بسند صحيح صاحب المعجزات السبع لا يعرف ( الأرميني )

[شمري طي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طرابلسي سني     السلام عليكم ما المقصود بقوله "لا والله ما اتقيتك ولكني أبقيت عليك" كيف يعني "أبقيت عليك"؟

ملاحظ

المعصوم " وعصمتاهـ " ( يحلف ) لأنه غير ثقة عند رواتهم والعكس الصحيح
ولهذا يقول الراوي للمعصوم " وعصمتاهـ " ( أصلحكم الله )


وهنا طرفة : [ السؤال والجواب ]

المعصوم " وعصمتاهـ " لا يدري وكان سؤاله هكذا = فهل علم بذلك أحد ؟
وكان جواب الراوي بعد مجيئه وإخباره زرارة بما حصل هكذا = قلت : لا .

-----------------------------------------------------------------------

أما عن سؤالك بارك الله فيك ففي هذه العقيدة يحق للمعصوم أن يفعل ما يشاء
لكي يبقي على أصحابه .

( مع أنه يمتلك ولاية تكوينية ليدافع عنهم + ويعلم متى وكيف سيموت أصحابه )


ولكنها أعذر مثل التقية وفلان أخباري وهذا أصولي و و و لإنقاذ شلة الملعونين
وعلى رأسهم زرارة وشلته .



ولا تنسى أن زرارة أتهم المعصوم بأنه أتقى سلمة ok
ولا تنسى أن سلمة جاء مفزوعاً وهو يسأل عن التقية ok

هؤلاء هم خواص وأصحاب ورواة الأئمة

( كل يغني على ليلاه بإسم التقية )
+
( البعض يدعي ويكذب و البعض لا يعلم أصلاً )

فما بالك بشلة الدجالين
الطوسي والكذوب والمجلسي و و و و و !

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طرابلسي سني     كيف يعني "أبقيت عليك"؟

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=141386

[طرابلسي سني]

مشكور و جازاك الله خير

[شمري طي]

اقتباس: فقال : وما الارماني ؟

فيجيب سلمة بن محرز الذي لا يملك معجزة واحدة بينما غيرة - سبع معجزات -

[ قلت : نبطي من أنباط الجبال ]



ويجيب المجلسي وهو لايتملك إلا الحشيشة :

[ النبط جيل معروف ينزلون بالبطائح بين العراقين ]



ويضيف المزندراني - شرح أصول الكافي 6 / 107 :

قوله (ويسئل فيجيب ) كما هو شأن العالم الكامل يجيب بالحق إذا سأل
ويبتدئ بالكلام ( إن لم ) يُسأل .




أما في عصر ( الصوت والصورة ) فيقول شيخهم القزويني :
[ أصحاب المعجزات السبع يجيبون - قبل - أن يسألوا ]


11 : 3
http://www.youtube.com/watch?v=PqHZTts2WHk









وصاحب المعجزات السبع يقول بسند [ صحيح ]

اقتباس: وما الارماني ؟

وعصمتآهـ ومعجزتآهـ

و
$ خـُمسآهـ $ الذي اختفى في جيوب المرجعيييييييه

[شمري طي]

up

لأتباع الجهلة

اقتباس: وما الارماني ؟

..................................

+

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=144093

لما رواه في الحسن كالصحيح أو الصحيح عن هارون بن حمزة
عن أبي عبدالله عليه السلام ...... الحديث .

الحديث الخامس والثلاثون والمئتان : صحيح.

[شمري طي]

اقتباس: فقال : وما الارماني ؟

سلمة بن محرز يشرح لصاحب المعجزات السبع : قلت : نبطي من أنباط الجبال .
ويضيف المجلسي مع تصحيح الرواية : الحديث الرابع عشر : صحيح .
وفي النهاية النبط جيل معروف ينزلون بالبطائح بين العراقين ... الخ )
ملاذ الأخيار للعلامة المجلسي ج 15 ص 241






ومع قول سلمة بن محرز وشرحه
تنازلنا جدلاً

اقتباس: فقول الإمام عليه السلام وما الأرماني يعني : وما شأن الأرماني ، أو ما مسألته ، هكذا : وما الأرماني = ما شأنه = أو ما مسألته = أو ما قضيته

اقتباس:

ولكن شيوخهم لهم رأي آخر

قوله (ويسئل فيجيب ) كما هو شأن العالم الكامل يجيب بالحق إذا سأل
ويبتدئ بالكلام ( إن لم ) يُسأل .
شرح أصول الكافي 6 / 107



القزيويني : أصحاب المعجزات السبع يجيبون - قبل - أن يسألوا .
11 : 3
http://www.youtube.com/watch?v=PqHZTts2WHk




+



http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=144093

لما رواه في الحسن كالصحيح أو الصحيح عن هارون بن حمزة
عن أبي عبدالله عليه السلام ...... الحديث .
الحديث الخامس والثلاثون والمئتان : صحيح .

[شمري طي]

.................................................. ...

[ابو عيسى السني]

تهذيب الاحكام ص3





(1004) 14 أحمد بن محمد عن ابن أبي عمير عن جميل بن دراج عن سلمة بن محرز قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان رجلا ارمانيا مات واوصى الي فقال: وما الارماني؟ قلت: نبطي من انباط الجبال مات واوصى الي بتركته وترك ابنته قال: فقال لي: اعطها النصف قال: فاخبرت زرارة بذلك فقال لي: اتقاك انما المال لها قال: فدخلت عليه بعد فقلت: اصلحكم الله ان اصحابنا زعموا انك اتقيتني فقال: لا والله ما اتقيتك ولكني ابقيت عليك فهل علم بذلك أحد؟ قلت: لا قال: فاعطها ما بقي.




2




الكافي ج7 ص120



علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن سلمة بن محرز قال: قلت لابي عبدالله عليه السلام: إن رجلا أرمانيا مات وأوصى إلي فقال لي: وما الارماني؟ قلت: نبطي من أنباط الجبال(3) مات وأوصى إلي بتركته وترك ابنته