ملف ربوبية علي والمهدي وغلو الشيعة في أئمة آل البيت

[بارق]

عجائب الشيعة الحمل سنتين من الجنب الخروج من الفخذ الإمام مالك ثلاث سنين أمه حملت به


http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=63459

[حسينا]

عند الشيعة ان سيدنا جبريل خان الأمانة و انزلها على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم


نعم توجد فرقة من فرق الشيعة تدعي أن جبريل خـان الأمانة عندما أرسله

إلى عليّ فغلط في طريقه فذهب إلى محمد

وهي فرقة ( الغرابية ).

حيث يقولون بأن محمدا عليه الصلاة و السلام كان أشبه بعلي رضي الله عنه من الغراب بالغراب وأن الله بعث جبريل بالوحي إلى علي عليه السلام فغلط جبريل وأنزل الوحي على محمد عليه الصلاة و السلام

[ انظر المنية والأمل لابن المرتضى ص (30) الفرق بين الفرق
ص (225) الفصل لابن حزم جـ5 ص (42) ]


وهذه الفرقة تقول لاتباعها العنوا صاحب الريش يعنون جبريل عليه السلام
لأنه خان الأمانة .

معجم الفرق الاسلامية شريف يحي الامين




=============

هي فرقة من فرق الشيعة , تسمى الغرابية
.
وخذ بعض الأدلة تثبت ذلك من كتبهم

الغرابية ، قالوا : محمد بعلي أشبة من الغراب بالغراب والذباب بالذباب ، فبعث الله جبرائيل إلى علي ، فغلط جبرائيل في تبليغ الرسالة من علي عليه السلام إلى محمد صلى الله عليه وآله ، قال شاعرهم : غلط الآمين عن حيدرة 00000000 فليغون صاحب الريش / المصدر طرائف المقال - السيد علي البروجردي ج 2 ص 232

===========
الجنة خلقت لمن أحب عليا وان عصى الرسول!!!

ماذا تقول فى هذاالحديث نريد الاجابة منك
هل هناك اقبح من هذا

روى ابن بابويه فى علل الشرائع (1/164)
قال الرسول صلى الله عليه وسلم (ان الجنة خلقت لمن أحب عليا وان عصى الرسول، وخلقت النار لمن أبغض عليا وان اطاع الرسول)


=============

حسنا لنستخدم أسلوب الشيعي في الإستدلال ولو لهذه المرة

أسلوب النظر العقلي ....

الرؤية العقلية ..... تقول ......... أن هناك آية قال فيها تعالى : (( وإذا إبتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين ))

نبدأ حبة حبة ....

إبراهيم عليه السلام تدرج في المراتب (( حسب قولهم )) فكان في البداية نبيا ثم صار رسولا ثم صار خليلا ثم أصبح إماما ....

بحسبة بسيطة ...

نجد أن الإمامة أعظم من النبوة .... بل هي أعلى مراتب الإيمان .... (( ليس الإحسان كما في النص ))

طيب ...

لا بد إذن من تكوين سلسلة عمودية للإمامة .........

تبدأ من إبراهيم عليه السلام ....

مرورا بأبي طالب ...

ثم علي ..ثم الحسن .... ثم الحسين ..... إلى أن تصل إلى ذاك الذي لم يكون ... ولن يكون ... أعني المهدي ...

إذن ....

هناك فجوة ... غير مبررة .....

السلسلة الطولية تصل إلى أبو طالب .... ومنه تنتقل إلى علي إلخ .....

هذا يعني أن النبي صلى الله عليه وسلم كان طارئا على الإمامة ... ولم ينالها إلا من باب (( التقية )) أو (( جبر خاطر ))

فهو (( أي النبي صلى الله عليه وسلم )) جاء معترضا في وسط الطريق .... فلا شأن له بالسلسلة الطولية لأن أبو طالب ليس أبوه .... بل عمه .....

وبما أن الإمامة أعظم شأنا من النبوة ....

فهذا يعني ...

أن كعكعة النبوة التي ذهبت من أيدي أصحاب السلسلة الطولية ....

تم تعويضها بخير منها .....

وهي الإمامة ..... التي هي أعظم شأنا من النبوة ....

هذا يعني ....

أن النبي صلى الله عليه وسلم عند الشيعة ...

مجرد واجهة .... للتقية ...... يحتمون ورائها ..... من غضبة أهل السنة .... أتباع الرسول صلى الله عليه وسلم .....

وأيضا ... هو ........ لا يعدو ........... كونه ............ جد الحسين ............ ووالد أم الأئمة .........

هو ......... ليس ....... سوى ............... شاهد ............ على الولاية ........... وعظمها ........... وهو .......... جاء ......... فقط ............ للتبليغ بها ............ ومبينا ............ أن عليا .......... هو هو .......... ولا شيء قبله ............ ولا شيء بعده ........... وبالعربي الفصيح .......... جاء فقط ......... للإعلان ......... عن شيء ....... لا كالأشياء ............ ومنصب .......... أعظم من منصبه .......... وبما أنه صاحب الكلمة ............ عند أهل السنة ............ فهو خير من .......... يدعم ......... نظرية ....... الإمامة .......


هذه هي الخلاصة .............

[السيف الصـــــارم]

بارك الله فيكم يا اسود

ورزقكم الله الجنه

وجزاكم الله خيرا

[أسد من أسود السنة]

بارك الله فيكم هذا هو فعلا دينهم عبادة ال البيت من دون الله وين علي 2000 وين محتاج ..

[Regulus]

كفيت ووفيت يا حسينا

علي 2000 و مهتاج وغيرهم راح يشهدوا على زواج المتعة لأخواتهم،،، مع أن زواج المتعة لا تتطلب شهوداً.

[حسينا]

يقول الخميني

اقتباس


لو كان علي عليه السلام ظهر قبل رسول الله صلى الله عليه وآله لأظهر الشريعة كما أظهر النبي صلى الله عليه وآله و لكان نبيا مرسلا و ذلك لاتحادهما في الروحانية و المقامات المعنوية والظاهرية

كتاب مصباح الهداية الي الخلافة والولاية / الخميني

[حسينا]

غلو الشيعة في الأئمة


لا تصل الأمور إلى أن تسب نفسك ومن هم على شاكلتك فكثير مما تدعو أنت واسيادك اليوم إليه هو دعا إليه ايضاً ام أنك تنكر غلوكم

في علي رضي الله عنه وأرضائة!؟ وعلى سبيل المثال لا الحصر:

أولاً: اعتقاد الشيعة بأن الرب هو الإمام:
حيث تعتقد الشيعة بأن الرب هو الإمام الذي يسكن الأرض، كما جاء في كتابهم (مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار) [ صفحة 59] أن علياً –

كما يفترون عليه – قال: (أنا رب الأرض الذي يسكن الأرض به)، وكقول إمامهم العياشي في تفسيره [2/353] لقول الله تعالى: (ولا

يشرك بعبادة ربه أحدا): قال العياشي: (يعني التسليم لعلي رضي الله عنه، ولا يشرك معه في الخلافة من ليس له ذلك، ولا هو من أهله)

انتهى كلامه.

ثانياً: اعتقاد الشيعة بأن الدنيا والآخرة بيد الإمام:
وكذلك تعتقد الشيعة أن الدنيا والآخرة، كلها للإمام يتصرف بها كيف يشاء، وقد عقد إمامهم الكليني في كتابه (الكافي) [1/407-410]

باباً بعنوان: (باب أن الأرض كلها للإمام) جاء فيه عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال: (أما علمتَ أن الدنيا والآخرة، للإمام

يضعها حيث يشاء ويدفعها إلى من يشاء) انتهى كلامه.

ثالثاً: إسناد الحوادث الكونية لأئمتهم:
كما تُسند الشيعة الحوادث الكونية التي لا يتصرف فيها إلا الله تعالى، إلى أئمتهم، فكل ما يجري في هذا الكون من رعدٍ وبرقٍ وغير

ذلك، فأمره إلى أئمتهم كما ذكر ذلك إمامهم المجلسي، في كتابه (بحار الأنوار) [27/33]: (عن سماعَة بن مهران قال: كنت عند أبي

عبد الله عليه السلام، فأرعدت السماءُ وأبرقت، فقال أبو عبد الله عليه السلام: أما إنه ما كان من هذا الرعد ومن هذا البرق فإنه من أمر

صاحبكم، قلت: من صاحبنا ؟ قال: أمير المؤمنين عليه السلام).

رابعاً: اعتقاد الشيعة أن علياً يركب السحاب:
وقد أثبت هذا شيخهم المجلسي في كتابه (بحار الأنوار) [27/34] أن علياً أومأ إلى سحابتين، فأصبحت كل سحابة، كأنها بساط موضوع،

فركب على سحابة بمفرده، وركب بعض أصحابه على الأخرى، وقال فوقها: (أنا عين الله في أرضه، أنا لسان الله الناطق في خلقه، أنا

نور الله الذي لا يُطفأ، أنا باب الله الذي يؤتى منه، وحجته على عباده).

خامساً: اعتقاد الشيعة أن أئمتهم يعلمون الغيب:
وكذلك تعتقد الشيعة إخواني في الله، بأن أئمتهم يعلمون الغيب حيث أقر هذه العقيدة، شيخهم الكليني، إذ بوب في كتابه الكافي (1/258)

باباً بعنوان: (باب أن الأئمة عليهم السلام يعلمون متى يموتون، وأنهم لايموتون إلا باختيار منهم)، وكذلك بوب في كتابه الكافي

(1/260) باباً بعنوان: (باب أن الأئمة عليهم السلام يعلمون علم ما كان، وما يكون، وأنه لا يخفى عليهم شيء)، وكذلك روى إمامهم

المجلسي في كتابه بحار الأنوار [26/27-28] عن الصادق عليه السلام كذباً وزوراً أنه قال: (والله لقد أُعطينا علمُ الأولين والآخرين،

فقال له رجل من أصحابه: جُعلت فداك أعندكم علم الغيب؟ فقال له: ويحك إني لأعلم ما في أصلاب الرجال وأرحام النساء).

سادساً: اعتقاد الشيعة بأن جـزءاً من النور الإلهـي حلّ في علي رضي الله عنه:
وكذلك تعتقد الشيعة بأن جزءاً من النور الإلهي، قد حلّ بعلي بن أبي طالب، رضي الله عنه، كما نقل ذلك إمامهم الكليني في أصول

الكافي [1/440]: (قال أبو عبد الله: (ثم مسحنا بيمينه فأفضَ نوره فينا) ونقل أيضاً وقال أيضاً: (ولكن الله خلطنا بنفسه).

ثامناً: اعتقاد الشيعة بأن الأعمال تُعرض على الأئمة:
وكذلك يعتقد الشيعة بأن أعمال العباد تُعرض على الأئمة في كل يومٍ وليلةٍ، كما نقل ذلك إمامهم وحجتهم الكليني في الأصول من الكافي

[1/219]: (عن الرضا (ع) أن رجلاً قال له: ادع الله لي، ولأهل بيتي، فقال: أولست أفعل؟ والله، إن أعمالكم لتُعرض علي في كل يومٍ

وليلةٍ).


في صلب الموضوع:
لقد ضربت لك مثال في الأسطر الأول من مشاركتي السابقة لتستوعب الحقيقة حاول أن تستوعبها فقد تفيدك مستقبلاً على أي حال فقط

قل انك تعتبر ما يقولة الكشي النوبختي تاريخ لا يعتد به !؟ ومن ثم قل لنا حقيقة مكانه الرجلين عند الرافضة لنقتنع بكلامك يا ظريف

ولعلنا لا نجد - كما جرت العادة - ما يناقضة من مراجعكم.

[حسينا]

مالذي يهدف إليه علماء الرافضة لإيرادهم مثل هذه الأحاديث المكذوبة من النيل والطعن في مكة المكرمة والكعبة المشرفة ومسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟

لماذا يقارن علماء الرافضة أرض مكة والكعبة بكربلاء ؟ ألا يكفي ذكر فضائل كربلاء وثواب زيارة قبر الحسين ؟

أدعوا كل من قرأ هذا الموضوع الإجابة على هذه الأسئلة ؟؟

فضل زيارة الحسين ( أي كربلاء ) :

((من أتى قبر الحسين عارفا بحقه في غير يوم عيد كتب الله له عشرين حجة ، وعشرين عمرة ، مبرورات مقبولات ، ومن أتاه في يوم عيد كتب الله له مائة حجة ومائة عمرة ومن أتاه يوم عرفة عارفا بحقه كتب الله له ألف حجة وألف عمرة مبرورات متقبلات وألف غزوة مع نبي مرسل أو إمام عادل )) [الكافي ج1/324]

كما ينسبون كذباً وزوراً لجعفر الصادق رواية كفرية ودعوة لهجر شعائر الله وترك ركن من أركان الإسلام .. فضل زيارة الحسين ( أي كربلاء ) :

قال جعفر : ((لو أني حدثتكم بفضل زيارته وبفضل قبره لتركتم الحج رأسا وما حج منكم أحد ، ويحك أما علمت أن الله اتخذ كربلاء حرما آمنا مباركا قبل أن يتخذ مكة حرما )) [ بحار الأنوار ج101/33]

ومن فرط حب علمائهم لكربلاء وتفضيلها على الكعبة كانت هذه الأبيات التيي قالها بحر علومهم في أرجوزته ‘‘ الدرة ’’ :

ومن حديث كربلاء والكعبة **** لكربـلاء بان عـلو الرتبة
وغيرها من سائر المشـاهد **** أمثالها بالنقل ذي الشواهـد
والفـرق بين هـذه القـبور **** وغيرها كالنـور فوق الطـيور
[مفاتيح الجنان للقمي377]

سئل أحدهم : لماذا الإمام علي (ع) أفضل من الكعبة ؟ :

فأجاب ( بسمه تعالى : أوضح الأمثلة الموضحة لذلك : وردت رواية بتفضيل كربلاء على البيت الحرام . ونحن نعلم أن علي (ع) خير من الحسين (ع) كما نطقت به الروايات أيضا فيكون قبره خيرا من قبره فيكون أفضل من الكعبة أيضا ) [المسألة 9 من كراسة المسائل الدينية و اجوبتها للمرجع الدينى الاعلى السيد محمد صادق الصدر 2/5]

بل يذكرون أعظم من ذلك و أشنع :

يروون عن أبي عبدالله (ع) وهو ينكر على رجل جاءه ولم يزر قبر أمير المؤمنين (ع) فقال : بئس ما صنعت !! لولا أنك من شيعتنا ما نظرت إليك ألا تزور من يزوره الله مع الملائكة ويزوره الأنبياء ويزوره المؤمنون [ فروع الكافي 4/ 580]

من لم يتيسر له الحج فماذا يفعل عندهم ؟؟ :

عن أبي عبدالله (ع)قال : من كان معسراً فلم تتهيأ له حجة الاسلام فليأت قبر أبي عبدالله وليعرف عنده( أي ان يكون حاضراً عند قبره عليه السلام يوم عرفة ) فذلك يجزيه عن حجة الإسلام .. [ المزار للمفيد ص 55. ]

وانظروا لهذا البهتان العظيم :

روى بشير الدهان قال : قلت لابي عبدالله : لم احج عاماً قبل ولكن عرفت عند قبر الحسين عليه السلام يوم عرفة , فقال : يابشير من زار قبر الحسين عليه السلام يوم عرفة كانت له ألف حجة مبرورة وألف عمرة مبرورة وألف غزوة مع نبي مرسل أو إمام عادل لا عند عدو لله تعالى . قال : قلت : جعلت فداك ما كنت ارى ههنا ثواباً مثل ثواب الموقف . قال : فنظر إلى مغضباً وقال : يا بشير من اغتسل في الفرات ثم مشي الى قبر الحسين عليه السلام كانت له بكل خطوة حجة مبرورة مع مناسكها ... [ المزار للمفيد ص 56-57]

وهم ينتظرون مهديهم المنتظر الموهوم المزعوم يخرج ..... أتدرون لماذا ؟؟ :

اذا قام المهدي هدم المسجد الحرام ... [الإرشاد للمفيد ص 411 والغيبة للطوسي ص282]

كأني بحمران بن اعين وميسر بن عبدالعزيز يخبطان الناس باسيافهما بين الصفا والمروة .. [بحار الانوار ج53ص40 وعزاه للاختصاص للمفيد]

اذا هم يتمنون خروج هذا الجزار الذي يريد قتل الحجاج في الصفا والمروة ..!! وحمران وميسر من أتباع المهدي الخرافة كما يزعمون !! ولماذا يريد هذا المهدي الخرافة القابع بسردابه كما يزعمون ان يهدم المسجد الحرام ..؟؟ أنه يريد ان يهدم رمز التوحيد وبيت من بيوت الله ومهوى أفئدة المسلمين !!

وهنا نجد اتهام صريح لأهل السنة بأنهم أولاد زنا ة والعياذ بالله وفيه أيضا تفضيل كربلاء على أرض مكة :

((ان الله يبدأ النظر الى زوار الحسين بن علي عشية عرفة فبل نظره إلى أهل الموقف لأن في اولئك ( يعنى حجاج بيت الله الحرام ) أولاد زناة وليس في هؤلاء اولاد زنا )) .. [الوافي ج2 ص 222]

وهنا الخوئي يصرح بأن فضل الصلاة في مسجد قبر علي بن ابي طالب المزعوم رضي الله عنه أعظم أجرا من الصلاة في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم :

مسألة (561) الصلاة في مسجد النبي (ص) تعادل عشرة آلاف صلاة مسألة (562) تستحب الصلاة في مشاهد الأئمة (ع) بل قيل : أنها أفضل من المساجد وقد ورد أن الصلاة عند علي (ع) بمائتي ألف صلاة أي فضل من الصلاة عند النبي (ص)بعشرين مرة!!. أنظر [منهاج الصالحين للخوئى 1/147]

[حسينا]

اللــــــــــــه يقلـــــــد على بن ابى طالب رضى الله عنه !!!

http://www.d-sunnah.net/forum/showth...threadid=25733

[معتز]

محبة آل البيت بين الحقيقة والخيال عند الشيعة

http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=61642