الرد المفحم على المعمم جلال الدين الصغير في قصة إحراق الصحابة أشخاصا أحياء

[Badr abdallah]

الرد المفحم على المعمم جلال الدين الصغير في قصة إحراق الصحابة أشخاصا أحياء


خرج المدعو جلال الدين الصغير ( و هو كذلك صغير كما سترون ) امام الفضائيات بعدما احرق الطيار الاردني من طرف الدولة الاسلامية ( داعش ) يريد ان يستغل الموقف ليطعن في صحابة رسول الله عليه الصلاة و السلام و رضي الله عنهم ظانا منه ان احفاد الفاتحين امثال الذين يلطمون تحت منبره و لسان حالهم احسنت شيخنا و اليكم كلامه في الفيديو و بحمد الله عز و جل تنقلب عليه و على كل من اراد ان يسيئ الى خيرة البشر بعد الرسل و الانبياء
https://www.youtube.com/watch?v=rZku-HwSie4

اراد من خلال الموقف ان يجعل الصحابة سفاحين بلا رحمة و يحرقون الناس خلافا لله عز و جل و استدل بالفجاءة السلمي و مالك بن نويرة و القصتين اوهن من بيت العنكبوت و نحن اهل السنة اهل الدليل الصحيح لا اهل خرافات امثالكم يا شيعة و قد سبقه الكثير في ذلك و حاولوا يبينو في كتبهم ان ابا بكر و خالدا ارتكبا جرما فظيعا فمن الذين سبقوه ابن المطهر الحلي و رد عليه شيخ الاسلام في عصره و سحقه ( مع ان الشيخ لم يكن له كتب الرافضة يرد منها و مع ذلك الجمه ) و ممن رايت الميلاني و التيجاني ( المتحول الي دين الشيعة ) و جاء المعمم الصغير لكي يكمل مسيرتهم و لست ادري كيف يسمون شيوخا و لا يعرفون ما في كتبهم ؟؟ فاما انه يريد يدلس على الناس فتلك مصيبة و اما هو جاهل بكتبه فالمصيبة اكبر كما سترون

لقد جمعت ردا شافيا ان شاء الله في الرد على امثاله و ان شاء الله نكون في مستوى الرد و الله الموفق في ذلك و نقسم الرد الى قسمين , قسم للرد على شبهته الواهية و نبين الاحاديث التي استدل بها و ضعفها , و قسم لنبين ما في كتبه التي لا يراجعها حضرته ولا يعرف ما تحتويه


القسم الاول : رد شبهة الرافضة و من شابههم في بيان ضعف روايات حرق الفجاءة السلمي و مالك بن نويرة من طرف ابي بكر و خالد رضي الله عنهما

اما حديث مالك بن نويرة : فقد رد ابو عمر الباحث حفظه الله و اجاد كعادته و هذا رابط الرد
https://www.youtube.com/watch?v=08CWrzrv4WE


اما حديث الفجاءة السلمي : فقد وردت روايات حرقه من ثلاث طرق و كلها ضعيفة

الطريق الاول : الضعفاء الكبير للعقيلي » بَابُ الْعَيْنِ » بَابُ عَمْرٍو » عُلْوَانُ بْنُ دَاوُدَ الْبَجَلِيُّ
http://library.islamweb.net/hadith/d...381&pid=196905



الطريق الثاني : الاستيعاب في تمييز الأصحاب » حرف الطاء » باب الأفراد في حرف الطاء
http://library.islamweb.net/hadith/d...=690&startno=2



الطريق الثالث : كتاب فتوح البلدان البلاذري » خبر ردة العرب في خلافة أَبِي بكر الصديق رضي اللَّه
https://library.islamweb.net/hadith/...125777&hid=202



و قد رد شيخ الاسلام كما اسلفنا على شبهة ابن مطهر الحلي علامة الرافضة في زمانه و كان الرد كالاتي :
منهاج السنة النبوية » الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع » كلام الرافضي على أبي بكر أنه أحرق الفجاءة السلمي بالنار والرد عليه
http://library.islamweb.net/newlibra..._no=108&ID=327




القسم الثاني : بيان ما في كتب الرافضة من حرق الناس احياء او بعد قتلهم و سنورد ما صح عندهم اكثر شيئ و ما استنبطه فقهائهم من ذلك قديما و حديثا و قد وجدت في بحثي ان علي رضي الله عنه حرق خمس اصناف من البشر وهم :

الصنف الاول : من يلاط به و به نبدا الرد لعلاقته مع شبهة ابي بكر و خالد رضي الله عنهما
الصنف الثاني : النساء الساحقات
الصنف الثالث : من ارتد عن الاسلام بعدما اسلم
الصنف الرابع : من الهه و قال له انت الله و هذا الاشهر و المتفق به بيننا و بينهم
الصنف الخامس : من يعبد صنما و هو مسلم

ان الشيعة اعمى الله قلوبهم فصاروا لا يبتغون الا تتبع زلات الصحابة رضي الله عنهم و نسوا ان تراثهم يفضحهم من حيث لا يدرون فقد ثبت عندهم ان ابا بكر و عمر رضي الله عنهما استشاروا علي رضي الله عنه فيمن يلاط به فافتى في بعضها بحرقه حيا و في بعضها يحرق بعد قتله

استشارة ابا بكر لعلي بن ابي طالب من كتبهم

المحاسن - أحمد بن محمد بن خالد البرقي - ج ١ - الصفحة ١١٢
106 - وبهذا الاسناد قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: كتب خالد إلى أبي بكر " سلام عليك، أما بعد فانى أتيت برجل قامت عليه البينة أنه يؤتى في دبره كما يؤتى المرأة " فاستشار فيه أبو بكر، فقالوا اقتلوه، فاستشار أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام، فقال: أحرقه بالنار، فإن العرب لا ترى القتل شيئا، قال لعثمان: ما تقول؟ - قال: أقول: ما قال علي، تحرقه بالنار، قال أبو بكر: وأنا مع قولكما، وكتب إلى خالد: أن أحرقه بالنار فأحرقه
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1...الصفحة_170#top


و هذا الحديث اورده الرافضي جعفر مرتضى العاملي في صحيح سيرته


استشارة عمر لعلي بن ابي طالب من كتبهم

الاستبصار - الشيخ الطوسي - ج ٤ - الصفحة ٢١٩
(819) 2 - أبو علي الأشعري عن الحسن بن علي الكوفي عن العباس بن عامر عن يوسف ابن عميرة عن عبد الرحمن العرزمي قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: وجد رجل مع رجل في امارة عمر فهرب أحدهما واخذ الآخر فجئ به إلى عمر فقال: للناس ما ترون؟ قال فقال هذا إصنع كذا وقال هذا اصنع كذا قال فقال ما تقول يا أبا الحسن قال: اضرب عنقه فضرب عنقه قال ثم أراد أن يحمله فقال مه إنه قد بقي من حدوده شئ قال أي شئ قد بقي؟ قال ادع بحطب قال فدعا عمر بحطب فأمر به أمير المؤمنين عليه السلام فاحرق به
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1...36;/الصفحة_219


نبدا في الاصناف التي حرقها علي من كتب الرافضة

الصنف الاول : حرق من يلوط او يلاط به

الكافي - الشيخ الكليني - ج ٧ - الصفحة ١٩٩
5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن يوسف بن الحارث ، عن محمد بن عبد الرحمن العرزمي، عن أبيه عبد الرحمن، عن أبي عبد الله، عن أبيه عليهما السلام قال: اتي عمر برجل وقد نكح في دبره فهم أن يجلده فقال للشهود: رأيتموه يدخله كما يدخل الميل في المكحلة؟ فقالوا: نعم، فقال لعلي عليه السلام: ما ترى في هذا؟ فطلب الفحل الذي نكحه فلم يجده، فقال علي عليه السلام: أرى فيه أن تضرب عنقه، قال: فأمر به فضربت عنقه، ثم قال: خذوه فقد بقيت له عقوبة أخرى، قالوا: وما هي؟ قال: ادعوا بطن من حطب فدعا بطن من حطب فلف فيه ثم أخرجه فأحرقه بالنار، قال: ثم قال: إن لله عبادا لهم في أصلابهم أرحام كأرحام النساء قال: فما لهم لا يحملون فيها؟ قال: لأنها منكوسة، في أدبارهم غدة كغدة البعير فإذا هاجت هاجوا وإذا سكنت سكنوا.
6 - أبو علي الأشعري، عن الحسن بن علي الكوفي، عن العباس بن عامر، عن سيف بن عميرة، عن عبد الرحمن العرزمي قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: وجد رجل مع رجل في إمارة عمر فهرب أحدهما واخذ الآخر فجئ به إلى عمر فقال للناس: ما ترون؟ قال: فقال هذا: اصنع كذا، وقال هذا: اصنع كذا، قال: فقال: ما تقول يا أبا الحسن؟ قال:اضرب عنقه فضرب عنقه قال: ثم أراد أن يحمله فقال: مه إنه قد بقي من حدوده شئ، قال: أي شئ بقي؟ قال: ادع بحطب قال: فدعا عمر بحطب فأمر به أمير المؤمنين عليه السلام فأحرق به
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1...الصفحة_200#top


و قد صحح المجلسي احدى الروايات في مرآة العقول



تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي - ج ١٠ - الصفحة ٥٢
(193) 2 - أبو علي الأشعري عن الحسن بن علي الكوفي عن العباس بن عامر عن سيف بن عميرة عن عبد الرحمان العزرمي قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: وجد رجل مع رجل في إمارة عمر فهرب أحدهما وأخذ الآخر فجئ به إلى عمر فقال الناس: ما ترون قال: فقال هذا: اصنع كذا وقال هذا: اصنع كذا قال: فقال: ما تقول يا أبا الحسن؟ قال: فقال: اضرب عنقه فضرب عنقه قال: ثم أراد ان يحمله فقال عليه السلام: مه أنه قد بقي من حدوده شئ قال: اي شئ قد بقي؟ قال: ادع بحطب قال: فدعا عمر بحطب فأمر به أمير المؤمنين عليه السلام فاحرق به
(195) 4 - محمد بن أحمد بن يحيى عن يوسف بن الحارث عن محمد بن عبد الرحمان العرزمي عن أبيه عبد الرحمان عن أبي عبد الله عن أبيه عن آبائه عليهم السلام قال: اتي عمر برجل قد نكح في دبره فهم ان يجلده فقال للشهود: رأيتموه يدخله كما يدخل الميل في المكحلة؟ فقالوا: نعم فقال لعلي عليه السلام ما ترى في هذا؟ فطلب الفحل الذي نكحه فلم يجده فقال علي عليه السلام: أرى فيه ان تضرب عنقه قال: فامر به فضرب عنقه قال: خذوه، فقال: قد بقيت له عقوبة أخرى قال: وما هي؟ قال: ادع بطن من حطب فدعا بطن من حطب فلف فيه ثم أخرجه فأحرقه بالنار قال: ثم قال: ان لله عز وجل عبادا لهم في أصلابهم أرحام كأرحام النساء قال: فما لهم لا يحملون فيها؟ قال: لأنها منكوسة ولهم في ادبارهم غدة كغدة البعير فإذا هاجت هاجوا وإذا سكنت سكنوا
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1.../الصفحة_52#top


و ايضا صححها المجلسي في ملاذ الاخيار


و استنبط علمائهم من هذه الروايات و غيرها حرق من يعمل عمل قوم لوط

المقنع - الشيخ الصدوق - الصفحة ٤٣٠
واعلم أن عقوبة من لاط بغلام أن يحرق بالنار
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3...pageno=430#top



تحرير الوسيلة - السيد الخميني - ج ٢ - الصفحة ٤٧٠
مسألة 5 - الحاكم مخير في القتل بين ضرب عنقه بالسيف أو إلقائه من شاهق كجبل ونحوه مشدود اليدين والرجلين أو إحراقه بالنار أو رجمه وعلى قول أو إلقاء جدار عليه فاعلا كان أو مفعولا، ويجوز الجمع بين سائر العقوبات والاحراق بأن يقتل ثم يحرق
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/7...الصفحة_470#top


و اكده المنكراني في شرحه لتحرير الوسيلة و حتى غيره من شراح تحرير الوسيلة للخميني




الصنف الثاني : حرق النساء الساحقات

تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي - ج ١٠ - الصفحة ٥٤

(199) 8 - محمد بن علي بن محبوب عن بنان بن محمد عن العباس غلام لأبي الحسن الرضا عليه السلام يعرف بغلام ابن شراعة عن الحسن بن الربيع عن سيف التمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال: اتي علي بن أبي طالب عليه السلام برجل معه غلام يأتيه وقامت عليهما بذلك البينة فقال: يا قنبر النطع والسيف ثم أمر بالرجل فوضع على وجهه ووضع الغلام على وجهه ثم امر بهما فضربهما بالسيف حتى قدهما بالسيف جميعا، قال: واتي أمير المؤمنين عليه السلام بامرأتين وجدتا في لحاف واحد وقامت عليهما البينة انهما كانتا تتساحقان فدعا بالنطع ثم امر بهما فأحرقتا بالنار
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1.../الصفحة_54#top


و قد قوى الحديث المجلسي في روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه


و اثبته الكاشاني في الوافي


و ايضا اورده التستري في النجعة في شرح اللمعة


و كذلك الكلبايكاني في الدر المنضود و غيرهم كثير لكن ما اوردناه فيه الكفاية



الصنف الثالث : حرق من يعبد صنما

تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي - ج ١٠ - الصفحة ١٤٠
(552) 13 - عنه عن النضر عن موسى بن بكر عن الفضيل بن يسار عن أبي عبد الله عليه السلام ان رجلين من المسلمين كانا بالكوفة فاتى رجل أمير المؤمنين عليه السلام فشهد انه رآهما يصليان لصنم فقال له: ويحك لعله بعض من تشبه عليك فأرسل رجلا فنظر إليهما وهما يصليان لصنم فاتي بهما فقال لهما: ارجعا فأبيا فخد (1) لهما في الأرض خدا فأجج نارا فطرحهما فيه
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1...الصفحة_140#top

و هذه الرواية استنبط منها المجلسي ان للحاكم حرق اي شخص لو راى في ذلك مصلحة


وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٨ - الصفحة ٣٣٩
9 - باب حكم من صلى للصنم (34903) 1 - محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن النضر، عن موسى بن بكر، عن الفضيل بن يسار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أن رجلين من المسلمين كانا بالكوفة، فأتى رجل أمير المؤمنين (عليه السلام) فشهد أنه رآهما يصليان للصنم، فقال له: ويحك لعله بعض من تشبه عليك، فأرسل رجلا فنظر إليهما وهما يصليان إلى الصنم، فأتى بهما فقال لهما: ارجعا، فأبيا فخد لهما في الأرض خدا فأجج نارا فطرحهما فيه
ورواه الصدوق بإسناده عن موسى بن بكر
أقول: ويأتي ما يدل على ذلك
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1...pageno=339#top


و هذه الرواية صححها الاردبيلي في مجمع الفائدة و البرهان


و ايضا اعتمدها الكلبايكاني في الدر المنضود


و استدل بها النجفي صاحب كتاب جواهر الكلام كما في موسوعة الفقه الاسلامي



الصنف الرابع : حرق من ارتد عن الاسلام بعدما اسلم


مستدرك الوسائل - الميرزا النوري - ج ١٨ - الصفحة ١٦٥
2 (باب أن المرتد عن ملة يستتاب ثلاثة أيام، فان تاب وإلا قتل، وحكم ما لو ارتد مرة أخرى) (22399) 1 الجعفريات: أخبرنا عبد الله، أخبرنا محمد، حدثني موسى قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين: أن عليا (عليهم السلام) رفع إليه رجل نصراني أسلم ثم تنصر، فقال علي (عليه السلام): " أعرضوا عليه الهوان ثلاثة أيام " وكل ذلك يطعمه من طعامه، ويسقيه من شرابه، فأخرجه يوم الرابع، فأبى أن يسلم، فأخرجه إلى رحبة المسجد فقلته، وطلب النصارى جثته بمائة الف فيه ، فأبى (عليه السلام)، فأمر به فأحرق بالنار، وقال: " لا أكون عونا للشيطان عليهم "
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1...pageno=165#top


و نقلها النوري الطبرسي من كتاب الجعفريات


الصنف الخامس : حرق من قال انه رب

الكافي - الشيخ الكليني - ج ٧ - الصفحة ٢٥٧
8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله قال: أتي قوم أمير المؤمنين عليه السلام فقالوا: السلام عليك يا ربنا، فاستتابهم فلم يتوبوا فحفر لهم حفيرة وأوقد فيها نارا وحفر حفيرة أخرى إلى جانبها وأفضى بينهما، فلما لم يتوبوا ألقاهم في الحفيرة وأوقد في الحفيرة الأخرى حتى ماتوا
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1...الصفحة_257#top


تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي - ج ١٠ - الصفحة ١٣٨
(547) 8 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام ابن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام قال: اتى قوم أمير المؤمنين عليه السلام فقالوا: السلام عليك يا ربنا فاستتابهم فلم يتوبوا فحفر لهم حفرة وأوقد فيها نارا وحفر حفرة أخرى إلى جانبها وأفضى ما بينهما فلما لم يتوبوا ألقاهم في الحفيرة وأوقد في الحفيرة الأخرى حتى ماتوا
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1...الصفحة_138#top

الرواية حسنها المجلسي في ملاذ الاخيار


و ايضا الاردبيلي في مجمه الفائدة و البرهان


و صححها المشكيني في التعليقة الاستدلالية على تحرير الوسيلة


الأمالي - الشيخ الطوسي - الصفحة ٦٦٢
1377 / 21 - قال: وبهذا الاسناد، عن هشام، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال:
أتى قوم أمير المؤمنين (عليه السلام) فقالوا: السلام عليك يا ربنا! فاستتابهم فلم يتوبوا، فحفر لهم حفيرة، فأوقد فيها نارا، وحفر حفيرة أخرى إلى جانبها وأفضى ما بينهما، فلما لم يتوبوا ألقاهم في الحفيرة، وأوقد في الحفيرة الأخرى حتى ماتوا
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1...pageno=662#top


من لا يحضره الفقيه - الشيخ الصدوق - ج ٣ - الصفحة ١٥١
3550 - وقال أبو جعفر عليه السلام: " إن عليا عليه السلام لما فرغ من أهل البصرة أتاه سبعون رجلا من الزط فسلموا عليه وكلموه بلسانهم ، ثم قال لهم: إني لست كما قلتم إنا عبد الله مخلوق، قال: فأبوا عليه وقالوا - لعنهم الله -: لا بل أنت أنت هو، فقال لهم: لئن لم ترجعوا عما قلتم ولم تتوبوا إلى الله عز وجل لأقتلنكم، قال: فأبوا عليه أن يتوبوا ويرجعوا قال: فأمر عليه السلام أن تحفر لهم آبار فحفرت، ثم خرق بعضها إلى بعض، ثم قذف بهم فيها، ثم جن رؤوسها، ثم ألهب في بئر منها نارا وليس فيها أحد منهم فدخل فيها الدخان عليهم فماتوا
قال مصنف هذا الكتاب - رحمه الله -: إن الغلاة - لعنهم الله - يقولون: لو لم يكن علي ربا لما عذبهم بالنار ، فيقال لهم: لو كان ربا لما احتاج إلى حفر الابار وخرق بعضها إلى بعض وتغطية رؤوسها ولكان يحدث نارا في أجسادهم فتلهب بهم فتحرقهم، ولكنه لما كان عبدا مخلوقا حفر الابار وفعل ما فعل حتى أقام حكم الله فيهم وقتلهم ولو كان من يعذب بالنار ويقيم الحد بها ربا لكان من عذب بغير النار ليس برب، وقد وجدنا الله تعالى عذب قوما بالغرق، وآخرين بالريح وآخرين بالطوفان، وآخرين بالجراد والقمل والضفادع والدم، وآخرين بحجارة من سجيل، وإنما عذبهم أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام على قولهم بربوبيته بالنار دون غيرها لعلة فيها حكمة بالغة وهي أن الله تعالى ذكره حرم النار على أهل توحيده، فقال علي عليه السلام: لو كنت ربكم ما أحرقتكم وقد قلتم بربوبيتي، ولكنكم استوجبتم مني بظلمكم ضد ما استوجبه الموحدون من ربهم عز وجل، وأنا قسيم ناره بإذنه، فإن شئت عجلتها لكم، وإن شئت أخرتها فمأواكم النار هي مولاكم - أي هي أولى بكم - وبئس المصير، ولست لكم بمولى، وإنما أقامهم أمير المؤمنين عليه السلام في قولهم بربوبيته مقام من عبد من دون الله عز وجل صنما.
3551 - وذلك أن رجلين بالكوفة من المسلمين ، " أتى رجل أمير المؤمنين عليه السلام فشهد أنه رآهما يصليان لصنم فقال علي عليه السلام: ويحك لعله بعض من يشتبه عليك أمره، فأرسل رجلا فنظر إليهما وهما يصليان لصنم فاتي بهما، قال فقال لهما: ارجعا فأبيا، فخد لهما في الأرض أخدودا وأجج فيه نارا فطرحهما فيه " روى ذلك موسى بن بكر، عن الفضيل عن أبي عبد الله عليه السلام.
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1...الصفحة_152#top



اختيار معرفة الرجال - الشيخ الطوسي - ج ١ - الصفحة ٣٢٥
في السبعين رجلا من الزط الذين ادعوا الربوبية في أمير المؤمنين عليه السلام
175 - حدثني الحسين بن الحسن بن بندار القمي، قال: حدثني سعد بن عبد الله بن أبي خلف القمي، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى، وعبد الله بن محمد بن عيسى، ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب،عن الحسن بن محبو ب،عن صالح بن سهل،عن مسمع بن عبد الملك أبي سيار، عن رجل، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إن عليا عليه السلام لما فرغ من قتال أهل البصرة: أتاه سبعون رجلا من الزط فسلموا عليه وكلموه بلسانهم فرد عليهم بلسانهم وقال لهم: اني لست كما قلتم أنا عبد الله مخلوق، قال، فأبوا عليه وقالوا له أنت أنت هو،فقال لهم: لئن لم ترجعوا عما قلتم في وتتوبوا إلى الله تعالى لأقتلنكم قال: فأبوا أن يرجعوا ويتوبوا،فأمر أن تحفر لهم آبار فحفرت،ثم خرق بعضها إلى بعض ثم فرقهم فيها ثم طم رؤسها ثم ألهب النار في بئر منها ليس فيها أحد فدخل الدخان عليهم فماتوا
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2...الصفحة_348#top


اختيار معرفة الرجال - الشيخ الطوسي - ج ١ - الصفحة ٣٢٣
عبد الله بن سبأ
170 - حدثني محمد بن قولويه القمي، قال: حدثني سعد بن عبد الله بن أبي خلف القمي، قال: حدثني بن عثمان العبدي، عن يونس بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن سنان، قال: حدثني أبي، عن أبي جعفر عليه السلام ان عبد الله بن سبأ كان يدعى النبوة ويزعم أن أمير المؤمنين عليه السلام هو الله (تعالى عن ذلك).فبلغ ذلك أمير المؤمنين عليه السلام فدعاه وسأله؟ فأقر بذلك وقال نعم أنت هو، وقد كان ألقي في روعي أنك أنت الله وأني نبي. فقال له أمير المؤمنين عليه السلام: ويلك قد سخر منك الشيطان فارجع عن هذا ثكلتك أمك وتب، فأبى فحبسهه أيام فلم يتب، فأحرقه بالنار وقال: ان الشيطان استهواه، فكان يأتيه ويلقى في روعه ذلك.
171 - حدثني محمد بن قولويه، قال: حدثني سعد بن عبد الله، قال: حدثنا يعقوب بن يزيد ومحمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول وهو يحدث أصحابه بحديث عبد الله بن سبأ وما ادعى من الربوبية في أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، فقال: انه لما ادعى ذلك فيه استتابه أمير المؤمنين عليه السلام فأبي أن يتوب فأحرقه بالنار..
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2...الصفحة_346#top


المبسوط - الشيخ الطوسي - ج ٧ - الصفحة ٢٨١
وروي أن قوما قالوا لعلي عليه السلام أنت الله فأجج نارا فحرقهم فيها، فقال ابن عباس: لو كنت أنا لقتلتهم بالسيف، سمعت النبي عليه وآله السلام يقول لا تعذبوا بعذاب الله، من بدل دينه فاقتلوه
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3...pageno=281#top


مناقب آل أبي طالب - ابن شهر آشوب - ج ١ - الصفحة ٢٢٧
عبد الله بن سنان: ان عبد الله بن سبا كان يدعي النبوة ويزعم أن أمير المؤمنين هو الله، فبلغ ذلك أمير المؤمنين فدعاه وسأله فأفر بذلك وقال: أنت هو فقال له ويلك قد سخر منك الشيطان فارجع عن هذا ثكلتك أمك وتب، فلما أبى حبسه واستتابه ثلاثة أيام فأحرقه بالنار
وروي ان سبعين رجلا من الزط أتوه (ع) بعد قتال أهل البصرة يدعونه إلها بلسانهم وسجدوا له قال لهم: ويلكم لا تفعلوا إنما أنا مخلوق مثلكم، فأبوا عليه فقال فإن لم ترجعوا عما قلتم في وتتوبوا إلى الله لأقتلنكم، قال: فأبوا فخد لهم أخاديد وأوقد نارا فكان قنبر يحمل الرجل بعد الرجل على منكبه فيقذفه في النار ثم قال: اني إذا أبصرت أمرا منكرا * أوقدت نارا ودعوت قنبرا ثم احتفرت حفرا فحفرا * وقنبر يخطم خطما منكرا
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1...pageno=227#top



مستدرك الوسائل - الميرزا النوري - ج ١٨ - الصفحة ١٦٩
5 (باب حكم الغلاة والقدرية) (22410) 1 الشيخ الجليل الحسين بن عبد الوهاب المعاصر للمفيد رحمه الله في كتاب عيون المعجزات: نقلا من كتاب الأنوار تأليف أبي علي الحسن بن همام: حدث العباس بن الفضل، قال: حدثنا موسى بن عطية الأنصاري، قال: حدثنا حسان بن أحمد الأزرق، عن أبي الأحوص، عن أبيه، عن عمار الساباطي، قال: قدم أمير المؤمنين (عليه السلام) المدائن، فنزل بإيوان كسرى، وكان معه دلف بن مجير منجم كسرى فلما زال الزوال، قال لدلف : " قم معي " إلى أن قال ثم نظر إلى جمجمة نخرة، فقال لبعض أصحابه: " خذ هذه الجمجمة " وكانت مطروحة، وجاء إلى الإيوان وجلس فيه، ودعا بطست وصب فيه ماء، وقال له: " دع هذه الجمجمة في الطست "، ثم قال (عليه السلام): " أقسمت عليك يا جمجمة، أخبريني من أنا؟ ومن أنت؟ " فنطقت الجمجمة بلسان فصيح، وقالت: أما أنت فأمير المؤمنين، وسيد الوصيين ، وأما أنا، فعبد الله وابن أمة الله كسرى أنوشيروان.فانصرف القوم الذين كانوا معه من أهل ساباط، إلى أهاليهم، وأخبروهم بما كان وبما سمعوه من الجمجمة، فاضطربوا واختلفوا في معنى أمير المؤمنين (عليه السلام)، وحضروه وقال بعضهم فيه مثل ما قال النصارى في المسيح، ومثل ما قال عبد الله بن سبأ وأصحابه [فقال له أصحابه]: فان تركتهم على هذا كفر الناس، فلما سمع ذلك منهم، قال لهم: " ما تحبون أن أصنع بهم؟ " قال: تحرقهم بالنار، كما أحرقت عبد الله بن سبأ وأصحابه، فأحضرهم وقال: " ما حملكم على ما قلتم؟ " قالوا: سمعنا كلام الجمجمة النخرة، ومخاطبتها إياك، ولا يجوز ذلك إلا لله تعالى، فمن ذلك قلنا ما قلنا، فقال (عليه السلام): " ارجعوا إلى كلامكم وتوبوا إلى الله " فقالوا: ما كنا نرجع عن قولنا، فاصنع بنا ما أنت صانع، فأمر أن تضرم لهم النار فحرقهم، فلما احترقوا، قال: " اسحقوهم واذروهم في الريح " فسحقوهم وذروهم في الريح، فلما كان اليوم الثالث من إحراقهم، دخل إليه أهل الساباط وقالوا: الله الله في دين محمد (صلى الله عليه وآله)، إن الذين أحرقتهم بالنار، قد رجعوا إلى منازلهم أحسن ما كانوا، فقال (عليه السلام): " أليس قد أحرقتموهم بالنار، وسحقتموهم وذريتموهم في الريح؟ " قالوا: بلى، قال: " أحرقتهم أنا، والله أحياهم " فانصرف أهل ساباط متحيرين
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1...الصفحة_162#top


معجم رجال الحديث - السيد الخوئي - ج ١١ - الصفحة ٢٠٥
6889 - عبد الله بن سبأ:
الذي رجع إلى الكفر وأظهر الغلو: من أصحاب علي (عليه السلام)، رجال الشيخ (76).
وقال الكشي (48): " حدثني محمد بن قولويه القمي، قال: حدثني سعد بن عبد الله بن أبي خلف القمي، قال: حدثني محمد بن عثمان العبدي، عن يونس ابن عبد الرحمان، عن عبد الله بن سنان، قال: حدثني أبي عن أبي جعفر (عليه السلام): أن عبد الله بن سبأ كان يدعي النبوة ويزعم أن أمير المؤمنين (عليه السلام) هو الله!! تعالى عن ذلك علوا كبيرا فبلغ ذلك أمير المؤمنين (عليه السلام)، فدعاه وسأله فأقر بذلك، وقال: نعم أنت هو وقد كان ألقي في روعي أنك أنت الله وأني نبي!! فقال له أمير المؤمنين (عليه السلام): ويلك قد سخر منك الشيطان فارجع عن هذا ثكلتك أمك وتب، فأبى فحبسه واستتابه ثلاثة أيام فلم يتب فأحرقه بالنار. وقال: إن الشيطان استهواه فكان يأتيه ويلقي في روعه ذلك.
حدثني محمد بن قولويه، قال: حدثني سعد بن عبد الله، قال: حدثنا يعقوب ابن يزيد ومحمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سام، قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول وهو يحدث أصحابه بحديث عبد الله بن سبأ، وما ادعى من الربوبية في أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)، فقال: إنه لما ادعى ذلك فيه استتابه أمير المؤمنين (عليه السلام) فأبى أن يتوب فأحرقه بالنار
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3...الصفحة_202#top


و اثبت هادي المدرسي حرق علي لعدد من الاشخاص احياء




من قتل امام المسلمين يحرق
العويص - الشيخ المفيد - الصفحة ٤٣
(40) مسألة: في رجل وجب عليه في يوم واحد جلد خمسمائة سوط، وقطع يديه ورجليه، وقتله وتحريقه بالنار.
الجواب: هذا رجل زنى ثلاث مرات وهو بكر، وشرب الخمر، وقذف حرا، وعمد إلى رجل مسلم فقطع يديه ورجليه، وأتى بهيمة، وقتل إمام المسلمين، واستمنى بيده، فوجب عليه للزنا ثلاث مرات جلد ثلاثمائة سوط ولشرب الخمر ثمانون جلدة، وللقذف ثمانون أخرى، ولإتيان البهيمة عشرون سوطا، وللاستمناء عشرون جلدة أيضا، و للقصاص قطع يديه ورجليه، ولقتل الإمام القتل والحرق بالنار
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/6...?pageno=43#top







و في الاخير نترك الصورة تعبر على جلال الدين الصغير






أخـــــــــــــــــــــــــــوكم في الله أبو أدهم ( بدر عبد الله )

[خالد المخضبي]

جزاكم الله خيرا وبارك فى جهودكم ثم النقل والنثبيت

http://www.sd-sunnah.com/vb/showthre...9381#post29381

[العز بن عبد السلام]

جزاك الله خيرا وبارك فيك

[Badr abdallah]

و انتم من اهل الجزاء و في جهودكم بارك الله

[Badr abdallah]

و انتم من اهل الجزاء و في جهودكم بارك الله

[Badr abdallah]

اعتذر على الروابط لست ادري اين وقع الخلل ؟؟

[ام مروة]

احسنت بارك الله في جهودك وجعلها الله في ميزان حسناتك

[ام مروة]

الروابط ليست مهمة اخي فقد كفيت ووفيت في طرح الموضوع بوركت

[Badr abdallah]

احسن الله لك اختي و جعلنا و اياك من اهل الجنة

[ابن الخطاب]

موضوع رائع ومفحم بارك الله فيك