بوركتم ياكرام أخي العوآصم وأختي الحبيبة عاشقة الجنة وأخي محاور الروافض .. شرفتمونا بالمتابعة والتعقيب
~~~~
الزميل دآمغ أهلا بك //
وكيف نعرف معنى الإمامة من القرآن إذن ؟ ! أين الآية التي تفسر معنى الإمامة يازميلي
؟ لذلك أنت تجاهلت شرطي بالموضوع وهو أن لابد وأن نذكر كتاباً لكلانا لنرجع إليه
وقد ذكرت لك كتبنا وأنتم كعادتكم تتهربون ! آصلحكم الله !! وضعت لك من شروط الحوار ذكر كتابا من كلانا وأنت قبت بالشروط فأين كتبكم التي أحتج بها عليكم ؟
نعم القرآن هو الحجة وآتيتني بآيات لم آرى فيها ذكر الأئمة أو مايدل على ركن الإمامة وآتيت لك بآية تذكر أئمة الكفر
وسألتك من هم فتجاهلت مدعيا أنه لابد من إمام لأهل الكفر !!
إذن أذكرهم لنا من القرآن من هم أو من كتاب تفسير عندكم ؟؟
أرأيت لزوم حاجتنا لكتاب يلزمك بتفسير ماأجمل ؟
؟ !
الإمامة التي ذكرت بالقرآن هي تعني الإمام القدوة والمقتدى به ! وليس تعني أئمة منصوصون بنص من عند الله !!
وسأذكر لك من ذكروا بكلمة إماماً ومن هم ؟
أنت آتيتني بهذه الآية تزعم أنها دليلا على إمامة أئمتك المغمورين والظاهرين !!
حسنا من العلم والعدل أن نسوقك لترى الآية التي قبلها لنرى معناها كاملا دون إقتطاع
الاية التي آتت قبلها لتكلفها وتلوي عنقها لتكن دليلا على زاعمكم .. لنرى الآية التي سبقتها /
(ونجيناه ولوطا إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين 71 ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين ( 72
( وجعلناهمأئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات
وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين ( 73 ) ولوطا آتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخبائث إنهم كانوا قوم سوء فاسقين ( 74 ) وأدخلناه في رحمتنا إنه من الصالحين 75) .
* الآية تبين وتفيد ان ابراهيمواسحاق ويعقوب عليهم السلام جعلهم الله ائمة
ولم يرد غيرهم وورد بعدهم نوح عليه السلام فهل اخرجه الله من الامامة وقبلهم لوط
( ونوحا إذ نادى من قبل فاستجبنا له فنجيناه وأهله من الكرب العظيم ونصرناه من القوم الذين كذبوا بآياتنا إنهم كانوا قوم سوء فأغرقناهم أجمعين)
* أي أن المقصود بـ لفظ الائمة هنا هم فقط وابراهيم واسحاق ويعقوب عليهم السلام ... ولم يذكر رسلا غيرهم حتى من هم من أولوا العزم ؟
؟ !
* فأين ذكر أئمتك الذين فاااق عددهم عدد أئمة الإثني عشرية !! هل يصح أن تذكر لنا آية خصصت بأسماء الأئمة القدوة وتلوي عنقها لتشمل أئمتك يادآمغ ؟؟
* نأتي الآن لكارثة أخرى وهنا لك خيارين إما أن تثبتها من القرآن أو من كتبنا !!
كيف يوحي الله لأئمتك يادآمغ ؟؟ ! عن طريق ماذا ومتى !!
* الجعل هنا ليس معناه الإرادة أو الحكم فرضاً ولكن بالتسهيل والتيسير والتبيان لطرقه وتسخير أناس أو أئمة لهذا الهدى أو ذاك الشر .. هداك الله
وأنظر لقوله تعالى /
( وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنصَرُونَ [القصص : 41]
* فهل جعل الله أناس وعينهم بنص بأنه جعلهم فرضا وتعيينا أنهم أئمة يدعون إلى النار ؟؟ !
هل وجب لمن يدعوا للنار أن يكون جعلا من الله !! ومثله لمن يهدي الناس !
وهل عندما أمر بالصلاة أو المعروف وجب أن آكون معصومة أو معينه من الله لأقوم بهذا ؟ وإلا لايحق لي الأمر بالمعروف واقامة الصلاة ؟؟ !
فما دخل ردك المستنبط بصعوبة وتكلف ! بتعيين الأئمة ؟؟ !
كما يجب عليك أن تعلم أن الهداية نوعان بينهما الله يازميلي :
وهما
* هداية إرشاد وبيان وهي التي يملكها الرسل وأتباعهم والتي ذكرها الله تعالى بقوله: ( وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى )
و هنا يذكر أن الله أنه هداهم أى جعل الرسل يبينوا لهم الطريق الواضح و لكنهم إستحبوا العمى على الهدى أى على الطريق الواضح
* و النوع الثانى هداية توفيق وهي التي بيد الله تعالى بأن يهدى من يشاء بتوضيح الطريق له وتوفيقه إليه و أتباعه له .. ولا يمكن أن يكون المسلم مهتدياً إلا بإتباع الرسول الكريم كما قال تعالى
( وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ الْمُبِينُ)
* الآيات وآضحة بينة .. فمن يطع الرسول يهتدي أي ان الرسل هم هداة بالإرشاد والنصح والتبيان د وأما هداية التوفيق فهي من عند الله يؤتيها من يشاء ..
$$ لذلك قلت لك أكثر من مرة ياهداك الله أن الإمام هو المتبع أو القدوة
فالنبي إمام والقرآن امام , وحتى رؤس الكفر هم أئمة لمن أتبعهم !
!
وهنا ذكر الله بأن كتاب موسى إماماً أي يقتدى ويهتدى به .. فما ردك ؟؟
وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَاماً وَرَحْمَةً وَهَذَا كِتَابٌ مُّصَدِّقٌ لِّسَاناً عَرَبِيّاً لِّيُنذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ [الأحقاف : 12]
هل رأيت معنى الإمام هنا على ماذا يطلق آيضاً ؟؟ أليس يأتي بمعنى القدوة والإتباع ؟؟ ! فلماذا خصصتم الأئمة بمسى الإمام المنصب ؟؟
وسؤال أعيده ليبقى بذهنك /
* إذا كان الإمام اليوم هو من يهدي بأمر الله فأين هو ليهدينا وماهي إنجازاته بهداية البشر وتوجيههم ؟
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
|
|
|
وقال سبحانه وتعالى في ائمة الضلال :
قال تعالى : فَقَاتِلُواْأَئِمَّةَالْكُفْرِإِنَّهُمْ لاَ أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ.....
وقال سبحانه : {وَجَعَلْنَاهُمْأَئِمَّةًيَدْعُونَ إِلَى النَّارِوَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنصَرُونَ }القصص41.......
* نستنتج من اياتالله العظيمة ان الائمة منصبين من قبل رب العالمين وليس من قبل البشر ، فأئمة الحقيهدون بامر الله وائمة الضلال نصبوا انفسهم على خلق الله من تلقاء انفسهم او من قبلبشر مثلهم !
|
|
|
|
|
|
ومن هم أئمة الضلال والكفر الذين عينوا ونص عليهم من قبل الله ؟؟
ومن أين لك التفسير ؟؟ هل من تلقاء نفسك ؟
لماذا الله جعل و نصب أئمة هدى بقوله ( وجعلنا منهم أمة يهدون بأمرنا )
بينما في هذه الآية
(وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنصَرُونَ [القصص : 41]
* ينتفي الجعل من الله والتعيين .. ! ويتحول أن أئمة الضلال خرجوا من جعل الله لجعل أنفسهم
وتنصيبها من قبل أنفسهم من دون جعل الله ؟؟ !
مالذي تغير من الجعل بالآيتين ؟ جعل ائمة الهدى وجعل أئمة الضلالـــ ؟؟
أسمح لي منطقك عجيب لاعقلانية فيه ولا حجة من كتاب الله الإمام ؟؟ ! ولم تحضر لي حتى المفسر فتفسيرك ليس بحجة لأنه فقير جدا لايمكن أن يقنع جاهلا حتى !!
أولا أثبت لنا إمامة أئمتكم المزعومة .. بآية محكمة كآية
وأقيموا الصلاة وأتو الزكاة ؟؟ فأين هي ؟
أما الإستنباطات والتكلف بلوي الآيات المخصوصة لرسل ذكروا في سياقها وتؤولها للائمة فهذا لعمري هو الإفلاس والتأول والتقول على الله بغير علم ولاهدى ولاكتاب منير حجة لكم !!
ويازميلي كيف يعلم من يقرأ القرأن من الدفة للدفة وجوب الإيمان بالأئمة الذين تزعمونهم ؟؟ آتحداك أن تأتيني بأية وآحدة تذكر أئمة أئمتكم
بشكل نصي وآضح لايحتاج لتأويل ولا إستنباط ولا تفسير !! كما الآية التي تتطلبها الأصول بالدين كأمر الصلاة والزكاة !!
]
بل وقت ذكر كتبك من أولويات الحوار لأحاججك بما فيها ! وقد أحتجناها ببداية أول سطر من حوارنا لتعريف الإمامة لنقف على ماتتهرب منه وتنزعج وأنت تعلم ماهو !!
ومازلت أذكرك أن تعرف لي معنى الإمامة .. لنقف على الآيات التي تزعمها بشأنهم !! ولنرى هل طبقت على الأئمة أم لأ ؟؟ لذلك أنت تهرب من ذكرها .. !ولا ملام
نعم أسأل عن معنى الإمام أليس حوارنا عن الإمامة ؟؟ أم هل تريدنا إثباتها قبل أن نعرفها ؟؟ منطق عجيب هداك الله ؟ هل تريدنا أن نتحدث هنا عن برنارد شو مثلاً !!
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
|
|
|
فالحوار يبدا حول تعريف مفهوم الامامة والهدف منهاواثباتها اولا ...
ان اتفقنا ...نبحث في كيفية معرفةالامام وهل هي باختيار البشر ام باختيار رب العالمين...
ثم نبحث من هم المستحقون للامامة ؟ وهل هي مخصوصة ام لكل البشر؟
ثم نبحث عن العصمة هل يجب توفرها املا....
وهكذا يكون الحوار يا اخت نصيرة الصحابة وفقناالله واياك...
|
|
|
|
|
|
, وأنا بماذا بح صوتي من أول سطر ؟؟ أعطني تعريفا للإمامة من كتبكم لنقف عليها .ثم نتدرج ,,. وأذكر لي اسم الكتاب والمؤلف .. ولكنك تتهرب .. يادآمغ هداك الله كما أخوتك هنا !
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
|
|
|
واخيرا اريد ان اوضح نقطة مهمة : |
|
|
|
|
|
سبحان الله ولماذا لاتنصح نفسك يازميلي لمحترم ؟؟ ألست تؤووول آية وتخرج أية آخرى من التفسير على هواك ؟؟ كما آية الجعل ؟؟
وغيرها الكثير ؟؟
القرآن هو الحجة بيننا ودليلا منه وحجتنا إليه ولكن لاتأخذ منه ما يتشابه ومايوآفق الهوى وتخرج منها ماينسف الهوى الآخر ؟؟
وما أجمل فيه تحتج علي بما في كتبي وأنا كذلك .. !!
-
وهل آية ركن الأمامة ! من المتشابهات أم من المحكمات ؟؟
تفضل الرد لك زميلي المحترم دآمغ الباطل هداك وهدى بك وإيانا ...