائني الصوم قبل موته بثلاثين سنة ، وقارب المائة ، وقيل له في مرضه : ما تشتهي ؟ قال : أشتهي أن أعيش . قال : ومات في سنة أربع وعشرين ومائتين .

وكان عالما بالفتوح والمغازي والشعر ، صدوقا في ذلك .

وقال غير الحارث : مات سنة خمس وعشرين ومات في دار [ ص: 402 ] إسحاق الموصلي ، كان منقطعا إليه . . اهـ
،

والذهبي مولود سنة 673 هـ فيكون بين وفاة المدائني وولادة الذهبي 449 سنة انقطاع .. فيلزم أن يأتي لنا الرافضة بسند صحيح متصل لاعلة فيه ،‘ ينقل هذا الكلام ، والا لاعبرة بما استندوا اليه في سير اعلام النبلاء ..

[فاطمه الاحساء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آملة البغدادية     الله يبارك فيك عزيزتي فاطمة الإحسائية ونفع بك وهدى وفقك الله ووفق الأخت بنت السديري بدوري تحياتي وتقديري عذراً لانشغالي عن متابعة أقسام الشبكة أرجو تقدير الظروف وعذراً لعدم أمكانية بعث رسالة خاصة لك لحجبها .

وفيك يبارك سبحاانه . اهم شيء وصلكِ مضمون رسالة الاخت .
اعانكم الله على ظروف الحياة وبدل لكم خير منها ان شاء الله ونفع بك اختي آملة .
شكرآ على مرورك الطيب