مقارنة بين نبوة محمد صلى الله عليه وسلم vs وإمامة علي (المعصوم)

[ابن الخطاب]

1-الإمامة أعلى من مرتبة النبوة (1)


2-الامام اشجع من النبي محمد صلى الله عليه وسلم(2)

3-الامامة لطف الهي عام (3)

4-نبوة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لطف خاص(3)


5-الزمان يخلو من النبي(3)

6-لايخلو من الامام بل وجوده واجب في كل زمان (3)


7-الامام يحفظ الدين(4)

8-النبي محمد صلى الله عليه وسلم لايحفظ الدين(4)


9-وظيفة الامام اشمل من النبي محمد صلى الله عليه وسلم (5)

10-وظائف النبي محمد صلى الله عليه وسلم محدوده(5)

11-ليس هناك ضرورة أن يكون النبي محمد صلى الله عليه وسلم بين الناس بصورة مستمرة

12-وجود الامام بين الناس ضرورة


13-الامام هو رب الارض ورب العباد (6)

14-النبي محمد صلى الله عليه وسلم ليس رب لا للارض ولا للعباد




15-النبي محمد صلى الله عليه وسلم يتعلم من الملائكة

16-الامام يعلم الملائكة(7)




17-منكر نبوة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أقل شرا من منكر الامامة (8)

18-منكر الامامة أكثر شرا وكفرا من منكر النبوة

19-الإمام يحيي ويميت (9)

20- النبي محمد صلى الله عليه وسلم لايحيي ولا يميت

21- النبي محمد صلى الله عليه وسلم لم يخلق إلا لينصب علي ومن أجل إمامة علي (10)



المراجع
(1)
فتوى صادرة من المرجع الايراني صادق شيرازي
مرتبة النبوّة والإمامة
أيّهما أعلى مرتبةً وأشرف مقاماً النبوّة أم الإمامة، وهل نبيّنا الأعظم صلّى الله عليه وآله إمام فضلاً عن كونه نبيّ، أم نبيّ فقط؟
************************************************** ***********
ظاهر القرآن الكريم أنّ مرتبة الامامة أعلى وأشرف، ألا ترى إلى قوله تعالى: «وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا» سورة البقرة: الآية124، فجعل الإمامة في قمة السلّم، بعد طيّه لجميع المراحل، ونجاحه في كل الامتحانات. وفي الكافي بسنده إلى زيد الشحام قال: سمعت أبا عبد الله صلوات الله عليه يقول: إنّ الله اتخذ إبراهيم عبداً قبل أن يتخذه نبيّاً، وإنّ الله اتخذه نبيّاً قبل أن يتخذه رسولاً، وإنّ الله اتخذه رسولاً قبل أن يتخذه خليلاً، وإنّ الله اتخذه خليلاً قبل أن يجعله إماماً، فلما جمع له الأشياء، «قال: إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا»؛ قال: فمن عِظَمِها في عين إبراهيم «قال: ومن ذرّيتي، قال: لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ». قال: لا يكون السفيه إمام التقي». (الكافي ج1 ص175). وأما النبيّ الأعظم صلّى الله عليه وآله فقد حاز أشرف الكمالات ونال أعظم المقامات، فهو الإمام الأعظم وخاتم الأنبياء وسيد المرسلين صلوات الله عليه وعلى آله أجمعين.

26 صفر المظفر

http://s-alshirazi.com/masael/subjec...d/letter59.htm
تسجيل بصوت المعمم الايراني حسين أميري يثبت هذا الإعتقاد

(2)-وثيقة تثبت هذه الحقيقة عند المجوس
http://www.dd-sunnah.net/forum/attac...1&d=1104357775

(3) – قال الرافضي ابن مطهر الحلي في كتابه الالفين ووافقه على ذلك كل الرافضة بلا خلاف
الإمامة لطف عام، والنبوة لطف خاص لامكان خلو الزمان من نبي حي، بخلاف الإمام لما سيأتي، وإنكار اللطف العام شر من إنكار اللطف الخاص، وإلى هذا أشار الصادق عليه السلام بقوله عن منكر الإمامة أصلا ورأسا وهو شرهم.
(4)- يقول آية ### الايراني محمد هادي معرفت
في كتابه الامامة من الاصول و هى ركن من اركان الايمان (الامام لا شك انه حافظ لكل الدين، و لا بد للحافظ ان يكون على منزلة كبيرة لحفظ ما يراد حفظه و الا يقتح حفظ الدانى للعالى و الجاهل للعالم و السفيه للحليم، فلو لم تكن الامامة اصلاً لما وجب على صاحبها حفظ الدين.)
ويقول المعمم الايراني جعفر السبحاني في كتابه مفاهيم القرآن ـ ج 5 ص (393) ( وظيفة النبي والرسول تتلخّص في تلقّي الوحي وإبلاغ الرسالة ولكن وظيفة الإمام هي تجسيد البرامج الإلهية وتحقيقها في المجتمع ، وسوقه إلى سعادة النشأتين وهي أصعب من وظيفة التبليغ.


(5)- - يقول آية ### الايراني محمد هادي معرفت
في كتابه الامامة من الاصول و هى ركن من اركان الايمان ((ان الامامة على حد النبوة، فالحاجة الى النبي و الامام على نهج واحد، بل وظيفة الثاني اشمل من الاول، فاذا كانت النبوة اصلاً فالإمامة بطريق أولى.))


(6)الامام هو رب الارض بصوت المعمم حسين المطوع

http://www.youtube.com/watch?v=i_O2SgiKKF0
وايضا في تفسير القمي القمي في تفسير قوله تعالى في سورة الزمر : { وأشرقت الأرض بنور ربها } أن الصادق (ع) قال : أي رب الأرض يعني إمام الأرض . وفي البصائر عن سليم بن قيس عن علي (ع) أنه قال في حديث له في الرجعة : ( أنا رب الأرض الذي يسكن الأرض به وفي مناقب ابن شهر آشوب جاء في تفسير قوله تعالى : { وسقاهم ربهم شرابا طهورا } يعني سيدهم علي (ع) .
(7)- وقد اعترف الأمين جبرئيل عليه السلام بأنه تلميذ علي عليه السلام حين سأله الباري عزشأنه: من أنت ومن أنا ؟ فلقنه عليه السلام قل له: أنت الرب الجليل وأنا الحقير
جبرئيل

نعمة الله الجزائري في الأنوار النعمانية ج 1 ص 15 / الشيخ علي النمازي في مستدرك سفينة البحار ج 2 ص 23 / حجة الإسلام محمد تقي شريف في صحيفة الأبرار ج 2 ص 34 / يونس رمضان في بغية الطالب في معرفة علي بن ابي طالب ص 295 / الحافظ رجب البرسي في مشارق أنوار اليقين في أسرار أمير المؤمنين ص 108 تحقيق السيد علي عاشور / السيد هاشم البحراني في غاية المرام ج 3 ص 18 / الشيخ محمد المظفري في القطرة ص 114 / السيد هاشم البحراني في روضة العارفين / قطب الدين محمد بن علي بن عبد الوهاب الأشكوري في حيوة القلوب / بستان الكرامة/ حقيقة علم آل محمد (ع) وجهاته - السيد علي عاشور - الصفحة ٢٨/ رسالة جلوة من ولاية أهل البيت (عليهم السلام) السيد عادل العلوي (والنص أعلاه من ) شرح نور البراهين في أخبار السادة الطاهرين - صفحة 316 ج 1 نعمة الله الموسوي الجزائري

وايضا ذا ما وددت بيانه إجمالا في تفسير وتأويل آية النور الكريمة . وخلاصة الكلام أنّ من أظهر مصاديق الأمثلة لنور اللّه وأتمّها هو محمد وأهل بيته الأطهار ، فهم نور اللّه في السماوات والأرضين ، خلقهم اللّه أنواراً ، فجعلهم بعرشه حافّين ومحدقين ، فكانوا نور الأخيار والأبرار ، حتّى جبرئيل الملك الأمين ، فكان أمير المؤمنين أسد اللّه الغالب علي بن أبي طالب (عليه السلام) معلّمه ، كما ورد في الخبر الشريف.

رسالة جلوة من ولاية أهل البيت (عليهم السلام)
السيد عادل العلوي

)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))

وقال صلى الله عليه وآله وسلم: (يا علي نحن أفضل (من الملائكة) خير خليقة الله على بسيط الأرض وخيرة الله المقربين، وكيف لا نكون خيرا منهم؟ وقد سبقناهم إلى معرفة الله وتوحيده؟! فبنا عرفوا الله وبنا عبدوا الله وبنا اهتدوا السبيل إلى معرفة الله)
(بحار الأنوار: ٢٦ / ٣٤٩ - ٣٥٠ - ٣٥٠ ح ٣٣).

)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))

أما علمت أن النبي كسر الأصنام وهدمها لكن بعلي عليه السلام لما علا على ظهره صلى الله عليه وآله وسلم .
ومن التعليم إنزال الملائكة وحفظة الوحي وحملة الإلهام على النبي صلى الله عليه وآله وسلم فإن ذلك كان بالولي عليه السلام أما علمت أن جبرائيل سيد الملائكة وقد علّمه علي عليه السلام شرائع دينه ومعرفته بربّه واسمه ، وهذا دليل على أنه عليه السلام ما يمكنه أن يتعلّم ويأخذ من الله سبحانه إلا بواسطة علي عليه السلام

شرح الخطبة التطنجية آية الله السيد كاظـم الـحسيني الرشتـي ج3 شرح قوله عليه السلام فعلمني علمه

)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))

وقد قال عليه السلام أنا الروح من أمر ربي فالملائكة إنما تنزّل به عليه السلام على من يشاء من عباده من الأنبياء والمرسلين والخلفاء والصالحين والمؤمنين الممتحنين في حياتهم وبعد مماتهم ، وقد سمعت ممن أخبرني عنهم عن أحد الأئمة عليهم السلام أنه قال (( إن جبرائيل ما دخل على النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرة إلا وقد استأذن من علي عليه السلام فكان يدخل على النبي صلى الله عليه وآله وسلم بإذن علي عليه السلام )) وهذا الحديث وإن كان مرسلا لكنه مؤيد بالأخبار الأخر والآيات كما أشرنا إلى بعض منها

شرح الخطبة التطنجية آية الله السيد كاظـم الـحسيني الرشتـي ج3 شرح قوله عليه السلام فعلمني علمه
رابط شرح الخطبة التطنجية http://www.elgadir.com/imamali/ktb5/...tadnejeah3.htm
(8) قال العلامة الحلي في كتابه الالفين
لإمامة لطف عام و النبوة لطف خاص لإمكان خلق الزمان من نبي حي بخلاف الإمام لما سيأتي و إنكار اللطف العام شر من إنكار اللطف الخاص و إلى هذا أشار الصادق (عليه السلام) بقوله عن منكر الإمامة أصلا و رأسا و هو شرهم
(9)- بصائر الدرجات
(3) باب في الائمة عليهم السلام انهم يحيون الموتى ويبرؤن الاكمه والابرص باذن الله


حدثنى احمد بن محمد عن على بن الحكم عن مثنى الحناط عن ابى بصير قال دخلت على ابى عبدالله عليه السلام وابى جعفر عليه السلام وقلت لهما انتما ورثة رسول الله صلى الله عليه وآله قال نعم قلت فرسول الله وارث الانبياء علم كلما علموا فقال لى نعم فقلت انتم تقدرون على ان تحيوا الموتى وتبرى(1) الاكمه والابرص فقال لى نعم باذن الله ثم قال ادن منى ياابا محمد فمسح يده على عينى ووجهى وابصرت الشمس والسماء والارض والبيوت و كل شئ في الدار قال اتحب ان تكون هكذا ولك ماللناس وعليك ماعليهم يوم القيمة او تعود كما كنت ولك الجنة خالصا قلت اعود كما كنت قال فمسح على عينى فعدت كما كنت قال على فحدثت به ابن ابى عمير فقال اشهد ان هذا حق كما ان النهار حق.

(10)- بدلالة الحديث القدسي الصفوي القمي القائل: (يا أحمد لولاك لما خلقت الأفلاك، ولولا علي لما خلقتك، ولولا فاطمة لما خلقتكما)..
المصدر 1- كتاب السيده زينب(ع) عالمه غير معلمه للمرجع الراحل آية ## محمد الشيرازي ص 2
2-مختصر مفيد أسئلة وأجوبة في الدين والعقيدة لجعفر مرتضى العاملي ص 19
3- مجمع النورين لابي الحسن المرندي ص13 -ص 169
4-فاطمة الزهراء(سلام الله عليها) بهجة قلب المصطفي(صلي الله عليه وآله وسلم) أحمد الهمداني ص21
5-مستدرك سفينة البحار ج3 لعلي النمازي ص 158 - وج8 ص 221
6-فاطمة الزهراء(عليها السلام) امتداد النبوة للمرجع الراحل آية ##محمد الشيرازي ص1
7-ظلامات فاطمة الزهراء(عليها السلام) للمرجع الراحل آية ## جواد التبريزي ص 1
8- هذه هي فاطمة عليها السلام للمرجع آية ## العظمى السيد محمد تقي المدرسي ص 2
9- وفاة الصديقة الزهراء (عليهاالسلام) للعلامة السيد عبد الرزاق الموسوي المقرم ص

[ابن الخطاب]

النتيجة المستخلصة من هذه المقارنة
هي إرادة اليهود مبتدعي فكرة الإمامة والوصية واعداء الدين من مجوس وملاحدة ضرب منصب النبوة وتقزيمه ورفع شأن الإمامة المبتدعة لصرف الناس عن إتباع هدي وسنة خاتم الأنبياء محمد صلى الله عليه وسلم وإعتناق عقيدة الإمامة المفتراة على الله سبحانه وتعالى وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم

[شمري طي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الخطاب     1-الإمامة أعلى من مرتبة النبوة (1) 2-الامام اشجع من النبي محمد صلى الله عليه وسلم(2) 3-الامامة لطف الهي عام (3) 4-نبوة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لطف خاص(3) 5-الزمان يخلو من النبي(3) 6-لايخلو من الامام بل وجوده واجب في كل زمان (3) 7-الامام يحفظ الدين(4) 8-النبي محمد صلى الله عليه وسلم لايحفظ الدين(4) 9-وظيفة الامام اشمل من النبي محمد صلى الله عليه وسلم (5) 10-وظائف النبي محمد صلى الله عليه وسلم محدوده(5) 11-ليس هناك ضرورة أن يكون النبي محمد صلى الله عليه وسلم بين الناس بصورة مستمرة 12-وجود الامام بين الناس ضرورة 13-الامام هو رب الارض ورب العباد (6) 14-النبي محمد صلى الله عليه وسلم ليس رب لا للارض ولا للعباد 15-النبي محمد صلى الله عليه وسلم يتعلم من الملائكة 16-الامام يعلم الملائكة(7) 17-منكر نبوة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أقل شرا من منكر الامامة (8) 18-منكر الامامة أكثر شرا وكفرا من منكر النبوة 19-الإمام يحيي ويميت (9) 20- النبي محمد صلى الله عليه وسلم لايحيي ولا يميت 21- النبي محمد صلى الله عليه وسلم لم يخلق إلا لينصب علي ومن أجل إمامة علي (10)

جزاك الله خير ..


( بالتوسل إلى أنوار الأئمة إهتدى الأنبياء )[ 1 ]

( ما عرج بالرسول (ص) إلا لأمرين : تنصيب و تزوج علي ) [ 1 ]

[فتى الشرقيه]

بارك الله فيك
والنتيجه التي سببت المشاكل للشيعه أنفسهم
= أن النبوه والرسالة باقيه ,,, لم يختلف عليها من يؤمنون بها
= أن الإمامة إنقسمت وتشتت وتشرذمت ,,, ولم يتفق عليها ممن يؤمنون بها

[ابن الخطاب]

الأحبة شمري طي و فتى الشرقيه
بارك الله فيكما وجزاكما الله خير الجزاء