العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next
قديم 20-03-12, 01:33 AM   رقم المشاركة : 1
شمري طي
عضو ماسي







شمري طي غير متصل

شمري طي is on a distinguished road


Exclamation اللانهاية مع ألاعيب اللاصدوق .

- 1 -
و سال رجل على بن الحسين (ع) عن شراء جارية لها صوت فقال : ما عليك لو اشتريتها فذكر تك الجنة يعنى - بقراء‌ة القرآن - والزهد والفضائل التى ليست بغناء فاما الغناء فمحظور . [ من لا يحضره الفقيه 4 : 60 ]

أ - الظاهر أن التفسير من كلام الصدوق .
[ الوافي للفيض الكاشاني 17 : 208 ]

ب - كما أن الظاهر أن التفسير من الإمام (ع) لا من الصدوق .
[ تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة كتاب المكاسب المحرمة
آية الله العظمى النكراني ص : 171 ]





- 2 -
حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل قال: حدثنا علي بن الحسين السعد آبادي قال: حدثنا أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه محمد بن خالد عن محمد بن أبي عمير يرفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام قال: خمسة يتمون في سفر كانوا أو في حضر: المكاري والكري والاشتقان - وهو البريد - والراعي والملاح لأنه عملهم .
[ الخصال ص : 302 ]

واما الاشتقان فقد فسره الصدوق بالبريد ولم يعرف له وجه وان ورد ذلك في مرفوعة
ابن أبي عمير إذ مضافا إلى ضعف السند لم يتضح كون التفسير
من الامام (ع) لجواز كونه تكملة من الصدوق نفسه لا منه
عليه السلام ولا من ابن أبي عمير .
[ كتاب الصلاة - الخوئي ص : 156 , 157 ]








- 3 -
وسأل علي بن يقطين أبا الحسن الأول عليه السلام : عن الرجل يسجد على المسح
والبساط فقال: لا بأس إذا كان في حال التقية . ولا بأس بالسجود على الثياب في حال التقية .
[ من لا يحضره الفقيه 1 : 270 , 271 ]



وجه الاستدلال بهذه الرواية انها دلت على ثبوت الباس بالسجود على الثياب عند
عدم التقية ومنها المعمول على القطن والكتان وشك بعض المتأخرين في كون قوله
ولا باس بالسجود إلى اخره من تتمة الخبر بناء على أن الشيخ اورد هذا الخبر في
موضع اخر من طريق أحمد بن محمد من غير هذه التتمة وكذا في الاستبصار وهذه
التتمة موجودة في الفقيه لكن من حيث إن مصنفه كثيرا ما يصل كلامه في الاخبار من غير ملاحظة التميز حصل الشك في كونه تتمة الخبر قال ويقوى في الخواطر بمعونة عدة قراين ان يكون الخبر في ايراد الشيخ له بالصورة الأخيرة مأخوذا من الفقيه فيبقى الشك في كون الزيادة بحاله منه .
[ ذخيرة المعاد - السبزواري 1 ق2 : 240 ]

































* أعتقد بأنه من يريد أن ينقل خبر عن ( اللاصدوق ) يجب عليه أن يستخير .







التوقيع :
الــــــــــرفــــــضُ داءٌ بأمتنا أعراضهُ الجهلُ والتكفيرُ = دوائهُ قرآننا وصحيح سنتنآ والعقل بلسمهُ مع التفكيرُ
من مواضيعي في المنتدى
»» لماذا تم تزويج عج !!
»» زيارة القبور أفضل من الحج .
»» قوي قلبك يا إمام ( فلا شيء يدعوا للخوف والتشاؤم )
»» يا رافضة تعلموا ( الأدب ) من شيوخكم .
»» صكوك الغفران بين الحقيقة والخذلان
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:50 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "