العودة   شبكة الدفاع عن السنة > منتديات مدرسة ابن السوداء: كشف أصنام الرافضة > مدرسة ابن السوداء مقابل مدرسة الخلفاء > تلميذ ابن السوداء: علي الميلاني

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 26-12-07, 04:27 AM   رقم المشاركة : 1
naseem
عضو نشيط







naseem غير متصل

naseem is on a distinguished road


الميلاني يقر بصحة خلافة ابوبكر الصديق رضي الله عنه

يقول الميلاني في موقعه في جواب على احد السائلين عن حديث غدير خم ما يلي :-

ما الوجه في الاحتجاج به مع عدم تواتره؟
[حديث الغدير متواتر عندنا وعند الجمهور؛ فلذا يتمّ الاحتجاج به على الإمامة على أُصول الفريقين، وممّا يدلّ على ذلك:]
النواميس الطبيعية تقضي بتواتر نصّ الغدير.
عناية اللّه عزّ وجلّ به.
عناية رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم.
عناية أمير المؤمنين.
عناية الحسين.
عناية الأئمّة التسعة.
عناية الشيعة.
تواتره من طريق الجمهور
.
حسبك من وجوه الاحتجاج هنا ما قلناه لك آنفاً ـ في المراجعة 24 ـ.
* على أنّ تواتر حديث الغدير ممّا تقضي به النواميس التي فطر اللّه الطبيعة عليها، شأن كلّ واقعة تاريخية عظيمة يقوم بها عظيم الأُمّة، فيوقعها بمنظر وبمسمع من الأُلوف المجتمعة من أُمّته من أماكن شتّى، ليحملوا نبأها عنه إلى مَن وراءهم من الناس، ولا سيّما إذا كانت من بعده محلّ العناية من أُسرته وأوليائهم في كلّ خلف، حتّى بلغوا بنشرها وإذاعتها كلّ مبلغ، فهل يمكن أن يكون نبؤها ـ والحال هذه ـ من أخبار الآحاد؟! كلاّ بل لابُدّ أن ينتشر انتشار الصبح، فينظم حاشيتي البرّ والبحر (ولن تجد لسُنّت اللّه تحويلاً)(1).
* إنّ حديث الغدير كان محلّ العناية من اللّه عزّ وجلّ؛ إذ أوحاه تبارك وتعالى إلى نبيّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم، وأنزل فيه قرآناً يرتّله المسلمون آناء الليل وأطراف النهار، يتلونه في خلواتهم وجلواتهم، وفي أورادهم وصلواتهم، وعلى أعواد منابرهم، وعوالي منائرهم: (يا أيّها الرسول بلّغ ما أُنزل إليك من ربّك وإن لم تفعل فما بلّغت رسالته واللّه يعصمك من الناس)(2)، فلمّا بلّغ الرسالة يومئذ بنصّه على عليّ بالإمامة، وعهده إليه بالخلافة، أنزل اللّه عزّ وجلّ عليه: (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً)(3)، بخ بخ (ذلك فضل اللّه يؤتيه من يشاء)؛ إنّ من نظر إلى هذه الآيات، بخع لهذه العنايات.
* وإذا كانت العناية من اللّه عزّ وجلّ على هذا الشكل، فلا غرو أن يكون من عناية رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ما كان، فإنّه لمّا دنا أجله، ونعيت إلى نفسه، أجمع ـ بأمر اللّه تعالى ـ على أن ينادي بولاية عليّ في الحجّ الأكبر على رؤوس الأشهاد، ولم يكتف بنصّ الدار يوم الإنذار بمكّة، ولا بغيره من النصوص المتوالية، وقد سمعت بعضها، فأذّن في الناس قبل الموسم أنّه حاجّ في هذا العام حجّة الوداع، فوافاه الناس من كلّ فجّ عميق، وخرج من المدينة بنحو مئة ألف أو يزيدون(4)..فلمّا كان يوم الموقف بعرفات نادى في الناس: عليّ منّي، وأنا من عليّ، ولا يؤدّي عنّي إلاّ أنا أو عليّ(5).
ولمّا قفل بمن معه من تلك الألوف وبلغوا وادي خمّ، وهبط عليه الروح الأمين بآية التبليغ عن ربّ العالمين، حطّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم هناك رحله، حتّى لحقه من تأخّر عنه من الناس ورجع إليه من تقدّمه منهم، فلمّا اجتمعوا صلّى بهم الفريضة، ثمّ خطبهم عن اللّه عزّ وجلّ، فصدع بالنصّ في ولاية عليّ، وقد سمعت شذرة من شذوره، وما لم تسمعه أصحّ وأصرح، على أنّ في ما سمعته كفاية..
وقد حمله عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم كلّ مَن كان معه يومئذ من تلك الجماهير، وكانت تربو على مئة ألف نسمة من بلاد شتّى.
فسُنّة اللّه عزّ وجلّ التي لا تبديل لها في خلقه تقتضي تواتره، مهما كانت هناك موانع تمنع من نقله، على أنّ لأئمّة أهل البيت طرقاً تمثّل الحكمة في بثّه وإشاعته.


* وحسبك منها ما قام به أمير المؤمنين أيّام خلافته؛ إذ جمع الناس في الرحبة فقال: أُنشد اللّه كلّ امرئ مسلم سمع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يقول يوم غدير خمّ ما قال، إلاّ قام فشهد بما سمع، ولا يقم إلاّ من رآه بعينيه وسمعه بأذنيه.فقام ثلاثون صحابياً فيهم اثنا عشر بدرياً، فشهدوا أنّه أخذه بيده، فقال للناس: أتعلمون أنّي أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟! قالوا: نعم، قال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم: مَن كنت مولاه فهذا مولاه، اللّهمّ والِ من والاه، وعادِ من عاداه... الحديث.
وأنت تعلم أنّ تواطؤ الثلاثين صحابياً على الكذب ممّا يمنعه العقل، فحصول التواتر بمجرّد شهادتهم ـ إذن ـ قطعي لا ريب فيه، وقد حمل هذا الحديث عنهم كلّ مَن كان في الرحبة من تلك الجموع، فبثّوه بعد تفرّقهم في البلاد، فطار كلّ مطير.
ولا يخفى أنّ يوم الرحبة إنّما كان في خلافة أمير المؤمنين، وقد بويع سنة خمس وثلاثين، ويوم الغدير إنّما كان في حجّة الوداع سنة عشر، فبين اليومين ـ في أقلّ الصور ـ خمس وعشرون سنة، كان في خلالها طاعون عمواس، وحروب الفتوحات والغزوات على عهد الخلفاء الثلاثة..


لقد بايع الخليفة ابو بكر الصديق هؤلاء المائة الف من الصحابة فهل تواطؤ على تكذيب الرسول ولم يمضي الا وقت يسير على حادثة غدير خم..........

وهل تواطؤ ثلاثين صحابيا لا يقبله عقل وتواطؤ مائة الف تقبله عقولكم.....!!!!!!!!!!







 
قديم 26-12-07, 04:50 AM   رقم المشاركة : 2
أسد من أسود السنة
عضو ماسي






أسد من أسود السنة غير متصل

أسد من أسود السنة is on a distinguished road


ذولي متناقضين جدا رغم ان الاحاديث تقول كلهم مرتدين الا 3 والحين صاروا 13 وشكله العدد في زياده خخخ
بارك الله فيك اخي نسيم







التوقيع :
كيف تصبح آية الشيطان ؟

أكذب أكذب تصبح شيعي
أكذب أكذب أكذب تصبح رافضي
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك تصبح سيد
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك وأدعوا لها تصبح مرجع
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك ودونها بالكتب تصبح آية الشيطان


قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

حُبُّ الصَّحابَةِ كُلُّهُمْ لي مَذْهَبٌ = وَمَوَدَّةُ القُرْبى بِها أَتَوَسّل
من مواضيعي في المنتدى
»» المغفل جابر المحمدي نقل موضوع بو ليد ويقول انه يستنجد بالاسود ونسي ان الحوزوي مسح فيه
»» المعصوم لا يريد لقاء الله لماذا يا اماميه هل الامام لا يحب لقاء الله ؟
»» صدور المعاصي من اسماعيل لا تاثر في جلالته عدالته لما لا يكون ذلك لعائشه رضي الله عنها
»» لماذا عاقب الله الحسن رضي الله عنه واذهب عن نسله الامامه هل اخطاء الحسن رض
»» هل يوحى الى الامام في تنصيب من بعده ؟؟ نرجوا التوضيح
 
قديم 27-12-07, 06:26 PM   رقم المشاركة : 3
فتى مكة
عضو فعال






فتى مكة غير متصل

فتى مكة is on a distinguished road


بارك الله فيك اخي نسيم
عندي هدية متواضعة لبني رفضون وارجو ان يتقبلوها علما بانها من علم من اعلامهم الكبار:
قال حسين النوري الطبرسي :
( لم يصرح النبي لعلي بالخلافة بعده بلا فصل في يوم غدير خم وأشار إليها بكلام مجمل مشترك بين معانٍ يُحتاج إلى تعيين ما هو المقصود منها إلى قرائن ) فصل الخطاب ص 205 و 206

وقبله قال المفيد - علما بان عج عج قد رثاه عند موته كما في كتب الرافضة - :
( ليس يضر الإمامية في مذهبها الذي وصفناه عدم التواتر في أخبار النصوص على أئمتهم عليهم السلام ، ولا يمنع من الحجة لهم بها كونها أخبار آحاد لما اقترن إليها من الدلائل العقلية ... .
المسائل الجارودية - الشيخ المفيد ص - ص 43 –
يعني ما في نص ولا هم يحزنون 0 كحلوا عيونكم يا الرافضة







 
قديم 27-12-07, 07:29 PM   رقم المشاركة : 4
muhtaj
اثني عشري






muhtaj غير متصل

muhtaj is on a distinguished road


هم خلفاء ولكن هل خلفهم رسول الله
هم خلفوا الرسول في حكم المسلمين ولكن هل الرسول خلفهم؟؟؟!!







التوقيع :
لا تدع الآخرين يفكرون عنك إسمع ما يقولون ولكن لا تستسلم لنتيجتهم فلتكن لك نتيجتك حكم عقلك ولا تحكم عقول الآخرين لأن الله خلق لكل إنسان عقل لكي يفكر هو بنفسه لا أن يفكر عنه الآخرون
من مواضيعي في المنتدى
»» بعد محمود شلتوت مفتي مصر يجيز التعبد بالمذهب الشيعي
»» مذهب أهل البيت وخدمة الإسلام
»» الله يخيسك ياجيفة ياحمار هل هكذا يدعوا أهل السنة
»» عندما يجبر هذا المنتدى السني والشيعي لكي يكونوا أكثر عداء
»» هل الفرس أعداؤنا فعلا ؟
 
قديم 27-12-07, 07:33 PM   رقم المشاركة : 5
أسد من أسود السنة
عضو ماسي






أسد من أسود السنة غير متصل

أسد من أسود السنة is on a distinguished road


Cool

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muhtaj مشاهدة المشاركة
   هم خلفاء ولكن هل خلفهم رسول الله
هم خلفوا الرسول في حكم المسلمين ولكن هل الرسول خلفهم؟؟؟!!

اهلا وسهلا محتج غريبه انت موجود بعدين تعال هنا انتو الفرق كلها ادعت في كل امام وافترقتوا وكفرتوا بعضكم لسبب نفسه انه لازم يكون هناك مفروض طاعته وهو سبب ضياعكم هذا احنا مو مفغلين مثلكم والحمد لله ماتفرقنا ولا كفرنا احد من المذاهب الاربعه وانا ارى الحكمه هنا بعدم التفرق واختيار امام بالاجماع






التوقيع :
كيف تصبح آية الشيطان ؟

أكذب أكذب تصبح شيعي
أكذب أكذب أكذب تصبح رافضي
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك تصبح سيد
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك وأدعوا لها تصبح مرجع
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك ودونها بالكتب تصبح آية الشيطان


قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

حُبُّ الصَّحابَةِ كُلُّهُمْ لي مَذْهَبٌ = وَمَوَدَّةُ القُرْبى بِها أَتَوَسّل
من مواضيعي في المنتدى
»» للرفضه جميعا ماهي تكليفات الله لائمتكم والا هم مهملون لا اهيمه لهم تذكر ؟
»» الاماميه لهم 1200 سنه يموتون ميته جاهليه والدليل بالداخل
»» للاماميه هل خرج الحسين رضي الله عنه للعراق مجتهدا لان الصادق اثبت خطائه بالخروج ؟
»» لؤاء الذئب العراقي الرافضي الجبان خاص بقتل كل أهل السنة + (تسجيل مرئـي بإعترافاتهم )
»» من قال بالامامه وانها فرض من الله السبئيه وابن سباء لا الله ولا رسوله ولا علي
 
قديم 27-12-07, 07:35 PM   رقم المشاركة : 6
أسد من أسود السنة
عضو ماسي






أسد من أسود السنة غير متصل

أسد من أسود السنة is on a distinguished road


Talking

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى مكة مشاهدة المشاركة
   بارك الله فيك اخي نسيم
عندي هدية متواضعة لبني رفضون وارجو ان يتقبلوها علما بانها من علم من اعلامهم الكبار:
قال حسين النوري الطبرسي :
( لم يصرح النبي لعلي بالخلافة بعده بلا فصل في يوم غدير خم وأشار إليها بكلام مجمل مشترك بين معانٍ يُحتاج إلى تعيين ما هو المقصود منها إلى قرائن ) فصل الخطاب ص 205 و 206

وقبله قال المفيد - علما بان عج عج قد رثاه عند موته كما في كتب الرافضة - :
( ليس يضر الإمامية في مذهبها الذي وصفناه عدم التواتر في أخبار النصوص على أئمتهم عليهم السلام ، ولا يمنع من الحجة لهم بها كونها أخبار آحاد لما اقترن إليها من الدلائل العقلية ... .
المسائل الجارودية - الشيخ المفيد ص - ص 43 –
يعني ما في نص ولا هم يحزنون 0 كحلوا عيونكم يا الرافضة

وبعدين يامحتج ليش ماترد على الكلام الي قدامك احنا ماقلنا ان الخلفاء الراشدين منصبين من الرسول صلى الله عليه وسلم لكن انتو ادعيتوا الامامه في ائمتكم وفي النهايه شوفو كيف ضايعين ومتخبطين والدليل تفرقكم لفرق كثيره.......






التوقيع :
كيف تصبح آية الشيطان ؟

أكذب أكذب تصبح شيعي
أكذب أكذب أكذب تصبح رافضي
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك تصبح سيد
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك وأدعوا لها تصبح مرجع
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك ودونها بالكتب تصبح آية الشيطان


قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

حُبُّ الصَّحابَةِ كُلُّهُمْ لي مَذْهَبٌ = وَمَوَدَّةُ القُرْبى بِها أَتَوَسّل
من مواضيعي في المنتدى
»» إيران وتعاملها الفاضح مع الإسرائيليين
»» سقط مذهب الامامية لقد قال الامام لا اعلم بسند صحيح
»» محب المعرفة ولجميع الامامية هل العبوس صفة مذمومة لا تليق بمعصوم ؟
»» للرافضه هل نسب اي المعصوم الاول النفاق او الكفر او الارتداد لاحد من الصحابه بالدليل !
»» موالي اليماني لماذا لم نؤمر ان نؤمن باي امام من ائمتكم
 
قديم 27-12-07, 07:40 PM   رقم المشاركة : 7
muhtaj
اثني عشري






muhtaj غير متصل

muhtaj is on a distinguished road


وإن كان الكلام المنقول معول عليه .... على الأقل هناك وصية لشخص ما لخلافة رسول الله
أما بفاصل أم لا هل هناك نص بخلافة أبنائه أم لا هذا نقاش متقدم
ولكن في الأساس هناك وصية للرسول لعلي بخلافته







التوقيع :
لا تدع الآخرين يفكرون عنك إسمع ما يقولون ولكن لا تستسلم لنتيجتهم فلتكن لك نتيجتك حكم عقلك ولا تحكم عقول الآخرين لأن الله خلق لكل إنسان عقل لكي يفكر هو بنفسه لا أن يفكر عنه الآخرون
من مواضيعي في المنتدى
»» الله يخيسك ياجيفة ياحمار هل هكذا يدعوا أهل السنة
»» هل الفرس أعداؤنا فعلا ؟
»» سكرتير ومدير مكتب القرضاوي نعم أفتى شلتوت بجواز التعبد على المذهب الجعفري
»» السنة والشيعة قضية المسلمون اليوم
»» مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ
 
قديم 27-12-07, 07:42 PM   رقم المشاركة : 8
أسد من أسود السنة
عضو ماسي






أسد من أسود السنة غير متصل

أسد من أسود السنة is on a distinguished road


لم يكن هناك وصيه لعلي رضي الله عنه وهرب قبلك علي 2000 اذا تبي تناقش في الوصيه المكذوبه ؟؟







التوقيع :
كيف تصبح آية الشيطان ؟

أكذب أكذب تصبح شيعي
أكذب أكذب أكذب تصبح رافضي
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك تصبح سيد
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك وأدعوا لها تصبح مرجع
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك ودونها بالكتب تصبح آية الشيطان


قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

حُبُّ الصَّحابَةِ كُلُّهُمْ لي مَذْهَبٌ = وَمَوَدَّةُ القُرْبى بِها أَتَوَسّل
من مواضيعي في المنتدى
»» الخوئي يسقط مذهب الامامية ويقول بعدم تواتر روايات كتبهم فكيف سيثبتون عقائدهم ؟
»» عند الاماميه اذا رضع رجل من رجل حرم عليه كل شيء من ولد كيف لا نعلم وبسند صحيح
»» ما مسوغ لعن الامام للامة وعند المعصومين اذا كانت اللعنة بلا مسوغ ترجع بوجه اللاعن ؟
»» الركن لما لم ينص على الامام الرابع زين العابدين وهل تصح امامته وهو لم ينص عليه
»» للاماميه اذا لم يصح سند في الاشاره والنص على امام هل هذا كافي للخروج من مذهبك :)
 
قديم 27-12-07, 07:45 PM   رقم المشاركة : 9
muhtaj
اثني عشري






muhtaj غير متصل

muhtaj is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسد من اسود السنة مشاهدة المشاركة
   لم يكن هناك وصيه لعلي رضي الله عنه وهرب قبلك علي 2000 اذا تبي تناقش في الوصيه المكذوبه ؟؟

وما تسمي كلام النبي في حق علي يوم الغدير ثم هل هناك من صحابي تكلم في حقه كما تكلم الرسول في حق علي






التوقيع :
لا تدع الآخرين يفكرون عنك إسمع ما يقولون ولكن لا تستسلم لنتيجتهم فلتكن لك نتيجتك حكم عقلك ولا تحكم عقول الآخرين لأن الله خلق لكل إنسان عقل لكي يفكر هو بنفسه لا أن يفكر عنه الآخرون
من مواضيعي في المنتدى
»» إمام وخطيب مسجد قبا يتشافى بفضل الصلاة على محمد وآل محمد
»» مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ
»» الله يخيسك ياجيفة ياحمار هل هكذا يدعوا أهل السنة
»» بعد محمود شلتوت مفتي مصر يجيز التعبد بالمذهب الشيعي
»» مذهب أهل البيت وخدمة الإسلام
 
قديم 27-12-07, 07:57 PM   رقم المشاركة : 10
أسد من أسود السنة
عضو ماسي






أسد من أسود السنة غير متصل

أسد من أسود السنة is on a distinguished road


اصلا كان سبب تواجد الرسول صلى الله عليه وسلم بغدير خم بسبب الخمس الذي جاء به علي رضي الله عنه من اليمن اما مقولة الرسول صلى الله عليه وسلم تلك الجمله في غدير خم بسبب اثنين من الصحابه كانوا مع علي رضي الله عنه بسبب انهم كانوا يريدون ياخذون من الخمس فرفض علي رضي الله عنه وهو كان على حق فشكا الصحابيان للرسول صلى الله عليه وسلم ولانهما اعترفا ببغض علي رضي الله عنه بسبب هذه الحادثه رغم كون علي رضي الله عنه على حق فقال هذا الكلام الرسول صلى الله عليه وسلم نصره لعلي رضي الله عنه فقط لا غير ...







التوقيع :
كيف تصبح آية الشيطان ؟

أكذب أكذب تصبح شيعي
أكذب أكذب أكذب تصبح رافضي
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك تصبح سيد
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك وأدعوا لها تصبح مرجع
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك ودونها بالكتب تصبح آية الشيطان


قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

حُبُّ الصَّحابَةِ كُلُّهُمْ لي مَذْهَبٌ = وَمَوَدَّةُ القُرْبى بِها أَتَوَسّل
من مواضيعي في المنتدى
»» هل هناك احد من الرافضه يستطيع رد هذا الكلام الصادر عن علي رضي الله عنه ؟
»» بحديث صحيح ابو عبد الله نص على اسماعيل حسب كلام الامام الهادي وليس الكاظم
»» المغفل جابر المحمدي نقل موضوع بو ليد ويقول انه يستنجد بالاسود ونسي ان الحوزوي مسح فيه
»» زراره في الميزان لعيون عمر 6
»» أنباء عن دخول 500 اسرائيلي للعراق سنويا بجوازات مزورة
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:22 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "