العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 13-04-14, 06:06 PM   رقم المشاركة : 1
محب ابو بكر و عمر
عضو ماسي






محب ابو بكر و عمر غير متصل

محب ابو بكر و عمر is on a distinguished road


رسول الله يهجر

السلا عليكم ورحمة الله وبركاته
امر الرافضة غريب عجيب فهم كذبا وبهتانا يدعون انهم سائرون على خطى ال البيت وفي الحقيقة هم معادون لال البيت والامثلة على ذلك كثيرة وهنا نرد مثالا واحدا وهو :
ادعت الرافضة ان عمر دضي الله عنه قال عن رسول الله انه هجر.
ولقد جعلوا من هذه الكلمة جرما عظيما شبيها بقول الكفار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مجنون.
ونحن نقول للرافضة هذه الكلمة سمعها الله ورسوله وعلي وفاطمة وال البيت فهل غضب اي منهم لها؟
اذا كل من سبق لم يغضب فهل من حقكم ان تغضبوا؟
هل انتم اغير على رسول الله من الله وعلي وفاطمة وال البيت؟
هذه الامور تثبت انكم لستم اتباع لال البيت بل انتم اتباع لابليس.







التوقيع :
الرافضة اخطر عدو على الاسلام وتريد تدميره فما دورك في الرد عليها.
من مواضيعي في المنتدى
»» وجاءت الفرصة الذهبية
»» أسئلة سهلة للشيعة
»» هل اليوم نستطيع ان نعيش كما عاش الصحابة رضوان الله عليهم
»» هل ستنام بعد اليوم ؟
»» نصيحة لإدارة المنتدى
 
قديم 13-04-14, 06:20 PM   رقم المشاركة : 2
الفرزدق 99
موقوف







الفرزدق 99 غير متصل

الفرزدق 99 is on a distinguished road


وأخرج مسلم في كتاب الوصية من الصحيح عن سعيد بن جبير من طريق آخر عن ابن عباس، قال: يوم الخميس وما يوم الخميس، ثم جعل تسيل دموعه حتى رؤيت على خديه كأنها نظام اللؤلؤ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ائتوني بالكتف والدواة، أو اللوح والدواة، أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده أبداً، فقالوا: إن رسول الله يهجر


لماذا كان حبر الامة ابن عباس يبكي ؟

الم تسألوا الامام مسلم عندما نقل هذه العبارة ام على قلوب اقفالها







 
قديم 13-04-14, 06:59 PM   رقم المشاركة : 3
محب ابو بكر و عمر
عضو ماسي






محب ابو بكر و عمر غير متصل

محب ابو بكر و عمر is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفرزدق 99 مشاهدة المشاركة
   وأخرج مسلم في كتاب الوصية من الصحيح عن سعيد بن جبير من طريق آخر عن ابن عباس، قال: يوم الخميس وما يوم الخميس، ثم جعل تسيل دموعه حتى رؤيت على خديه كأنها نظام اللؤلؤ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ائتوني بالكتف والدواة، أو اللوح والدواة، أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده أبداً، فقالوا: إن رسول الله يهجر


لماذا كان حبر الامة ابن عباس يبكي ؟

الم تسألوا الامام مسلم عندما نقل هذه العبارة ام على قلوب اقفالها

خرجت عن الموضوع
وهنا نعيد السؤال:
لماذا غضبت الرافضة ولم يغضب ابن عباس؟
هل الرافضة تحب رسول الله اكثر من ابن عباس؟
هل الرافضة فهمت معنى يهجر ولم يعرف معناها حبر الامة؟






التوقيع :
الرافضة اخطر عدو على الاسلام وتريد تدميره فما دورك في الرد عليها.
من مواضيعي في المنتدى
»» دبي وما ادراك ما دبي
»» ساعدوني ساعدكم الله
»» ابن باز رحمه الله
»» مرسي يبني مساجد لأهل السنة في طهران
»» وا أسفاه
 
قديم 13-04-14, 09:03 PM   رقم المشاركة : 4
شمري طي
عضو ماسي







شمري طي غير متصل

شمري طي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفرزدق 99 مشاهدة المشاركة
   لماذا

أصبح شهاب ثقة جليل و و الخ (!!!!)
ففي الصحيح 100 % شهاب بن عبد ربه يقول : إن عقول وعلم الاطفال أفضل من الأئمة .

وأعترف بذلك المجلسي عندما قال :
هذه قلة أدب من شهاب !!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفرزدق 99 مشاهدة المشاركة
   الم تسألوا



الكليني والطوسي


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفرزدق 99 مشاهدة المشاركة
   عندما نقلـ (وا) هذه العبارة



!!!!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفرزدق 99 مشاهدة المشاركة
   ام على قلوب اقفالها



!!!!






التوقيع :
الــــــــــرفــــــضُ داءٌ بأمتنا أعراضهُ الجهلُ والتكفيرُ = دوائهُ قرآننا وصحيح سنتنآ والعقل بلسمهُ مع التفكيرُ
من مواضيعي في المنتدى
»» المعصوم بطيء الفهم تجارياً .
»» الحمد لله الذي سحق عمره ( ولكن ) السؤال - هنا -
»» نقط ينقط نقطاً في معامل أتباع مدرسة زرارة آل سنسن
»» شيخ الدجل والتقية و المحقق .
»» من كلام الصدوق ( لآ ) بل من كلام الصادق .
 
قديم 13-04-14, 09:09 PM   رقم المشاركة : 5
محب ابو بكر و عمر
عضو ماسي






محب ابو بكر و عمر غير متصل

محب ابو بكر و عمر is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمري طي مشاهدة المشاركة
   أصبح شهاب ثقة جليل و و الخ (!!!!)
ففي الصحيح 100 % شهاب بن عبد ربه يقول : إن عقول وعلم الاطفال أفضل من الأئمة .

وأعترف بذلك المجلسي عندما قال :
هذه قلة أدب من شهاب !!



الكليني والطوسي




!!!!



!!!!

جزاك الله خيرا






التوقيع :
الرافضة اخطر عدو على الاسلام وتريد تدميره فما دورك في الرد عليها.
من مواضيعي في المنتدى
»» هام جدا
»» حماس والدول العربية
»» ساهم معنا في عمل عظيم
»» الرجال
»» اعلان الحرب
 
قديم 13-04-14, 09:03 PM   رقم المشاركة : 6
محب ابو بكر و عمر
عضو ماسي






محب ابو بكر و عمر غير متصل

محب ابو بكر و عمر is on a distinguished road


لقد طبلت الرافضة وزمرت كثيرا لكلمة يهجر ونحن هنا نتحداهم ان يستطع اي منهم ان يرد رد علمي والسبب ان الكذاب صاحب الشبهة تنقلب شبهته عليه.
وقد فسروا قول الله :
افإن مات اوقتل انقلبتم على اعقابكم على انها دليل على ردة الصحابة كلهم الا القليل.
وعندما قلنا لهم معنى تفسيركم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ببلغ الناس ان كل من يؤمن به سيرتد ويدخل حهنم لم يرد اي منهم برد علمي وحتى غير علمي.
ونحن نعيد ونكرر من لها يا رافضة ويرد علينا برد علمي







التوقيع :
الرافضة اخطر عدو على الاسلام وتريد تدميره فما دورك في الرد عليها.
من مواضيعي في المنتدى
»» سلمان بن عبد العزيز
»» لاتدعوا للمظلومين بالنصر
»» مشروع
»» علماء السعودية انضج من القرضاوي
»» تحدي لكل شيعي على وجه الارض
 
قديم 14-04-14, 05:57 AM   رقم المشاركة : 7
hosyn
عضو نشيط







hosyn غير متصل

hosyn is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب ابو بكر و عمر مشاهدة المشاركة
   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
امر الرافضة غريب عجيب فهم كذبا وبهتانا يدعون انهم سائرون على خطى ال البيت وفي الحقيقة هم معادون لال البيت والامثلة على ذلك كثيرة وهنا نرد مثالا واحدا وهو :
ادعت الرافضة ان عمر دضي الله عنه قال عن رسول الله انه هجر.
ولقد جعلوا من هذه الكلمة جرما عظيما شبيها بقول الكفار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مجنون.
ونحن نقول للرافضة هذه الكلمة سمعها الله ورسوله وعلي وفاطمة وال البيت فهل غضب اي منهم لها؟
اذا كل من سبق لم يغضب فهل من حقكم ان تغضبوا؟
هل انتم اغير على رسول الله من الله وعلي وفاطمة وال البيت؟
هذه الامور تثبت انكم لستم اتباع لال البيت بل انتم اتباع لابليس.

و علیکم السلام و رحمة الله و برکاته

أخي المکرم العزیز أيّ تغضب أعظم من الاختصام و التنازع بمحضر خاتم النبیین (ص)؟! و هذا نص صحیح البخاري و عشرات من کتب الحدیث:


صحيح البخاري - (4 / 1610)
78 - باب مرض النبي صلى الله عليه وسلم ووفاته
صحيح البخاري - (4 / 1612)
4168 - حدثنا قتيبة حدثنا سفيان عن سليمان الأحول عن سعيد بن جبير قال قال ابن عباس: يوم الخميس وما يوم الخميس؟ اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه فقال (ائتوني أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا) . فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما شأنه أهجر استفهموه؟ فذهبوا يردون عليه فقال (دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعونني إليه) . وأوصاهم بثلاث قال (أخرجوا المشركين من الجزيرة العرب وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم) . وسكت عن الثالثة أو قال فنسيتها

صحيح البخاري - (4 / 1610)
78 - باب مرض النبي صلى الله عليه وسلم ووفاته
صحيح البخاري - (4 / 1612)
4169 - حدثنا علي بن عبد الله حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال فقال النبي صلى الله عليه وسلم (هلموا أكتب لكم كتابا لا تضلون بعده) . فقال بعضهم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غلبه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله. فاختلف أهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم كتابا لا تضلون بعده ومنهم من يقول غير ذلك فلما أكثروا اللغو والاختلاف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (قوموا) . قال عبيد الله فكان ابن عباس إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب لاختلافهم ولغطهم


صحيح البخاري - (3 / 1111)
هل يستشفع إلى أهل الذمة ومعاملتهم
2888 - حدثنا قبيصة حدثنا ابن عيينة عن سليمان الأحول عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى خضب دمعه الحصباء فقال: اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه يوم الخميس فقال (ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا) . فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا هجر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال (دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعونني إليه) . وأوصى عند موته بثلاث (أخرجوا المشركين من جزيرة العرب وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم) . ونسيت الثالثة وقال يعقوب بن محمد سألت المغيرة بن عبد الرحمن عن جزيرة العرب فقال مكة والمدينة واليمامة واليمن. وقال يعقوب والعرج أول تهامة

صحيح البخاري - (3 / 1155)
- باب إخراج اليهود من جزيرة العرب
2997 - حدثنا محمد حدثنا ابن عيينة عن سليمان الأحول سمع سعيد ابن جبير سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقول: يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى بل دمعه الحصى قلت يا أبا عباس ما يوم الخميس؟ قال اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه فقال (ائتوني بكتف أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا) . فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما له أهجر استفهموه؟ فقال (ذروني فالذي أنا فيه خير مما تدعونني إليه) . فأمرهم بثلاث قال (أخرجوا المشركين من جزيرة العرب وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم) . والثالثة خير إما أن سكتن عنها وإما أن قالها فنسيتها. قال سفيان هذا من قول سليمان

صحيح البخاري - (1 / 52)
39 - باب كتابة العلم
صحيح البخاري - (1 / 54)
114 - حدثنا يحيى بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال: لما اشتد بالنبي صلى الله عليه وسلم وجعه قال (اتئوني بكتاب أكتب لكم كتابا لا تضلوا من بعده) . قال عمر إن النبي صلى الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندنا كناب الله حسبنا. فاختلفوا وكثر اللغط قال (قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع) . فخرج ابن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين كتابه

صحيح البخاري - (6 / 2679)
26 - باب كراهية الاختلاف
صحيح البخاري - (6 / 2680)
6932 - حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال: لما حضر النبي صلى الله عليه وسلم قال وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال (هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده) . قال عمر إن النبي صلى الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندكم القرآن. فحسبنا كتاب الله. واختلف أهل البيت اختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغط والاختلاف عند النبي صلى الله عليه وسلم قال (قوموا عني)
قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم

صحيح البخاري - (5 / 2145)
17 - باب قول المريض قوموا عني
صحيح البخاري - (5 / 2146)
5345 - حدثنا إبراهيم بن موسى حدثنا هشام عن معمر. وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي صلى الله عليه وسلم (هلم أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده) . فقال عمر إن النبي صلى الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله. فاختلف أهل البيت فاختصموامنهم من يقول قربوا يكتب لكم النبي صلى الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغو والاختلاف عند النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (قوموا) قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم
.






التوقيع :
اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم و اخشونِ
من مواضيعي في المنتدى
»» حيّة دقيقة کانت لها رسالة عظيمة الی التاريخ!
 
قديم 14-04-14, 06:09 AM   رقم المشاركة : 8
طالب علام
عضو ماسي







طالب علام غير متصل

طالب علام is on a distinguished road


أولاً :- كل الروايات عن إبن عباس !!!!!!!

هل توجد رواية واحدة عن علي بن أبي طالب ؟!

إذا كان الجواب بالنفي .. فكيف نكون (علويين) أكثر من علي نفسه ؟!

ثانياً :- مجرد كلمة خطأ قيلت لا تمنع من تولي الحكم والخلافة .. إن القدرة على إدارة الدولة وقيادة الأمة لا تثبت بشكل أكيد إلا بالتجربة .. والتاريخ أخبرنا من كان أقدر على ذلك ..







 
قديم 14-04-14, 08:31 AM   رقم المشاركة : 9
hosyn
عضو نشيط







hosyn غير متصل

hosyn is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب علام مشاهدة المشاركة
   أولاً :- كل الروايات عن إبن عباس !!!!!!!

http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...17#post1732217




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب علام مشاهدة المشاركة
  
هل توجد رواية واحدة عن علي بن أبي طالب ؟!

إذا كان الجواب بالنفي .. فكيف نكون (علويين) أكثر من علي نفسه ؟!

نعم یا أخي قد نقل عنه (ع) سلیم بلا واسطة في کتابه في قوله: یا طلحة ألست قد شهدت الخ.




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب علام مشاهدة المشاركة
   ثانياً :- مجرد كلمة خطأ قيلت لا تمنع من تولي الحكم والخلافة ..

المشکلة هی أنك فارقت و خالفت في قولك هذا اتفاق العلماء! فانهم اتفقوا علی عدم خطأه! و علی قوة فقهه! :

http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...99#post1731299



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب علام مشاهدة المشاركة
   لا تمنع من تولي الحكم والخلافة .. إن القدرة على إدارة الدولة وقيادة الأمة لا تثبت بشكل أكيد إلا بالتجربة .. والتاريخ أخبرنا من كان أقدر على ذلك ..

لا أدري یا أخي! کل ما أدري أن طلحة الذی کان حاضرا شاهدا هنالك یقول کلاما کاشفا عن واقع الامر، نقله لنا ابن الاثیر في الکامل:

http://islamport.com/d/3/tkh/1/42/609.html#

الکامل (۱/۳۹۸)
ودخل طلحة بن عبيد الله على أبي بكر فقال: استخلفت على الناس عمر وقد رأيت ما يلقى الناس منه وأنت معه، وكيف به إذا خلا بهم وأنت لاق ربك فسائلك عن رعيتك! فقال أبو بكر: أجلسوني، فأجلسوه، فقال: أبالله تخوفني! إذا لقيت ربي فسألني قلت: استخلفت على أهلك خير أهلك.



السنة - الخلال - (1 / 362)
345 - أخبرنا محمد، قال: أنبأ وكيع، عن ابن أبي خالد، عن زبيد، أن أبا بكر رحمه الله لما حضره الموت أرسل إلى عمر رحمه الله يستخلفه (1) ، فقال الناس: «تستخلف علينا عمر فظا غليظا، فلو قد ولينا كان أفظ وأغلظ، فماذا تقول لربك إذا لقيته، وقد استخلفت علينا عمر؟ فقال أبو بكر:» أبربي تخوفوني؟ أقول: اللهم إني استخلفت (2) عليهم خير أهلك «، ثم أرسل إلى عمر، فقال: إني موصيك بوصية






التوقيع :
اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم و اخشونِ
من مواضيعي في المنتدى
»» حيّة دقيقة کانت لها رسالة عظيمة الی التاريخ!
 
قديم 24-04-14, 05:21 AM   رقم المشاركة : 10
فاطمه الاحساء
عضو ماسي








فاطمه الاحساء غير متصل

فاطمه الاحساء is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hosyn مشاهدة المشاركة
   http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...17#post1732217





نعم یا أخي قد نقل عنه (ع) سلیم بلا واسطة في کتابه في قوله: یا طلحة ألست قد شهدت الخ.






(( الله يكون في عونك توثق لي كتاب سليم ابن قيس معك لين يطلع ابن نرجس .. ))؟

المشکلة هی أنك فارقت و خالفت في قولك هذا اتفاق العلماء! فانهم اتفقوا علی عدم خطأه! و علی قوة فقهه! :

http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...99#post1731299




لا أدري یا أخي! کل ما أدري أن طلحة الذی کان حاضرا شاهدا هنالك یقول کلاما کاشفا عن واقع الامر، نقله لنا ابن الاثیر في الکامل:

http://islamport.com/d/3/tkh/1/42/609.html#

الکامل (۱/۳۹۸)
ودخل طلحة بن عبيد الله على أبي بكر فقال: استخلفت على الناس عمر وقد رأيت ما يلقى الناس منه وأنت معه، وكيف به إذا خلا بهم وأنت لاق ربك فسائلك عن رعيتك! فقال أبو بكر: أجلسوني، فأجلسوه، فقال: أبالله تخوفني! إذا لقيت ربي فسألني قلت: استخلفت على أهلك خير أهلك.



السنة - الخلال - (1 / 362)
345 - أخبرنا محمد، قال: أنبأ وكيع، عن ابن أبي خالد، عن زبيد، أن أبا بكر رحمه الله لما حضره الموت أرسل إلى عمر رحمه الله يستخلفه (1) ، فقال الناس: «تستخلف علينا عمر فظا غليظا، فلو قد ولينا كان أفظ وأغلظ، فماذا تقول لربك إذا لقيته، وقد استخلفت علينا عمر؟ فقال أبو بكر:» أبربي تخوفوني؟ أقول: اللهم إني استخلفت (2) عليهم خير أهلك «، ثم أرسل إلى عمر، فقال: إني موصيك بوصية



الانتخابات الجايه اصوت ل علي ولا راح اصوت للمالكي ورفسنجاني والسيلكتاني لاتعصب بس وثق لي كتاب السقيفه لسليم بن قيس الذي دلست فيه ..

هش هش لاتذكر سليم وكتابه

نقل عن ابن عقيل قوله: «و الكتاب موضوع لا مرية فيه» (انظر خلاصة الأقوال في معرفة الرجال للعلامة الحلي، منشورات رضي، قم، ص 83). وكذلك قال ابن داوو الحلي: «سليم بن قيس الهلالي ينسب إليه الكتاب المشهور وهو موضوع بدليل أنه قال إن( محمد بن أبي بكر وعظظ ظ ظاء ظاء أباه عند موته وقال فيه إن الأئمة ثلاثة عشر مع زيد وأسانيده مختلفة. لم يرو عنه إلا أبان بن أبي عياش ) وفي الكتاب مناكير مشهورة وما أظنه إلا موضوعاً.» (الرجال، لابن داوود الحلي، المطبعة الحيدرية، النجف، ص 249). وقال المرجع الكبير السيد أبو القاسم الخوئي زعيم الحوزة العلمية في النجف عن هذا الكتاب: «والكتاب موضوع لا مرية فيه، وعلى ذلك علامات فيه تدل على ما ذكرناه، منها ما ذكر أن محمد بن أبي بكر وعظظظ ظ أباه عند الموت، ومنها أن الأئمة ثلاثة عشر، وغير ذلك. قال المفيد: هذا الكتاب غير موثوق به، وقد حصل فيه تخليط وتدليس..». (معجم رجال الحديث، طبع قم، الجزء الثامن/ص 219) (م).


ماتسيب التدليس ي ابني ..

لم يرو عنه إلا أبان بن أبي عياش ) اكبر كذاب ..

معقوله اانا بنت اعرف اكثر منك ياعلامة عصرك

وقال الكشّي (44) ../.

وش قال الكشي يامن تستشهد بكتاب سليم ؟



قال في أبان بن أبي عياش: (ونسب أصحابنا وضع كتاب سليم بن قيس إليه).

ي قمة الثقافه انت

ياعلامة الشيعة الاثني عشريه انت

ياالخوئي انت
ليش تدلس ؟


ليش

ليش ؟

ماتخجل انت

لانطالبك الا ب قليل من الحياء


استح شوي

ترجمة إبان بن عياش :

22: أبان بن أبي عيّاش فيروز:
عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب السجّاد (10) والباقر (36) والصادق (190) عليهم السلام، وقال : عند ذكره في أصحاب الباقر عليه السلام : تابعيّ ضعيف، وعند ذكره في أصحاب الصادق عليه السلام: البصري تابعىّ.



قال ابن الغضائرى: أبان بن أبي عيّاش : واسم عيّاش هارون : تابعىّ، روى عن أنس بن مالك، وروى عن علي بن الحسين عليهما السلام، ضعيف لايلتفت إليه،وينسب أصحابنا وضع كتاب سليم بن قيس إليه.



شوي خجل لاتذكر كتاب سليم ابن قيس المكذوب ..

يمين بالله ي الة النسخ انك اجهل بني رفضون

نلتقي ايها المدلس الفاضل .. في تدليس لك اخر ..






التوقيع :
حساب وقناة اخونا أبو عمر الباحث مكافح الشبهات :
..
https://twitter.com/AntiShubohat
..
https://www.youtube.com/user/AntiShubohat/videos

حساب وقناة اخونا - حبيب المهتدين - رامي عيسى :
https://twitter.com/RAMY_EASA2016

https://www.youtube.com/channel/UCtm...Uf8_3yA/videos
من مواضيعي في المنتدى
»» كلمات في الاحاديث تفهم على غير مقاصدها فيطعن في خير البرية بسببها
»» شيخ الاسلام : محبة ال البيت فرض واجب الخ .
»» ايهما الناصبي وايهما المحب ! ؟؟ من الاسماعيلي الشجاع المنصف الذي سوف يجيب !؟
»» المعصوم ذهب ليحرش على المعصومة ويخبر بخطأئها فبين له المعصوم الأمر
»» الدجال ناصر اليماني ( مدعي المهداويه يبتر حديث ليوافق هواه )
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:27 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "