العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 24-11-11, 07:50 AM   رقم المشاركة : 1
محب آل البيت الاشراف
عضو ذهبي






محب آل البيت الاشراف غير متصل

محب آل البيت الاشراف is on a distinguished road


نسف 6 شبهات حول معركة الجمل أثارها ياسر الحبيب عن عائشة رضي الله عنها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جميعا اخواني اهل السنة والجماعة وسوف اقوم باذن الله اليوم بنسف 6 شبهات دفعة واحدة قام بإثارتها ياسر الخبيث في كتابه الفاحشة حول عائشة رضي الله عنها زاعما في شبهاته هذه ان عائشة رضي الله عنها كانت تقود جملها لقتال وحرب جيش علي رضي الله عنه وذلك بالتعاون مع القبائل الاخرى وسوف نرى هل صدق في زعمه هذا أم كعادته كذب وخاب وخسر ونبدأ على بركة الله مع الشبهات :



الرد :


نقول هذه الرواية ضعيفة وذلك لان في سندها شعيب بن إبراهيم الكوفي ضعيف الحديث قال عنه أبو أحمد بن عدي الجرجاني : له أحاديث وأخبار، وهو ليس بذلك المعروف، ومقدار ما يروي من الحديث والأخبار ليست بالكثيرة، وفيه بعض النكرة لأن في أخباره وأحاديثه ما فيه تحامل على السلف

وقال عنه الحافظ ابن حجر العسقلاني : فيه بعض النكرة

وقال عنه الامام الذهبي رحمه الله : فيه جهالة

وكذلك في سند هذه الرواية سيف بن عمر الضبي متهم بالوضع

قال عنه أبو داود : ليس بشئ

وقال عنه الحافظ ابن حجر العسقلاني : ضعيف الحديث صاحب كتاب الرد عمدة في التاريخ أفحش ابن حبان القول فيه

وقال عنه أحمد بن شعيب النسائي : ضعيف

وقال عنه يحيى بن معين : ضعيف الحديث ومن رواية أبي جعفر الحضرمي سئل عنه فقال : فليس خيرا منه

وكذلك في سندها محمد بن عبيدالله بن ميسرة وحتى لا يلتبس عليكم هذا الراوي فهو شيخ سيف بن عمر الذي يروي عنه سيف بن عمر في تاريخ الطبري ومحمد بن عبيدالله بن ميسرة متروك الحديث

قال عنه الامام أحمد بن حنبل : ترك الناس حديثه

وقال عنه الحافظ ابن حجر العسقلاني : متروك الحديث وضعيف جدا

وقال عنه يحيى بن معين : ليس بشئ لا يكتب حديثه ومرة : ضعيف الحديث

وتم ولله الحمد اسقاط الشبهة الاولى






الرد :
بالنسبة للرواية الاولى فهي ليس لها سند كما رأيت في شرح نهج البلاغة وثانيا صاحب الكتاب هو شيعي بالاصل وليس سني وبذلك لا يكون حجة على اهل السنة والجماعة

أما بالنسبة للخبر الثاني الذي رواه خليفة بن خياط في تاريخه فإن هذا الخبر ضعيف وذلك لان في سنده هبيرة بن حدير العدوي ضعيف الحديث

] هبيرة العدوي حدث عنه محمد بن موسى الجرشي قال يحيى بن معين لا شيء انتهى وقال بن أبي حاتم سألت أبي عن هبيرة بن حدير العدوي فقال شيخ

الرابط :

http://www.kl28.com/knol2/?p=view&post=156286


أما بالنسبة للخبر الاخير والذي يقول بانه قد قتل اربعة آلاف رجل فإن هذا الخبر ساقط وذلك لان ابن الاعثم في كتابه الفتوح عندما نقل هذا الخبر قال :

قال أبو يعقوب إسحاق بن يوسف الفزاري : سألت ابا المنذر هشام بن محمد بن السائب .... طبعا انا نقلت الشاهد فالذي كما نرى يا اخواني صرح بمقتل الاربعة آلاف هو هشام بن سائب الكلبي وهذا لا شك بانه ضعيف الحديث واخباري ولا يعوول على حديثه ولا يمكن حتى الوثوق بكل ما ينقله ولذلك هو متروك الحديث

وتم بذلك ولله الحمد اسقاط الشبهة الثانية






الرد :


بالنسبة للرواية الاولى فإن في سندها سيف بن عمر الضبي المتهم بالوضع سبق ترجمة وبيان حاله في االشبهة الاولى وكذلك في سندها الصعب بن عطية لم اقف على ترجمة له وأظن انه مجهول هو وابيه وكذلك في سندها شعيب بن إبراهيم الكوفي ضعيف الحديث وقد سبق ترجمة وبيان حاله في الشبهة الاولى

وبالنسبة للخبر عدد الذين قتلوا والذي نقله ابن الاعثم فإن الخبر هذا هو نفسه من طريق هشام بن سائب الكلبي ولذلك يعتبر خبر ساقط ولا يعوول عليه

وتم بحمد الله اسقاط الشبهة الثالثة





الرد :



بالنسبة للرواية الاولى فهي رواية ساقطة وضعيفة وذلك لان في سندها شعيب بن إبراهيم الكوفي ضعيف الحديث وقد سبق بيان ترجمة حاله في الشبهة الاولى وكذلك في سندها سيف بن عمر الضبي المتهم بالوضع وقد سبق بيان وترجمة حاله في الشبهة الاولى

أما بالنسبة للرواية الثانية فهي كذلك رواية ساقطة وضعيفة وذلك لان في سندها أبوبكر الهذلي ضعيف ومتروك الحديث الذي يروي عنه الطبري في تاريخه وأليكم ترجمة وبيان حال أبوبكر الهذلي :


اسمه سلمى بْن عَبْد اللَّه بْن سلمى وقيل اسمه روح وهو ابن بنت حميد بْن عَبْد الرحمن الحميري.

روى عن الحسن البصري وخالد الربعي وسلمة بْن جنادة الهذلي وشهر بْن حوشب ق وعامر الشعبي وعكرمة مولى ابن العباس وعون بْن عَبْد اللَّه بْن عتب بْن مسعود وقتادة بْن دعامة ق وقزعة بْن يَحْيَى ومُحَمَّد بْن سيرين ق ومُحَمَّد بْن المنكدر وأبي تميمة الهجيمي وأبي الزبير المكي وأبي المليح الهذلي ومعاذة العدوية روى عنه أسباط بْن مُحَمَّد القرشي وإسماعيل بْن عياش ق وأيوب بْن سويد الرملي ق والحسن بْن عمرو بْن سيف العبدي البصري والحسن بْن قتيبة المدائني وحفص بْن عَبْد اللَّه السلمي قاضي نيسابور وسفيان بْن عيينة وسليمان التيمي وهو أكبر منه وشبابة بْن سوار وعامر بْن صالح بْن رستم وهو ابن أَبِي عامر الخراز وعبد الملك بْن جريج وهو من أقرانه وأبو نعيم الفضل بْن دكين والقاسم بْن الحكم العرني ومُحَمَّد بْن مناذر الشاعر ومسلم بْن إِبْرَاهِيم ومعلى بْن الفضل ووكيع بْن الجراح ق # قال أَبُو مسهر ، عَنْ مزاحم بْن زفر الكوفي : سألت شُعْبَة عَنْ أَبِي بكر الهذلي فقال : دعني لا اقيء.

# وقال عمرو بْن عَلِيّ : سَمِعْتُ يَحْيَى بْن سَعِيد ، وذكر أبا بكر الهذلي ، فلم يرضه ولم أسمعه ولا عَبْد الرحمن يحدثان عنه بشيء قط.

# قال : وسمعت يزيد بْن زريع ، يقول : عدلت عَنْ أَبِي بكر الهذلي عمدا.

# وقال عباس الدوري ، عَنْ يَحْيَى بْن معين : ليس بشيء.

# وقال فِي موضع آخر : ليس بثقة.

# وقال أَبُو بكر بْن أَبِي خيثمة ، عَنْ يَحْيَى بْن معين : ليس بشيء.

# وقال أيضا ، عَنْ يَحْيَى : كان غندر ، يقول : كان أَبُو بكر الهذلي إمامنا ، وكان يكذب.

# وقال أَبُو زرعة : ضعيف.

# وقال أَبُو حاتم : لين الحديث ، يكتب حديثه ولا يحتج به.

# وقال النسائي : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه.

قال أَبُو بكر بْن أَبِي عاصم : مات سنة سبع وستين ومائة.

روى له ابن ماجه.

9809 ع

الرابط :


http://www.islamweb.net/hadith/displ...857&pid=289100


أما بالنسبة للرواية الثالثة فهي رواية كذلك ساقطة وضعيفة وذلك لأن في سندها شعيب بن إبراهيم الكوفي ضعيف الحديث وقد سبق ترجمة وبيان حاله في الشبهة الاولى وكذلك في سندها سيف بن عمر الضبي المتهم بالوضع وقد سبق ترجمة وبيان حاله في الشبهة الاولى وكذلك في سندها محمد بن عبيدالله بن ميسرة ضعيف الحديث وقد سبق ترجمة وبيان حاله في الشبهة الاولى

أما بالنسبة للرواية الرابعة فهي ساقطة وضعيفة كذلك وذلك لان في سندها ابوبكر الهذلي ضعيف ومتروك الحديث وقد سبق بيان وترجمة حاله في نفس هذه الشبهة الرابعة

وتم ولله الحمد اسقاط الشبهة الرابعة .





الرد:


بالنسبة للرواية الاولى فهي رواية ساقطة وضعيفة وذلك لان في سندها شعيب بن إبراهيم الكوفي ضعيف الحديث وقد سبق بيان وترجمة حاله في الشبهة الاولى وكذلك في سندها سيف بن عمر الضبي المتهم بالوضع وقد سبق بيان وترجمة حاله في الشبهة الاولى

أما بالنسبة للرواية الثانية فهي كذلك أتت من خبر هشام بن سائب الكلبي متروك وضعيف الحديث وبذلك لا يعوول عليها هذه الرواية وتعتبر ساقطة مباشرة

وتم بذلك ولله الحمد اسقاط الشبهة الخامسة






الرد :


طبعا انا اعتذر عن عدم نسخ المصدر ولكن على العموم سوف انقل لكم مصدر هذه الرواية ومصدرها هو تاريخ الطبري الجزء رقم 3 صفحة رقم 525 عن سيف بن عمر الضبي وهنا نكتة عجيبة جدا اخواني اهل السنة والجماعة وهي قول الخبيث عن سيف بن عمر الضبي وهذا فيه مغالطة كبيرة فإن الرواية هي كتب الي السري عن شعيب عن سيف بن الصعب بن عطية بن بلال عن أبيه قال .... فالخبيث ياسر الحبيب يا اخواني يعني سبحان الله العظيم قام بإسقاط الصعب بن عطية بن بلال عن أبيه واكتفى بقوله عن سيف بن عمر الضبي وقد نفهم من قول الخبيث هذا أن الصعب بن عطية بن بلال عن أبيه مجهولين وبذلك لم يعتد بهم الخبيث فاسقطهم من السند مباشرة وطبعا الرد على هذه الرواية ان هذه الرواية ساقطة وضعيفة بسيف بن عمر الضبي المتهم بالوضع والذي سبق بيان حاله في الشبهة الاولى وكذلك ساقطة وضعيفة هذه الرواية بشعيب بن إبراهيم الكوفي ضعيف الحديث وقد سبق بيان حاله في الشبهة الاولى

وتم ولله الحمد اسقاط الشبهة السادسة وبذلك تم اسقاط جميع شبهات وترهات هذا الخبيث عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها وارضاها


هذا وصلي اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


























 
قديم 24-11-11, 08:42 AM   رقم المشاركة : 2
الصقار الحر
عضو ماسي






الصقار الحر غير متصل

الصقار الحر is on a distinguished road


بارك الله فيك ونفع بك الاسلام والمسلمين

اسئل الله ان يهلك هذا المجوسي المتغطرس وانه يجعله عبرة لغيره

فلم نجد لهذا المجوسي كتاب عن كفر ابليس او فرعون او ابو لهب فهولاء هم اسياده وقدوته






 
قديم 24-11-11, 08:45 AM   رقم المشاركة : 3
مايهزك ريح
عضو ماسي







مايهزك ريح غير متصل

مايهزك ريح is on a distinguished road


الله أكبر
لله درك يا رجل استمر في فضح هذا الدجال عليه لعائن الله تترا







التوقيع :
لا إله إلا الله
من مواضيعي في المنتدى
»» حوار بيني وبين الامم الأخلاق في التوحيد بين الفرقتين
»» كل الأئمة يتبعون الحق بما فيهم المهدي !
»» مشروع البعثات الاكترونية
»» اقتراح جديد
»» فتح القدير في مناقشة آية التطهير / من لها يا رافضة ؟
 
قديم 14-09-15, 09:53 PM   رقم المشاركة : 4
عائشة الصديقة
مشترك جديد







عائشة الصديقة غير متصل

عائشة الصديقة is on a distinguished road


يرفع لفضح هذا الخبيث الدجال







 
قديم 16-09-15, 01:55 PM   رقم المشاركة : 5
عطر الوطن
عضو ماسي







عطر الوطن غير متصل

عطر الوطن is on a distinguished road


ما أحقر و أذل ياسر الخبيث ترك جميع فروع دين نبيه محمد صل الله عليه وسلم وتفرغ لعرضه و إذاء اهل بيته و أصحابه
اللهم أنتقم لحبيبك محمد عليه أفضل الصلاة والسلام







التوقيع :
زهرة السوسن سابقا...
من مواضيعي في المنتدى
»» هنا السؤال يا شيعة اين قوة علي
»» يا شيعي هل تريد هذا مني ؟؟؟
»» السؤال الذي حير عوام الشيعة
»» معلومة يجب أن يعرفها كل شيعي
»» : ( يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:45 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "