كيف تصبح شيعياً ؟ / al_sadri يخبركم فلتدخلوا جميعا ً

[أبو سند]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وعلى أزواجهِ وذريتهِ
اللهم ارضى عن الخلفاء الراشدين عن أمهات المؤمنين وعن الصحابة أجمعين وأخذل اعدائهم أعداء الدين
****************
(عندما تذهب التقيه وتعود )

يا صدري أخبرنا كيف أصبحت شيعي

نبدأ بهذا السؤال

هل خرجت أم المؤمنين للصلح ؟

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al_sadri     الزملاء الاعزاء السلام عليكم جميعا ................. الزميل الفاضل ابو سند حياك الله ................................. اقول اما للصلح فلا

طيب زميلنا الصدري هل خرجت للفتنه ؟

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al_sadri     اما الخروج بنية الفتنة فبعيد

طيب زميلنا الصدري هل دبرت أم المؤمنين ذلك ؟

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al_sadri     انها عندما نبحتها كلاب الحوأب ، تذكرت تحذير النبي صلى الله عليه وآله وسلم فطلبت الرجوع ، فجيء بعدة شهود للزور ، وشهدوا لها بأن هذه ليست كلاب ماء الحوأب .............وكانت تلك اول شهادة زور في الاسلام ....!!! وهكذا اوقعوا السيدة عائشة في الفتنة ............. مع التحيات

**************************************

زميلنا الصدري مرة أخرى هل خرجت أم المؤمنين للصلح أم للفتنه ؟

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al_sadri     ايها الفاضل ــ الا ترى ان ما بني على باطل فهو باطل ........ ولو كان اصل خروج السيدة عائشة لوجه الله ، لبارك الله هذا الخروج واصلح الامر علي يديها ، ولكن الفتنة وقعت ، والله لا يحب الفتنة ابدا ...... ، ولو رجعت السيدة عائشة لوأدت الفتنة من اصلها ........ فلماذا لم ترجع السيدة عائشة وقد حذرها رسول صلى الله عليه وآله وسلم ؟؟ ومن الذي منع رجوعها عندما نبحتها كلاب الحوأب ؟؟ ولماذا كانت السيدة عائشة تبكي حتى تبل خمارها عندما تقرأ (وقرن في بيوتكن )؟ ولماذا استحت من دفنها بجانب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ، فدفنت في البقيع ؟ فلو كانت تعرف انها مجتهدة وأخطات ، لِما احست بهذه المشاعر ....

ما هذا زميلنا الصدري ألم تخرج أم المؤمنين لوجه الله
ألم تقل انها مسكينه أرادت ان ترجع عندما نبحت كلاب الحوأب فشهدوا لها شهادة زور

*********************

طيب زميلنا الصدري نعيد السؤال هل دبرت ذلك أم المؤمنين ؟

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al_sadri     تذكرت تحذير النبي صلى الله عليه وآله وسلم فطلبت الرجوع ، فجيء بعدة شهود للزور ، وشهدوا لها بأن هذه ليست كلاب ماء الحوأب .............وكانت تلك اول شهادة زور في الاسلام ....!!! وهكذا اوقعوا السيدة عائشة في الفتنة ............. مع التحيات

فهمت عليك خدعوا ام المؤمنين وشهدوا شهادة زور فأوقعوها في الفتنه


آسف زميلي الصدري أكثرت عليك الأسئله لكن تحملني فنحن هنا نريد ان نصبح موالين اماميين

طيب زميلنا الصدري

من دبر هذه الحرب بما أن ام المؤمنين خدعت ؟

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al_sadri     : الخروج للحرب يختلف عن الخروج للصلح ..........اما ان تخرج السيدة للصلح وتباشر بنفسها القيادة والأمرة لحرب امير المؤمنين فهو الذي حصل ...... نية الصلح رواية ومباشرتها الحرب دراية ......ولا تقدم الرواية على الدراية ... نيتها وضحت عندما وصلها خبر تولية الامام علي الخلافة ، وكانت قد خرجت تريد المدينة بعد اكمل الحج ، فرجعت الى مكة وبدات بخذل الناس عن علي ، كما طلب منها طلحة والزبير ....... والدليل الواضح الاخر امرها لأصحابها بقتل والي علي على البصرة الصحابي الجليل عثمان بن حنيف عندما امسكوه ......!!!! نسأل الله السلامة في ديننا .... تحياتي لكم

زميلنا قلت أن أم المؤمنين خدعت وشهدوا لها شهادة زور الآن تقول انها هي من دبرت ذلك لتخذل الناس عن علي ؟؟؟؟؟؟؟؟

وتقول أن خروجها للفتنه فبعيد بدليل تذكرها قول الرسول

والآن تقول انها هي من دبرت الحرب وباشرت بنفسها قيادة الجيش لمحاربة الامام علي

***********************

شكرا جزيلا شيخنا الصدري علمتنا كيف نكون موالين نطعن في ازواج محمد وأصحابه ولا نحسب للكذب حساب ندلس كي نطعن ونكسب الأجر

ونقول كما تقول

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al_sadri     نسأل الله السلامة في ديننا ....

رضي الله عنك يا أم المؤمنين بك نعرف المؤمن من المنافق

صدق من قال (دين التناقضات)


التحقيق مع الصدري كان مقتبسا من اجابتين متناقضتين بموضوعين مختلفين

الاجابه الأولى له بموضوع هل خرجت أم المؤمنين للصلح ام للفتنه

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al_sadri     الزملاء الاعزاء السلام عليكم جميعا ................. الزميل الفاضل ابو سند حياك الله ................................. اقول اما للصلح فلا ............ اما للفتنة ، فهذا يعتمد على نيتها في الخروج ، فهي قد خرجت للمطالبة بالخلافة لطلحة او الزبير ، لكنها وقعت في الفتنة من حيث تدري او لا تدري ......... اما الخروج بنية الفتنة فبعيد ، بدليل انها عندما نبحتها كلاب الحوأب ، تذكرت تحذير النبي صلى الله عليه وآله وسلم فطلبت الرجوع ، فجيء بعدة شهود للزور ، وشهدوا لها بأن هذه ليست كلاب ماء الحوأب .............وكانت تلك اول شهادة زور في الاسلام ....!!! وهكذا اوقعوا السيدة عائشة في الفتنة ............. مع التحيات

الرابط
http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...=107384&page=4

والرد الآخر بموضوع الأخ الحبيب الشهب الثاقبه

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al_sadri     الزملاء الاعزاء السلام عليكم جميعا ..... بعد الاذن من الزميل الفاضل الشهب الثاقبة .....سوف اجيب على اسئلتكم .. مشرفنا الفاضل اسد من اسود السنة حياك الله : الخروج للحرب يختلف عن الخروج للصلح ..........اما ان تخرج السيدة للصلح وتباشر بنفسها القيادة والأمرة لحرب امير المؤمنين فهو الذي حصل ...... حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ثنا أحمد بن نصر ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا عبد الجبار بن الورد عن عمار الدهني عن سالم بن أبي الجعد عن أم سلمة رضي الله عنها قالت ذكر النبي صلى الله عليه وسلم خروج بعض أمهات المؤمنين فضحكت عائشة فقال انظري يا حميراء أن لا تكوني أنت ثم التفت إلى علي فقال إن وليت من أمرها شيئا فارفق بها. المستدرك على الصحيحين ج:3 ص:129 4610 الزميل الفاضل ابا سند حياك الله .... انا لم اتغافل عن الرد على مداخلتك ....لكن الموضوع هو للفاضل الشهب الثاقبة ، واخشى ان يعتبر ردودي تجاوزا على حقه ... عموما سوف ارد على اسئلتك وليعذرني الشهب الثاقبة على تجاوزي ....... نية الصلح رواية ومباشرتها الحرب دراية ......ولا تقدم الرواية على الدراية ... نيتها وضحت عندما وصلها خبر تولية الامام علي الخلافة ، وكانت قد خرجت تريد المدينة بعد اكمل الحج ، فرجعت الى مكة وبدات بخذل الناس عن علي ، كما طلب منها طلحة والزبير ....... والدليل الواضح الاخر امرها لأصحابها بقتل والي علي على البصرة الصحابي الجليل عثمان بن حنيف عندما امسكوه ......!!!! حدثنا عمر بن شبة قال حدثنا ابو الحسن عن ابي مخنف عن يوسف بن يزيد عن سهل بن سعد قالو لما اخذوا عثمان بن حنيف ارسلو ابن بن عثمان الى عائشة يستشيرونها في امره قالت اقتلوه فقالت لها امرأة نشدتك بالله في عثمان وصحبته لرسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ردوا أبانا فردوه فقالت احبسوه ولا تقتلوه قال لو علمت انك تدعينني لهذا لم ارجع فقال لهم مجاشع بن مسعود اضربوه وانتفوا شعر لحيته فضربوه اربعين سوطا ونتفوا شعر لحيته ورأسه وحاجبيه واشفار عينيه وحبسوه تاريخ الطبري ــ الطبري ــ ج3 ص485 ................................. فهل ان السيدة عائشة عندما تأمر بقتل الصحابي الجليل عثمان بن حنيف والي مدينة البصرة من قبل الامام علي ، يُسمى هذا الفعل سعيا للصلح .....؟؟ ولولا تلك المرأة التي ذكّرت السيدة عائشة بصحبة عثمان بن حنيف ، لقُتل ......... نسأل الله السلامة في ديننا .... تحياتي لكم

الرابط

http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...107199&page=11


أكرر شكري لك لأنك بينت للوهابيه المساكين دينك الذي يحتضن الطعن في زوجات الرسول وفي صحابته الكرام

وتقبل هذا الموضوع هدية من زميلك
" abo snad"

[وائل قدس سره]

بسم الله الرحمن الرحيم

مشكور أخي على الطرح الجميل بارك الله فيك

من يعتنق دين الشيعه يبحث عن المتعه والخمس لا غير واللعن والتكفير أعوذ بالله من هذا الدين

[الدردور]

جزاك الله خير الجزاء أخي الحبيب أبا سند

و بارك الرحمن لك و بك على الطرح الطيب

[الحر الأشقر]

من يعتنق دين الشيعه يبحث عن المتعه والخمس لا غير واللعن والتكفير أعوذ بالله من هذا الدين

[أبو سند]

بارك الله فيكم يا أخوان ورفع الله قدركم

الزميل الصدري بما انك متواجد الآن

نريد ان تخبرنا كيف تستعمل التقيه الآن وكيف ترقع ما قلت !!

[al_sadri]

الزميل الفاضل ابا سند حياك الله ...........

اقتباس: كيف تصبح شيعيا

لا ادري هل وجدتني ادعو الى التشيع ...؟

اقتباس: طيب زميلنا الصدري هل خرجت للفتنه ؟

اكرر اما الفتنة فبعيد ، انما هي وقعت في الفتنة .....

اقتباس: ما هذا زميلنا الصدري ألم تخرج أم المؤمنين لوجه الله ألم تقل انها مسكينه أرادت ان ترجع عندما نبحت كلاب الحوأب فشهدوا لها شهادة زور

اليس من المفروض من السيدة عائشة ان ترجع عندما نبحتها كلاب الحوأب ؟؟
اليس اتباع قول الله سبحانه وتحذير النبي صلى الله عليه وآله وسلم لزوجاته من ماء الحوأب .....واجب
ثم ان الحديث الشريف يقول ( دع ما يريبك الى مالا يريبك ) فهل هناك اشد وضوحا من هذا الحديث حتى لا يُتبع؟

ثانيا : الم تسأل نفسك ايها الزميل الفاضل عن هؤلاء الصحابة الذين جلبوا خمسين اعرابيا ليشهدوا امام السيدة عائشة ان هذا ليس ماء الحوأب مقابل جعل ( اي ثمن )..؟

اقتباس:

اقتباس: زميلنا قلت أن أم المؤمنين خدعت وشهدوا لها شهادة زور الآن تقول انها هي من دبرت ذلك لتخذل الناس عن علي ؟؟؟؟؟؟؟؟ وتقول أن خروجها للفتنه فبعيد بدليل تذكرها قول الرسول والآن تقول انها هي من دبرت الحرب وباشرت بنفسها قيادة الجيش لمحاربة الامام علي

كلامك صحيح لو ان السيدة عائشة واصلت طريقها من مكة الى المدينة وقابلت عليا والقت عليه الحجة ، لكنها لم تفعل ....فعندما سمعت ان عثمانا قد قتل كانت تقول (إيهاً ذا الأصبع ) وتقصد طلحة حيث ان اصبعه قد بتر في احد ...
ولكن عندما جاءها الخبر ان عليا قد بويع ، قالت ردوني الى مكة ، واخذت تقول ان عثمان قُتل مظلوما ......!

وبدلا من الذهاب الى المدينة ذهبت الى البصرة .......!


تحياتي لكم

[أبو سند]

للأسف ما زلت متناقضا

اقتباس: اكرر اما الفتنة فبعيد ، انما هي وقعت في الفتنة .....

كيف بعيد يالصدري وانت تقول انها تقود الجيش وان نيتها ليست لوجه الله

كيف وانت تارة تقول انها خدعت وتارة لم تخدع بل باشرت من تلقاء نفسها ؟

اقتباس: اليس من المفروض من السيدة عائشة ان ترجع عندما نبحتها كلاب الحوأب ؟؟ اليس اتباع قول الله سبحانه وتحذير النبي صلى الله عليه وآله وسلم لزوجاته من ماء الحوأب .....واجب ثم ان الحديث الشريف يقول ( دع ما يريبك الى مالا يريبك ) فهل هناك اشد وضوحا من هذا الحديث حتى لا يُتبع؟

اخبرك حجم الخبث والمكر

عندما نسألك هل اخطأت بخروجها للاصلاح

ستقول ان خروجها كان لمحاربة الامام وليس لوجه الله فهي من قادة الجيش


وعندما نسألك هل خرجت للصلح ام للفتنه

تقول للفتنه فبعيد بدليل انها تذكرت حديث الرسول فشهدوا لها زورا فاوقعوها في الفتنه مخدوعه

هل علمت كيف تناقض نفسك يا صدري؟

اقتباس: كلامك صحيح لو ان السيدة عائشة واصلت طريقها من مكة الى المدينة وقابلت عليا والقت عليه الحجة ، لكنها لم تفعل ....فعندما سمعت ان عثمانا قد قتل كانت تقول (إيهاً ذا الأصبع ) وتقصد طلحة حيث ان اصبعه قد بتر في احد ... ولكن عندما جاءها الخبر ان عليا قد بويع ، قالت ردوني الى مكة ، واخذت تقول ان عثمان قُتل مظلوما ......! وبدلا من الذهاب الى المدينة ذهبت الى البصرة .......! تحياتي لكم

أرأيت الآن لم تصبح مخدعوه بل تريد ان تحارب الامام علي حسب رأيك واتخذت دم عثمان حجه حاشاها

اليس هذا خروج للفتنه وشق عصى المسلمين يامن يقول ( اما للفتنه فبعيد )

توقعتك ستكون ذكيا وتتخذ القرار الأنفع

[al_sadri]

الزميل الفاضل ابا سند حياك الله .......

اقتباس: كيف بعيد يالصدري وانت تقول انها تقود الجيش وان نيتها ليست لوجه الله

كانت السيدة عائشة لا تشك في ان الامر سيكون لطلحة ، فلما علمت ان عليا اصبح هو الخليفة ، غيرت رأيها ........

اقتباس: كيف وانت تارة تقول انها خدعت وتارة لم تخدع بل باشرت من تلقاء نفسها ؟

اليس المفروض من السيدة عائشة اجتناب مواقع الشبهات ، فما معنى اصرارها على السير الى البصرة بعد شكها في مااء الحوأب ( وانت تعرف اكيدا انها سألت ( عندما نبحتها كلاب الحوأب ) عن اسم المكان ، قيل لها انه ماء الحوأب ،فقالت ردوني ) ، والمفروض هنا ان ترجع السيدة عائشة بعدما شكت في الامر ، لكنها واصلت طريقها متناسية الحديث الشريف ( دع ما يريبك الى مالا يريبك ) ......اذن الان النية تغيرت ..ووقعت في الفتنة .....

اقتباس: فاوقعوها في الفتنه مخدوعه

السيدة عائشة من المتفقهات في الدين عندكم وهي ليست بالمرأة الساذجة حتى تقول عنها انها مخدوعة ( ومخدوعة الى متى ).......المفروض منها عندما شكت في ماء الحوأب الرجوع ..............

اقتباس: اليس هذا خروج للفتنه وشق عصى المسلمين يامن يقول ( اما للفتنه فبعيد )

اقول وقعت في الفتنة .......

ويكفي استحيائها من النبي صلى الله عليه وآله وسلم من ان تدفن بجانبه ، اعترافا منها على خطئها ، وطلبت ان تدفن بالبقيع فدفنت هناك بعيدا عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ......

مع التحيات

[فتى الإسـلام]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al_sadri     الزميل الفاضل ابا سند حياك الله ....... كانت السيدة عائشة لا تشك في ان الامر سيكون لطلحة ، فلما علمت ان عليا اصبح هو الخليفة ، غيرت رأيها ........

هل كان خروجها رضي الله عنها قبل أم بعد تولي علي رضي الله عنه الخلافة

ماهو دليلك على هذا القول
هل تستطيع أن تثبت قولك هذا
أم أنه هوى النفس والشيطان

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al_sadri     اليس المفروض من السيدة عائشة اجتناب مواقع الشبهات ، فما معنى اصرارها على السير الى البصرة بعد شكها في مااء الحوأب ( وانت تعرف اكيدا انها سألت ( عندما نبحتها كلاب الحوأب ) عن اسم المكان ، قيل لها انه ماء الحوأب ،فقالت ردوني ) ، والمفروض هنا ان ترجع السيدة عائشة بعدما شكت في الامر ، لكنها واصلت طريقها متناسية الحديث الشريف ( دع ما يريبك الى مالا يريبك ) ......اذن الان النية تغيرت ..ووقعت في الفتنة .....

الصدري
تقول المفروض
نقول أيضا
المفروض أن علي رضي الله عنه يسمع ويطيع لقول الرسول صلى الله عليه وسلم الذي تستدل به
[[[[ حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ثنا أحمد بن نصر ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا عبد الجبار بن الورد عن عمار الدهني عن سالم بن أبي الجعد عن أم سلمة رضي الله عنها قالت ذكر النبي صلى الله عليه وسلم خروج بعض أمهات المؤمنين فضحكت عائشة فقال انظري يا حميراء أن لا تكوني أنت ثم التفت إلى علي فقال إن وليت من أمرها شيئا فارفق بها.
المستدرك على الصحيحين ج:3 ص:129 4610 ]]]]

المفروض أن علي رضي الله عنه يغلق باب الفتنه الذي بداء ويقتص من قتلة الخليفة السابق والذي كان علي أحد معاونيه وأنصاره
لا أن يهتم بتوليه الخلافة ويكافىء من أخلى له الطريق بقتل الخليفة السابق
ولو فعل علي رضي الله عنه ذلك ولأد الفتنه في مهدها ولم يتجراء أحد أن يتخذها عذرا وهي عذر
لأن تطبيق شرع اله مطلوب من الخليفة المسلم وأن يحكم بالعدل

[أبو إلياس]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al_sadri     كانت السيدة عائشة لا تشك في ان الامر سيكون لطلحة ، فلما علمت ان عليا اصبح هو الخليفة ، غيرت رأيها ........ مع التحيات

:d

لَا مَا شَاءَ اللهُ يَا الصَّدرِي ، ظنَنتُك أعلَمُ مِن أن تتفوَّهَ بِهذِه الخُرافَة ...

مَن سبِقَك إلَى هذَا يَا الصَّدرِي ؟؟

سألَازمُكَ علَى هذَا حتَّى تقُولَ -كذَبتُ- ، وإلَّا آتِنَا -بمَن قَال هذَا قبلَك- ...

قُل أنَا كذَّاب أفضَل لَكَ لأنهِي مَعكَ المسألَة ...