أرجوا من أسود السنة أن يساعدوني في رد هذه الشبهات

[نصير عائشة]

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على أشرف الخلق و المرسلين, سيدنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه و على آله و صحبه وسلم تسليماً كثيراً ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين

أرجو من أسود السنة أن يساعدوني في رد هذه الشبهات

الكامل في التاريخ - عز الدين أبو الحسن علي المعروف بابن الأثير- ثم دخلت سنة ست وثلاثين - ذكر ابتداء وقعة الجمل

وقيل : لما أخذ عثمان أرسلوا إلى عائشة يستشيرونها في أمره ، فقالت : اقتلوه . فقالت لها امرأة : نشدتك الله في عثمان وصحبته لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ! فقالت لهم : احبسوه . فقال لهم مجاشع بن مسعود : اضربوه وأنتفوا لحيته وحاجبيه وأشفار عينيه . فضربوه أربعين سوطا ونتفوا لحيته وحاجبيه وأشفار عينيه وحبسوه ثم أطلقوه وجعلوا على بيت المال عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق.

وقد قيل في إخراج عثمان غير ما تقدم ، وذلك أن عائشة ، وطلحة ، والزبير لما [ ص: 578 ] قدموا البصرة كتبت عائشة إلى زيد بن صوحان: من عائشة أم المؤمنين حبيبة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى ابنها الخالص زيد بن صوحان، أما بعد فإذا أتاك كتابي هذا فاقدم فانصرنا ، فإن لم تفعل فخذل الناس عن علي .

فكتب إليها : أما بعد فأنا ابنك الخالص ، لئن اعتزلت ورجعت إلى بيتك ، وإلا فأنا أول من نابذك .

وقال زيد : رحم الله أم المؤمنين ! أمرت أن تلزم بيتها ، وأمرنا أن نقاتل ، فتركت ما أمرت وأمرتنا به ، وصنعت ماأمرنا به ونهتنا عنه .

[مايهزك ريح]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل تعلم أن الروافض لو وثقوا ما يقولون بالسند الصحيح لسقط مذهبهم ؟

نعود لموضوعنا

الرواية
الخلاف بين عثمان بن حنيف وجيش عائشة والزبير وطلحة: روى الطبري عن أبى مخنف عن يوسف بن يزيد، عن سهل بن سعد قال: لما أخذوا عثمان بن حنيف أرسلوا أبان ابن عثمان بن عفان إلى عائشة يستشيرونها في أمره، قالت: اقتلوه، فقالت لها امراة: نشدتك الله يا أم المؤمنين في عثمان وصحبته لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، قالت: ردوا أبانًا، فردُّوه، فقالت: احبسوه ولا تقتلوه. قال: لو علمت أنك تدعينني لهذا لم أرجع. فقال لهم مجاشع بن مسعود: اضربوه وانتفوا شعر لحيته، فضربوه أربعين سوطًا، ونتفوا شعر لحيته ورأسه وحاجبيه وأشفار عينيه وحبسوه،

أقول

في سند هذه الرواية أبو مخنف وهو شيعي رافضي محترق، وهذه الرواية لم تثبت من طريق صحيح يمكن أن يعول عليه، والصحابة الكرام ينزهون عن مثل هذه المثلة القبيحة.


يبتع ....

[مايهزك ريح]

أما باقي ما ذكرته

اقتباس: وقد قيل في إخراج عثمان غير ما تقدم ، وذلك أن عائشة وطلحة ، والزبير لما [ ص: 578 ] قدموا البصرة كتبت عائشة إلى زيد بن صوحان: من عائشة أم المؤمنين حبيبة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى ابنها الخالص زيد بن صوحان، أما بعد فإذا أتاك كتابي هذا فاقدم فانصرنا ، فإن لم تفعل فخذل الناس عن علي فكتب إليها : أما بعد فأنا ابنك الخالص ، لئن اعتزلت ورجعت إلى بيتك ، وإلا فأنا أول من نابذك

وواضح أن الكتاب يقول (قيل ) وهذا لا يعني أنه "يسلم" بما قيل وإنما هو ناقل لأقوال الناس

وأما

اقتباس: وقال زيد : رحم الله أم المؤمنين ! أمرت أن تلزم بيتها ، وأمرنا أن نقاتل ، فتركت ما أمرت وأمرتنا به ، وصنعت ماأمرنا به ونهتنا عنه .

فلا أدري ما الإشكال فيه !

[نصير عائشة]

جزاك الله خيراً أيها الأخ العزيز ما يهزك ريح, لكن هذه من الشبهات التي يلقيها الرافضة في هذا المنتدى, وحيث أه لا يوجد لدي خبرة بالبتة في الأسانيد فأردنا أن نسأل أهل العلم

[الصقار الحر]

اخي العزيز لو حددت المطلوب

[نصير عائشة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصقار الحر     اخي العزيز لو حددت المطلوب

أهلاً بأخي العزيز الصقار الحر

كل مافي الأمر أثناء مناظرتي مع فراس الشمري وكما تعرف أن الرافضة يحبون القاء الشبهات هنا وهناك, فأتى بهذه الشبهات من كتاب ابن كثير رحمه الله تعالى, وحيث أنه لا توجد لدي خبرة في سند الحديث والروايات فلذلك أردنا أن نسأل أهل العلم عن سند هذه الروايات و التي جلبها الشمري.

اذن المطلوب باختصار شديد هو التحقق من سند هذه الروايات وعن صحتها

وسوف تجد مناظرتي معه على هذا الرابط

http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...=126170&page=9