العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 02-04-10, 07:39 PM   رقم المشاركة : 1
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


هدم دين الرافضة على لسان مشائخهم لسعة قاتلة

الحمد لله رب العالمين

لا يخفى علينا أحبتي في الله دأب الرافضة في الإحتجاج بما تشابه في القرآن الكريم إبتغاء الفتنة وإبتغاء تأويله ويحرفون نصوص القرآن عن ما هي عليه في الكتاب ولا يحتجون بما هو محكمٌ في القرآن الكريم فضلوا وأضلوا وأشركوا بالله تبارك وتعالى فأصبحوا من أهل الزيغ فالمحكم للراسخون في العلم والمتشابه للذين في قلوبهم زيغُ فأنتم أيها الرافضة ممن في قلوبكم زيغٌ وإبتعادٌ عن الحق والصواب فلله العجب لماذا لا تتبعون المحكم وتثبتون إمامتكم بأيات الله المحكمات أما سمعتم قول الحق جل في علاه : (هُوَ ٱلَّذِيۤ أَنزَلَ عَلَيْكَ ٱلْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ ٱلْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ٱبْتِغَاءَ ٱلْفِتْنَةِ وَٱبْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ ٱللَّهُ وَٱلرَّاسِخُونَ فِي ٱلْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ ٱلأَلْبَابِ) ,,

تفسير مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي (ت 548 هـ) مصنف و مدقق
المعنى: لما تقدم بيان إنزال القران عقبه بيان كيفية إنزالـه فقال: { هو الذي أنزل عليك } يا محمد { الكتاب } أي القرآن { منه } أي من الكتاب { آيات محكمات هن أم الكتاب } أي أصل الكتاب { وأُخر متشابهات } قيل في المحكم والمتشابه أقوال أحدها: أن المحكم ما علم المراد بظاهره من غير قرينة تقترن إليه ولا دلالة تدل على المراد به لوضوحه نحو قولـه تعالى { إن الله لا يظلم الناس شيئاً }[يونس: 44],(ولا يظلم مثقال ذرة } ,[النساء: 40] ونحو ذلك مما لا يحتاج في معرفة المراد به إلى دليل والمتشابه ما لا يعلم المراد بظاهره حتى يقترن به ما يدل على المراد منه لالتباسه ,,

قلتُ : فشيخكم يقول أن المحكم هو الثابت والمراد به الظاهر من غير قرينةٍ به أو توضيح فالمحكم هو الواضح بمعانيه والذي يكون مراده ظاهراً لا يحتاج إلي قرينةٍ تقترن به ولا دلالة تدل عليه لأن المحكم يراد به الواضحات , وقال أن المتشابه هو الذي لا يعلم ظاهره أي أن معانيه تتعدد ويحتاج إلي قرينةٍ تدل عليه حتى لا يقع الألتباس ولهذا المتشابه مما لا يعلم مراده وظاهره ليس بالواضح ويدخل في معاني كثيرة أيها الرافضة , ويبقى السؤال هنا , أيها الرافضة هل ( أية الطاعة , وآية الولاية , وإمامة إبراهيم , وآية المودة , وباقي الآيات ) كلها محكمات في الإمام أم لا ,, ؟؟

( وأضلـهم السامري ) [طه: 85] لأن إضلال السامري قبيح وإضلال الله تعالى حسن وهذا معنى قول مجاهد المحكم ما لم تشتبه معانيه والمتشابه ما اشتبهت معانيه وإنما يقع الاشتباه في أمور الدين كالتوحيد ونفي التشبيه والجور ,, قلتُ : أيها الضالون المضلون إلي متى ستبقون تتمسكون بما تشابهت معانيه وما أشتبهت معانيه , ألا تعلمون أن المعصوم حكم على أهل المتشابه بالزيغ , فلا عجب فأنتم أيها الرافضة مصداق قوله تعالى : (وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ٱبْتِغَاءَ ٱلْفِتْنَةِ وَٱبْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ) , أيها الزائغون عن دين الله والمضلون , أينما أنتم فلماذا تحتجون بالمتشابهات من القرآن الكريم , فالمعصوم وتفاسيركم تثبت زيغكم عن الحق والمحكمات , فلماذا تحتجون بالمحكم , هذا لضعف حججكم وأوهن ركن الإمامة فركن الإمامة هش جداً لا يصمد أبداً أيها الرافضة ,,

أن المحكم الناسخ والمتشابه المنسوخ عن ابن عباس وثالثها: أن المحكم ما لا يحتمل من التأويل إلا وجهاً واحداً والمتشابه ما يحتمل وجهين فصاعداً عن محمد بن جعفر بن الزبير وأبي علي الجبائي ورابعها: أن المحكم ما لم تتكرر ألفاظه والمتشابه ما تكرر ألفاظه كقصة موسى وغير ذلك عن ابن زيد وخامسها: أن المحكم ما يعلم تعيين تأويلـه والمتشابه ما لا يعلم تعيين تأويلـه كقيام الساعة عن جابر بن عبد الله وإنما وحّد أم الكتاب ولم يقل هن أمهات الكتاب لوجهين أحدهما: أنه على وجه الجواب كأنه قيل ما أم الكتاب فقال هن أم الكتاب كما يقال من نظير زيد فيقال نحن نظيره والثاني: أن الآيات بمجموعها أصل الكتاب وليست كل آية محكمة أم الكتاب وأصلـه لأنها جرت مجرى شيء واحد في البيان والحكمة ,,

قلتُ : فضل الرافضة في فهم المحكم والمتشابه وحرفوا نصوص القرآن عن بكرةِ أبيها لأجل أن يخدموا اهوائهم , فأستدلوا بالمتشابه في كثير من الآيات , وتركوا المحكمات , لأن أهل المحكم هم أهل السنة والجماعة , فما كان إحتجاجنا إلا بالمحكمات , وكان إحتجاج الرافضة بالمتشابهات من القرآن الكريم , فأيها الرافضة ألا تتدبرون كتبكم ولا تقرأونها , فقد حكم المعصوم عليكم بالزيغ والضلال ولكنكم قومٌُ لا تبصرون , فالزيغ أيها الرافضة في قلوبكم , وليس في الآيات ألا تتقون ,, !!

ثم القاصمة فيكمل شيخهم كلامه فيقول :
{ فأما الذين في قلوبهم زيغ } أي ميل عن الحق وإنما يحصل الزيف بشك أو جهل { فيتبعون ما تشابه منه } أي يحتجون به على باطلـهم { ابتغاء الفتنة } أي لطلب الضلال والإضلال وإفساد الدين على الناس وقيل لطلب التلبيس على ضعفاء الخلق عن مجاهد، وقيل لطلب الشرف والمال كما سمى الله المال فتنة في مواضع من كتابه وقيل المراد بالفتنة هنا هنا الكفر وهو المروي عن أبي عبد الله وقول الربيع والسدي { وابتغاء تأويلـه } ولطلب تأويلـه على خلاف الحق وقيل لطلب مدة آكل محمد على حساب الجمل وابتغاء معاقبته ويدل على ذلك قولـه { ذلك خير وأحسن تأويلاً } ,,

قلتُ : أيها المائلون عن الحق والجهلة بقول شيخكم فلماذ اتتبعون المتشابه والذي يتبعه هو الذي في قلبه زيغ أيها الرافضة , وقوله ( فيتبعون ما تشابه منه ) أي أنكم تحتجون به على باطلكم فسبحان الله أيها الرافضة الآية واضحة المعاني , وتثبت لنا بتفسير أئمتكم , أنكم تحتجون بالمتشابه على الباطل , وأن أهل البدع لا يحتجون إلا بالمتشابهات , وعلى الباطل تصرون ففضحكم شيخكم وهدم دينكم عن بكرة أبيه فأنتم أيها الرافضة تحتجون بالمتشابه على الباطل وقال كذلك : ( أي لطلب الضلال والإضلال وإفساد الدين على الناس وقيل لطلب التلبيس على ضعفاء الخلق عن مجاهد، وقيل لطلب الشرف والمال كما سمى الله المال فتنة في مواضع من كتابه وقيل المراد بالفتنة هنا هنا الكفر وهو المروي عن أبي عبد الله وقول الربيع والسدي ) فأثبت أئمتكم أنكم أناس حائدون عن الحق مبطلون لا تحتجون بالمتشابه إلا على باطلكم , وكتاب الله منكم براء , وبعيد عنكم أيها الرافضة فأعجب من قلة إبصاركم للحق ,,

ويكمل شيخهم الطبرسي كلامه في تفسير الآية فيقول :
عن الربيع. وقيل هم اليهود طلبوا علم أكل هذه الأمة واستخرجه بحساب الجمل عن الكلبي وقيل هم المنافقون عن ابن جريج وقيل بل كل من احتج بالمتشابه لباطلـه فالآية فيه عامة كالحرورية والسبائية عن قتادة. قلتُ : فالرافضة واقعة فيهم الآية وأسقطت الآية الكريم دين هؤلاء المشركين عن بكرة أبيه , فأن الرافضة , يحتجون بالمتشابه من القرآن الكريم لأثبات باطلهم , ولكن يأبى الله تبارك وتعالى إلا أن يتم نوره , ويسقط دين الرافضة عن بكرة أبيهم فأيها الرافضة أنتم كفار ملحدون بلسان أئمتكم فتمسكتم بمتشابه القرآن وأحتججتم به على الباطل ولكنكم لن تفلحوا ,,

تفسير التبيان الجامع لعلوم القرآن/ الطوسي (ت 460 هـ) مصنف و مدقق
قوله: { هو الذي أنزل عليك الكتاب } يعني القرآن { منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات } فالمحكم هو ما علم المراد بظاهره من غير قرينة تقترن إليه ولا دلالة تدل على المراد به لوضوحه , والمتشابه: ما لا يعلم المراد بظاهره حتى يقترن به ما يدل على المراد منه. قلتُ : وقد نقل الطوسي عن الطبرسي التعاريف الثلاثة في المحكم والمتشابه , فالمحكم هو المراد به الظاهر أيها الرافضة , أي أن المحكم لا يحتمل إلا معنى واحد فقط , وأما المتشابه هو ما تكررت معانيه وأختلفت أيها الرافضة ولكنكم تضلون أنفسكم وأضللتم غيركم فلماذا تكفرون بالله , فأنتم من الزائغين عن جادة الحق والصواب وهذا قول أئمتكم فلماذا لا تتقون ايها القوم ,, ؟؟

ثم يتابع الطوسي كلامه فيقول :
وقوله: { فأما الذين في قلوبهم زيغ } يعني ميل يقال: أزاغه الله إزاغة أي أماله إمالة قال تعالى { فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم } , ومنه قوله: { لا تزغ قلوبنا } , والتزايغ التمايل في الاسنان. والمعنى إن الذين في قلوبهم ميل عن الحق اما بشك أو جهل فان كليهما زيغ { يتبعون ما تشابه منه } ومعناه يحتجون به في باطلهم { ابتغاء الفتنة } ومعناه طلباً للفتنة { وابتغاء تأويله } والتأويل: التفسير وأصله المرجع، والمصير من قولهم: آل أمره إلى كذا يؤول أولا: إذا صار إليه. وأولته تأويلا إذا صيرته إليه. وقوله:{ وأحسن تأويلاً } ,, قلتُ : ويتكرر تكفير أئمة الرافضة لأنفسهم وأتباعهم فإن الرافضة لا يحتجون بالمتشابه , إلا لأجل باطلهم , والقرآن بعيدٌ عنكم فقد صانه الله تبارك وتعالى , ولكنكم أتيتم بالباطل والكفر والفسوق والعصيان , ثم أدخلتم إلي دين الله تبارك وتعالى ما ليس فيه فأحتججتم بالمتشابه لضعف حججكم وأضعف أركان دينكم وأسسكم هشة لا قيمة لها تسقط من أول دليلٍ فأين أدلتكم المحكمة يا رافضة ,, ؟؟

ويتابع شيخهم كلامه فيقول :
وقوله: { ابتغاء الفتنة } قال السدي: الفتنة ها هنا الشرك. وقال مجاهد: اللبس. وقيل الضلال عن الحق، وهو أعم فائدة. وأصل الفتنة: التخليص من قولهم فتنت الذهب بالنار: إذا أخلصته، فالذي يبتغي الفتنة، يبتغي التخليص إلى الضلال بما يورده من الاشياء. قلتُ : ولا فرق فأراد الرافضة بذلك الشرك بالله تبارك وتعالى , فأشركوا بالله جل في علاه وأضلوا كثيراً من الناس , فهذا أيها الرافضة شركٌ بالله , فهل إحتجاجكم على التوسل بالأموات محكم , ؟؟ وأين المحكمات في الإحتجاج منكم أيها الرافضة , فالحمد لله الذي جعلنا من أهل المحكمات وجعلنا من الراسخين في العلم ,,

تفسير الميزان في تفسير القرآن/ الطبطبائي (ت 1401 هـ) مصنف و مدقق
قوله تعالى: { هو الذي أنزل عليك الكتاب } ، عبر تعالى بالإِنزال دون التنزيل لأن المقصود بيان بعض أوصاف مجموع الكتاب النازل وخواصه، وهو أنه مشتمل على آيات محكمة وأُخر متشابهة ترجع إلى المحكمات وتبيّن بها، فالكتاب مأخوذ بهذا النظر أمراً واحداً من غير نظر إلى تعدد وتكثر، فناسب استعمال الإِنزال دون التنزيل.

قلتُ : ولكن الرافضة يرجعون إلي المتشابهات ويتركون المحكمات , لماذا يا ترى ؟؟ , أيها الرافضة دينكم يتهاود شيئاً فشيئاً , لأن المحكم هو أقوى أحتجاجاً وأنه لا يثبت إعتقاد إلا بالمحكمات في القرآن الكريم , ولكنكم لم تثبتوا شيئاً من دينكم وفق المحكم أو يوافق كتاب الله تبارك وتعالى , أيها الرافضة انتم بعيدون عن الإسلام فأين الأية المحكمة على الإمامة , وأين الأية المحكمة على التطبير , وأين وأين , فهل تستطيعون أن تثبتوا دينكم من القرآن الكريم بأياتٍ محكمات ؟؟ , فدينكم سقط بسقوط الإمامة وأركان هذا الدين الذي يقوم على المتشابهات لا المحكمات ,,

ويقول شيخهم كذلك متابعاً في هذا الأمر :
قوله تعالى: { فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله } ، الزيغ هو الميل عن الاستقامة, ويلزمه اضطراب القلب وقلقه بقرينة ما يقابله في ذيل الآية من قوله: { والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا } , فإن الآية تصف حال الناس بالنسبة إلى تلقي القرآن بمحكمه ومتشابهه, وأن منهم من هو زائغ القلب ومائله ومضطربه فهو يتبع المتشابه ابتغاءً للفتنة والتأويل, ومنهم من هو راسخ العلم مستقر القلب يأخذ بالمحكم ويؤمن بالمتشابه ولا يتبعه, ويسأل الله تعالى أن لا يزيغ قلبه بعد الهداية .

قلتُ : كلام شيخكم يسقط دينكم عن بكرةِ ابيه أيها الرافضة , فأنتم في قلوبكم زيغٌ , تتبعون المتشابه في محاولة بائسة لأثبات باطلكم الذي تقومون عليه ولكن لا فائدة من ذلك , لأن أهل المحكم هم نحن أهل السنة , وأنتم يا أهل الزيغ عن الحق المتمسكون بالمشتابه لبناء دينكم ولكنه يسقط شيئاً فشيئاً فالحمد لله كلام شيخكم أعلاه يخبركم أين أنتم وهو ما أشرت إليه باللون الاحمر الداكن , وهو قوله : (من هو زائغ القلب ومائله ومضطربه فهو يتبع المتشابه ابتغاءً للفتنة والتأويل) وهؤلاء هم أنتم أيها الرافضة فأين أنتم من المحكمات دينٌ يسقط بعضه بعضاً ,,

ويقول شيخهم أيضاً كذلك ما يسقط هذا الدين :
والمراد بابتغاء الفتنة طلب إضلال الناس, فإن الفتنة تقارب الإِضلال في المعنى, يقول تعالى: يريدون باتباع المتشابه إضلال الناس في آيات الله سبحانه, وأمراً آخر هو أعظم من ذلك, وهو الحصول والوقوف على تأويل القرآن ومآخذ أحكام الحلال والحرام حتى يستغنوا عن اتباع محكمات الدين فينتسخ بذلك دين الله من أصله ,, قلتُ : فالرافضة يريدون أن يضلوا الناس بتأويلهم المتشابه من القرآن الكريم , فالكلام ينطبق عليهم وسبحان الله هذه الآية تهدم دين الرافضة عن بكرةِ أبيه , فأنتم أيها الضالون المضلون تباً لكم ولدينكم الذي تحاولون أن تنقذوه بأي طريقة ولا تستطيعون ,,

تفسير الصافي في تفسير كلام الله الوافي/ الفيض الكاشاني (ت 1090 هـ) مصنف و مدقق
{ (7) هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آَيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ } احكمت عباراتها بأن حفظت من الاجمال { هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ } أصله يرد إليها غيرها { وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ } محتملات لا يتضح مقصودها الا بالفحص والنظر ليظهر فيها فضل العلماء الربّانّيين في استنباط معانيها وردّها إلى المحكمات وليتوصلوا بها إلى معرفة الله تعالى وتوحيده.

قلتُ : وسقط دين الرافضة على لسان أئمتهم فالمحكم ما إفتقر إليه الرافضة في الإحتجاج لأثبات دينهم ويحتجون به علينا , في حين أن أهل السنة يحتجون بالمحكم من كتابا لله تبارك وتعالى هذا لأننا من الراسخون في العلم أيها الرافضة وأنتم الضالون المضلون المبتعدون عن دين الله تبارك وتعالى فأين أنتم من الإحتجاج بالمحكم ,, هل هناك أية محكمة تثبتون فيها دينكم يا رافضة ,,

وهنا يهدم شيخ الرافضة دينهم فيقول :
فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ } ميل عن الحق كالمبتدعة { فَيَتّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ } فيتعلّقون بظاهره أو بـتأويل باطل { ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ } طلب أن يفتنوا الناس عن دينهم بالتشكيك والتلبيس ومناقضة المحكم بالمتشابه. وفي المجمع عن الصادق عليه السلام ان الفتنة هنا الكفر { وَابْتِغَاءَ تَأْوِيْلِهِ } وطلب أن يأوّلوه على ما يشتهونه { وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيْلَهُ } الذي يجب أن يحمل عليه { إلاَّ اللهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ } الذين تثبّتوا وتمكنوا فيه. قلتُ : الرافضة المبتدعة , المشركون بقول جعفر الصادق , الذين يحتجون بالمتشابه ليضلوا الناس ويدخلونهم بالشرك فسقط دين الرافضة ,,

فالسؤال الأخير :

أيها الرافضة هل تستطيعون أن تثبتوا دينكم بالمحكمات ؟؟

وهل هناك آية واحدة محكمة على الإمامة أيها المشركون بالله تبارك وتعالى ؟؟

فقد سقط دين الرافضة بكلام علمائهم وأئمتهم فلله الحمد والمنه ,,

كتبه أفقر الخلق إلي رحمة الله /
تقي الدين السني






التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» فتح الباري في الذب عن الإمام البخاري
»» يا رافضة أقرأوا فدك مني السلام وورث سليمان داود
»» ضعف حديث إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاكِ
»» تحدي : من يستطيع أن يثبت ايمان وعدالة علي رضي الله عنه من كتبكم يا رافصة
»» سقوط الطالب في مناظرة حول (( نوم علي في فراش النبي )) هدية للطالب
 
قديم 02-04-10, 07:49 PM   رقم المشاركة : 2
نورا
مشرفة شؤون الأسرة وقضايا المجتمع







نورا غير متصل

نورا is on a distinguished road


بارككـ الإلهـ أستاذنا الفاضلـ .. وعوداً حميداً ..






التوقيع :
... اللهم أرحم من ذابت روحي شوقاً لـ لقياهم وهم تحت الثرى ...
من مواضيعي في المنتدى
»» الزميلة وتد .. الزميل شيعي رافضي .. هديه من القلب لكما ..
»» يا غياث المستغيثين هنا يا جبانه....
»» وأيضاً.. هكذا تكون لذة العقوق !!
»» سيدي علي بيده أمري أن شاء أدخلني الجنة وأن شاء أدخلني النار ..
»» من يقنعني أن قدرات الأئمة الخياليه ليست فقط أستعراضية
 
قديم 02-04-10, 08:08 PM   رقم المشاركة : 3
ارم سعد
عضو






ارم سعد غير متصل

ارم سعد is on a distinguished road


القرآن لنا ولهم الروايات الخرافيه .. والله لايوجد لهم حجة من القرآن ..

وفقك الله أخونا تقي الدين لما يحب ويرضى ..







 
قديم 02-04-10, 08:39 PM   رقم المشاركة : 4
المهندسة جويرية
عضو نشيط






المهندسة جويرية غير متصل

المهندسة جويرية is on a distinguished road


جازاكـ الله خيرا ونفع بكـ

سبحان الله كم هي منحرفة عقيدتهم ولا حول ولا قوة الا بالله






التوقيع :
علمتني الحياة ألا أحاور إلا الباحثين عن الحقيقة

عدا ذلكـ فهو مضيعة للوقت

>> الحقيقة الثابتة :

المسجد الأقصى لا يُحرره إلا إمام عادل

رغم رفض اليهود والمجوس



من مواضيعي في المنتدى
»» لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة
»» عن أبي جعفر إن الفقيه حق الفقيه هو
»» اسئلتي للشيعة حول الصحابة المنتجبين لأني لا أعرفهم
»» الكافي كافي لشيعتنا ممنوع دخول الوهابية
»» للهِ دَرّكَ يا سيدنا علي إنَّمَا المَكارِمُ أخلاقٌ مُطَهّرة
 
قديم 02-04-10, 08:56 PM   رقم المشاركة : 5
عـابر القارات
عضو فعال






عـابر القارات غير متصل

عـابر القارات is on a distinguished road


جزيت خيرا اخي







التوقيع :
بارك الله فيكم اخوتي

( اسد من اسود السنه.....نصيرة الصحابه )
من مواضيعي في المنتدى
»» شفاء الله وحده
»» اللطم و الايه في القران
»» سؤال يسقط الولاية من مفهوم الشيعة
»» سؤال من لماذا لم يذكر علي في القران
»» سؤال للشيعة هل يوجد دليل على الوحي للائمة
 
قديم 02-04-10, 08:58 PM   رقم المشاركة : 6
نصيرة الصحابة
المُوَالِيَةُ لآِلـــِ البَيْتِ [مشرفة]







نصيرة الصحابة غير متصل

نصيرة الصحابة is on a distinguished road


باركك المولى أخي المشرف الفاضل تقي الدين السني .. موضوع قيم بالصميم

ونريد منهم الآن أن يأتوا لنا بآية محكمة لركن الإمامة !! كما عرفها علماؤهم لنرى هل تتناسب ومافصله آياتهم ؟







التوقيع :
...
من مواضيعي في المنتدى
»» سؤال بخصوص إيمان الشيعة وإسلام السنة فمن له منكم ضيوفنا ؟
»» الزملاء الإمامية / الأشتر والصدري والعرآقي والشمري وغيرهم دعوة للحوآر مفتوحة
»» الشيعي العضو من العراق وغيره آثبت ناصبيتنا إن استطعت
»» ماهو أقوى دليل يقدمه الشيعي لإثبات عصمة أئمته وهل سيصمد ؟
»» الزميل فرآس قآئلاً لي / فتح بلاد فارس لم تكن بتخطيط وقيادة عمر بن الخطاب
 
قديم 03-04-10, 03:15 PM   رقم المشاركة : 7
المهدي بو صالح
§*ستره الله في الدارين وعفا عنه§*







المهدي بو صالح غير متصل

المهدي بو صالح is on a distinguished road


بارك الله تعالى فيك , يرفع رفع الله قدرك أخي .







التوقيع :
اللهم اغفر لي ولوالدي
من مواضيعي في المنتدى
»» الضيف رواية هنا الفصل القول في الإمامة فهل أنتَ لها ؟
»» المعصوم مراجع الرافضة كلاب النار يشمئز أهل النار منهم !!
»» احمد الناي هات لنا فضائل علي في كتبكم
»» الغرر في فضائل عمر بن الخطاب رضي الله عنه
»» الجهاد حرام في دين الرافضة
 
قديم 03-04-10, 03:33 PM   رقم المشاركة : 8
المهدي بو صالح
§*ستره الله في الدارين وعفا عنه§*







المهدي بو صالح غير متصل

المهدي بو صالح is on a distinguished road


أرجوا من الأخوة المشرفين تثبيت الموضوع ..







التوقيع :
اللهم اغفر لي ولوالدي
من مواضيعي في المنتدى
»» الله أكبر شيعي ينفي العصمة عن أهل البيت
»» نسف الاستدلال باية الولاية
»» الله أكبر هداية صاحب أكبر منتدى للفنانة الفاجرة اليسا
»» في دين الرافضة : الملائكة تتقرب الي الله بحب علي !!!
»» الرافضة أهل بدع وأهواء بقول المعصوم !
 
قديم 03-04-10, 08:03 PM   رقم المشاركة : 9
المهدي بو صالح
§*ستره الله في الدارين وعفا عنه§*







المهدي بو صالح غير متصل

المهدي بو صالح is on a distinguished road


للرفع , رفع الله قدر كاتبه .







التوقيع :
اللهم اغفر لي ولوالدي
من مواضيعي في المنتدى
»» بل كل شيءٍ في كتاب الله وسنة رسوله
»» دردشة هادئة في قصة التصدق بالخاتم من لها
»» من أين تأتون بدينكم يا رافضة ؟؟
»» هل أخطأت الزهراء رضي الله عنها بطلب الإرث ؟
»» الصدري النخعي وأشهد الشهادتين من لها
 
قديم 03-04-10, 09:23 PM   رقم المشاركة : 10
نحن الشيعه ياروافض
عضو ذهبي







نحن الشيعه ياروافض غير متصل

نحن الشيعه ياروافض is on a distinguished road


بارك الله فيك ياتقي الدين وجعلك سبيل رشاد للحيارى من الرافضه







التوقيع :
الله أكبر. صدق من وصف الرافضة بأنهم نجوا من العقل ومن النقل بأعجوبة. فكانوا بهذه النجاة سالمين. وخاضوا سباق الكذب فكانوا فيه أول الفائزين.
من مواضيعي في المنتدى
»» جديد القنوات السعودية قناة القران وقناة السنة النبوية
»» مقتل 17 جنديا روسيا بالشيشان
»» حسن شحاطه يصاب بالجنون الله اكبر
»» الآن على قناه صفا الشيخ الدكتور طه الدليمي
»» هل تتوقع أن ينجح الخليجيون في تغيير موقف روسيا من نظام الأسد؟ صوتكم مطلوب
 
 

الكلمات الدلالية (Tags)
www.hikm4.com

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:05 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "