العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديات العلمية > منتدى عقيدة أهل السنة والجماعة

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 28-06-03, 02:27 PM   رقم المشاركة : 11
متمرد لوجه الله
مشترك جديد





متمرد لوجه الله غير متصل

متمرد لوجه الله


ما دام عبد الفتاح ابو غدة السوري كان على تلك الدرجة من الخرف والضلال..فلماذا تعاقدت معه الجامعات السعودية للتدريس؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والله انه ليستحق ما حدث له يوما على يد احد الغيورين من مواطني بلاد التوحيد..حين تعرَّف الاخير على ابي غدة في احد معارض الكتاب على ما اذكر فما كان منه (والله جدع من ظهر جدعععععععععع!!) إلا أن سحل الغترة من على رأسه وبصق على أم أم أم وجهه هالضال الكلب ابو غدة لا رحمه الله!!!! وصدق من قال: غدة وجب استئصالها!!







 
قديم 04-07-03, 03:18 PM   رقم المشاركة : 12
السليماني
عضو ماسي








السليماني غير متصل

السليماني is on a distinguished road


وهاك شيئاً قليلاً من كذب إمامه !! الكوثري وفضائحه وخيانته :




1) كذبه في أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب كفر الأمة المحمدية في جميع الأقطار ( مقالاته ص374-377)



2) دجله حول أنس بن مالك حيث رماه بالخرف والهرم

ورد حديثه الصحيح ؟؟؟( تانيبه ص117-وترحيبه ص332)


قال الإمام ابو المظفر السمعاني ( التعرض إلى جانب الصحابة علامة على خذلان فاعله وهو بدعة وضلالة )

فهذا إمامك !!!!.


3) كذبه في جعل الحاكم شديد التعصب رافضياً خبيثأ ؟؟؟ بل فيه تشيع راجع الميزان (3/108)... (تانيبه ص217)

ثم احتج ( إمام محمد الرشيد .. الكوثري )بكلام الحاكم على مايريد في كلامه على الكتابة على القبور

وتعقبه الذهبي بكلام جيد أثنى عليه ظفر العثماني (أعلاء السنن 8/265)



وهذا الكتاب من أهم كتب الديوبندية والكوثرية


وقد قرظه الكوثري وأقره ابوغدة الكوثري .( مقدمة الكتاب 1/5)


4) كذب الكوثري في جرح الإمام أبي الشيخ -رحمه الله - بقوله (( وقد ضعفه بلديه الحافظ العسال وله

ميل الى التجسيم )) وهو كذب صريح كما ذكر المعلمي والألباني وسليمان الصنيع ومحمد نصيف والشمس السلفي كما سئل الصنيع الكوثري مراراً فلم يحر جواباً .....

مع إجماع المحدثين على توثيق أبي الشيخ وأنه من الأئمة المتقنين ... انظر العبر ( 2/132)

الأنساب ( 4/285) تذكرة الحفاظ (3/945-946)

أما قول الكوثري ( له ميل الى التجسيم ) فهذا هذيان الجهمية وأذيالهم وفرخهم الكوثري


أما ابو الشيخ فهو سلفي العقيدة كما قال الذهبي ( صاحب سنة واتباع لولا مايملأ تصانيفه من الواهيات ))السير ( 16/279)



5) كذبه في دعواه ان حديث الجارية في رواية يحي ابن ابي كثير وهو مدلس وقد عنعن ؟؟ مع أنه صرح بالتحديث في عند أحمد وابن خزيمة كما صرح هلال بالتحديث عن عطاء وصرح عطاء بالتحديث عن معاوية بن الحكم فصار الحديث مسلسلاً بالتحديث على رغم انف الكوثري والكوثرية .....

وأنه مضطرب ... وان كلمة ( اين الله ) ليست من كلام النبي بل هي من سبك الراوي ؟؟؟؟؟ وان الجارية كانت خرساء ؟؟؟

وأنه مخالف للبراهين القائمة في تنزيه الله ؟؟؟ وأن الراوي الصحابي ( معاوية ابن الحكم )

لم يكن فقيهاً وكان يتكلم في الصلاة ؟؟؟ ( تعليقاته على

الأسماء للبيهقي ص421-423-مقالاته 349-تبديده 94-96)

وغير ذلك من الهذيان مع أن هذا الحديث صرح الذهبي بأنه من


الأحاديث المتواترة وأخرجه مسلم في الصحيح 1/381-382-ومالك 2/776-وغيرهم وقد صححه : البيهقي والبغوي وابن قدامة المقدسي وقال التقي السبكي ( متفق على صحته ) ...... ولم يطعن فيه الا المعتزلة ؟؟؟؟ كما قال ابوحنيفة او ابوالليث السمرقندي

( الماتريدية للشمس السلفي -رحمه الله ) وانظر الرد مفصلاً على هذيان الكوثري الكذاب الدجال الخائن .


6) كذبه في أن ( الساق ) لم ترد مضافة إلى الله لافي حديث صحيح ولاسقيم ؟؟؟ مع رواية البخاري لها من حديث أبي سعيد الخدري ( فيأتيهم الجبار في صورة غير صورته التي رأوه فيها أول مرة ...., فيكشف عن ساقه ....) البخاري (6/2706)



وقال الإمام ابي عبيد القاسم ابن سلام ( نحن نروي هذه الأحاديث ولا نزيغ لها المعاني )الأسماء والصفات للبيهقي 350)


7) دفاعه عن الحديث الموضوع المكذوب ( النعمان سراج أمتي ) ( تانيبه 45)

مع أنه موضوع باتفاق المحدثين حتى باعتراف الحنفية ومنهم العلامة ( القاري )

فالكوثري ساقط عن الإعتبار لكذبه وبهته ودجله .

ومن هنا يعرف خيانة ابي غدة الكوثري بقوله عن شيخه (( عالم الرجال ونقادهم وعارف ذوي القدر فيهم ؟؟؟شيخنا الإمام ؟؟؟ محمد زاهد الكوثري ) مقدمته للتصريح بماتواتر في نزول المسيح ( ص6)

تشابهت قلوبهم ........ فهل يعتمد بديانة هؤلاء وأمانتهم ؟؟؟؟





8) إدعاؤه الكاذب بأن ( منهاج السنة ) لشيخ الإسلام سبب لإقامة دولة الروافض

وهذا من سخف عقله وقلة أدبه وفجوره المعتاد ...... عليه من الله مايستحق ( الإشفاق 86)




9) إكباره للحسن بن زياد الكذاب وترجيحه على الإمام أحمد إمام أهل السنة مع تكذيب ابن معين له ( تأنيبه 237)

والدارقطني وابو ثور وجرح ابن المديني وصالح جزرة ( تاريخ ابن معين 2/114 الضعفاء للعقيلي 1/228)

الميزان 1/491)

فهل هذا هو عارف قدر الرجال كما يقول ابو غدة الكوثري ؟؟؟؟؟او الإمام كما يقول صاحب ( إمداد الفتاح ) ؟؟؟؟؟




10) جنونه في الثناء على محمد بن شجاع الحنفي الجهمي المرجىء الكذاب الوضاع تلميذ المريسي

الذي قال عنه الإمام أحمد (مبتدع صاحب هوى ) وقال موسى الأشيب ( كان كذابأً خبيثاً )( الميزان 3/577)

(مقالاته 286-287)

فهل هذا هو الإمام عارف قدر الرجال ؟؟؟؟(( عند ابي غدة الكوثري وتلميذه الرشيد الذي سماه بالإمام

فنعوذ بالله من أهل الضلال والبدع والزيغ من الكوثرية ومن أحبهم ووالاهم .




------------------------------------------------------------------------

يتبع إن شـــــــــــــــاء الله .







التوقيع :
قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة
مدونتي :
https://albdranyzxc.blogspot.com/
الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003291243395
قناة اليوتيوب

https://www.youtube.com/channel/UCA3...GyzK45MVlVy-w/
من مواضيعي في المنتدى
»» حكم تعدد الزوجات لأحمد شاكر رحمه الله
»» بيان اللجنة الدائمة بشأن أحداث غزة ...
»» بحث حول ما يجب ويستحب في عشر ذي الحجة
»» وجوب أداء الأمانة عند اختبار الطلاب للشيخ ابن عثيمين رحمه الله
»» الأدلة على بطلان الاشتراكية للشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله
 
قديم 13-07-03, 02:36 PM   رقم المشاركة : 13
السليماني
عضو ماسي








السليماني غير متصل

السليماني is on a distinguished road


11) تعطيله لعلو الله تعالى .... ( تبديده 35)


12) طعنه في أحاديث الصفات التي في الصحيحين وغيرها من رواية ( حماد بن سلمة )

بقوله :

((بأنها طامات بل سخافات )) تأنيبه ص133 ) وهذه عادة الجهمية والمعتزلة الضلال .



مع قول احمد وابن معين وابن المديني :

(إذا رأيت أحداً يقع في حماد فأتهمه على الإسلام )) تهذيب الكمال

7/259-263)

فهذا عارف أقدار الرجال ؟؟!!.



13) غلوه وإفراطه في قوله ( لايجوز النطق بانه في السماء سداً لباب التشبيه بمرة واحدة )

مقدمته للأسماء والصفات فهل الكوثري وأمثاله يقرؤون قوله تعالى (( ... من في السماء .....)) الملك 16-17 أم لا



14) كذبه في انه لاينبز أحداً باليهودية وأنه نزيه اللسان (ترحيبه 269)

مع شتائمه

وفجوره وقوله عن الشوكاني (( انه يهودي مندس بين المسلمين لأفساد دينهم )) ( مقالاته 337-338)

سبحان الله ........ فإذاكان الشوكاني - رحمه الله - يهودياً فمن يكون صحيح الإسلام

هل هو الكوثري وأمثاله من افراخ الجهمية وأئمة القبورية الفسقة الفجرة الطاعنين في الأئمة




15) غلوه في التفويض المفتعل المبتدع وانه ( لاكيف ولامعنى ) ( تبديده 171)

فهو من أهل التجهيل ( يسفسطون في العقليات ويقرمطون في السمعيات )



16) قوله ( أن من يعتقد علو الله على خلقه و(استوائه ) على عرشه فهو عابد وثن ولاحظ له في الإسلام

كمن عبد صنماً أرضياً ) ( تبديده 35)

مع قول ابي حنيفة -رحمه الله - (( من قال : لاأعرف ربي أفي السماء أم في الأرض فقد كفر ))قال تعالى ( الرحمن على العرش استوى ) ومن قال أقول بهذه الآية ولكن لاأدري أين العرش في السماء أم في الأرض فقد كفر أيضأً ونذكره من أعلى لا من أسفل , لأن الأسفل ليس من الربوبية والألوهية في شيء))

(الفقه الأكبر 16-20)

وهاتان الروايتان صريحتان في اثبات العلو وأنه في السماء ......... فهل الكوثري يرى كفر

الإمام ابي حنيفة ؟؟؟؟

وقال الإمام يزيد بن هارون وقد قيل له : من الجهمية ؟؟

فقال: ( من زعم أن الله على العرش على خلاف

مايقر في قلوب العامة فهو جهمي ))



وقال الإمام الطلمنكي (( أجمع المسلمون من أهل السنة على ان الله فوق سماواته بذاته مستو على عرشه

كيف شاء ......)) ترتيب المدارك ( 8/32-33)



17) كذبه على شيخ الإسلام بأنه قال ((ينزل الله كنزولي هذا )) وقد اعتمد في هذا الكذب الفاضح على

ابن بطوطة مع كذبه وتقوله لأمور منها :


أولاً ) قال ابن بطوطة انه وصل دمشق ( 9/9/726) هجرية ومن المعلوم أن الشيخ اعتقل ( 6/8/726)

هجرية وبقي في السجن سنتين وثلاثة أشهر حتى توفي -رحمه الله -

فيكون وصول ابن بطوطة الى دمشق بعد اعتقال الشيخ ب( 32) يوماً ؟؟؟ فكيف يدعي هذا الكذاب أنه شاهده يخطب ؟؟؟؟

ثم ابن بطوطة خرافي كالكوثري فكيف يقبل طعنه في إمام موحد مجاهد سلفي ؟؟؟



أمثلة على ذلك ( ص614- 612-) ط دار صادر من رحلاته .



ثانياً )لم يكن ابن تيمية يعظ الناس على المنبر كما يدعي هذا الكذاب وإنما كان يجلس على كرسي

يعظ الناس كما ذكر ذلك الذهبي عنه والبرزالي وفسر القرآن مدة سنين في صبيحة الجمعة

وإنما كان يخطب على منبر الجامع الأموي القاضي جلال الدين القزويني وقد كان خطيب المسجد

وإمام الشافعية فيه .

ثالثاً ) صرح شيخ الإسلام في كتبه بعقيدة السلف ومنها (أن من قال أن نزوله كنزولي فهو ضال خبيث مبطل

كافر ) مجموع الفتاوى (11/482-3/16 التدمرية :30)



رابعاً ) ان أول من كذب على الشيخ هو ( نصر المنبجي ) بسبب كتاب من الشيخ ينكر عليه أقوالاً في

وحدة الوجود فحرفوا في فتاويه وكذبوا عليه كما قال ابن حجر ( ضبطوا عليه كلمات في العقائد مغيرة؟؟؟)

لنسبة المنبجي الى الإتحاد الذي هو حقيق الإلحاد .



18) تحريفه لمقالة الإمام مالك -رحمه الله -في الإستواء حيث قال :



(( الإستواء غير مجهول والكيف غير معقول ,ومن الله الرسالة وعلى الرسول صلى الله عليه وسلم البلاغ وعلينا التصديق ))

وفي رواية (( الكيف غير معقول والإستواءمنه غير مجهول , والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة , فإني أخاف ان تكون ضالاً ))

فحرف الكوثري قول الإمام مالك إلى ((الكيف مجهول والإستواء غير معقول ...)) الأسماء والصفات (409)

مطبعة السعادة .... ثم أعيد طبع الكتاب مع تعليقات الكوثري السامة الفتاكه في دار إحياء التراث مع إزالة

مقدمة الكوثري ؟؟؟؟؟؟ لتنتشر سموم هذا المبتدع في المسلمين ؟؟؟؟

ثم أعيد طبع الكتاب مع إستيفاء خرافاته في دار الكتب العلمية سنة 1405




وهذا دليل على على ان الكوثري آية في التحريف والخيانة وساقط عن مكانة الديانة والأمانة .



19) كذبه في أن(( زفيلاً )) جد الإمام ابن القيم من جهة إمه مع أنه لايعرف من أجداده أحد بهذا الاسم

وهذا يدل على أن الكوثري كذاب أفاك (( الماتريدية 1/358)



20) كذبه وفجوره باتهام أهل السنةوالتوحيد ببغض الرسول والأولياء الصالحين ؟؟؟

( مقالاته 392-تبديده 158-)

سبحانك اللهم هذا بهتان عظيم


مع مخالفة الكوثرية لأوامر النبي صلى الله عليه وسلم :

بتجويزهم : 1) البناء على القبور ؟؟؟؟؟؟ مع أمر الرسول

بتسويتها كما في حديث

ابي الهياج الأسدي .


2) الصلاة الى القبور وشد الرحال لها بل والإستغاثة بالأموات والإستعانةبهم ؟؟؟؟


مع أن هذا من الشرك الصريح -والعياذ بالله - ( مقالاته 156-159-تبديده 157-162 )

----------------------------------------------------------------

يتبع إن شــــــــــــــاء الله .







التوقيع :
قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة
مدونتي :
https://albdranyzxc.blogspot.com/
الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003291243395
قناة اليوتيوب

https://www.youtube.com/channel/UCA3...GyzK45MVlVy-w/
من مواضيعي في المنتدى
»» إلى الضال بن الجاهل .. حسن باقر العوامي .. لا حفظه الله
»» الزبير بن العوام رضي الله عنه
»» هل السلفية تشابه الليبرالية صالح بن فوزان الفوزان
»» حكم الاحتفال بعيد رأس السنة الميلادية وتهنئة الكفار بأعيادهم ..
»» نحب لدولتنا السعودية دوام عزها ونبغض التغريبيين الساعين بمكرهم لإضعافها للشيخ العباد
 
قديم 13-07-03, 08:40 PM   رقم المشاركة : 14
ذو البجادين
مشترك جديد






ذو البجادين غير متصل

ذو البجادين


وفقك الله شيخنا السليماني....
أرجو منك الاطلاع على رسائلك الخاصة في أقرب وقت ممكن....







التوقيع :
قال المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه:" اتق الله حيثما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها
وخالق الناس بخلق حسن..........

[IMG]http:/bm919.jeeran.com/ladn.jpg[/IMG]
من مواضيعي في المنتدى
»» الخلطة السرية لآيات إيران...
»» القصيدة النافضة .. لدحر كيد الرافضة قصيدة جديدة في الروافض نرجو التثبيت
»» الجواب الكافي لمن سأل عن محمد علوي المالكي
»» الفزعــــــة يا أهل السنه!!!!!!!!!!!!
»» استمع الى الدكتور الرافضي وهو يحرف القران امام حشد من الرافضه
 
قديم 23-07-03, 12:10 PM   رقم المشاركة : 15
السليماني
عضو ماسي








السليماني غير متصل

السليماني is on a distinguished road


ذو البجادين: بارك الله فيك .


----------------------------------------------------------------------------------

21) قدح هذا الأثيم في عرض الإمام اللالكائي وعقيدته وكتابه في السنة .( تأنيبه 93-98- تبديده 110)

وقاعدة الكوثري الكلية في كتب ائمة السنة :( أنها كتب التجسيم والوثنية والشرك والكفر ) ولم يستثن هذا الخبيث شيئا من كتب السلف ؟؟؟؟

كتاب التوحيد للبخاري و السنة والرد على الجهمية للإمام أحمد , وكتب الإمام ابن خزيمة

والإبانة لابن بطة ..................الخ كما سبق ذكره ( مقدمته للأسماء والصفات أ-ب وتعليقاته 336-

وتبديده 4-5-40-45-145-171-ومقدمته لكتاب ( التنبيه والرد للملطي 5-6- )



وشاركه في هذا الضلال ابو غدة الكوثري فذكر نص الكوثري وأقره بل احتج به ( تعليقاته على الأجوبة الفاضلة :302)



22) يعظم الكوثري الضال ثلاثي البدع والضلال :

الرازي فيلسوف الأشعرية صاحب (تاسيس التقديس ) الذي رد عليه الإمام ابن تيمية ( تلبيس الجهمية )

التفتازاني فيلسوف الماتريدية الذي أدعى رؤية النبي صلى الله عليه وسلم يقظة فتضلع منه علماً

ونوراً؟؟؟( نعوذ بالله من خيال صوفي وقياس فلسفي )

والجرجاني الصوفي الخرافي الذي صار في آخر حياته من أهل وحدة الوجود على طريقة ابن عربي

الملحد المعروف ؟!!!



ويوجب الكوثري الزائغ التحاكم الى هؤلاء في العقيدة والتوحيد ؟؟؟؟؟( مقالاته 381-382-)

(تبديده 160)



23) طعن هذا الأفاك الأثيم في الإمام الذهبي -رحمه الله -:

فقال فيه ( مجسم اعتقاداً رغم تبريه منه ) و( من الحشوية ) ( عنده نزعة خارجية ) ( لايفهم من أصول

الدين نقيراً ولاقطميراً )

(هذا قدر عقلية الذهبي ,عقليته من أسخف العقليات ....فلايوثق بكلامه ))

( تبديد الظلام 100-102-176-178-ومقالاته 187-) وأقرها ابو غدة الكوثري انظر تعليقاته على الرفع والتكميل ( 319)


كذبه على الإمام الطبري -رحمه الله -وطعنه وتقوله عليه ( تبديده 128)


24) كذبه على ابن حجر أنه رد على ابن خزيمة ....مع ان الحافظ ذكر كلام ابن خزيمة تأييداً

( تبديده 51)يراجع الفتح (13/399)


25) كذبه ودجله وخيانته حول (( رفع الملام ))لابن تيمية الإمام , بأنه كتاب المخادعة (ألفه نفاقاً )

لتمهيد خطة لنفسه ؟؟؟فقبح الله الكوثري مااكذبه وأفجره ؟؟؟؟؟( الإشفاق 86)




26) طعنه في كتاب ( الكواكب الدراري ) للإمام علي بن حسين المعروف بابن زكنون , بأنه وكر التجسيم

( تبديده 40)



27) كذبه ودجله حول ( الإبانة) للأشعري انه ألفه بعد رجوعه عن الإعتزال وهذا من كذب الكوثري

وقد صرح جمع غفير من اهل العلم بأنه ( آخر كتبه )حتى بعض الماتريدية ( تبديده 108)

ولاعجب

فالكوثري معروف بالخيانة وارتجال الكذب .


28) انكاره لصفات الله -عز وجل - من :

الإستواء

النزول

اليدين

الساق

العلو

( تبديده 85-86) و(مقالاته 349- الأسماء للبيهقي 316-تبديده 35-87)


29) طعونه في الحاديث الصحيحة المحكمة الصريحة :

حديث الساق

الصورة

الجارية ( أين الله )

النهي عن البناء على القبور

الأمر بتسوية القبور

حديث ((تكون الأرض ....))

حديث ((الضحك ))

حديث ((الرضخ ..))

حديث ((شرب بول الإبل ))

( الأسماء والصفات للبيهقي 344-292-345-421-320 423-مقالاته 154))


30) كذبه على المحدثين بأنهم يحتجون باخبار الكذابين عمداً مع علمهم بكذبهم؟؟!!!



قال شريك (( أما نحن فأخذنا ديننا عن ابناء التابعين عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فهم -يعني الجهمية - عمن اخذوا))

( الدارقطني في الصفات 73

وقال الألباني : وهذا إسناد صحيح مختصر العلو 149

----------------------------------------------------------------

يتبع إن شـــــــــــــاء الله .







التوقيع :
قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة
مدونتي :
https://albdranyzxc.blogspot.com/
الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003291243395
قناة اليوتيوب

https://www.youtube.com/channel/UCA3...GyzK45MVlVy-w/
من مواضيعي في المنتدى
»» كتاب التوحيد ... الشيخ صالح الفوزان pdf
»» جهود علماء الحنفية في إبطال عقائد القبورية ... للتحميل
»» مناظرة المبتدعة
»» انتشار عقيدة الإرجاء والدعوة إليها اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
»» حكم الدعوة الى التسامح بين الأديان الشيخ الراجحي
 
قديم 23-07-03, 04:24 PM   رقم المشاركة : 16
خالد القسري
عضو فضي







خالد القسري غير متصل

خالد القسري


أثابك الله
إحدهم ينافح عن هذا ومصر إلا أن ابن تيمية نزل من المنبر وقال ينزل ... إلى آخر القصة .
ولما عرضت عليه ما نقلته وما نقله عضو آخر من ادلة
عد هذا استقراء ناقص للتاريخ
وقال إنك حتى تنفي هذا لا بد ان تطلع على على جميع ما كتب في هذه المسألة ، وأنه لا بد من التحقيق الدقيق في نفي هذه القصة .
وقال إن ممن ذكر هذا ابن حجر في ترجمة ابن تيمية مما يعني ان ابن بطوطة لم ينفرد به بل له متابع من طريق ابن حجر فيتقوى به سند القصة .
فما ردكم مولانا







 
قديم 09-08-03, 12:36 AM   رقم المشاركة : 17
السليماني
عضو ماسي








السليماني غير متصل

السليماني is on a distinguished road


أخي خالد القسري :

اهل البدع والضلال معروف عنهم الكذب والبهتان وخاصة الكوثرية منهم .


وهم يدعون الإستقراء وهم أسرع الناس الى تصديق مثل هذه الترهات

ونشرها بين الناس مع عدم التثبت .



وقد فند هذه الحكاية المكذوبة وهذه الكذبه الصلعاء الشيخ العلامة محمد بهجة البيطار رحمه الله

في كتابه ( حياة شيخ الإسلام ابن تيمية )




وقد ذكرتها سابقاً :

أولاً ) قال ابن بطوطة انه وصل دمشق ( 9/9/726) هجرية ومن المعلوم أن الشيخ اعتقل ( 6/8/726)



هجرية وبقي في السجن سنتين وثلاثة أشهر حتى توفي -رحمه الله -

فيكون وصول ابن بطوطة الى دمشق بعد اعتقال الشيخ ب( 32) يوماً ؟؟؟ فكيف يدعي هذا الكذاب أنه شاهده يخطب ؟؟؟؟



ثم ابن بطوطة خرافي كالكوثري فكيف يقبل طعنه في إمام موحد مجاهد سلفي ؟؟؟



أمثلة على ذلك ( ص614- 612-) ط دار صادر من رحلاته .




ثانياً )لم يكن ابن تيمية يعظ الناس على المنبر كما يدعي هذا الكذاب

وإنما كان يجلس على كرسي يعظ الناس كما ذكر ذلك الذهبي عنه والبرزالي وفسر القرآن مدة سنين في صبيحة الجمعة .




وإنما كان يخطب على منبر الجامع الأموي القاضي جلال الدين القزويني وقد كان خطيب المسجد

وإمام الشافعية فيه .



ثالثاً ) صرح شيخ الإسلام في كتبه بعقيدة السلف ومنها


(أن من قال أن نزوله كنزولي فهو ضال خبيث مبطل كافر )


مجموع الفتاوى (11/482-3/16 التدمرية :30)




رابعاً ) ان أول من كذب على الشيخ هو ( نصر المنبجي ) الحلولي الخرافي .

بسبب كتاب من الشيخ ينكر عليه أقوالاً في وحدة الوجود فحرفوا في فتاويه وكذبوا عليه

كما قال ابن حجر ( ضبطوا عليه كلمات في العقائد مغيرة؟؟؟)

لنسبة المنبجي الى الإتحاد الذي هو حقيق الإلحاد .




خامساً )لم يكتب ابن بطوطة الخرافي رحلته بقلمه وإنما أملاها تلميذه ابن جزي الكلبي .



سادساً) لشيخ الإسلام كتاب مستقل عن النزول

أيد فيه مذهب السلف رحمهم الله .


( ص36-44)



ولايشك من قرأ للشيخ الإمام المجدد ابن تيمية في كذب الكوثري وابن بطوطة وغيرهم من المبتدعة .

ولكن عادتهم الدفاع عن الملاحدة والزنادقة

كابن سينا والجهم بن صفوان وابن الثلجي الجهمي

والوقيعة في علماء السنة .







التوقيع :
قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة
مدونتي :
https://albdranyzxc.blogspot.com/
الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003291243395
قناة اليوتيوب

https://www.youtube.com/channel/UCA3...GyzK45MVlVy-w/
من مواضيعي في المنتدى
»» عقيدة السلف أصحاب الحديث للإمام الصابوني توفي سنة 449 هـ
»» فتاوى العلماء في عيد الحب
»» انتشار عقيدة الإرجاء والدعوة إليها اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
»» هل يجوز الوقوف تعظيماً لأي سلام وطني أو علم وطني وماحكم تحية العلم
»» عار على الدول الإسلامية وعقلاء زعماء غيرها خذلان المنكوبين في بلاد الشام...العباد
 
قديم 12-08-03, 12:34 AM   رقم المشاركة : 18
السليماني
عضو ماسي








السليماني غير متصل

السليماني is on a distinguished road


31) تحريفاته اللفظية والمعنوية الجهمية القبورية :



تحريفه المعنوي لمقالة ابي حنيفة في العلو والإستواء .( تعليقاته على الفقه الأبسط :59)

تحريفه لمعنى الوسيلة وحمله على مصطلح الجهمية القبورية ( مقالاته 380)



32) كذبه القبيح , وبهتانه على الحافظ ابن حجر بأنه استبشع كلام ابن تيمية -رحمه الله -:


في حديث بلفظ (( كان الله ولم يكن معه شيء )) مع أن الحافظ -رحمه الله - نوه بكلامه وعلمه وتحقيقه

وسلم له .( فتح الباري 6/289)

(تبديدالظلام -31) للكوثري الآثم .


33) هو متعصب للماتريدية بلسان أحد الكوثرية :

كما قال البنوري الكوثري (( ...منتصر للماتريدية غاية الإنتصار ...)) ( مقدمته على مقالات الكوثري ز)

والبنوري حنفي ماتريدي ديوبندي كوثري متعصب له مقدمة مسمومة لمقالات الكوثري تكشف حقيقته


وقد أثنى عليه ابو غدة الكوثري ؟!!( التحرير الوجيز ج)


34) الكوثري الكذاب رمى ( ابن القيم الإمام )بأنه زاد وغير في القرآن والسنة ؟؟؟ ( تبديد الظلام 56)

وهذا كذب صريح وبهت قبيح من إمام ابو غدة الكوثري والرشيد ؟؟!!



35) رمى ابن القيم بأنه يقول بقدم العالم ثم يحاول تكفيره ؟!!!( تبديده 72)

مع أ ن ابن القيم قد صرح بحدوث العالم ( النونية 49)



36) يعتقد الكوثري في عقيدة اهل السنة السلفية بأنها ( عقيدة كفر وشرك وحشو وتشبيه وتجسيم ووثنية )

( مقالاته 287-290-301-302-306-307-315-316-327-330-331-334-337-338-)



37) يعد الكوثري العقيدة الجهمية الكلامية أنها:

عقيدة حق وتوحيد وسنة !!!!

( تبديده 4-5-44-45-60) ( مقالاته 381-382)


38) طعنه في الإمام حرب السيرجاني وكتابه ( السنة ) ؟؟؟

( تبديد ظلامه 109) وغيرها


39) ) تحريف الكوثري لمعنى (( الوسيلة )) الواردة في الكتاب والسنة واصطلاح سلف الأمة

وحمله لها على مصطلح القبورية الوثنية .( مقالات الكوثري 380)


40) طعن هذا الفاجر في كتاب (( الصفات )) للخزاعي .( مقدمته للأسماء والصفات :ب)


41) كتاب ( الشريعة ) للإمام الآجري من كتب التجسيم عند هذا الثرثري . ( المرجع السابق )


42) كتاب ( السنة) للإمام الطبراني من كتب المشبهه عنده ؟؟( المصدر نفسه )


43) كتاب ( العلو ) للمقدسي من كتب المشبهه عند هذا الجركسي الضال .



ومع هذه الطعون في كتب السنة يسميه ابي غدة الكوثري ( الإمام المحدث الحجة ؟!!!) ويقلده الرشيد الجاهل الضال


----------------------------------------------------------------


يتبع إن شـــــــــــــاء الله .







التوقيع :
قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة
مدونتي :
https://albdranyzxc.blogspot.com/
الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003291243395
قناة اليوتيوب

https://www.youtube.com/channel/UCA3...GyzK45MVlVy-w/
من مواضيعي في المنتدى
»» تاريخ الرافضة الإرهابي
»» حسن الصفار الباطني وتمجيده للرافضي المجرم الخميني صورة
»» إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ
»» أمة الغضب وعباد الصليب وأمة المجوس
»» السن ليس شرطاً في الزواج للشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
 
قديم 12-08-03, 03:03 AM   رقم المشاركة : 19
الدوسري السلفي
عضو نشيط






الدوسري السلفي غير متصل

الدوسري السلفي


[ALIGN=CENTER]بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ السيلماني :

جزاك الله كل خير وكثرالله من أمثالك

يا أخي هل الكوثري هذا صوفي أم جهمي أم ماتردي أم ماذا ؟؟؟
وفي أي قرن عاش ؟؟؟ [/ALIGN]







التوقيع :
للتواصل عبر الماسنجر :-


[email protected]
من مواضيعي في المنتدى
»» يا شيعة السعودية سؤال نبي إجابته
»» يا إخوان ممكن مساعدة ؟؟
»» تناقض الرافضة حول الإمام المنتظر
»» شبه والجواب عليها
»» أرقام المكتبات ودور النشر في مدينة الرياض
 
قديم 20-08-03, 08:35 AM   رقم المشاركة : 20
السليماني
عضو ماسي








السليماني غير متصل

السليماني is on a distinguished road


ابو سفيان: جزاك الله خيراً .

والكوثري صوفي ماتريدي جهمي خبيث .


وتوفي عام ( 1371 هـــــ)

-------------------------------------------------------------------------------------


قال الشيخ بكر أبوزيد عن الكوثري ( لسان المتعصبة وعريفهم )


(( ليس بعيداً إذا قلت : أن القرن الرابع عشر الهجري لم يشهد مسلماً تعلق بأهداب العلم الشرعي

فنسج على بصيرته عناكب التعصب الذميم وسعى ركضاً وراء داعية الغلو فيه مثل هذا المخلوق .

تراه واقفاً بالمرصاد لأي نص يخالف داعية تعصبه الذميم .

وكلما أوجس خيفة على مشاربه في :

التجهم

والتمشعر

والتصوف المنحرف

والقبورية

والعصبية للمذهبية الحنفية

جمع له نَفَسه وأقبل عليه بسطو عظيم

من التحريف والتبديل والميل (( والشطط الأسود المنبوذ )) وهذا غاية في ضياع الأمانة بصلابة وجه :

صلابة الوجه لم تغلب على احد ******* إلا تكامل فيه الشر واجتمعا

إنها شروط أربعة لمن جاز القنطرة عنده وهي أن يكون :

متجهماً أشعرياً

حنفياً جلداً

قبورياً سادراً

صوفياً غالياً

ففي حسبانه الخاسر ياويل من افتقد هذه الشروط أو واحداً منها

فإنه يفيض عليه بلاحساب

من السباب تارة

والتكفير تارة أخرى

ومن الغمز تارة

والنبز تارة أخرى ......)) الردود ص185

ثم قال الشيخ بكر -حفظه الله :

(( وأي نص يعارض هذه الأصول عنده فإنه يبذل المساعي الذميمة بسخاء مغلف بالمخاتلة

مدفوعة بفجور وهوى ومغاضبة .

وقد قيض الله للحق أنصاراً

وللشريعة حراساً

إذ قام العلماء بواجب الدفاع عن الشرع وحملته

فانتشرت ردودهم عليه من عامة الأقطار من جزيرة العرب ومصر والشام والمغرب وغيرها .

وقد أسهمت في هذا برسالة طبعت مراراً باسم :

(( براءة اهل السنة ...))

ولابأس هنا من التذكير على بعض تجنيه على بعض العلماء

وإعراض تلميذه (( الكوثري الصغير)) عبد الفتاح أبوغدة عن نقد هذا التجني

وأنهما يلتقيان على الغايات المذكورة , فإلى بعض هذه الأمثلة ...)) انتهى النقل من كلام الشيخ بكر .

ثم ذكر الشيخ تكفيره لابن القيم

وابن تيمية -رحمهما الله وماجاء في كتابه ( تأنيب الخطيب ) حيث سلخ نحو ( 280) رجلاً

من صدر هذه الأمة بجريمة أنهم يرون مايخالف مذهب الحنفية أو ليسوا حنفية أصلاً .

ثم قال الشيخ تحت عنوان (( فرح التلميذ)):

(( دأب تلميذه أبوغدة على غمس لسانه بإطراء شيخه واتخاذه عضداً ومنحه من الألقاب مالم يمنحه

لأي إمام لا لأبي حنيفة ولاغيره .

ولم نر ولم نسمع عن هذا التلميذ الحفي بشيخه كلمة بإحسان ترد هذا العدوان وتنكر هذه العظائم وتبرئ أعلام الإسلام من هذه الأقوال الفاجرة .

بل نرى منه الفرح الشديد بهذا المفتون : (( السباب الطعان ))

وبكتبه التي تحمل هذه الفتون والتنويه بها ومشاركته بالتحطط على ابن القيم وابن تيمية بالغمز حيناً

وبنقل أقوال الخصوم دون تعقب حيناً آخر بما تراه موثقاً في(( البراءة )) ( ص19-22)

لكن يبقى هل يوافقه على هذه الفتون بالطعون أم يخالفه ؟؟

لكن رأيناه في تعليقه على (( جواب المنذري )) -الذي استل تحقيقه من جهد الشيخ الفريوائي يقول ص77: في معرض دفعه لكلمة (( الفريابي )) في إمام المغازي والسير

(( ابن اسحاق)) :

(( وكم في كتب الرجال من مثل هذا الشطط الأسود المنبوذ وماأسهل التكفير على ألسنة بعض الناس

في القديم والحديث !!!!!

يظنونه علامة متانة إيمانهم .....)) وقد سطر في رسالته ( كلمات ....) براءته من التكفير وان من كفر مؤمناً

فقد كفر ومن أراد ان يُحكم عليه بالسفه والعته فليكفر أئمة الإسلام !!!!

فياأيها التلميذ : هل أقوال الكوثري في ابن القيم وابن تيمية وغيرهما من الشطط الأسود المنبوذ أم لا؟؟؟

وهل الكوثري من الذين يسهل عليهم التكفير في العصر الحديث أم لا؟؟؟

وهل تحكم على الكوثري بالسفه والعته لتكفيره قوماً وطعنه في آخرين أم لا؟؟؟))

الردود ص189




--------------------------------------------------------------------------------


يتبع إن شاء الله .







التوقيع :
قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة
مدونتي :
https://albdranyzxc.blogspot.com/
الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003291243395
قناة اليوتيوب

https://www.youtube.com/channel/UCA3...GyzK45MVlVy-w/
من مواضيعي في المنتدى
»» حكم تعدد الجماعات والأحزاب والإنتماء إليها
»» التحذير من المغالاة في المهور والإسراف في حفلات الزواج للشيخ عبد العزيز بن باز
»» كتاب الإبطال لنظرية الخلط بين دين الإسلام وغيره من الأديان
»» كتب أئمة الدعوة النجدية 9 بيان كلمة التوحيد
»» عمل الرجل الحراك وعمل المرأة القرار
 
 

الكلمات الدلالية (Tags)
أبوغدة الكوثري, الجهمية, الكوثري, الكوثرية, إمداد الفتاح

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:39 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "