مقامات الصوفية واصلها من الديانات الاخرى

[ناصر البيضاء]

السلام عليكم

ادراكا من أئمة التصوف ان لمخالفة وحدة الوجود للعقل والنقل والفطرة ، فقد رأوا أنه من الاولى أن يسار بالمريد على طريق وحدة الوجود بالتدرج شئيا فشيئا، عبر مراحل بعضها أعلى من بعض، حتى يصل المريد أخيرا إلى الايمان العميق بوحدة الوجود
يقول الجنيد: (لا يبلغ العبد إلى الحقيقة المعرفة وصفاء التوحيد حتى يعبر الأحوال والمقامات)
[اللمع الطوسي ص (436)]

اختلف الصوفية في عدد المقامات وصفاتها، مما يدل على أنها غير واضحة، ولا محددة عندهم، وليست أمرا لازما للسالك، فمن السالكين من يقطع الطريق في تسعة مقامات ،ومنهم من يقطعه في أقل من ذلك ، ومنهم من هو (طيار) كما يقولون ويتجاوز كل المقامات ويصل الى الغاية وهي وحدة الوجود

نكتفي بذكر اهم مقامات الصوفية المعروفة وهي:

1-مقام التوبة
2-مقام الزهد
3-مقام التوكل
4-مقام المحبة

هناك تشابه كبير بين مقامات الصوفية ومراحل السلوك في التصوف النصراني والهندي والبوذي

ففي التصوف النصراني قُسم الطريق إلى ثلاث مراحل:
1- مرحلة الطهارة
2-مرحلة التنوير أو الاشراق
3-مرحلة الاتحاد
[التصوف طريقة وتجربة ومذهبا لمحمد كمال جعفر ص (92)]

وفي بعض الديانات الهندية يمر السالك بخمس مراحل:
1-مرحلة الزاهد الناسك
2-مرحلة المعلم
3-مرحلة الداعية
3-مرحلة الكامل
5-مرحلة الامام وهو الذي تخلص من أدران المادة، فعاش في عالم الآلهة
[نشأة الفلسفة الصوفية لعرفان عبدالحميد ص(151)]

وفي البوذية يقطع السالك اربع مراحل وهي:
1-العزلة التامة
2-محاربة غرائز النفس ورغباتها
3-القضاء النهائي على مختلف الشهوات
4-التحرر والانطلاق
[نشأة الفلسفة الصوفية لعرفان عبدالحميد ص(151 - 152)]

وفيما سبق دلالة على أن التصوف مقتبس من الديانات القديمة

[المسلم المسلم]

اتعتقد يا هذا ان الديانات السابقة اتت من فراغ ام معبرة عن الانسان ..
ام ان الله لم يخاطبهم اطلاقا
لكن بالبعث المحمدي كان لزاما عليهم الايمان به والتسليم المطلق بما جاء به ..

[محمدجمال حسين]

الأخ المسلم المسلم
كلما قرأت ردودك أتذكر قول الشافعي :
لو أن رجلا تصوف أول النهار لا يأتي الظهر حتى يصير أحمق وما لزم أحد الصوفية أربعين يوما فعاد عقله اليه أبدا

[ناصر البيضاء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسلم المسلم     اتعتقد يا هذا ان الديانات السابقة اتت من فراغ ام معبرة عن الانسان ..

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسلم المسلم     ام ان الله لم يخاطبهم اطلاقا لكن بالبعث المحمدي كان لزاما عليهم الايمان به والتسليم المطلق بما جاء به ..

نعم الديانات كانت على التوحيد ويبدو لي ما دخل التصوف على ديانة الا افسدها وما ذكرته هو طقوس تلك الديانات الحالية وليست عند بدايتها ، ويبدو ايضا ان ابليس وجنوده لديه خطة ناجحة ما طبقها على دين الا افسده وهي خطة "التصوف" عن طريق لقاء شيوخ الصوفية في المنام واليقظة ويظنونه النبي الكريم او الخضر او احد الاولياء ليعلمهم دينهم الجديد

[المسلم المسلم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر البيضاء     نعم الديانات كانت على التوحيد ويبدو لي ما دخل التصوف على ديانة الا افسدها وما ذكرته هو طقوس تلك الديانات الحالية وليست عند بدايتها ، ويبدو ايضا ان ابليس وجنوده لديه خطة ناجحة ما طبقها على دين الا افسده وهي خطة "التصوف" عن طريق لقاء شيوخ الصوفية في المنام واليقظة ويظنونه النبي الكريم او الخضر او احد الاولياء ليعلمهم دينهم الجديد

اولا التصوف صفة وليست ديانة " ان الدين عند الله الاسلام "
اذا كنت تفهم حقيقة الاسلام .. واحسبك لا تفهم .

ثانيا التصوف هو مقام الاحسان ,, وهو المعرفة ,, وهذه المعرفة علم و ليست جهل ,, وهذا العلم ابتدأ منذ بداية الخلق .. لانه يتعلق بمعرفة الله ,, فهو ازلي ابدي قائم ببقاء الله

[ناصر البيضاء]

ذكرتني بمقام المعرفة لقد سقط مني سهوا

وهو المقام الخامس ، ارجو من الادارة ان تعدل مشاركتي وتضيفه الى المقامات الاربعة في اول مشاركة

ومقام المعرفة هو كما يقول ابن عربي (ان العارف من يرى الحق في كل شيء، بل يراه عين كل شيء) [فصوص الحكم لابن عربي بشرح القاشاني ص (295)]


أخي المسلم المسلم

يبدو ان غارق في عقيدة وحدة الوجود حتى الثماله او كما يسميها الصوفية بأسماء اخرى مثل (الفردانية ، المشاهدة ، الشهود ، الفناء ، الحقيقة ، الجمع ، الاحسان ....) ولكني اعلم لماذا لا تريد ذكر بواطن الصوفية فكما يقول الغزالي "افشاء سر الربوبية كفر" ولابد ان الباطن هو اشد زندقة من الظاهر لذلك اخفوه ومن يفشي ذلك هو كافر بالصوفية ، وذلك من طالعكم السيء.

اخي المسلم المسلم
اذا كنت تؤمن ان الله قد خلق فليزمك ان تفرق بين الخالق والمخلوق فإن مقام المعرفة ينفي ان الله قد خلق لان كل شيء هو ذاته ، وقد دلت النصوص الشرعية ان الله تعالى هو خالق الكائنات وبارئها ومصورها و موجدها من العدم.

فأتقى الله في نفسك

[المسلم المسلم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر البيضاء     ذكرتني بمقام المعرفة لقد سقط مني سهوا وهو المقام الخامس ، ارجو من الادارة ان تعدل مشاركتي وتضيفه الى المقامات الاربعة في اول مشاركة ومقام المعرفة هو كما يقول ابن عربي (ان العارف من يرى الحق في كل شيء، بل يراه عين كل شيء) [فصوص الحكم لابن عربي بشرح القاشاني ص (295)] أخي المسلم المسلم يبدو ان غارق في عقيدة وحدة الوجود حتى الثماله او كما يسميها الصوفية بأسماء اخرى مثل (الفردانية ، المشاهدة ، الشهود ، الفناء ، الحقيقة ، الجمع ، الاحسان ....) ولكني اعلم لماذا لا تريد ذكر بواطن الصوفية فكما يقول الغزالي "افشاء سر الربوبية كفر" ولابد ان الباطن هو اشد زندقة من الظاهر لذلك اخفوه ومن يفشي ذلك هو كافر بالصوفية ، وذلك من طالعكم السيء. اخي المسلم المسلم اذا كنت تؤمن ان الله قد خلق فليزمك ان تفرق بين الخالق والمخلوق فإن مقام المعرفة ينفي ان الله قد خلق لان كل شيء هو ذاته ، وقد دلت النصوص الشرعية ان الله تعالى هو خالق الكائنات وبارئها ومصورها و موجدها من العدم. فأتقى الله في نفسك

بارك الله فيك ...

يا اخي ان اؤمن بان الله تعالى هو الخالق , , ولا مناسبة بين العبد و الرب ..
فالاسم الخالق يتطلب وجود المخلوق
كذا الرحيم يتطلب وجود المرحوم
فالمخلوق عبد للخالق , والمرحوم عبد الرحيم , فالصفة التي تكون انت عليها تكون فيها عبد لاسم من اسماء الرب بتجلي ذلك الاسم عليك , فان احسست بالرحمة يكون تجلي الاسم الرحيم عليك وهكذا كلاسم الكريم و الشكور و الصبور الخ ..من اسماء الصفات ,, وانتبه انها غير الاسماء الحسنى . . فافهم ان كنت ذا لب ..
وهذا امر لن ينتهي اطلاقا لان اسماء الصفات ازلية

اما افشاء حقيقة الربوبية فهذا امر لا اتي على ذكره ابدا ,, لانه سر الاسرار , ووحده الرب يعرف عبده به ....

اما مقام المعرفة فهو معرفة رسول الله عليه الصلاة و السلام ." ام لم يعرفوا رسولهم "
اما الحقيقة فهي العلم بانه ""فاعلم بانه لا اله الا الله "

[ناصر البيضاء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسلم المسلم     بارك الله فيك ...

وفيك بارك الله

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسلم المسلم     اما افشاء حقيقة الربوبية فهذا امر لا اتي على ذكره ابدا ,, لانه سر الاسرار , ووحده الرب يعرف عبده به ....

ما تقول في أحاديث النبي الكريم صلى الله عليه وسلم؟


إن الذي يعلم الناس الخير يستغفر له كل دابة حتى الحوت في البحر (صحيح مرفوعا)

عن عبد الله بن عمرو أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
بلغوا عني ولو آية، وحدِّثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ، ومن كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار.(صحيح)

عَنْ مُعَاذ قَالَ
لَا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ أَرْبَعٍ
عَنْ عُمُرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ وَعَنْ جَسَدِهِ فِيمَا أَبْلَاهُ وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَا وَضَعَهُ وَعَنْ عِلْمِهِ مَاذَا عَمِلَ فِيهِ(صحيح مرفوعا)

قال أبو هريرة:
من كتم علما ينتفع به ألجم بلجام من نار(صحيح مرفوعا)

عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم:
مثل الذي يعلم العلم، ولا يحدّث به كمثل رجل رزقه الله مالاً فلم ينفق منه(حسن )

عن أنس:أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول:
اللهم إني أعوذ بك من علم لاينفع، وعمل لا يرفع وقلب لا يخشع وقول لا يسمع(صحيح)

صحيح أحاديث كتاب العلم للشيخ الألباني رحمه الله تعالى

[المسلم المسلم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر البيضاء     وفيك بارك الله ما تقول في أحاديث النبي الكريم صلى الله عليه وسلم؟ إن الذي يعلم الناس الخير يستغفر له كل دابة حتى الحوت في البحر (صحيح مرفوعا) عن عبد الله بن عمرو أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: بلغوا عني ولو آية، وحدِّثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ، ومن كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار.(صحيح) عَنْ مُعَاذ قَالَ لَا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ أَرْبَعٍ عَنْ عُمُرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ وَعَنْ جَسَدِهِ فِيمَا أَبْلَاهُ وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَا وَضَعَهُ وَعَنْ عِلْمِهِ مَاذَا عَمِلَ فِيهِ(صحيح مرفوعا) قال أبو هريرة: من كتم علما ينتفع به ألجم بلجام من نار(صحيح مرفوعا) عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم: مثل الذي يعلم العلم، ولا يحدّث به كمثل رجل رزقه الله مالاً فلم ينفق منه(حسن ) عن أنس:أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: اللهم إني أعوذ بك من علم لاينفع، وعمل لا يرفع وقلب لا يخشع وقول لا يسمع(صحيح) صحيح أحاديث كتاب العلم للشيخ الألباني رحمه الله تعالى

السلام عليكم

اقول في احاديث رسول الله عليه الصلاة والسلام انها على رأسي و سمعا و طاعة ..

عليك يا اخي بقيام الليل و التهجد " ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى ان يبعثك الله مقاما محمودا"

وعليك ان شئت بسلوك طريق اهل الله .

ام فيما يخص سر الربوبية فهذا السر الانبياء عليهم السلام لم تفصح عنه ... افافصح عنه انا العبد الفقير ...
هذا لاهله فقط
والله اعلم

[أبو نسيبة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسلم المسلم     السلام عليكم اقول في احاديث رسول الله عليه الصلاة والسلام انها على رأسي و سمعا و طاعة .. عليك يا اخي بقيام الليل و التهجد " ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى ان يبعثك الله مقاما محمودا" وعليك ان شئت بسلوك طريق اهل الله . ام فيما يخص سر الربوبية فهذا السر الانبياء عليهم السلام لم تفصح عنه ... افافصح عنه انا العبد الفقير ... هذا لاهله فقط والله اعلم

اقتباس: وعليك ان شئت بسلوك طريق اهل الله .

الوصية الكبرى
من رسول الله صلى الله عليه وسلم الى أمته

قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فوعظنا موعظة بليغة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون فقيل يا رسول الله وعظتنا موعظة مودع فاعهد إلينا بعهد فقال
عليكم بتقوى الله
والسمع والطاعة وإن عبدا حبشيا وسترون من بعدي اختلافا شديدا
فعليكم بسنتي
وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ
وإياكم والأمور المحدثات فإن كل بدعة ضلالة
الراوي: العرباض بن سارية المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 40
خلاصة الدرجة: صحيح
============
(( من يهده الله فلا مٌضلّ له ، ومن يُضلل فلا هادى له ،
إنّ خيرَ الحديثِ كتابُ الله ،
وخيرَ الهدْىِ هدىُ محمَّدٍ صَلَى الله عليه وسلِم ،
وشرّ الأُمورِ مُحْدَثَاتِهَا ،
وكُلّ مُحدثةٍ بِدعةٌ
وكلَّ بدعةٍ ضَلالةٌ
وكلَّ ضلالةٍ فى النارِ ))
======
أهل الله ... هم ... اهل القران
======
ودعوى ... أن الصوفية هم أهل الله ... كذب له قرون ... كسر الله قرهم.
الذين يقولون ان الصوفية هم اهل الله يكذبون على الله ورسوله .. هداهم الله أو قاتلهم الله أنا يؤفكون.
======
الزهد من السنة
و
التصوف من البدعة
======
وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقلنا يا رسول الله إن هذه لموعظة مودع فماذا تعهد إلينا قال قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وعليكم بالطاعة وإن عبدا حبشيا فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما قيد انقاد
الراوي: العرباض بن سارية المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 41
خلاصة الدرجة: صحيح
=====

وصلى الله وسلم على النبي الامي الكريم الامين وآله وصحبه ومن تبعهم باحسان وسلم تسليما كثيرا
والحمد لله رب العالمين