أخطأت السيدة عائشة رضي الله عنها أليس في هذه المقولة تجني عليها ؟

[الشهب الثاقبة]

سبحان الله يا أيها الصدرى،قلت لك هل الكفر من الأخطاء أو لا؟

وأراك تجنب إستشهادك بإخوة يوسف

لكن نتجاوزها

أنتظر منك عبارة صحيحة واضحة وبينة فى قول أحدهم للصديقة بنت الصديق إنك أخطأت

وأعيد وأقول،فالإجابة سترتكز على 3 نقاط:

1- إن هناك من قال لها (أخطأت) بصريح العبارة،فإن كان هناك من قالها فهاتها لنا هذا هو سبب فتحى للموضوع

2-هناك من عرف إنها أخطأت فلم يتجرأ ويقول لها (أخطأت) كما يتجرأ البعض منا اليوم،لعظيم مكانتها العالية(فلنحذو حذو الصحابة ولا نقول إنها أخطأت،لإنه لايوجد من قال لها ذلك علانية)

3-عرف الصحابة إنها لم تخطىء فلذلك لم تصدر منهم كلمة (أخطأت) لامن قريب ولا من بعيد(فحتى مما صح عن على بن ابى طالب رضى الله عنه وأرضاه وهو من شاهد وحاضر هذه الفتنة) لم يُنقل عنه إنه قالها صراحة

إذا فليسعنا ما وسع الصحابة

دع عنك التأويلات والقياسات يا صدرى أنا موضوعى واضح من العنوان

فإن أحببت أن تخوض فى أصل الفتنة(وهذا مالا أحبذه) فلتفتح موضوع،وثق بالله إننى ساسر ناظريك بكلام لم تقرأه ولم تسمعه حتى ممن يوغضون الصدور فى حسينياتكم،ومن حقك أن ترد على ما تفضل به الأستاذ الهاوى،لكن أرجوا منك التقيد فى صميم كلامه وإن أحببت أن تفرد له موضوع خاص فيكون أحسن،لإن موضوعى أظنه أنتهى فى الفصل الذى أريده وهو عدم صدور مثل هذه اللفظة عن أحد من الصحابة فلذلك أنا سألتزم بما فعله الصحابة رضوان الله عليهم،وحتى نجعل مكان للمشاركات إخوتنا الجدد حتى لانهضم حقهم

[مرابط من تونس]

أقول جازما منزها أم المؤمنين وعليا رضي الله عنهما

ولكن للباحثين عن الضلال والمتبعين لنزغات الشيطان والمتطوعين جندا له



هل أخطأ علي رضي الله عنه في اللحاق بأم المؤمنين رضي الله عنها إلى البصرة؟

ما الفائدةة المرجوة من التحاقه بها؟

أكان يحدث ما حدث لو بقي بالمدينة؟

هل كانت تزهق تلك الأرواح

قد يقال بأنه الإمام ونقول: ولم لم يذهب إلى الشام حينها ليفرض إمامته ومعاوية رضي الله عنه قد أعلن موقفه

[Fatima*]

اقتباس: لكن الموضوع هو لفظ ( أخطأت ) ودلالتها .... فهل عدم ذكر الله للفظة اخطأ له معنى ام لا ؟؟؟

امرأة العزيز { يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَـذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنبِكِ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ الْخَــاطِئِينَ }

فرعون وهامان { إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَــاطِئِينَ }

[الشهب الثاقبة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fatima*     امرأة العزيز { يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَـذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنبِكِ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ الْخَــاطِئِينَ } فرعون وهامان { إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَــاطِئِينَ }

أحسنتِ يا أختاه،أحسنتِ يا أختاه،أحسنتِ يا أختاه

فى الصميم والله،لا يوجد ما أقوله لكِ إلا بارك الله فيك

ماردك ياصدرى؟؟

أنت مطالب الآن بنص صريح وقول بين لا لبس فيه،لعلك تتحفنا وإلا ترجع وتقول نعم لايوجد بما إنك حاولت أن ترجعنا إلى نقطة الصفر فالأخت وفقها الله قطعت عليك الطريق

[al_sadri]

الزملاء الاعزاء السلام عليكم ..........

الزميل الفاضل الشهب الثاقبة حياك الله ................

اقتباس: وإلا ترجع وتقول نعم لايوجد

لا زلت على قولي بعدم وجود لفظ ( اخطات ) في وصف السيدة عائشة .........

لكن اعتقد ان عدم ذكر هذه اللفظة لايعني صواب العمل ......
بدليل ان السيدة عائشة استحت ان تُدفن بجانب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ، فلماذا ؟

الزميلة الفاضلة فاطمة حياك الله .......

اقتباس: فرعون وهامان { إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَــاطِئِينَ }

ولكن القائمة تطول فأبليس والنمرود وقابيل وقوم عاد وهود وغيرهم .....بالرغم من اجرامهم ، لااعتقد ان القران الكريم ورد فيه لفظ الخطأ في وصف اجرامهم .........

ولا يعني عدم ذكر لفظ الخطأ هو انهم مصيبون في عملهم اليس كذلك ؟

مع التحيات

[أسد من أسود السنة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al_sadri     الزملاء الاعزاء السلام عليكم .......... الزميل الفاضل الشهب الثاقبة حياك الله ................ لا زلت على قولي بعدم وجود لفظ ( اخطات ) في وصف السيدة عائشة ......... لكن اعتقد ان عدم ذكر هذه اللفظة لايعني صواب العمل ...... بدليل ان السيدة عائشة استحت ان تُدفن بجانب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ، فلماذا ؟ الزميلة الفاضلة فاطمة حياك الله ....... ولكن القائمة تطول فأبليس والنمرود وقابيل وقوم عاد وهود وغيرهم .....بالرغم من اجرامهم ، لااعتقد ان القران الكريم ورد فيه لفظ الخطأ في وصف اجرامهم ......... ولا يعني عدم ذكر لفظ الخطأ هو انهم مصيبون في عملهم اليس كذلك ؟ مع التحيات

كما قلنا الخطا ليس في اصل الخروج بل فيما حصل من الفتنه وعدم تاخير القصاص كما قال علي رضي الله عنه

ثانيا : اما الذين قتلوا


صراحه شيء عجيب ؟؟ تتهمون ام المؤمنين عائشه رضي الله عنه بالقتلى مع انهم قتلوا بسبب الفتنه وليس بسبب عائشه رضي الله عنها


على هذا يصح قول معاويه رضي الله عنه ان الفئه الباغيه هي من اتت بعمار رضي الله عنه الى المعركه ؟؟ وليس من قتله من جيش الفئه الباغيه ؟؟

[الشهب الثاقبة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al_sadri     الزملاء الاعزاء السلام عليكم .......... الزميل الفاضل الشهب الثاقبة حياك الله ................ لا زلت على قولي بعدم وجود لفظ ( اخطات ) في وصف السيدة عائشة ......... مع التحيات

ولك التحية

هذا أصل موضوعى والحمد لله لم تثبت اللفظة بعينها

وسأتجاوز عن مراوغتك عن الآيات التى أستشهدت بها وتم إجابتك عنها ولم ترد

وكما قال أخى الأسد ألم تسمع زائيره أرجوا أن تتمعن فى طرحه الأخير


بالنسبة للعبد الفقير(الشهب الثاقبة)،أنا وجدت ضالتى فعدم ورود اللفظة وهذا سبب فتحى للموضوع فلم يُنقل عن أحد ولله الحمد والمنة

[al_sadri]

مشرفنا الفاضل اسد من اسود السنة حياك الله .....

اقتباس: كما قلنا الخطا ليس في اصل الخروج بل فيما حصل من الفتنه وعدم تاخير القصاص كما قال علي رضي الله عنه

لكن ــ ايها الفاضل ــ الا ترى ان ما بني على باطل فهو باطل ........

ولو كان اصل خروج السيدة عائشة لوجه الله ، لبارك الله هذا الخروج واصلح الامر علي يديها ،
ولكن الفتنة وقعت ، والله لا يحب الفتنة ابدا ...... ، ولو رجعت السيدة عائشة لوأدت الفتنة من اصلها ........
فلماذا لم ترجع السيدة عائشة وقد حذرها رسول صلى الله عليه وآله وسلم ؟؟

ومن الذي منع رجوعها عندما نبحتها كلاب الحوأب ؟؟

ولماذا كانت السيدة عائشة تبكي حتى تبل خمارها عندما تقرأ (وقرن في بيوتكن )؟

ولماذا استحت من دفنها بجانب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ، فدفنت في البقيع ؟


فلو كانت تعرف انها مجتهدة وأخطات ، لِما احست بهذه المشاعر ....

[أسد من أسود السنة]

اقتباس: لكن ــ ايها الفاضل ــ الا ترى ان ما بني على باطل فهو باطل ........ ولو كان اصل خروج السيدة عائشة لوجه الله ، لبارك الله هذا الخروج واصلح الامر علي يديها ، ولكن الفتنة وقعت ، والله لا يحب الفتنة ابدا ...... ، ولو رجعت السيدة عائشة لوأدت الفتنة من اصلها ........

وقد هزم المسلمون وفيهم النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟ لماذا لم ينصرهم الله ؟؟ معروف انها لاسباب والظروف الحاصله في وقتها وليس في اصل الخروج للقتال في وقتها يازميل



فحتى الخروج لوجه الله عاده لا يقتضي النصره لظروف ولاسباب تحصل قدرها الله

اقتباس: فلماذا لم ترجع السيدة عائشة وقد حذرها رسول صلى الله عليه وآله وسلم ؟؟

اولا : في الاحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم لم يحذرها لان الامر حاصل لا محاله فكيف يمنع النبي صلى الله عليه وسلم امرا حاصل قدرا وممضي يازميل ؟؟؟


بل هو ذكر اخبارا نبويا بان احدى الزوجات ستنبحها كلاب الحواب وثم ماذا لم يذكر شيء اخر انتهى . فلما المبالغه

اقتباس: ولماذا كانت السيدة عائشة تبكي حتى تبل خمارها عندما تقرأ (وقرن في بيوتكن )؟ ولماذا استحت من دفنها بجانب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ، فدفنت في البقيع ؟ فلو كانت تعرف انها مجتهدة وأخطات ، لِما احست بهذه المشاعر ....

لانها رات ان المصلحه التي اجتهدت لاجلها اخطات فيها فهي ليست معصومه وهذا من صلاحها وقدرها وعلو منزلتها رضي الله عنها وارضاها


فهي ندمت على الذي حصل من الفتنه فلم تعلم حجم فتنتة القتله وتغلغلهم في المسلمين



فهي ندمت رضي الله عنها وهذا دليل صلاحها وكافي لقبول توبتها وسقوط الذنب عنها باذن الله


فالندم توبه للنادم

[أبو سند]

الزميل الصدري أتمنى ان لا تتغافل عن هذه المشاركه كما تغافلت عن ما قبلها

قبل ان تسأل لماذا لم ترجع

نقول ما دليلك على انها خرجت للحرب حاشاها

نحن نتكلم عن أصل الخروج وقد تاوترت الروايات بأن خروجها كان لنية الصلح

ما دليلك على ان خروجها كان لنية الحرب والخروج عن طاعة الامام علي

لا تتحدث عن ماء الحوأب قبل ان تتحدث عن نية الخروج فليس ما حدث يرتبط بالنيه والا للزمك ما ألزمك به الأخ الحبيب " أسد السنه "

أعيد ما دليلك على ان نية خروجها رضي الله عنها كان للحرب وللخروج عن طاعة الامام علي ؟!