هل علي كفر ولد عمه معاويه ؟

[ال البيت سنه]

سؤال للاماميه

هل علي رضي الله عنه كفر معاويه او من مع معاويه مثل عمرو بن العاص وغيرهما رضي الله عنهم ؟

ان كفر فاين اجد النص الذي كفرهم ؟

الدليل من كتبكم اسمح بها وراح اجعل به حجه ولكن اريد روايه صحيحه غير ضعيفه

اتمنى القى الجواب والله الهادي

[شاهين الامامي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اكره الرافضه     سؤال للاماميه هل علي رضي الله عنه كفر معاويه او من مع معاويه مثل عمرو بن العاص وغيرهما رضي الله عنهم ؟ ان كفر فاين اجد النص الذي كفرهم ؟ الدليل من كتبكم اسمح بها وراح اجعل به حجه ولكن اريد روايه صحيحه غير ضعيفه اتمنى القى الجواب والله الهادي

اللهم صل على محمد وال محمد

أضنك عربيه وتفهمين معنى الكلام العربي جيدا ......
فسري لي معنى حديث رسول الله صلى الله عليه واله والذي هو افضل من علي ...

صحيح البخاري

- كتاب الصلاة - أبواب إستقبال القبلة - باب التعاون في بناء المسجد

‏436 - حدثنا : ‏ ‏مسدد ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏عبد العزيز بن مختار ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏خالد الحذاء ‏ ‏، عن ‏ ‏عكرمة ‏ قال لي ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏ولإبنه ‏ ‏علي ‏ ‏إنطلقا إلى ‏ ‏أبي سعيد فإسمعا من حديثه فإنطلقنا ، فإذا هو في حائط يصلحه فأخذ رداءه ‏ ‏فإحتبى ،‏ ‏ثم أنشأ يحدثنا حتى أتى ذكر بناء المسجد ، فقال : كنا نحمل لبنة لبنة ‏ ‏وعمار ‏ ‏لبنتين لبنتين فرآه النبي ‏ (ص) ‏ ‏فينفض التراب عنه ويقول ‏ ‏ويح ‏ ‏عمار ‏ ‏تقتله الفئة ‏ ‏الباغية ‏ ‏يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار قال : يقول ‏ ‏عمار ‏ ‏أعوذ بالله من الفتن.

صحيح البخاري - كتاب الجهاد والسير - باب مسح الغبار عن الرأس في سبيل الله

‏2657 - حدثنا : ‏ ‏إبراهيم بن موسى ، أخبرنا : ‏ ‏عبد الوهاب ‏ ، حدثنا : ‏خالد ‏ ‏، عن ‏ ‏عكرمة ‏ ‏أن ‏‏إبن عباس ‏‏قال له ‏‏ولعلي بن عبد الله ‏ ‏إئتيا ‏ ‏أبا سعيد ‏ ‏فإسمعا من حديثه ، فأتيناه وهو وأخوه في ‏ ‏حائط ‏ ‏لهما يسقيانه فلما رآنا جاء فإحتبى وجلس ‏، ‏فقال : كنا ننقل ‏ ‏لبن ‏ ‏المسجد ‏ ‏لبنة ‏ ‏لبنة ‏ ‏وكان ‏ ‏عمار ‏ ‏ينقل ‏ ‏لبنتين ‏ ‏لبنتين ‏ ‏فمر به النبي ‏ (ص) ‏ ‏ومسح ، عن رأسه الغبار ، وقال : ‏‏ويح ‏عمار ‏‏تقتله الفئة ‏ ‏الباغية ‏ ‏عمار ‏ ‏يدعوهم إلى الله ويدعونه إلى النار. ‏



من هو اما الدعاه الى النار يا ترى ؟؟؟
وهل هناك افصح من هذا الكلام العربي المبين ؟؟

الجواب لكي .........

[نصراوي الرياض]

ننتضر الرافضه بس اجمل مافي الموضوع المعرف اكره الرافضه الله يزيدك كرهك لهم يا كريم

[ال البيت سنه]

قلت ابي روايه تكفر وليس روايه وفهمتوها كذا

عزيزي الضيف وين الروايه ان علي كفر معاويه رضي الله عنهم ؟

انتظر الروايه تكفير

[شاهين الامامي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اكره الرافضه     قلت ابي روايه تكفر وليس روايه وفهمتوها كذا عزيزي الضيف وين الروايه ان علي كفر معاويه رضي الله عنهم ؟ انتظر الروايه تكفير

اللهم صل على محمد وال محمد


زميلتي المكرمه .....
مجرد أستفسار ما هو رأيك في أمام الدعاه الى النار
يبدوا من ردك بأنك لم تقتنعي بهذا الدليل
طيب سأقول لك بأن علي عليه السلام قنت بلعنه في الصلاه

إبن كثير - البداية والنهاية - ثم دخلت سنة سبع وثلاثين -
صفة إجتماع الحكمين وهما أبو موسى الأشعري وعمرو بن العاص بدومة الجندل -الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 575 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- .... فذكر أبو مخنف ، عن أبي جناب الكلبي :

أن علياًً لما بلغه ما فعل عمرو كان يلعن في قنوته معاوية ، وعمرو بن العاص ، وأبا الأعور السلمي ، وحبيب بن مسلمة ، والضحاك بن قيس ، وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد ، والوليد بن عتبة.‏


لن تقتنعي أيضا وانا متأكد

طيب سأقول لك بأنه سب عليا وأمر بسبه

صحيح مسلم- كتاب فضائل الصحابة - باب من فضائل علي بن أبي طالب (ر)

‏2404 - حدثنا : ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏ومحمد بن عباد ‏ ‏وتقارباً في اللفظ ‏ ‏قالا ، حدثنا : ‏ ‏حاتم وهو إبن إسماعيل ‏ ‏، عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏، عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال : ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعداًً ‏، ‏فقال : ما منعك أن تسب ‏ ‏أبا التراب ‏، ‏فقال : أما ما ذكرت ثلاثاًً قالهن له رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي : من ‏ ‏حمر النعم ‏ سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول له ‏ ‏خلفه ‏ ‏في بعض مغازيه ، فقال له ‏ ‏علي ‏ ‏يا رسول الله ‏ ‏خلفتني ‏ ‏مع النساء والصبيان ، فقال له رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلاّ أنه لا نبوة بعدي ، وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر : ‏لأعطين الراية رجلاًًً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، قال : فتطاولنا لها ، فقال : إدعوا لي ‏ ‏علياًً ‏ ‏فأتي به ‏ ‏أرمد ، ‏فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية ‏: فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ‏دعا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏علياًً ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسناًً ‏ ‏وحسيناًًً ‏، ‏فقال : اللهم هؤلاء أهلي.


وأنا متأكد أنك لن تقتنعي أيضا حتى لو علمتي ان حكم من سب علي هو نفس حكم من سب رسول الله صلى الله عليه واله بنص حديث الرسول

مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث أم سلمة زوج النبي (ص)

‏26208 - حدثنا : ‏ ‏يحيى بن أبي بكير ‏قال : ، حدثنا : ‏إسرائيل ‏، عن ‏أبي إسحاق ‏، عن ‏ ‏أبي عبد الله الجدلي ‏قال : دخلت على أم سلمة ‏فقالت لي : أيسب رسول الله ‏(ص)‏ ‏فيكم قلت : معاذ الله ‏ ‏أو سبحان الله أو كلمة نحوها ‏قالت : سمعت رسول الله ‏(ص) ‏يقول ‏: من سب ‏ ‏علياًً ‏ ‏فقد سبني. ‏


طيب لو قلت لك أن معاويه حارب عليا عليه السلام فلن تقنعي حتى لو عرفت ان من حارب عليا كمن حارب رسول الله صلى الله عليه واله

مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند أبي هريرة (ر)

9405 - حدثنا : ‏ ‏تليد بن سليمان ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏أبو الحجاف ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي حازم ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال : ‏نظر النبي ‏ (ص) ‏ ‏إلى ‏علي ‏والحسن ‏ ‏والحسين ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏فقال : أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم.


والكثير الكثير من الأدله ولكن لمن شرح الله قلبه لحب اهل البيت وتوليهم والتبري من أعدائهم ......
اللهم أحشرني مع علي فأن الأنسان مع من أحب وأنا أحب وأتولى عليا واتبرء من كل من عاداه

أما أنتي يا مكرمه فلك عقلك وادرسي الأمور بحكمه وأحكمي بما شئتي

والحمد لله رب العالمين

[الصقار الحر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاهين الامامي     صحيح مسلم- كتاب فضائل الصحابة - باب من فضائل علي بن أبي طالب (ر) ‏2404 - حدثنا : ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏ومحمد بن عباد ‏ ‏وتقارباً في اللفظ ‏ ‏قالا ، حدثنا : ‏ ‏حاتم وهو إبن إسماعيل ‏ ‏، عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏، عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال : ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعداًً ‏، ‏فقال : ما منعك أن تسب ‏ ‏أبا التراب ‏، ‏فقال : أما ما ذكرت ثلاثاًً قالهن له رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي : من ‏ ‏حمر النعم ‏ سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول له ‏ ‏خلفه ‏ ‏في بعض مغازيه ، فقال له ‏ ‏علي ‏ ‏يا رسول الله ‏ ‏خلفتني ‏ ‏مع النساء والصبيان ، فقال له رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلاّ أنه لا نبوة بعدي ، وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر : ‏لأعطين الراية رجلاًًً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، قال : فتطاولنا لها ، فقال : إدعوا لي ‏ ‏علياًً ‏ ‏فأتي به ‏ ‏أرمد ، ‏فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية ‏: فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ‏دعا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏علياًً ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسناًً ‏ ‏وحسيناًًً ‏، ‏فقال : اللهم هؤلاء أهلي.

وهذا الحديث لا يفيد أن معاوية أمر سعداً بسبِّ عليّ، ولكنه كما هو ظاهر فإن معاوية أراد أن يستفسر عن المانع من سب عليّ، فأجابه سعداً عن السبب ولم نعلم أن معاوية عندما سمع رد سعد غضب منه ولا عاقبه، وسكوت معاوية هو تصويب لرأي سعد، ولو كان معاوية ظالماً يجبر الناس على سب عليّ كما يدّعي هذا الطاعن، لما سكت على سعد ولأجبره على سبّه، ولكن لم يحدث من ذلك شيءٌ فعلم أنه لم يؤمر بسبّه ولا رضي بذلك، ويقول النووي (( قول معاوية هذا، ليس فيه تصريح بأنه أمر سعداً بسبه، وإنما سأله عن السبب المانع له من السب، كأنه يقول هل امتنعت تورعاً أو خوفاً أو غير ذلك. فإن كان تورعاً وإجلالاً له عن السب، فأنت مصيب محسن، وإن كان غير ذلك، فله جواب آخر، ولعل سعداً قد كان في طائفة يسبّون، فلم يسب معهم، وعجز عن الإنكار وأنكر عليهم فسأله هذا السؤال. قالوا: ويحتمل تأويلاً آخر أن معناه ما منعك أن تخطئه في رأيه واجتهاده، وتظهر للناس حسن رأينا واجتهادنا وأنه أخطأ )).
3 من الغرائب أنّ الرافضة تستدل بهذا الحديث على سب امير المؤمنين علي عليه السلام وكانهم ضد السب ولكنهم ينتقصون من علي عليه السلام في كتبهم اشد الانتقاص حقا دين عجيب

[غازي الشريف]

الأخ شاهين الإمامي
الإمام علي رضي الله عنه لم يفهم الحديث كما فهمتموه والدليل هو كلام سيدنا علي هذا :


وَكَانَ بَدْءُ أَمْرِنَا أَنَّا الْتَقَيْنَا وَالْقَوْمُ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ رَبَّنَا وَاحِدٌ ، وَنَبِيَّنَا وَاحِدٌ، وَدَعْوَتَنَا فِي الاِْسْلاَمِ وَاحِدَةٌ، لاَ نَسْتَزِيدُهُمْ فِي الاِْيمَانِ باللهِ وَالتَّصْدِيقِ بِرَسُولِهِ(صلى الله عليه وآله)، وَلاَ يَسْتَزِيدُونَنَا، الاَْمْرُ وَاحِدٌ، إِلاَّ مَا اخْتَلَفْنَا فِيهِ مِنْ دَمِ عُثْمانَ، وَنَحْنُ مِنْهُ بَرَاءٌ!
فَقُلْنَا: تَعَالَوْا نُدَاوِ مَا لاَ يُدْرَكُ الْيَوْمَ بِإِطْفَاءِ النَّائِرَةِ ، وَتَسْكِينِ الْعَامَّةِ،

[شاهين الامامي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غازي الشريف     الأخ شاهين الإمامي الإمام علي رضي الله عنه لم يفهم الحديث كما فهمتموه والدليل هو كلام سيدنا علي هذا : وَكَانَ بَدْءُ أَمْرِنَا أَنَّا الْتَقَيْنَا وَالْقَوْمُ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ،والظاهر أَنَّ رَبَّنَا وَاحِدٌ ، وَنَبِيَّنَا وَاحِدٌ، وَدَعْوَتَنَا فِي الاِْسْلاَمِ وَاحِدَةٌ، لاَ نَسْتَزِيدُهُمْ فِي الاِْيمَانِ باللهِ وَالتَّصْدِيقِ بِرَسُولِهِ(صلى الله عليه وآله)، وَلاَ يَسْتَزِيدُونَنَا، الاَْمْرُ وَاحِدٌ، إِلاَّ مَا اخْتَلَفْنَا فِيهِ مِنْ دَمِ عُثْمانَ، وَنَحْنُ مِنْهُ بَرَاءٌ! فَقُلْنَا: تَعَالَوْا نُدَاوِ مَا لاَ يُدْرَكُ الْيَوْمَ بِإِطْفَاءِ النَّائِرَةِ ، وَتَسْكِينِ الْعَامَّةِ،

اللهم صل على محمد وال محمد


صدق امير المؤمنين عليه السلام
فضاهرهم كان الأسلام وجميع ما ذكره هو ضاهرهم
والا لما حاربهم امير المؤمنين عليه السلام
ثم أنه مامور بمحاربتهم من قبل رسول الله صلى الله عليه واله
لنستعرض .......

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي (ر) - رقم الحديث : ( 4674 )

4657 -، حدثنا : أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ، ثنا : الحسن بن علي بن شبيب المعمري ، ثنا : محمد بن حميد ، ثنا : سلمة بن الفضل ، حدثني : أبو زيد الأحول ، عن عقاب بن ثعلبة ، حدثني : أبو أيوب الأنصاري في خلافة عمر بن الخطاب (ر) قال : أمر رسول الله (ص) علي بن أبي طالب بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين.

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي (ر) -رقم الحديث : ( 4675 )

4658 - حدثنا : أبوبكر بن بالويه ، ثنا : محمد بن يونس القرشي ، ثنا : عبد العزيز بن الخطاب ، ثنا : علي بن أبي فاطمة ، عن الأصبغ بن نباتة ، عن أبي أيوب الأنصاري (ر) قال : سمعت النبي (ص) : يقول لعلي بن أبي طالب : تقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين بالطرقات والنهروانات وبالشعفات ، قال أبو أيوب : قلت : يا رسول الله مع من تقاتل هؤلاء الأقوام قال : مع علي بن أبي طالب.

مسند البزار - البحر الزخار - ومما روى علقمة

551 - حدثنا : علي بن المنذر ، قال : ، نا : عبد الله بن نمير ، قال : ، نا : فطر بن خليفة ، قال : سمعت حكيم بن جبير ، يقول : سمعت إبراهيم ، يقول : سمعت علقمة ، يقول : سمعت علياًً (ع) يقول : أمرت بقتال الناكثين ، والقاسطين ، والمارقين ، وهذا الحديث لا نعلم رواه عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن علي (ر) ، إلاّ حكيم بن جبير ، وحكيم ليس بالقوي ، وقد حدث عنه الأعمش ، والثوري ، وغيرهما.

أبي يعلى الموصلي - مسند أبي يعلى - مسند علي (ع)

496 - حدثنا : إسماعيل بن موسى ، حدثنا : الربيع بن سهل ، عن سعيد بن عبيد ، عن علي بن ربيعة ، قال : سمعت علياًً ، على منبركم هذا ، يقول : عهد إلي النبي (ص) : أن أقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين.

الطبراني - المعجم الأوسط - باب العين

8669 - حدثنا : موسى بن أبي حصين قال : ، نا : جعفر بن مروان السمري قال : ، نا : حفص بن راشد ، عن يحيى بن سلمة بن كهيل ، عن أبيه ، عن أبي صادق ، عن ربيعة بن ناجد قال : سمعت علياًً ، يقول : أمرت بقتال الناكثين ، والقاسطين ، والمارقين ، لم يرو هذا الحديث عن ربيعة بن ناجد إلاّ سلمة ، تفرد به : إبنه.

الطبراني - المعجم الأوسط - باب العين

11491 - حدثنا : هيثم ، نا : محمد بن عبيد المحاربي ، ثنا : الوليد ، عن أبي عبد الرحمن الحارثي ، عن مسلم الملائي ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله بن مسعود ، قال : أمر علي بقتال الناكثين ، والقاسطين ، والمارقين ، لم يرو هذا الحديث عن مسلم إلاّ أبو عبد الرحمن ، ولا عن أبي عبد الرحمن إلاّ الوليد ، تفرد به محمد بن عبيد.

إبن المقري - المعجم - من إسمه إبراهيم

674 - حدثنا : إسماعيل بن عباد البصري ببغداد ، ثنا : عباد بن يعقوب ، ثنا : الربيع بن سهل العزازي ، عن سعيد بن عبيد ، عن علي بن ربيعة ، سمعت علياًً يقول : عهد إلي رسول الله (ص) : أن أقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين.

إبن حجر - المطالب العالية - كتاب الفتوح

4522 - قال أبو يعلى : ، حدثنا : إسماعيل ، حدثنا : ربيع بن سهل وبه : ، حدثني : سعيد بن عبيد ، عن علي بن ربيعة سمعت علياًً يقول على منبركم هذا : عهد إلي النبي (ص) : أن أقاتل الناكثين ، والقاسطين ، والمارقين ، رواه البزار ، حدثنا : عباد بن يعقوب ، حدثنا : الربيع وقال : لا نعلمه ، عن علي إلاّ بهذا الإسناد.

الدولابي - الكنى والألقاب - المفاريد في باب الألف

485 - حدثنا : الحسن بن علي بن عفان قال : ، ثنا : الحسن بن عطية ، قال : ، ثنا : أبو الأرقم ، عن أبي الجارود ، عن أبي الربيع الكندي ، عن هند بن عمرو قال : سمعت عماراًً يقول : أمرني رسول الله (ص) : أن أقاتل مع علي الناكثين والقاسطين والمارقين.

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 292 )

31552- عن علي قال :‏ أمرت بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين‏.‏

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 352 )

31720- عن أبي صادق قال :‏ قدم علينا أبو أيوب الأنصاري العراق فقلت له : يا أبا أيوب‏!‏ قد كرمك الله بصحبة نبيه محمد (ص) وبنزوله عليك
فما لي أراك تستقبل الناس تقاتلهم‏؟‏ تستقبل هؤلاء مرة وهؤلاء مرة ، فقال :‏ أن رسول الله (ص) عهد إلينا أن نقاتل مع علي الناكثين فقد قاتلناهم ، وعهد إلينا أن نقاتل معه القاسطين فهذا وجهنا إليهم ( يعني معاوية وأصحابه ) ، وعهد إلينا أن نقاتل مع علي المارقين فلم أرهم بعد‏.

إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 338 )

- فأما الحديث الذي قال الحافظ أبو يعلى ‏:‏ حدثنا : إسماعيل بن موسى ، ثنا : الربيع بن سهل ، عن سعيد بن عبيد ، عن علي بن ربيعة قال :‏ سمعت علياًً على منبركم هذا يقول :‏ عهد إلى النبي (ص) : أن أقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين‏ ، والمراد بالناكثين يعني‏ :‏ ( أهل الجمل ) ، وبالقاسطين : ( أهل الشام ) ، وأما المارقون : ( فالخوارج ) لأنهم مرقوا من الدين‏.‏

- وقد رواه الحافظ أبو أحمد بن عدي في ‏(‏ كامله‏ )‏‏ :‏ عن أحمد بن حفص البغدادي ، عن سليمان بن يوسف ، عن عبيد الله بن موسى ، عن فطر ، عن حكيم بن جبير ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن علي قال :‏ أمرت بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين‏.‏

- وقال الحافظ أبوبكر الخطيب البغدادي ‏:‏ أخبرني : الأزهري ، ثنا : محمد بن المظفر ، ثنا : محمد بن أحمد بن ثابت قال :‏ وجدت في كتاب جدي محمد بن ثابت ، ثنا : شعيب بن الحسن السلمي ، عن جعفر الأحمر ، عن يونس بن الأرقم ، عن أبان ، عن خليد المصري قال :‏ سمعت عليا أمير المؤمنين يقول يوم النهروان‏ :‏ أمرني رسول الله (ص) بقتال الناكثين والمارقين والقاسطين‏.‏

- وقد رواه الحافظ أبو القاسم بن عساكر من حديث محمد بن فرج الجنديسابوري ، أنا : هارون بن إسحاق ، ثنا : أبو غسان ، عن جعفر - أحسبه الأحمر - عن عبد الجبار الهمداني ، عن أنس بن عمرو عن أبيه ، عن علي قال :‏ أمرت بقتال ثلاثة المارقين والقاسطين والناكثين‏.‏

- وقال الحاكم أوعبد الله :‏ أنا : أبو الحسين محمد بن أحمد بن غنم الحنظلي بقنطرة بردان ، ثنا : محمد الحسن بن عطية بن سعد العوفي ، حدثني : أبي ، حدثني : عمي ، عن عمرو بن عطية بن سعد ، عن أخيه الحسن بن عطية ، حدثني : جدي بن جنادة ، عن علي (ع) قال :‏ أمرت بقتال ثلاثة ، القاسطين والناكثين والمارقين‏ ، فأما القاسطون فأهل الشام ، وأما الناكثون فذكرهم ، وأما المارقون فأهل النهروان - يعني ‏:‏ الحرورية.‏

الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 186 )

8951 - وعن علي بن ربيعة قال : سمعت علياًً على منبركم هذا يقول : عهد إلي النبي (ص) : أن أقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين ، رواه أبو يعلي وفيه الربيع بن سهل ولم أعرفه ، وبقية رجاله ثقات.

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 18 )

- وأخرج إبن مردويه من طريق محمد بن مروان ، عن الكلبى ، عن أبى صالح ، عن جابر بن عبد الله عن النبي (ص) في قوله : فأما تذهبن بك فأنا منهم منتقمون ، نزلت في علي بن أبى طالب إنه ينتقم من الناكثين والقاسطين بعدى.

إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 32 )

- حدثنا : أبو الفضل أحمد بن طاهر بن سعيد بن أبي سعيد الميهني ، أنبئنا : أبوبكر أحمد إبن خلف الشيرازي ، أنبئنا : الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ، أنبئنا : أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني ، حدثنا : الحسين بن الحكم الحيري ، حدثنا : إسماعيل بن أبان ، حدثنا : إسحاق بن إبراهيم الأزدي ، عن أبي هارون العبدي ، عن أبي سعيد الخدري قال : أمرنا رسول الله (ص) بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين ، فقلنا : يا رسول الله أمرتنا بقتال هؤلاء فمع من فقال : مع علي إبن أبي طالب معه يقتل عمار بن ياسر.

- قال : وأخبر الحاكم ، أنبئنا : أبو الحسن علي بن ممشاد العدل ، حدثنا : إبراهيم بن الحسين بن ديرك ، حدثنا : عبد العزيز بن الخطار ، حدثنا : محمد بن كثير ، عن الحارث بن حصيرة ، عن أبي صادق ، عن محنف بن سليم قال : أتينا أبا أيوب الأنصاري فقلنا : قاتلت بسيفك المشركين مع رسول الله (ص) ثم جئت تقاتل المسلمين قال : أمرني رسول الله (ص) بقتل الناكثين والقاسطين والمارقين.

- وأنبئنا : أبو الفضل بن أبي الحسن بإسناده ، عن أبي يعلى ، حدثنا : إسماعيل بن موسى ، حدثنا : الربيع بن سهل ، عن سعيد بن عبيد ، عن علي إبن ربيعة قال : سمعت علياًً على منبركم هذا يقول : عهد الي رسوالله (ص) : أن أقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين.

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 468 )

- أخبرنا : أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا : أبو سعد الأديب ، أنا : السيد أبو الحسن محمد بن علي بن الحسين ، نا : محمد بن أحمد الصوفي ، نا : محمد بن عمرو الباهلي ، نا : كثير بن يحيى ، نا : أبو عوانة ، عن أبي الجارود ، عن زيد بن علي بن الحسين بن علي ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي قال : أمرني الله رسول (ص) بقتال الناكثين والمارقين والقاسطين.

-أخبرنا : أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء ، أنا : منصور بن الحسين ، وأحمد بن محمود قالا : ، أنا : أبوبكر بن المقرئ ، نا : إسماعيل بن عباد البصري ببغداد ، نا : عباد بن يعقوب ، نا : الربيع بن سهل الفزاري ، عن سعيد بن عبيد ، عن علي بن ربيعة قال : سمعت علياًً يقول عهد إلي رسول الله (ص) : أن أقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين.

- أخبرنا : أبو المظفر بن القشيري ، أنا : أبو سعد الجنزرودي ، أنا : أبو عمرو بن حمدان ح ، وأخبرناه : أبو سهل بن سعدوية ، أنا : إبراهيم بن منصور سبط بحروية ، أنا : أبوبكر بن المقرئ قالا : ، أنا : أبو يعلى الموصلي ، نا : إسماعيل بن موسى ، نا : الربيع بن سهل ، عن سعيد بن عبيد ، عن علي بن ربيعة قال : سمعت علياًً على منبركم هذا يقول : عهد إلي النبي (ص) : إن قاتل الناكثين والقاسطين والمارقين.

الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 1 / 2 ) - رقم الصفحة : ( 271 / 584 / 410 )

- وعن علي بن الحزور ، عن الأصبغ بن نباتة ، عن أبى أيوب ، عن النبي (ص) : إنه أمرنا بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين ، قلت : يا رسول الله ، مع من ؟ ، قال : مع علي بن أبى طالب.

- الثوري ، عن حكيم ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة : ما رأيت أحداًً أشد تعجيلاً للظهر من رسول الله (ص) ، عبيد الله بن موسى ، عن فطر ، عن حكيم بن جبير ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن علي : أمرت بقتال الناكثين ، والقاسطين ، والمارقين.

- إبن فضيل : حدثنا : إبراهيم الهجري ، عن أبي صادق قال : قدم أبو أيوب الأنصاري العراق ، فأهدت له الأزد جزراً معي ، فسلمت ، وقلت : يا أبا أيوب ، قد أكرمك الله بصحبة نبيه ، وبنزوله عليك ، فمالي أراك تستقبل الناس تقاتلهم بسيفك ؟ ، قال : أن رسول الله عهد إلينا أن نقاتل مع علي الناكثين ، فقد قاتلناهم ، والقاسطين ، فهذا وجهنا إليهم يعني معاوية ، والمارقين ، فلم أرهم بعد.


هل أكتفيت أم أزيدك ؟؟؟؟؟

[شاهين الامامي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصقار الحر     [/right] وهذا الحديث لا يفيد أن معاوية أمر سعداً بسبِّ عليّ، ولكنه كما هو ظاهر فإن معاوية أراد أن يستفسر عن المانع من سب عليّ، فأجابه سعداً عن السبب ولم نعلم أن معاوية عندما سمع رد سعد غضب منه ولا عاقبه، وسكوت معاوية هو تصويب لرأي سعد، ولو كان معاوية ظالماً يجبر الناس على سب عليّ كما يدّعي هذا الطاعن، لما سكت على سعد ولأجبره على سبّه، ولكن لم يحدث من ذلك شيءٌ فعلم أنه لم يؤمر بسبّه ولا رضي بذلك، ويقول النووي (( قول معاوية هذا، ليس فيه تصريح بأنه أمر سعداً بسبه، وإنما سأله عن السبب المانع له من السب، كأنه يقول هل امتنعت تورعاً أو خوفاً أو غير ذلك. فإن كان تورعاً وإجلالاً له عن السب، فأنت مصيب محسن، وإن كان غير ذلك، فله جواب آخر، ولعل سعداً قد كان في طائفة يسبّون، فلم يسب معهم، وعجز عن الإنكار وأنكر عليهم فسأله هذا السؤال. قالوا: ويحتمل تأويلاً آخر أن معناه ما منعك أن تخطئه في رأيه واجتهاده، وتظهر للناس حسن رأينا واجتهادنا وأنه أخطأ )). 3 من الغرائب أنّ الرافضة تستدل بهذا الحديث على سب امير المؤمنين علي عليه السلام وكانهم ضد السب ولكنهم ينتقصون من علي عليه السلام في كتبهم اشد الانتقاص حقا دين عجيب

اللهم صل على محمد وال محمد

لعمري لقد أضحكتني بتبريركم الواهي لمعاويه والذي يعرف أي منصف تهافته
ومع هذا سنذكر أحاديث غيرها لنرى هل ستصمد أم ستكون أول الهاربين .....

سنن إبن ماجه - كتاب المقدمة - أبواب في فضائل أصحاب رسول الله (ص) - باب فضل علي بن أبي طالب (ر)

‏121 - حدثنا : ‏ ‏علي بن محمد ‏، ‏حدثنا : ‏أبو معاوية ‏ ، حدثنا : ‏ ‏موسى بن مسلم ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن سابط وهو عبد الرحمن ‏ ‏، عن ‏ ‏سعد بن أبي وقاص ، قال : قدم ‏ ‏معاوية ‏ ‏في بعض حجاته فدخل عليه ‏ ‏سعد ‏ ‏فذكروا ‏ ‏علياًً ‏ ‏فنال منه فغضب ‏ ‏سعد ‏، ‏وقال : تقول هذا لرجل سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول : من كنت ‏ ‏مولاه ‏ ‏فعلي ‏ ‏مولاه ‏ ‏وسمعته يقول : أنت مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلاّ أنه لا نبي بعدي ، وسمعته يقول : لأعطين الراية اليوم رجلاًًً يحب الله ورسوله. ‏

الألباني- كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 98 )

نوع الحديث : صـحـيـح

- نص الحديث 118 : حدثنا : علي بن محمد ، حدثنا : أبو معاوية ، حدثنا : موسى بن مسلم ، عن إبن سابط وهو عبد الرحمن ، عن سعد بن أبي وقاص قال : قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا علياًً فنال منه فغضب سعد ، وقال : تقول هذا لرجل سمعت رسول الله (ص) : يقول : من كنت مولاه فعلي مولاه وسمعته يقول : أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، إلاّ أنه لا نبي بعدي ، وسمعته يقول : لأعطين الراية اليوم رجلاًًً يحب الله ورسوله ، صحيح ، ( الصحيحة 335/4 الكتاب صحيح سنن إبن ماجة بإختصار السند ).

إبن كثير - البداية والنهاية - سنة أربعين من الهجرة النبوية - باب ذكر شيء من فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ر) -
حديث رد الشمس له حتى صلى العصر - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 90 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال الإمام أحمد‏ ، حدثنا : علي بن عاصم ، قال حصين‏ :‏ ، أنا : علي ، عن هلال بن يساف ، عن عبد الله بن ظالم المازني قال :‏ لما خرج معاوية من الكوفة إستعمل المغيرة بن شعبة قال :‏ فأقام خطباء يقعون في علي ، قال :‏ وأنا إلى جنب سعيد بن زيد بن عمر بن نفيل ، قال :‏ فغضب فقام وأخذ بيدي وتبعته‏ ، فقال :‏ ألا ترى إلى هذا الرجل الظالم لنفسه الذي يأمر بلعن رجل من أهل الكوفة ، وإشهد على التسعة أنهم من أهل الجنة ، ولو شهدت على العاشر لم أثم‏ ، قال :‏ قلت : وما ذاك‏؟‏ ، قال :‏ قال رسول الله (ص) :‏ ‏ ‏إثبت حراء فليس عليك إلاّ نبي أو صديق أو شهيد‏ ‏‏، قال :‏ قلت : من هم‏؟‏ فقال :‏ رسول الله (ص) وأبوبكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلي ، والزبير ، وطلحة ، وعبد الرحمن بن عوف ، وسعد بن مالك‏ ، قال :‏ قلت : ومن العاشر‏؟‏ ، قال :‏ قال :‏ أنا وينبغي أن يكتب هاهنا حديث أم سلمة المتقدم قريباًً أنها قالت : لأبي عبد الله الجدلي ‏:‏ أيسب رسول الله فيكم على المنابر‏؟‏ الحديث ، رواه أحمد‏.‏


فهل يا ترى تجرأ المغيره على اقامه خطباء يسبون وينالون من ابن عم الخليفه علي بن ابي طالب بدون أمر الخليفه؟؟؟؟؟؟ الجواب لك يا بطل

إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 496 )

31459 - حدثنا : أبو معاوية ، عن موسى بن مسلم ، عن عبد الرحمن بن سابط ، عن سعد قال : قدم معاوية في بعض حجاته فأتاه سعد فذكروا علياًً فنال منه معاويه فغضب سعد ، فقال : تقول هذا الرجل ، سمعت رسول الله (ص) : يقول : له ثلاث خصال لأن تكون لي خصلة منها أحب إلي : من الدنيا وما فيها ، وسمعت رسول الله (ص) : يقول : من كنت مولاه فعلي مولاه ، وسمعت النبي (ص) : يقول : أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، إلاّ أنه لا نبي بعدي ، وسمعت رسول الله (ص) : يقول : لا عطين الراية رجلاًًً يحب الله ورسوله.

[ال البيت سنه]

والله هالنك ما كنت اريده ولكن كل ما اضع نك ما يجي معي

يوم وضعه اخي جاء النك قلت نثبت هالمعرف

بارك الله بك اخي الحبيب