العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 22-07-11, 10:00 PM   رقم المشاركة : 21
سعوديه وقد المسؤولية
عضو نشيط






سعوديه وقد المسؤولية غير متصل

سعوديه وقد المسؤولية is on a distinguished road


قال تعالى... (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ).


وقال تعالى... (لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ )


وقال تعالى ... ( لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ )


وقال تعالى .... ( لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ)

كيف يتبعون ويصدقون القران وهم يقولون القران حرف










التوقيع :
قال الله (النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ )
أم المؤمنين عائشه الطاهره المطهره زوجه رسولنا الكريم هي أمنا نحن
وليست أما للروافض المجوس
من مواضيعي في المنتدى
»» بشار أبشر
»» 10 ثواني ادهشت الشيعي والسني !!
»» صلاة الشيعة في الحرمين مع الإمام تقية
»» خطبه شركيه ...مكذوبه لعلي رضي الله عنه
 
قديم 22-07-11, 10:02 PM   رقم المشاركة : 22
فراس الشمري
مدلس ويبتر النصوص







فراس الشمري غير متصل

فراس الشمري is on a distinguished road


بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عراقي بطل مشاهدة المشاركة
  
زميلي فراس الشمري


انت تريد تشتت الموضوع


في بداية المشاركة قلت ان الامامية يقولون ان كل رواية تعارض كلام الله عزوجل تضرب عرض الحائط


ولم تعترض على هذه القاعدة


ثم تأتي وتريد تخرج الشيخين برواية اين القاعدة ؟؟

وانا من ضمن اقوى المؤيدين والمنادين بهذه القاعدة التي يجب ان تكون القاعدة الأولى والاساسية في الحكم على السنة النبوية ..
والاية الكريمة كما وضحت لك تخص " المؤمنين " فقط .. وليس كل من اسلم واقام العبادات في الظاهر ..






 
قديم 22-07-11, 10:10 PM   رقم المشاركة : 23
هشام السني
عضو ماسي






هشام السني غير متصل

هشام السني is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري مشاهدة المشاركة
  
بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين



وانا من ضمن اقوى المؤيدين والمنادين بهذه القاعدة التي يجب ان تكون القاعدة الأولى والاساسية في الحكم على السنة النبوية ..

والاية الكريمة كما وضحت لك تخص " المؤمنين " فقط .. وليس كل من اسلم واقام العبادات في الظاهر ..

ومادليلك على أن أبابكر وعمر أسلما بلسانيهما فقط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مع أنهما أقرب الناس الى النبي وهذه كانت فرصة لهما ليغدرا به ولكن ..................

يافراس ارحم نفسك فوالله ان استمريت على هذا الضلال لن ينفعك ال البيت يوم القيامة

(وقالوا ربنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا . ربنا آتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا )






 
قديم 22-07-11, 10:29 PM   رقم المشاركة : 24
أبو ياسين
مشرف








أبو ياسين غير متصل

أبو ياسين is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري مشاهدة المشاركة
  
بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين



لا يا زميلي فقد اجابك رسول الله ( صلى الله عليه واله وسلم ) وهو كما تعلم لا ينطق عن الهوى انما هو وحي يوحى ..
الظاهر زميلي ابو ياسين انك لم تقرأ الحكم على الرواية جيداً ..
فلاحظ ..
" هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه "



وهذه رواية ثانية حسنة السند للتأكيد ..

مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد - نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي - كتاب المناقب - باب مناقب فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها


15204 وعن علي قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " [ لفاطمة - رضي الله عنها - ] إن الله يغضب لغضبك ، ويرضى لرضاك " . رواه الطبراني ، وإسناده حسن .






هل قرأت هذا كما قبت لك سابقا لتعرف العلة ...........بدلا من أن تفرح بما أتيت .........

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=115537



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقي الدين السني مشاهدة المشاركة
  
للحديث عدة طرق لخصها السيوطي في كتاب جامع الأحاديث وأوردهُ الحاكم في المستدرك والطبراني في المعجم الكبير من رواية ( حسين بن زيد بن علي ) وفيه ضعف قد جرحهُ غير واحد من أهل العلم , وقالوا في حديثه مناكير ولأزيد في الكلام والمبحث بإذن الله تعالى فالحديث لا يصح وإليك البيان الواسع فيهِ .


