لماذا علي بن أبي طالب لم يرد فدكاً للورثة؟

[صاحب الغار]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله وكفى
والصلاة والسلام على الحبيب المصطفى
وعلى آله هازمي العِدا
وعلى صحابته الساعين بالهدى

عندما نسأل الشيعة: لماذا علي بن أبي طالب رضي الله عنه لم يرد فدكاً لورثة فاطمة رضي الله عنها عندما تولى الخلافة؟
يجيبون: لأن فدك انتقلت من شخص لآخر فكيف يسحبها من مالكيها ويعطيها للحسن والحسين وزينب وأم كلثوم رضي الله عنهم
حقيقةً هذا جواب مضحك لأنه كان خليفة المسلمين بذلك الوقت ويجب عليه رد الحقوق إلى أهلها وكان بإمكانه أن يأخذ فدك من مالكيها ويعطيهم ما دفعوه لشرائها وبذلك يرد حق فاطمة لورثتها ولا يظلم من اشتراها
ولنقرأ كلام علي بن أبي طالب ماذا يقول في نهج البلاغة للشريف الرضي خطبة رقم 15

ومن كلام له (عليه السلام)
فيما ردّه على المسلمين من قطائع عثمان(6)
وَاللهِ لَوْ وَجَدْتُهُ قَدْ تُزُوِّجَ بِهِ النِّسَاءُ، وَمُلِكَ بِهِ الاِْمَاءُ، لَرَدَدْتُهُ; فَإِنَّ في العَدْلِ سَعَةً، وَمَنْ ضَاقَ عَلَيْهِ العَدْلُ، فَالجَوْرُ عَلَيْهِ أَضيَقُ!
http://www.aqaed.com/book/498/nahj-03.html#ind15

هذا يعني أن علي رضي الله عنه لن يثنيه شيء عن رد الحقوق إلى أهلها حتى لو رآها قد تُزوج به النساء وتُملك به الإماء
فإن كان حقاً يتصف بهذه الصفة لماذا لم يرد فدكاً للورثة؟؟ هل فعلاً اكتشف أن فدك ليس من حق فاطمة رضي الله عنها؟
أم أنه نقض العصمة وأصبح ناصبياً كما وصفتم الصديق رضي الله عنه؟

الحمدلله رب العالمين

[ركاز الفضل]

لانه علم ان ماقام به الخليفة الاول هو الحق فاقره عليه الخليفة الرابع رضي الله عنهم جميعا وارضاهم.

[فتى الشرقيه]

لأن علي رضي الله عنه لم يوافق رأي فاطمه رضي الله عنها
لهذا لم يذهب معها للخليفة أبي بكر رضي الله عنه ,, للمطالبه بحقها [[ وفق رؤيتها فق ]]

[فراس الشمري]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

وذلك اقتداءاً برسول الله صلى الله عليه واله وسلم حيث قال (( إنا أهل بيت لا نسترجع شيئا يؤخذ منا ظلماً )) ..

[أسد من أسود السنة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري     بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وذلك اقتداءاً برسول الله صلى الله عليه واله وسلم حيث قال (( إنا أهل بيت لا نسترجع شيئا يؤخذ منا ظلماً )) ..

لا يثبت هذا القول عندكم ولا يصح


ومافائدة صلاحية ولاية امر المسلمين اذا لم تكن لارجاع حقوق الناس وحقوقهم( اي ال البيت) ام هي مثل القدرات التكوينيه فقط كلام على ورق ولا فائده منها تذكر




للان لم نرى عله مقنعه لعدم ارجاع فدك ....!

[أبو سند]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري     بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وذلك اقتداءاً برسول الله صلى الله عليه واله وسلم حيث قال (( إنا أهل بيت لا نسترجع شيئا يؤخذ منا ظلماً )) ..

نفهم منك ان الحسين خالف أمر رسول الله حين خرج يسترجع الحق المسلوب منه !!


برأه الله من الرافضة وما يفترون

كسر دينكم لهو أسهل علينا من كسر قشة

[طرابلسي سني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري     بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وذلك اقتداءاً برسول الله صلى الله عليه واله وسلم حيث قال (( إنا أهل بيت لا نسترجع شيئا يؤخذ منا ظلماً )) ..

من علل الشرائع المجلد الأول للقمي ابن بابويه.

(باب 124 - العلة التي من أجلها ترك أمير المؤمنين فدك لما ولى الناس)

1 - حدثنا علي بن أحمد بن محمد الدقاق قال: حدثني محمد بن أبي عبد الله الكوفي عن موسى بن عمران النخعي عن عمه الحسين بن يزيد النوفلي، عن علي بن سالم عن أبيه، عن أبي بصير عن أبي عبد الله " ع " قال: قلت له لم لم يأخذ أمير المؤمنين " ع " فدك لما ولى الناس ولأي علة تركها؟ فقال: لان الظالم والمظلوم كانا قدما على الله عز وجل، وأثاب الله المظلوم، وعاقب الظالم. فكره ان يسترجع شيئا قد عاقب الله عليه غاصبه وأثاب عليه المغصوب.

2 - حدثنا أحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم رحمه الله قال حدثنا أبي، عن أبيه إبراهيم بن هاشم، عن محمد بن أبي عمير، عن إبراهيم الكرخي قال: سألت أبا عبد الله " ع " فقلت له لأي علة ترك علي بن أبي طالب " ع " فدك لما ولى الناس فقال: للاقتداء برسول الله صلى الله عليه وآله لما فتح مكة وقد باع عقيل بن أبي طالب داره فقيل له يا رسول الله ألا ترجع إلى دارك؟ فقال صلى الله عليه وآله وهل ترك عقيل لنا دارا إنا أهل بيت لا نسترجع شيئا يؤخذ منا ظلما. فلذلك لم يسترجع فدك لما ولى.

3 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال: حدثنا أحمد بن سعيد الهمداني قال حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه عن أبي الحسن " ع قال: سألته عن أمير المؤمنين لم لم يسترجع فدكا لما ولى الناس؟ فقال: لأنا أهل بيت لا نأخذ حقوقنا ممن ظلمنا الا هو ونحن أولياء المؤمنين إنما نحكم لهم ونأخذ حقوقهم ممن ظلمهم ولا نأخذ لأنفسنا.

-----------------------------------

الحديث الأول مجهول:

7903 - 7901 - 7915 - علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق: من مشايخ الصدوق، العيون - مجهول

المصدر: المفيد من المعجم للجواهري.

الحديث الثاني مجهول:

676 - 675 - 678 - أحمد بن علي بن إبراهيم: روى عنه أبو جعفر (ابن بابويه) قاله الشيخ - أقول: هو أحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم، من مشايخ الصدوق - مجهول

المصدر: المفيد من المعجم للجواهري.

الحديث الثالث مجهول:

508 - 508 - 511 - أحمد بن الحسن القطان: المعروف بابي علي بن عبد ربه " عبدويه " من مشايخ الصدوق، الأمالي - مجهول - لا يبعد ان يكون عاميا

المصدر: المفيد من المعجم للجواهري.

خلاصة:

هذه الأحاديث كلها ضعيفة.

[سالم السهلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abo sanad-10     نفهم منك ان الحسين خالف أمر رسول الله حين خرج يسترجع الحق المسلوب منه !! برأه الله من الرافضة وما يفترون كسر دينكم لهو أسهل علينا من كسر قشة

لقد ألقمته حجراً بهذا الرد ....
بارك الله فيك اخي الحبيب (ابوسند)

[فراس الشمري]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

بداية اقول للزميل اسد من اسود السنة اني لا انكر ان هناك كلام في سند الرواية ولكن عند مطابقة متنها مع متون رويات اخرى وردت عن الأئمة عليهم السلام نجد ان هناك اتفاق في كون ارض فدك هي من حق سيدتي فاطمة الزهراء عليها السلام وانها غصبت منها وان امير المؤمنين عليه السلام كان معتقداً بهذا .. وعليه لا ارى منفعة من البحث في علة عدم ارجاعها ..
وعن تساؤل الزميل ابو سند فأقول ان الأمام الحسين عليه السلام صرح انه خرج لطلب الأصلاح في امة جده في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بعد ان رأى ان الحق لا يعمل به وان الباطل لا يتناها عنه .. اما مسألة امامة وخلافة المسلمين فهي تنصيب الهي سبق النص عليه ..

[سالم السهلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري     بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين بداية اقول للزميل اسد من اسود السنة اني لا انكر ان هناك كلام في سند الرواية ولكن عند مطابقة متنها مع متون رويات اخرى وردت عن الأئمة عليهم السلام نجد ان هناك اتفاق في كون ارض فدك هي من حق سيدتي فاطمة الزهراء عليها السلام وانها غصبت منها وان امير المؤمنين عليه السلام كان معتقداً بهذا .. وعليه لا ارى منفعة من البحث في علة عدم ارجاعها .. [/u]..

اتّفاق في كون ارض فدك حق للزهراء مع أنّ الروايه لاتصحّ !!

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري     وعن تساؤل الزميل ابو سند فأقول ان الأمام الحسين عليه السلام صرح انه خرج لطلب الأصلاح في امة جده في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بعد ان رأى ان الحق لا يعمل به وان الباطل لا يتناها عنه .. اما مسألة امامة وخلافة المسلمين فهي تنصيب الهي سبق النص عليه ..

والله حيّرتونا .. في البدايه تورد رواية ( إنا أهل بيت لا نسترجع شيئا يؤخذ منا ظلماً )والآن تدّعي أن خروج الحسين رضي الله عنه للصلح !!
اذا كان للصلح فبماذا تفسّر المكاتبات التي كانت تصل الحسين من اهل الكوفه ؟
بل المضحك أنك في نهاية مشاركتك أقررت ضمنيّاً بأن الحسين رضي الله عنه خرج طالباً لحقه في قولك :

اقتباس: فهي تنصيب الهي سبق النص عليه

ماهذا التخبّط !! هل خرج للصلح أم طلباً لحقه الذي هو تنصيب الهيه ؟