[ 4730 ] حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري وأخبرنا محمد بن علي بن دحيم بالكوفة ثنا أحمد بن حاتم بن أبي غرزة قالا ثنا عبد الله محمد بن سالم ثنا حسين بن زيد بن علي عن عمر بن علي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي رضى الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه . ( مستدرك الحاكم 3/141).


[ 182 ] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي حدثنا عبد الله بن محمد بن سالم القزاز حدثنا حسين بن زيد بن علي عن علي بن عمر بن علي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن الحسين بن علي رضى الله تعالى عنه عن علي رضى الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة رضى الله تعالى عنها أن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك . ( المعجم الكبير للطبراني 1/42) . والحديث كما يتبين لنا من طريق حسين بن زيد بن علي بإسنادهِ إلي ( علي بن أبي طالب ) والحديث فيه نظر ضعيف لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم .

216 - حدثنا عبد الله بن محمد بن سالم ، حدثنا حسين بن زيد ، عن علي بن عمر بن علي ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده ، عن الحسين بن علي ، عليه السلام ، عن علي ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة عليها السلام : « يا فاطمة ، إن الله عز وجل يغضب لغضبك ، ويرضى لرضاك » ( معجم أبي يعلى الموصلي 1/233).

قال فضيلة الشيخ عبد الرحمن الدمشقية ( احاديث يحتج بها الشيعة ) .
رواه الحاكم (3/154) وقال كعادته - عفا الله عنه - « إسناده صحيح» وتعقبه الذهبي قائلا: « بل حسين (الأشقر) منكر الحديث لا يحل الاحتجاج به» .

وأوردهُ المتقي الهندي في كنز العمال , وهذا الكتاب مبتور الأسانيد لا إعتبار بهِ وقد تكلم في صحابهِ وما أوردهُ في هذا الكتاب وفي ظني أن أكثر ما أوردهُ المتقي الهندي في كتاب كنز العمال موضوع لا يصح أصلاً فضلاً عن بتر الأسانيد وعدم إتصالها والله عالى المستعان .

وقال السيوطي في جامع الأحاديث (23/359-360).
26219- يا فاطمة إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك (أبو يعلى ، والطبرانى ، والحاكم وتعقب ، وأبو نعيم فى فضائل الصحابة ، وابن عساكر عن على) أخرجه أبو يعلى فى المعجم (1/190 ، رقم 220) ، والطبرانى (1/108 ، رقم 182) قال الهيثمى (9/203) : إسناده حسن . والحاكم (3/167 ، رقم 4730) وقال : صحيح الإسناد . وابن عساكر (3/156) . وأخرجه أيضا : ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (5/363 ، رقم 2959) ، وابن عدى (2/351 ، ترجمة 481 الحسين بن زيد بن على) ، وقال : أرجو أنه لا بأس به إلا أنى وجدت فى بعض حديثه النكرة .

وفي ميزان الإعتدال لحافظ الذهبي :
4560 - عبدالله (1) بن محمد بن سالم القزاز المفلوج.
ما علمت به بأسا.
قد حدث عنه أبو داود والحفاظ إلا أنه أتى بما لا يعرف.
الطبراني، حدثنا بشر بن موسى، ومطين، قالا: حدثنا القزاز، حدثنا حسين ابن زيد بن علي، وعلي بن عمر بن علي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن الحسين بن علي، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة إن الله يغضب لغضبك، ويرضى لرضاك.
رواه أبو صالح المؤدب في مناقب فاطمة عن ابن فاذشاة عنه.

الكامل في ضعفاء الرجال (2/351).
قال الشيخ وللحسين بن زيد أحاديث غير ما ذكرته يحدث عنه أهل الكوفة وأهل الحجاز ويحدث هو عن أبي جعفر محمد بن علي وعن أبيه جعفر وعن أخي جعفر كما أمليت ويحدث عن قوم آخرين من أهل البيت كما ذكرت بعضه وجملة حديثه عن أهل البيت وأرجو أنه لا بأس به الا أني وجدت في بعض حديثه النكرة .

تهذيب الكمال ج6 ص 125 :
[ 1310 ] ق الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب القرشي الهاشمي
العلوي أبو عبد الله الكوفي أمه أم ولد
الى ان قال :
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم قلت لأبي ما تقول فيه فحرك يده وقلبها
يعني تعرف وتنكر وقال أبو أحمد بن عدي
أرجو أنه لا بأس به إلا أني وجدت في حديثه بعض النكرة
ميزان الاعتدال ج 1 ص 282 :
2002 - الحسين بن زيد [ ق ] بن على بن الحسين بن على العلوى ، أبو عبد الله الكوفى . عن
أبيه وأعمامه : أبى جعفر ( 1 ) الباقر ، وعمر ، وعبد الله ، وأم على ، وعدة من آل على
. وعنه ابناه : إسماعيل ، ويحيى ، وعبد الرواحبى ، وأبو مصعب الزهري ، وإبراهيم
ابن المنذر ، وعلى بن المدينى . وقال : فيه ضعف
. وقال أبو حاتم : يعرف وينكر
. وقال ابن عدى ، وجدت في حديثه بعض النكرة ، وأرجو أنه لا بأس به
. ثم قال : أنبأنا أبو يعلى ، أنبأنا عبدالله بن محمد بن سالم ، حدثنا حسين بن زيد ، عن على بن عمر على ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده ، عن الحسين بن على ، عن أبيه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة : إن الله يغضب لغضبك ، ويرضى لرضاك . وحدثنا المقانعى ، حدثنا عبدالرواجنى ، حدثنا حسين بن يزيد ، عن إسماعيل ابن عبدالله بن جعفر ، عن أبيه ، عن على - مرفوعا : إذا أنا مت فاغسلني / بسبع قرب من بئر غرس ( 2 ) . إبراهيم بن المنذر الحزامى ، حدثنا حسين بن زيد ، حدثنى شهاب بن عبد ربه ، عن عمر بن على بن حسين ، حدثنى عمى - كذا قال - والصواب أنه أخوه - أبو جعفر - عن أبيه ، عن جده ، عن على ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : لن يعمر الله ملكا في أمة نبى مضى قبله ما بلغ ذلك النبي من العمر في أمته . رواه الحاكم في مستدركه ، وما نبه على الخطأ في قوله عمى

تهذيب التهذيب ج 2 ص 204 :
[ 600 ] ق بن ماجة الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي روى عن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر وأبيه زيد بن علي وأعمامه محمد وعمر وعبد الله وأبي السائب المخزومي وابن جريج وجماعة من آل علي وعنه أبناه يحيى وإسماعيل والداروردي وأبو غسان الكناني وأبو مصعب وعباد بن يعقوب الرواجني وغيرهم قال بن أبي حاتم قلت لأبي ما تقول فيه فحرك بيده وقلبها يعني يعرف وينكر وقال بن عدي أرجو أنه لا بأس به الا إني وجدت في حديثه بعض النكرة روى له بن ماجة حديثا واحدا في الجنائز قلت روى عنه علي بن المديني وقال فيه ضعف وقال بن معين لقيته ولم أسمع منه وليس بشيء ووثقه الدارقطني قرأت بخط الذهبي في حدود التسعين يعني وفاته وله أكثر من ثمانين سنة ونجد من هنا ان الموثقين للحسين بن زيد بن علي هم فقط عالم واحد وهو :- الدارقطني بينما نجد ان المجرحون له او لحديثه ( الله يغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها ) كثر وهم :

- ابو حاتم ، حرك يده وقلبها اي تعرف احاديثه وتنكر
- بن المديني ، قال : فيه ضعف
- ابن معين : ليس بشيء
- بن عدي قال لا باس به ولكنه انكر عليه حديثنا

ويعل هذا الحديث في الرواية الثانية والتي هي في معجم الطبراني قد سبق وأن أوردتُ ترجمتهُ اعلاه والحديث من طريقهِ لا يصح كما قال الحافظ الذهبي في ميزان الإعتدال :

ميزان الاعتدال ج2 ص 270 :
4560 - عبدالله ( 1 ) بن محمد بن سالم القزاز المفلوج . ما علمت به بأسا . قد حدث عنه أبو داود والحفاظ إلا أنه أتى بما لا يعرف . الطبراني ، حدثنا بشر بن موسى ، ومطين ، قالا : حدثنا القزاز ، حدثنا حسين ابن زيد بن علي ، وعلي بن عمر بن علي ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده ، عن الحسين بن علي ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة إن الله يغضب لغضبك ، ويرضى لرضاك . رواه أبو صالح المؤدب في مناقب فاطمة عن ابن فاذشاة عنه وهنا قال عنه الذهبي بانه أتى بما لا يعرف وذكر حديثنا ويتبين لنا من هذا ان حديث ان الله يغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها لا يصح وانما الذي يصح هو قوله صلى الله عليه وسلم : "‏ ‏فاطمة ‏ ‏بضعة مني فمن أغضبها أغضبني "دون اضافة : وما يغضبني يغضب الله او حديثنا هذا . هذا والله تعالى أعلى وأعلم .

والحاكم لا يقبل تصحيحهُ . هذا ما أعلمهُ والله تعالى الموفق .

أملاهُ /

تقي الدين السني







التوقيع :


(رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ )
( أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَنْ كَانَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ )






أعتذر عن غيابي الطويل ..لظروفي القاهرة جدا...وسيكون تواجدي قليلا ومتقطعا حسب الظروف وقد أنقطع لفترات متباعدة وطويلة...وكل عام وأنتم بخير وشهر مبارك عليكم جميعا.
من مواضيعي في المنتدى
»» حجج إسماعيلية قوية جدا ...تستحق المناقشة..
»» مهدي الشيعة ليس خرافة بل حقيقة نحاول نحن إخفاءها
»» النعمان يفضح عقائدي و جعفر منصور اليمن والقرشي شر فضيحة فضيحة تاريخية
»» صفعة قوية جدًّا من ابن تيمية رحمه الله للرافضة
»» من كتبكم : علي في النار.. وبلسان النبي عليه الصلاة والسلام...وصفعات أخرى إضافية..
 
قديم 22-07-11, 10:31 PM   رقم المشاركة : 25
أبو ياسين
مشرف








أبو ياسين غير متصل

أبو ياسين is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعوديه وقد المسؤولية مشاهدة المشاركة
   قال تعالى... (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ).


وقال تعالى... (لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ )


وقال تعالى ... ( لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ )


وقال تعالى .... ( لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ)

كيف يتبعون ويصدقون القران وهم يقولون القران حرف






بارك الله فيك .........القرآن يشهد للصحابة بذلك الفضل..........لكن للأسف حتى كلام الله لاقيمة له ولاوزن عند زملائنا الشيعة .............ويتمستون فب لي أعناق الآيات وخداع النفس بأي شيء.......






التوقيع :


(رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ )
( أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَنْ كَانَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ )






أعتذر عن غيابي الطويل ..لظروفي القاهرة جدا...وسيكون تواجدي قليلا ومتقطعا حسب الظروف وقد أنقطع لفترات متباعدة وطويلة...وكل عام وأنتم بخير وشهر مبارك عليكم جميعا.
من مواضيعي في المنتدى
»» أحــسن الله عـزاكـم يـا إسـمـاعـيـليـة...طامة جديدة على التقويم العبيدي..(تم التجديد)
»» شهد على قومه بأنهم أكذب الخلق..
»» الإسماعيلية والغلو (2) .......سلسلة الحقائق الغائبة
»» يا ذاكر الاصحاب
»» الفاطمي ونجران ..مطلوبان للعدالة
 
قديم 22-07-11, 11:41 PM   رقم المشاركة : 26
عراقي بطل
عضو






عراقي بطل غير متصل

عراقي بطل is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري مشاهدة المشاركة
  
بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين



وانا من ضمن اقوى المؤيدين والمنادين بهذه القاعدة التي يجب ان تكون القاعدة الأولى والاساسية في الحكم على السنة النبوية ..

والاية الكريمة كما وضحت لك تخص " المؤمنين " فقط .. وليس كل من اسلم واقام العبادات في الظاهر ..



اعوذ بالله من هذا الكلام- الله عز وجل يقول رضيت وعلمت ما في قلوبهم

وفراس مازل يصر على هذا الكفر
انت الان تقول ان الله لايعلم مافي قلب الشيخين رضى الله عنهما
انت لا تقبل الخطأ للمعصوم وترضاه لله عزوجل
هذه اية محكمة بلسان عربي من انكرها نقول عنه كافر
يا رجل لاتكابر اخر الدنيا مقابر
ارضخ للحق وان كرهت







 
قديم 23-07-11, 04:24 PM   رقم المشاركة : 27
فراس الشمري
مدلس ويبتر النصوص







فراس الشمري غير متصل

فراس الشمري is on a distinguished road


بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ياسين مشاهدة المشاركة
   هل قرأت هذا كما قبت لك سابقا لتعرف العلة ...........بدلا من أن تفرح بما أتيت .........

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=115537

لقد قراته جيداً .. واعتراضكم كان على الحسين بن زيد ونقول في ذلك نقطتين ..
الأولى بالرجوع إلى بعض الأسانيد التي ذكرها الطبراني في تجد أن عبد الله بن محمد بن سالم القزاز روى الحديث عن الحسين بن زيد وعن علي بن عمر بن علي وقد وثقه ابن حبان.

المعجم الكبير – الطبراني - ج 22 – ص401


حدثنا بشر بن موسى ومحمد بن عبد الله الحضرمي قالا ثنا عبد الله بن محمد بن سالم القزاز قال ثنا حسين بن زيد بن علي و علي بن عمر بن علي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن الحسين بن علي عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة أن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك .



الثقات – ابن حبان – اتباع التابعين - وممن روى عن أتباع التابعين وشافههم من المحدثين


[ 14407 ] على بن عمر بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب الهاشمي من أهل المدينة يروى عن أبيه عن على بن الحسين روى عنه بن الهاد لست أحفظ له عن تابعي سماعا قد رآه فلذلك أدخلناه في هذه الطبقة يعتبر حديثه من غير رواية أولاده عنه .



والنقطة الثانية ان العبارة " لا بأس به إني وجدت في بعض حديثه النكرة ".


تدل على إن الحسين بن زيد ليس منكر الحديث في جميع حديثه ..






 
قديم 23-07-11, 06:59 PM   رقم المشاركة : 28
فتى الشرقيه
عضو ماسي






فتى الشرقيه غير متصل

فتى الشرقيه is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري مشاهدة المشاركة
  
بسم الله الرحمن الرحيم



وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين



وانا من ضمن اقوى المؤيدين والمنادين بهذه القاعدة التي يجب ان تكون القاعدة الأولى والاساسية في الحكم على السنة النبوية ..

والاية الكريمة كما وضحت لك تخص " المؤمنين " فقط .. وليس كل من اسلم واقام العبادات في الظاهر ..

أقول كذبت والله
فأنت تعرض آيات القرآن الكريم على الروايات والدليل هو تعقيباتك السابقه والاحقة وما جئت به من روايات ومنها هذا التعقيب

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري مشاهدة المشاركة
  
بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين



لقد قراته جيداً .. واعتراضكم كان على الحسين بن زيد ونقول في ذلك نقطتين ..
الأولى بالرجوع إلى بعض الأسانيد التي ذكرها الطبراني في تجد أن عبد الله بن محمد بن سالم القزاز روى الحديث عن الحسين بن زيد وعن علي بن عمر بن علي وقد وثقه ابن حبان.

المعجم الكبير – الطبراني - ج 22 – ص401


حدثنا بشر بن موسى ومحمد بن عبد الله الحضرمي قالا ثنا عبد الله بن محمد بن سالم القزاز قال ثنا حسين بن زيد بن علي و علي بن عمر بن علي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن الحسين بن علي عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة أن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك .





الثقات – ابن حبان – اتباع التابعين - وممن روى عن أتباع التابعين وشافههم من المحدثين




[ 14407 ] على بن عمر بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب الهاشمي من أهل المدينة يروى عن أبيه عن على بن الحسين روى عنه بن الهاد لست أحفظ له عن تابعي سماعا قد رآه فلذلك أدخلناه في هذه الطبقة يعتبر حديثه من غير رواية أولاده عنه .





والنقطة الثانية ان العبارة " لا بأس به إني وجدت في بعض حديثه النكرة ".




تدل على إن الحسين بن زيد ليس منكر الحديث في جميع حديثه ..





أليس هذا من عرضك لقول الله على الروايات
أليس هذا من عدم إيمانك وفق أصول دينكم بعدل الله

هل تريد أن ترمي الله بالجهل والغباء
أنت تقول إن المؤمنين ليسوا هم أصحاب البيعه كما تشير لهم بقولك [[[[ وليس كل من أسلم وأقام العبادات في الظاهر ]]]]
أليست الآية تقول وعلم مافي قلوبهم
منهم هؤلاء الذين علم الله مافي قلوبهم
أليسوا هم المؤمنين ممن بايع تحت الشجره
ماذا علم في قلوبهم
أليس الإيمان ولهذا خاطبهم بالمؤمنين
هل هؤلاء كان إسلامهم وعبادتهم ظاهريا
فهل جهل الله ذلك منهم وما سيكون منهم مستقبلا






التوقيع :
فتى الشرقيه / هو فتى الإسلام
من مواضيعي في المنتدى
»» مركز الأبحاث العقائديه يقر بروايات آل البيت بصوم عاشوراء
»» وأخير أقر الإسماعيليه بخطر المكارمه الهنود
»» شركيات شيعيه [ هذه الجنة لا جنة عاد ,, هذه جنة موسى والجواد ]]
»» جمله عقليه , لوفكر فيها الشيعي ,, لترك التشيع فورا
»» شيعي حقاني / هل إتفق علماء ومراجع الشيعه على أن الإمامة أصل من أصول الدين الإسلامي
 
قديم 23-07-11, 09:36 PM   رقم المشاركة : 29
فراس الشمري
مدلس ويبتر النصوص







فراس الشمري غير متصل

فراس الشمري is on a distinguished road


بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه مشاهدة المشاركة
   أقول كذبت والله
فأنت تعرض آيات القرآن الكريم على الروايات والدليل هو تعقيباتك السابقه والاحقة وما جئت به من روايات ومنها هذا التعقيب

[/color]

أليس هذا من عرضك لقول الله على الروايات
أليس هذا من عدم إيمانك وفق أصول دينكم بعدل الله

هل تريد أن ترمي الله بالجهل والغباء
أنت تقول إن المؤمنين ليسوا هم أصحاب البيعه كما تشير لهم بقولك [[[[ وليس كل من أسلم وأقام العبادات في الظاهر ]]]]
أليست الآية تقول وعلم مافي قلوبهم
منهم هؤلاء الذين علم الله مافي قلوبهم
أليسوا هم المؤمنين ممن بايع تحت الشجره
ماذا علم في قلوبهم
أليس الإيمان ولهذا خاطبهم بالمؤمنين
هل هؤلاء كان إسلامهم وعبادتهم ظاهريا
فهل جهل الله ذلك منهم وما سيكون منهم مستقبلا

سامحك الله زميلي فتى الشرقية .. والله لم اكذب في حرف واحد ..
اين عرضت ايات الله على الروايات .. انا بينت في اول مشاركة لي ان الرضا في الاية الكريمة عائد على المؤمنين من الذين ادوا البيعة تحت الشجرة .. وطبعاً لا يمكن الجزم ان جميع المسلمين الموجودين حينها كانوا مؤمنين ..
وبالنسبة للروايات فقد تشهدت بها في توضيح ان " الشيخين " قد لا يكونا من ضمن المؤمنين ..
وباقي مشاركاتي كانت مع الزميل ابو ياسين في اثبات حديث ان الله تعالى يغضب ويرضا لغضب ورضا السيدة فاطمة ( عليها السلام ) ..






 
قديم 23-07-11, 10:34 PM   رقم المشاركة : 30
سالم السهلي
مشرف






سالم السهلي غير متصل

سالم السهلي is on a distinguished road


اقتباس:
لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً (18)

وهنا الرضا نافذ من عند الله لكل من بايع تحت الشجرة


الشيخين ابى بكر وعمر رضي الله عنهما من الذين بايعوا تحت الشجرة

الموضوع واضح والآيه صريحه بأن الله عز وجل رضي الله عن المؤمنين الذين بايعو تحت الشجره فعلم مافي قلوبهم .
فكيف لك أن تضرب بكلام الله عز وجل عرض الحائط وتطعن في إيمان الشيخين ؟!
أنتظر اجابه مباشره بلا لف ودوران






التوقيع :

عليك بالإخلاص تجِدُ الخَلاص .


من مواضيعي في المنتدى
»» الخليلي في برنامج يقدّمه أحد شبّيحة بشار هاجم الدولة الأموية وصمت عن الدولة النصيرية
»» الخليلي مفتي الخوارج الإباضية(بشار مؤمن ومعاوية طاغية يريد العلوّ في الأرض والإفساد)!
»» طامّه أخرى من نفس الموقع الطاعن في الثقل الاكبر مجتهد والطاعن في الثقل الاصغر كافرر!!
»» كتب إباضية بصيغة pdf تحوي الكثير من عقائدهم الفاسده
»» فضيحة الرافضي خادم ابا القاسم اتمنى عدم حذف الموضوع
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:52 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "